繁弦急管催献酬-繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼

1.催字结尾的古诗

2.关于归隐的各方面资料

3.关于清晖的诗句

催字结尾的古诗

催字结尾的古诗

欲饮琵琶马上催《凉州词》

木兰船稳棹歌催《浣溪沙》

当其旗鼓催《读书》

不待剪刀催《少年游·玉壶冰莹兽炉灰》

颜色一变由谁催《归鴈亭》

清晓津亭叠鼓催《送润州通判屯田》

晴风暖日苦相催《和圣俞感李花》

玉殿签声玉漏催《春帖子词二十首·十夫人合五首》

老病惟愁节物催《闻沂州卢侍郎致仕有感》

十里长街五鼓催《集禧谢雨》

砧杵声催《满庭芳·碧水惊秋》

美人休著剪刀催《元日立春三绝》

莫嫌丝管声催《清平乐·春花秋草》

莫嫌丝管声催《清平乐·春花秋草》

更作欢声动地催《建茶》

更着繁弦急管催《鹧鸪天·两个鸳鸯波上来》

花里传觞莫谩催《鹧鸪天·袅袅云梳晓髻堆》

急急船头打鼓催《鹧鸪天·曾共君侯历聘来》

从渠叠鼓频催《临江仙·露坐榕阴须痛饮》

檀板竞催《感皇恩·荔子著花繁》

老去何堪节物催《甲戌正月十四日书所见来日惊蛰节》

能事从来不受催《冬夜痴坐似闻才元作集有日矣因和前韵奉呈》

归时还是晓钟催《奉酬才元席上所赋前韵》

浩歌谁怕老相催《奉简才元探梅有作兼怀旧游》

勿为华发催《题王岩起乐斋》

离歌缓缓休催《西江月·窗户青红尚湿》

芳意先愁凤管催《采桑子·花前独占春风早》

仙源归路碧桃催《浣溪沙》

芳意先愁凤管催《采桑子·花前独占春风早》

莫待县符催《幽居》

杜门不觉老相催《秋晚》

残鬓不禁催《春寒》

老大常愁节物催《幽事》

慵愁史课催《感旧》

关于归隐的各方面资料

「终南捷径」的故事，藉古读书人「入仕」与「归隐」上的种种口是心非，言行不一，折射出古代文人思想、道德追求的矛盾心理。「归隐」文化足以反映中国几千年封建文化史的弊端。

如果说，儒家为个体提供的更多是一套积极入世、治世之术，出世不过是其入世受阻后设计的一条解脱之路的话，那麼，道家则为个体提供了一套出世、解脱，即人的安心置身之道。这样，读书人生就有了看似截然不同，实则相互补充的两条价值实现之路。入世，修身齐家治国平天下，具有优先的正当性；「以道事君，不可则止」，「邦无道」卷而怀之，也是具有正当性的。这样中国文化便为原本对立观念的融会统一提供了根据，为个体建构起一套狡黠、自私的生存哲学和价值伦理。

尽管孔子说「天下有道则见，无道则隐」，伯夷叔齐的不食周粟，老子李耳的青牛出关，给人以道德高尚，志存高远的感觉。但是，「学而优则仕」毕竟是士子们梦寐以求的正道，中国读书人的骨子里，更向往的还是入仕。表面看，「仕」与「隐」是中国古代文人士子的两大出路，隐则「独善其身」，据道德之制高点；仕则「兼济天下」，展济世之雄才伟略。其实，隐为虚，乃谋仕之术，是不得仕的无奈；而仕为实，乃目标之路，是济世展才、名利双收的人生追求。

像赫赫有名的大隐士陶渊明先生，六出六隐，数番折腾，一会儿称贫出仕，一会儿因酒归隐。在其诗文中，对入仕与归隐，翻三覆四地进行自我辩白，对功名欲求还罢，欲说还休。其实，老先生内心更多的依然是崇尚「学而优则仕」，心中念念不忘的仍为「猛志逸四海，骞翮思远翥」。但仕途中又无奈官场的虚伪、倾轧、无聊，酒不能畅饮，「腰」却需常「折」，确与自傲懒散的天性相悖，以至虽身在朝廷，心却在野，最后，在鱼与熊掌的艰难取舍中，终於选了归隐，彻底忘情山水之中。

若说陶渊明的归隐，尚有几分真性情的话，那更多的隐士就是在玩以「隐」求「仕」，欲求先舍，待价而沽的把戏了。对他们来讲，「隐」成了手段，成了饵料，成了抬高身价的本钱；而「仕」才是目的，才是日夜梦寐以求的果实。 历史上却也有不少是为仕而隐的不学无术之徒，人前摆空架子，作清高状；人后不顾人格，媚官求爵—如「翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙」的明代陈眉公。其实，早有人看穿而讥之为「功名捷径在烟霞」，陆放翁则更以诗侃之曰：「志士栖山恨不深，人知已是负初心；不需更说严光辈，直自巢由错至今。」似乎对所有的隐士都提出了质疑，这或许也是归隐之举消亡遭遗弃的一个原因？

回顾中国文化的「归隐」传统，似乎是封建社会的特有现象，历史发展到今天，随著政治、经济、文化环境的变异，传统的归隐观念己完全不适时宜。今日中国，西方文化的竞争意识深入到所有知识阶层，自命清高却不展示其能力者是难有机会的。当今人们重视的是竞争法则、市场法则，唯有竞争才能生存，唯有竞争才能体现个人价值，而竞争则必须像争艳斗丽的花朵那样毫无顾惜、毫无保留，拚命去展示本身的能耐与魅力。

参考资料：

回音壁：中国文化的「归隐」传统是怎样消亡的？

所谓大隐隐于市，小隐隐于林。古代没有现在的户口，也没有现在的错综复杂的社会关系，法律法规，所以当一个人厌倦了社会，厌倦了生活就归隐山林。这在古代是很平常的现象。

关于古代的归隐，有很多种原因，但是我们看得最多的听得最多的也就是从官场归隐，以及名人的归隐。

古代官场归隐派的人又可以分为一种是卸甲归田的还有一种是厌倦官场的黑暗的。

厌倦官场黑暗的代表人物是陶渊明，但是有一种很奇怪的现象，陶渊明在归隐山林之后反而越来越多的人登门拜访，名气越大。

历史上归隐山林以致湮没无闻者数不胜数，缘何陶渊明名垂青史收万众敬仰。我感觉这主要与他的成就分不开的。陶渊明的山水田园诗绝对是东晋历史上的一朵奇葩，自成风格，清新脱俗，如潺潺流水，又如馥郁芬芳，沁人心脾，渗入骨髓。不过陶渊明的卓越成就和他横溢的才华在当时并没有得到广大人们认可，等他后才被人们所接受，推崇，直到现在万古流芳。所以，酒香不怕巷子深，是金子总会放光的。这并非作秀，这是一种人格操守，这是心灵的抉择。

归隐的代表人物

刘伯温

公元1368年，明太祖在南京登基称帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。为朱氏最后平定天下、开创朱明皇朝立下了汗马功劳的刘基，作为开国元勋之一，被任命为御史中丞兼太史令。为了表彰刘伯温的特殊贡献和巨大功勋，明太祖还下诏免加刘伯温家乡青田县的租税。这是处州地区惟一不加税的一个县。不久又追封刘伯温的祖父、父亲为永喜郡公。

洪武三年(1370年)，刘伯温被任命为弘文馆学士，受"开国翊运守正文臣资善大夫上护军"称号，赐封诚意伯，食禄241石。至此，刘伯温本人的事业和青田刘氏家族的发展，都如日中天，达到了最辉煌的鼎盛时期。

作为一代军师和智者，刘伯温料事如神，他深知自己平时疾恶如仇，得罪了许多同僚和权贵，同时也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，于洪武四年(1371年)主动辞去一切职务，告老还乡，回青田隐居起来。

晋代的陶渊明（365—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。

年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍灸人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“去何所道，托体同山阿”，表明他对亡看得那样平淡自然。

陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。

归隐吧

关于归隐的诗句

柳丝柔，莎茵细，数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系，好雨初晴东郊媚，

看儿孙月下扶犁。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。

-------滕斌〔中吕?普天乐〕《归去来兮四时辞》（一）

〔贺新郎〕奴耕婢织足生涯。随分村疃人情，赛强如宪台风化。趁一溪流水

浮鸥鸭，小桥掩映蒹葭。芦花千顷雪，红树一川霞。长江落日牛羊下。山中宰相，

林外野人家。〔隔尾〕诵诗书教子无闲暇，奉甘旨萱堂到白发。伴辘轳村翁说一会

挺膊子话。闲时节笑咱，醉时节睡咱，今日里无是无非快活煞。

-------孛罗御史〔南吕?一枝花〕《辞官》套曲（节选）

滕斌的《归去来兮四时辞》（一），用绿柳、碧草、红花、游人等寻常景物，写富有人情味的村居生活，衬托急切的归隐之心。在这些作品中，作者把田园生活描绘的是那么美好，是那么令人向往。孛罗御史的《辞官》，写了他幻想中的农居生活，奴耕婢织、不愁吃穿，在小桥流水、蒹葭苍苍、芦花似雪、红花映霞、牛羊归圈的生活环境中，赏美景，诵诗书，课儿孙，和村民无拘无束的交谈。流露出作者厌恶官场，羡慕田园的心态。后者如：

旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一

个鹅。闲快活。

------关汉卿〔南吕?四块玉〕《适意》

宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会。管什么三十岁五十岁八十岁，你

也跪他也跪恁也跪。无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，打的那盘也碎碟也碎碗也

碎。

-------无名氏〔正宫?塞鸿秋〕《村夫饮》

闲中放牛，天连野草，水接平芜。终朝饱玩江山秀，乐以忘忧。青箬笠西风

渡口，绿蓑衣暮雨沧州。黄昏后，长笛在手，吹破楚天秋。

-------赵显宏〔中吕?满庭芳〕《牧》

关汉卿的《适意》与无名氏的《村夫饮》都是通过尽情饮酒，写出作者想象中适意、任情的村居生活。在这种生活中，没有官场的虚伪，没有读书人的斯文，更没有世俗的繁褥礼节，一切的一切，都撕下了伪装，有的只是尽兴率真，任情适意，透露出作者对这种生活的向往与羡慕之情，从而隐约传达出他们隐逸避世的人生观。赵显宏的《牧》，通过写牧人“乐以忘忧”的生活，显示了牧人潇洒的人生态度。其中“青箬笠西风渡口，绿蓑衣暮雨沧州”两句，表面上写牧人任意东西，自在逍遥，实际上是塑造了一个隐者形象。“沧州”一词，古代常用以称隐士的居处，杜甫有“吏情更觉沧州远，老大悲伤未拂衣”（《曲江对酒》）的诗句，作品暗用其句意，婉转含蓄地表达了隐逸之意。

弃了官，辞了朝，归去来

隐逸散曲第三种表达方式是描写官场险恶，直言仕途坎坷，表达归隐之叹。“书会才人”散曲家的这类作品，因为他们没有官场生活的经历，所以，他们作品中所描写的官场情形，是他们主观想象的产物，只不过借助想象的官场，来表达自己的生活态度，抒发隐逸生活的乐趣。如乔吉的〔南吕?玉交枝〕《失题》：

青春空过，早两鬓秋霜渐多。运筹帷幄簪笔坐，费心如安乐窝。黄尘黑海万丈

波，绿袍槐简千家货。算世人难蹬脱，脱这金枷玉锁。问小哥，你省么？拍手笑呵

呵。穿袖衫调傀儡，搭套项推沉磨。我如今得空便都参破，得清闲才是我。

乔吉一生，穷困潦倒，根本没有出仕的机会，作品形象把当官说成是“金枷玉锁”，做官的人，就像是任人摆弄的傀儡和供人驱使的推磨牲畜，这些认识完全是感性化的，对于官场的明争暗斗、如履薄冰，显然没有官宦学者们写得深刻。作者就是通过对官场感性的描述，以此来否定追求功名的为官之路，表达自己林泉之志。

山居秋暝?王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

关于归隐(之一)_诗歌_读书频道_红袖读书

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郑板桥 晚年归隐乡园

谢灵运 南朝宋诗人

王维

竹林七贤，指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。一生不仕。

关于清晖的诗句

1.关于清晖的诗句

《耶溪泛舟》（孟浩然）

落景余清晖，轻桡弄溪渚。

泓澄爱水物，临泛何容与。

白首垂钓翁，新妆浣纱女。

看看未相识，脉脉不得语。

《风光草际浮》（陈祜）

香发王孙草，春生君子风。光摇低偃处，影散艳阳中。

稍稍移苹末，微微转蕙丛。浮烟倾绿野，远色澹晴空。

泛彩池塘媚，含芳景气融。清晖谁不挹，几许赏心同。

《重题郑氏东亭》（杜甫）

华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。

紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。

2.有关写秋声,秋色,秋思的诗句

秋声 白居易 杂曲歌辞·小曲新词 霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。

圣明千岁乐，岁岁似今年。 苏颋 汾上惊秋 北风吹白云，万里渡河汾。

心绪逢摇落，秋声不可闻。 钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗） 睡稳叶舟轻，风微浪不惊。

任君芦苇岸，终夜动秋声。 白居易 早秋独夜 井梧凉叶动，邻杵秋声发。

独向檐下眠，觉来半床月。 白居易 小曲新词二首 霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。

圣明千岁乐，岁岁似今年。 刘言史 立秋 兹晨戒流火，商飙早已惊。

云天收夏色，木叶动秋声。 殷尧藩 江行二首 暝色沧州迥，秋声玉峡长。

只因江上月，不觉过浔阳。 皮日休 和鲁望风人诗三首 江上秋声起，从来浪得名。

逆风犹挂席，若不会凡情。 钱珝 江行无题一百首 睡稳叶舟轻，风微浪不惊。

人居芦苇岸，终夜动秋声。 薛能 杂曲歌辞·杨柳枝 洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。

闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。 刘禹锡 登清晖楼 浔阳江色潮添满，彭蠡秋声雁送来。

南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。 白居易 旧房 远壁秋声虫络丝，入檐新影月低眉。

床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。 杜牧 齐安郡中偶题二首 秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深。

自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟。 薛能 折杨柳十首 洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。

闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。 崔橹 华清宫三首 门横金锁悄无人，落日秋声渭水滨。

红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。 曹邺 听刘尊师弹琴 曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。

不似斋堂人静处，秋声长在七条弦。 高蟾 金陵晚望 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。 李中 对竹 懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。

不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。 沈彬 句 松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。

（《潘天锡同题古观》，《郡阁雅谈》） 齐己 寻阳道中作 秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。

云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。

丁仙芝 渡扬子江 桂楫中流望，空波两畔明。林开扬子驿，山出润州城。

海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻风叶下，淅沥度秋声。

韩翃 题苏许公林亭（一作钱起诗） 平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。

门随深巷静，窗过远钟迟。客舍苔生处，依依又赋诗。

令狐楚 九日言怀 二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。

晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。

皎然 送崔判官还扬子 轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧。

烟水摇归思，山当楚驿青。 元稹 顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首（左拾遗时作） 七月悲风起，凄凉万国人。

羽仪经巷内，輼转城闉。暝色依陵早，秋声入辂新。

自嗟同草木，不识永贞春。 祖咏 过郑曲 路向荣川谷，晴来望尽通。

细烟生水上，圆月在舟中。岸势迷行客，秋声乱草虫。

旅怀劳，淅淅有凉风。 李颀 望秦川 秦川朝望迥，日出正东峰。

远近山河净，逶迤城阙重。秋声万户竹，寒色五陵松。

客有归欤叹，凄其霜露浓。 王昌龄 和振上人秋夜怀士会 白露伤草木，山风吹夜寒。

遥林梦亲友，高兴发云端。郭外秋声急，城边月色残。

瑶琴多远思，更为客中弹。 秋色 王维 辋川集·华子冈 飞鸟去不穷，连山复秋色。

上下华子冈，惆怅情何极。 杜甫 复愁十二首 江上亦秋色，火云终不移。

巫山犹锦树，南国且黄鹂。 钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗） 水涵秋色静，云带夕阳高。

诗癖非吾病，何妨吮短毫。 司空曙 别张赞 今日山晴后，残蝉菊发时。

登楼见秋色，何处最相思。 杜牧 长安秋望 楼倚霜树外，镜天无一毫。

南山与秋色，气势两相高。 成彦雄 江上枫 江枫自蓊郁，不竞松筠力。

一叶落渔家，残阳带秋色。 湘驿女子 题玉泉溪 红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。

佳期不可再，风雨杳如年。 湘中女子 驿楼诵诗 红树醉秋色，碧溪弹夜弦。

佳期不可再，风雨杳如年。 赵嘏 句 梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。

（以上见《主客图》） 吴烛 相和歌辞·铜雀妓 秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。

李嘉祐 杂曲歌辞·江上曲 苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。

*** 杂曲歌辞·入破第一 千门今夜晓初晴，万里天河彻帝京。璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。

李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。

卢纶 天长久词 台殿云深秋色微，君王初赐六宫衣。楼船泛罢归犹早，行遣才人斗射飞。

王建 田侍郎归镇（一作上魏博田侍中八首） 踏著家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。

刘禹锡 台城怀古 清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。宫墙隐嶙围野泽，鹳鶂夜鸣秋色深。

李涉 题招隐寺即戴颙旧宅 两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。

雍陶 韦处士郊居 满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。门外晚晴秋色老，。

3.关于云霞的诗句

骊山行 韦应物

朝万方。访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。玉阶寂历朝无事，碧树

诗 拾得

练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。溪潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，

滕王亭子 杜甫

寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。

蓝田溪杂咏二十三首 钱起

生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。暗归草堂静，半入花园去。有时载酒

酬殷明佐见赠五云裘歌 李白

山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛暝色，袖上云霞收夕霏。群仙长叹惊此物，千崖万岭相萦郁。身骑白鹿行飘飖，手翳紫芝

蔷薇二首 李建勋

万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一

送草书献上人归庐山 孟郊

狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。手中飞黑电，象外泻玄泉。万物随指顾，三光为回旋。聚书云霮，洗砚山晴鲜。ɑ忽怒

山中 方干

山却把图书卖，嗜酒空教僮仆赊。只向阶前便渔钓，那知枕上有云霞。暗泉出石飞仍咽，小径通桥直复斜。窗竹未抽今夏笋，庭梅曾试当年花

紫参歌 钱起

风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径

井泥四十韵 李商隐

鞅，行行来自西。一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。晚落花满地，幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐，山樽亦可开。待得孤月上，

石淙 孟郊

若仙语，皎皎多异容。万响不相杂，四时皆有浓。日月互分照，云霞各生峰。久迷向方理，逮兹耸前踪。荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓

奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制 李峤

灞水舆。松门驻旌盖，薜幄引簪裾。石磴平黄陆，烟楼半紫虚。云霞仙路近，琴酒俗尘疏。乔木千龄外，悬泉百丈馀。崖深经炼药，穴古旧藏

和晋陵陆丞早春游望 杜审言

独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿。忽闻歌古调，归思欲沾巾。

戏赠张五弟諲三首 王维

好清净，蔬食去情尘。今子方豪荡，思为鼎食人。我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫

忽不贫，喜卢仝书船归洛 孟郊

归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，

4.关于草的诗句

咏草的诗： 树中草 李白 鸟衔野田草，误入枯桑里。

客土植危根，逢春犹不。 草木虽无情，因依尚可生。

如何同枝叶，各自有枯荣。 见野草中有曰白头翁者 李白 醉入田家去，行歌荒野中。

如何青草里，亦有白头翁。 折取对明镜，宛将衰鬓同。

微芳似相诮，留恨向东风。 长信草（一作长信宫，一作婕妤怨） 崔国辅 长信宫中草，年年愁处生。

故侵珠履迹，不使玉阶行。 春草宫怀古 刘长卿 君王不可见，芳草旧宫春。

犹带罗裙色，青青向楚人。 省试方士进恒春草 梁锽 东吴有灵草，生彼剡溪傍。

既乱莓苔色，仍连菡萏香。 掇之称远士，持以奉明王。

北阙颜弥驻，南山寿更长。 金膏徒骋妙，石髓莫矜良。

倘使沾涓滴，还游不方。 除草 杜甫 草有害于人，曾何生阻修。

其毒甚蜂虿，其多弥道周。 清晨步前林，江色未散忧。

芒刺在我眼，焉能待高秋。 霜露一沾凝，蕙叶亦难留。

荷锄先童稚，日入仍讨求。 转致水中央，岂无双钓舟。

顽根易滋蔓，敢使依旧丘。 自兹藩篱旷，更觉松竹幽。

芟夷不可阙，疾恶信如雠。 庭草 杜甫 楚草经寒碧，逢春入眼浓。

旧低收叶举，新掩卷牙重。 步履宜轻过，开筵得屡供。

看花随节序，不敢强为容。 江草歌送卢判官 皇甫冉 江皋兮春早，江上兮芳草。

杂蘼芜兮杜蘅，作丛秀兮欲罗生。 被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。

目眇眇兮增愁，步迟迟兮堪搴。 澧之浦兮湘之滨，思夫君兮送美人。

吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。 新月能分裛露时，夕阳照见连天处。

问君行迈将何之，淹泊沿洄风日迟。 处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。

东峰亭各赋一物得寒溪草 苏? 幂历溪边草，游人不厌看。 馀芳幽处老，深色望中寒。

幸得陪情兴，青青赏未阑。 春草谣 顾况 春草不解行，随人上东城。

正月二月色绵绵，千里万里伤人情。 赋得御园芳草 陆贽 阴阴御园里，瑶草日光长。

靃靡含烟雾，依稀带夕阳。 雨馀荑更密，风暖蕙初香。

拥杖缘驰道，乘舆入建章。 湿烟摇不散，细影乱无行。

恒恐韶光晚，何人辨早芳。 草 张南史 草，草。

折宜，看好。 满地生，催人老。

金殿玉砌，荒城古道。 青青千里遥，怅怅三春早。

每逢南北离别，乍逐东西倾倒。 一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。

龙池春草 陈翊 青春光凤苑，细草遍龙池。 曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。

因风初苒苒，覆岸欲离离。 色带金堤静，阴连玉树移。

日光浮靃靡，波影动参差。 岂比生幽远，芳馨众不知。

令狐相公见示新栽蕙兰二草之什，兼命同作 刘禹锡 上国庭前草，移来汉水浔。 朱门虽易地，玉树有余阴。

艳彩凝还泛，清香绝复寻。 光华童子佩，柔软美人心。

惜晚含远思，赏幽空独吟。 寄言知音者，一奏风中琴。

省试风光草际浮 刘禹锡 熙熙春景霁，草绿春光丽。 的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。

乍疑芊绵里，稍动丰茸际。 影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。

含烟绚碧彩，带露如珠缀。 幸因采掇日，况此临芳岁。

赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。

树中草 张祜 青青树中草，托根非不危。 草生树却，荣枯君可知。

伤靡草 雍陶 靡草似客心，年年亦先。 无由伴花落，暂得因风起。

庭草 曹邺 庭草根自浅，造化无遗功。 低回一寸心，不敢怨春风。

芳草 罗邺 废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。 微香暗惹游人步，远绿才分斗雉踪。

三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。 年年纵有春风便，马迹车轮一万重。

芳草 罗邺 曲江岸上天街里，两地纵生车马多。 不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。

赏春（一作芳草，一作春游郁然有怀赋） 罗邺 芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。 年年点检人间事，唯有春风不世情。

春草 唐彦谦 随梦入池塘，无心在金谷。 青风自年年，吹遍天涯绿。

春草 唐彦谦 天北天南绕路边，托根无处不延绵。 萋萋总是无情物，吹绿东风又一年。

曲江春草 郑谷 花落江堤蔟暖烟，雨余草色远相连。 香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。

光化戊午年举公见示省试春草碧色诗偶赋是题 郑谷 苌弘血染新，含露满江滨。 想得寻花径，应迷拾翠人。

窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。 天借新晴色，云饶落日春。

草 吴融 染亦不可成，画亦不可得。 苌弘未时，应无此颜色。

春草碧色 王毂 习习东风扇，萋萋草色新。 浅深千里碧，高下一时春。

嫩叶舒烟际，微香动水滨。 金塘明夕照，辇路惹芳尘。

造化功何广，阳和力自均。 今当发生日，沥恳祝良辰。

春草碧色 殷文圭 细草含愁碧，芊绵南浦滨。 萋萋如恨别，苒苒共伤春。

疏雨烟华润，斜阳细彩匀。 花粘繁斗锦，人藉软胜茵。

浅映宫池水，轻遮辇路尘。 杜回如可结，誓作报恩身。

草 徐夤 废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。 姑苏麋鹿食思食，楚泽王孙来不来。

色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。 燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。

路旁草 徐夤 楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。 轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。

春草 曹松 不独满池塘，梦中佳句香。 春风有馀力，引上古城墙。

药草 苏拯 天子恤疲瘵，坤灵奉其职。 年年济世功，贵贱相兼植。

因产众草中，所希采者识。 一枝当若神，千金亦何直。

生草不生药，无以彰士德。 生药不生草，无以。

5.关于山水有关的诗句

《鹿柴》王维

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

《鸟鸣涧》王维

人闲桂花落， 夜静春山空。

月出惊山鸟， 时鸣春涧中。

《竹里馆》王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

《山居秋瞑》王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《过故人庄》孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

《望庐山瀑布》李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

太多了。想起来上面几首