陈力就列的列-陈力就列

1.陈力就列，不能者止的意思是什么？

2.陈力就列什么意思？

3.“陈力就列，不能者止” 是什么意思？

陈力就列，不能者止的意思是什么？

.《论语·季氏将伐臾》：“陈力就列，不能者止。”高中语文第一册注释：“［陈力就列，不能者止］能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。陈，摆出来、施展。力，才能。就，居、充任。列，职位。”今按，说“能(不能)施展其才能”，包含了一个前提条件，即他有才能，而能否施展则完全取决于客观因素。如果这样理解，那冉有就没有什么责任了，这不符合孔子批评冉有的意图。而且更重要的是，“能(不能)施展其才能”应该是对客观条件所造成的已然状况的陈述，这里却说“能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位”，你还没有“就位”，你怎么知道“能施展”还是“不能这样做”呢?就不就位应该是检验能否施展才能的先决条件，而不能反过来依据能否施展才能的条件推出就不就位的结果。这样注释不符合思维逻辑和一般常理。实际上，孔子引用这句古语是针对冉有“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”这种推卸责任的态度说的，目的正是要批评冉有主观方面的过错。这种主观过错可以从两个方面观察，一是就职前，一是就职后。就职之前应该估量一下自己的能力，根据自己的能力来选择合适的职位，这就是“陈力就列”的意思，跟“量力而行”相似，所以“陈力”是指把自己的能力拿出来掂量掂量，而不是指施展才能。就职之后还要进一步检验自己的才能是否称职，如果发现不称职，那就赶快停止，退出来，把职位让给别的称职的，这就是“不能者止”的意思，因此“不能”不是指你有才能施展不出来，而是指你的才能不足以干好这分工作；“止”不是指不去就职，而是说要从已经就任的职位上退下来，停止占据这个职位。

陈力就列什么意思？

词目

陈力就列

发音

chén lì jiù liè

释义

陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。

引用

《大唐新语》第十九章 著述 ...督课徒勤。虽威以刺骨之刑，勖以悬金之赏，终不可得也。语云：‘ 陈力就列 ，不能者止。’仆所以比者，布怀知己，历讼群公，屡辞载笔... 《汉书》卷八十三·薛宣朱博传 ...明白，欲遣吏考案，恐负举者，耻辱儒士，故使掾平镌令。孔子曰： 陈力就列 ，不能者止。令详思之，方调守”游得檄，亦解印绶去。... 《三国志》卷六十四·吴书十九·诸葛滕二孙濮阳传 ...，以协雍熙，虽尧之盛，犹求稷契之佐，以协明圣之德。古人有言： 陈力就列 ，不能者止。臣虽自展竭，无益庶政，谨上印绶节钺，退还田... 《晋书》卷四十五·列传第十五 ...造周，周见其三子焉。公荣曰“皆国士也。元夏最优，有辅佐之才， 陈力就列 ，可为亚公。叔夏、季夏不减常伯、纳言也”陔少好人... 《宋书》卷八十四·列传第四十四·邓琬等 ...尚斯难，况觊能薄质鲁，亦何容易。觊闻居方辨物，君人所以官才。 陈力就列 ，自下所以奉上。觊虽不敏，常服斯言。今宠藉惟旧，举非尚... 《梁书》卷二十四·列传第十八·萧景弟昌等 ...媒自炫，诚哉可鄙。自誉自伐，实在可羞。然量己揆分，自知者审， 陈力就列 ，宁敢空言。是以常愿一试，屡成干请。夫上应玄象，实不易... 《陈书》卷三十四·列传第二十八·杜之伟等 ...任，允属群才，臣无容遽变市朝，再妨贤路。尧朝皆让，诚不可追， 陈力就列 ，庶几知免”优敕不许。寻转大匠卿，迁太中大夫，仍敕撰梁... 《北齐书》卷四·帝纪第四·文宣 ...远人率俾，奔走委赆，是用锡王朱户以居。王求贤选众，草莱以尽， 陈力就列 ，罔非其人，是用锡王纳陛以登。王英图猛概，抑扬千品，毅... 《隋书》卷五十七·列传第二十二·卢思道从父兄昌衡 ...不孝不义，出门则谄谀谗佞，无愧 *** 。退身知足，忘伯阳之炯戒， 陈力就列 ，弃周任之格言。悠悠远古，斯患已积，迄于近代，此蠹尤深... 《旧唐书》卷一百二·列传第五十二·马怀素等 ...督课徒勤，虽威以次骨之刑，勖以悬金之赏，终不可得也。语曰：" 陈力就列 ，不能则止。"仆所以比者布怀知己，历诋群公，屡辞载笔之... 《旧唐书》卷一百三·列传第五十三·郭虔瓘(张嵩)等 ...仙客爰自方隅，骤登廊庙，显招物议，独善其身，盖才有不周，昧于 陈力就列 。忠嗣因青蝇之点，几危其身，谗人之言，诚可畏也！...

“陈力就列，不能者止” 是什么意思？

能施展其才能则就其职位,不能这样做就不就其职位.

本句出自《论语·季氏将伐臾》

原文如下：

孔子曰：“求!周任有言曰：陈力就列,不能者止.危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

译文：

孔子说：“冉求,周任说：有能力你就站到那个位置,不能就不要去.国家危机不能解救,国家即将颠覆不能扶持,并且你说的话也不对,凶猛的野兽从笼子里出来,美玉被毁于匣中,是谁的过错?”

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。