顶门立户好不好-什么叫顶门立户

1.汉字“顶”表示什么意思?顶字笔画是多少

2.《红楼梦》林黛玉前贾母为何很冷淡

3.“老人，活得太久，未必是福”你怎么看？

4.父母反对，远嫁的女儿如何处?

5.一个闺女不想离开，没有儿子想找上门女婿大家觉得合适吗？

6.不养儿不知父母恩。

汉字“顶”表示什么意思?顶字笔画是多少

顶dǐng最高的，最上的及最高最上的部分：顶点。头顶。山顶。顶巅。顶尖

用头支承：顶承。顶天立地

支撑，抵住：顶礼。顶门立户

从下面拱起：种子发芽把土顶起来了

最，极：顶好。顶多。顶大

相对着：顶风。顶头

相当，等于：一个顶俩

担当：顶班。不顶事

代替：顶罪。冒名顶替

争辩，冲撞：顶嘴

量词，用于某些有顶的东西：两顶帽子

到：昨天顶十二点才到家

底笔画数：8；部首：页；笔顺编号：12132534

笔画顺序：横竖横撇竖折撇捺

详解:

顶_dǐng

名,丁声。从“页”,表示与人头有关。本义:人头的最上端)同本义〖thecrownofthehead〗顶颠也。

《说文》过涉灭顶。

《易·大过》肩高于顶。

《庄子·大宗师》。释文:“本作项。”生人与者并踵顶而卧。

清·方苞《狱中杂记》如:头顶;秃顶;顶光;顶珠;顶角;顶颡;顶老;顶阳骨顶瓜皮;顶搭子;顶门上针;顶虫;顶疮;顶发引申为物的最上部;前部〖top;front〗今不称九天之顶,则言黄泉之底,是两末之端议,何可以公论乎?

《淮南子》由屋顶放光明入室。

清·薛福成《观巴黎油画记》山顶有大池,相传以为雁荡。

宋·沈括《梦溪笔谈》又如:灭顶之灾;山顶;桅顶;塔顶;顶上五台山;顶马;顶针挨住止境、限度〖limit〗。如:浪费没有顶;节约没有顶顶子。清代官吏依其等级在冠上,缀珠玉宝石金银等以为饰,谓之顶〖decorativehat〗固伦额驸吉服冠,顶用红宝石。

《清史稿》

顶_dǐng

动以头承戴〖carryonthehead〗拥渔蓑,顶渔笠,作渔翁。

宋·汪莘《行香子》又如:头上顶着一包东西;顶盔掼甲;顶了大帽子支撑;承担〖bear〗顶门的,也是他。

《西游记》我昨日把王善保的老婆打了,我还顶着徒罪呢。

《红楼梦》又如:顶扛;顶门主顾;顶号;顶岗顶撞,以头在前顶推、抵触,以头或角撞或推〖butt;gore〗。如:这头牛爱顶人;顶牛儿;又顶又踢违反、反对〖goagainst〗。如:我又顶了他几句;顶角;顶板;顶触迫使某物升起〖pushup〗。如:嫩芽把土顶起来了抗衡,对面相迎,与某人进行竞赛或格斗〖copewith〗

通常指势均力敌或获得胜利。如:顶风雪,战严寒代替〖takeover〗。如:顶人受过;一个顶一个;顶冒;顶名冒姓;顶缸;顶礼宝忏;顶窝儿;顶收;顶银到〖arrive〗那船儿须臾顶岸。

《西游记》吃中饭的时候就叫送稿,顶如今还不送来。

《官场现形记》又如:顶岸旧时指转让或取得企业经营权、房屋或土地租赁权〖transferthepossessionof〗本军因无暇自种,往往顶与民人耕种认租。

清·《清理屯田章程折》又如:招顶;顶出去;顶进来;拜〖makeacourtesycall〗行者顶谢不尽。

《西游记》二奶奶顶上大老爷,知道大老爷来家了,热孝在身,不好过来拜见。

《儒林外史》又如:顶上;顶礼慈云;顶谢;顶谒围棋手法的术语〖impact〗顶,撞也。我彼之子,同路而直撞之之谓顶。

宋·徐铉《围棋义例》等候〖wait〗。如:顶城门

〖match;beequalto;balance〗∶相当;抵得上顶_很,极〖very〗。如:顶真;顶瓜瓜;顶聪明;顶大顶dǐng

副_dǐng

量用于某些有顶的东西。如:一顶帽子;一顶帐子

顶班dǐngbān

〖takeoverother'sshiftwhileheisabsent;〗∶顶替别人当班因为顶班时候看《霍元甲》受处分

〖workonregularshifts〗在分班作业的工作中,参加其中一个班次,承提一份工作能顶班工作顶板dǐngbǎn

〖ejectorplate;roof〗∶支撑顶杆并将顶杆组件固定在一起的板件

〖abacus〗∶古典柱式中柱头的最上部分,呈平板形,上承额枋

〖rocklayerabovetheorebed〗∶采矿业中指矿层上的岩层

〖clash;wrangle〗顶牛。意见相反时各执已见顶棒dǐngbàng

〖buckingbar〗当铆钉加热后打平时用来顶住铆钉的钢件顶拜dǐngbài

〖makeafetishof;prostrateoneselfinworship〗跪拜时头部低下,朝向尊者的足部,为最尊敬的礼仪。即佛家所称五体投地顶部dǐngbù

〖roof〗某物的最上部运载工具的顶

〖top〗∶覆在整体上的朝上的表面,与朝下的表面相对顶层dǐngcéng

〖roof〗紧贴在板状矿床上面的岩石顶戴dǐngdài

〖officialcapbuttonintheQingDynasty〗∶清代用以区别官员等级的帽饰。分别饰红宝石、珊瑚、青金石、水晶等。也称“顶带”

〖bethankful〗∶感激举家顶戴不尽

〖salute〗∶敬礼顶挡dǐngdǎng

〖resist〗∶抵抗,挡住顶挡敌军前进

〖bearresponsibilityfor〗∶担当有事由他顶挡,别理他顶灯dǐngdēng

〖toplight;domelight〗舰船某一最高处的一盏灯,有时用来标志旗舰顶点dǐngdiǎn

〖top;peak;climax;;zenith〗高峰点顶端dǐngduān

〖summit;topend〗末端;顶尖顶多dǐngduō

〖atmost;atbest〗最多。在说话人看来,实际数不会高于估计的最高数顶阀dǐngfá

〖headvalve〗指泵的输送阀,以便与吸入阀或底阀相区别顶风dǐngfēng

〖upwind;againstthewind〗迎面对着风,也指跟前进方向相反的风顶峰dǐngfēng

〖peak〗山的最高峰,亦比喻事物发展的最高点那山的顶峰浓雾缭绕顶盖dǐnggài

〖topcover〗∶上部的盖子

〖topcap〗∶轴颈罩壳的顶部

〖tectum〗∶外形类似或其作用像屋顶的身体结构,特指包括四叠体在内的中脑背侧部顶杆dǐnggān

〖mandrel〗∶被打入某些物体中的薄壁管内的临时内支柱

〖ejectorrod〗∶一种用来顶出已成型工件的棒

〖ejectorpin〗∶穿入〖金属〗型腔背面的销杆,用以顶出制成件

〖tige〗∶早期来复枪枪管尾端中的细钢杆,弹丸由推弹杆撞入顶住钢杆并配合来复线塞紧顶缸dǐnggāng

〖takeblameforothers〗代人受过那师兄使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸。

《西游记》顶岗dǐnggǎng

〖workonregularpost〗∶担当起本职工作

〖takeoverother'sshiftwhileheisabsent〗∶替别人当班工作顶杠dǐnggàng

〖quarrel〗∶争辩;抬杠子;拌嘴

〖beascapegoat〗∶替人受罪顶杠受罪顶刮刮dǐngguāguā

〖tip-top;first-rate〗指非常好。也作“顶呱呱”顶换dǐnghuàn

〖substitute〗把原来的换下来顶尖,顶尖儿dǐngjiān,dǐngjiānr

〖top〗尖状物的最前端部分,喻指出众顶尖儿的高手顶角dǐngjiǎo

〖pointangle〗∶在切削工具顶尖处或刀刃处的尖角

〖apicalangle〗∶弹头轮廓线夹角在弹头顶尖上的切线夹角

〖parietalangle〗∶从耳穴至前囟和至人字缝尖的交叉线所形成的角

〖vertexangle〗∶三角形底边所对的角顶抗dǐngkàng

〖offendanddisobeywithruderemarks〗顶撞和违抗顶礼dǐnglǐ

〖shiko;buddhistsaluteofhendingtheheadandkneelinginadoration〗跪下,两手伏地,以头顶着所尊敬的人的脚,是佛教徒最高的敬礼顶礼膜拜顶礼膜拜dǐnglǐ-móbài

〖kneelandworship;prostrateoneselfinworship;makeafetishof〗顶礼:跪伏于地,以头碰及所崇敬者之足。膜拜:两手加额,长跪而拜。均为佛教徒最尊敬的跪拜礼节。比喻崇拜得五体投地又添一个青年女子,顶礼膜拜,行状举止,仿佛慧娘。

《荡寇志》这个批评家也应该对那些向他顶礼膜拜的音乐家们传达他那以救世主自居的关于爵士音乐尽善尽美的幻想顶梁dǐngliáng

〖topbeam〗一种横梁,其作用是将环梁结构屋顶的椽木连接在一起顶梁骨dǐngliánggǔ

〖skull;cranium〗头盖骨顶梁柱dǐngliángzhù

〖pillar;backbone〗指起非常重要作用的人或事物他是这项工程的顶梁柱顶帽dǐngmào

〖officialcapinQingDynasty〗清代官帽顶门杠dǐngméngàng

〖sticktolockgatewith〗顶门扇用的粗大棍子顶门立户dǐngmén-lìhù

〖managehouseholdaffairsandprovideforafamily〗指主持家务、独立支持门户顶门心dǐngménxīn

〖bonelessopeninginabody'sskull〗头顶前面的部分,囟门顶门壮户dǐngmén-zhuànghù

〖supportanddevelopfamilyundertaking〗支撑门户,发展家业顶名dǐngmíng

〖assumesb.else’sname〗∶假冒别人的名字

〖onlyinname〗∶挂虚的名称顶命dǐngmìng

〖paywithone'slife〗偿命逞凶要顶命顶棚dǐngpéng

〖ceilingjoist;paperceiling〗天棚房屋内在屋顶下面加的一层东西,起保温、美观等作用顶碰dǐngpèng

〖dashagainst〗∶顶头撞击长江和它的支流同时涨水,洪峰顶碰,泛滥成灾

〖answerback〗∶顶撞老张会上和他顶碰,弄得他很不痛快顶批dǐngpī

〖headnote〗在开头所做的评注或解释顶球dǐngqiú

〖head〗用头撞球顶缺dǐngquē

〖sufferforthefaultsofothers;makeascapegoatof〗代人受罪顶少dǐngshǎo

〖atleast〗至少顶事dǐngshì

〖beuseful;servethepurpose〗顶用;能解决问题顶饰dǐngshì

〖cresting〗顶上的装饰顶索dǐngsuǒ

〖acrochordal〗鸟类软骨颅中的一块不成对软骨顶数，顶数儿dǐngshù,dǐngshùr

〖makeupthenumber〗∶充个数目

〖count〗∶有效用你说话不顶数顶趟儿dǐngtàngr

〖ascapableasothers〗赶上别人一个大小伙子,干活都不顶趟儿顶替dǐngtì

〖takesb.'splace;substitute;replace〗原指冒名代替,现也泛指替换多亏秋兰解了我的围,顶替了我的角色顶职再不然我提前退休,你来厂里顶替顶天立地dǐngtiān-lìdì

〖ofindomitable;ofgiganticstature〗头顶青天,脚立在地上。形容光明正大,形象高大,气概豪迈我道你是个顶天立地的男儿汉,怎做了背祖离宗的牛马风。

《元曲选·连环计》顶头dǐngtóu

〖against;comedirectly〗面对面;碰见;迎面顶头风dǐngtóufēng

〖againstwind〗迎面吹来的较强的风行船又遇顶头风顶头上司dǐngtóushàngsi

〖one'sdirectsuperive;one'simmediatesuperice〗本人或本单位的直接***或部门顶陷dǐng西安àn

〖weighing〗矿顶的下沉或下陷顶凶dǐng西安ōng

〖beascapegoatforamurderer〗旧指顶替凶手代为承担罪责顶芽dǐngyá

〖terminalbud〗长在植物主茎顶端的芽顶用dǐngyòng

〖beofuse〗有用,顶事这本字典挺顶用的顶账dǐngzhàng

〖paydebtinkindorbylabour〗抵账顶真dǐngzhēn

〖takeseriously〗∶认真

〖joinheadandtailoftheadjacentsentence〗∶一种修辞手法,用前面句子结尾的词语作下面句子的开头,邻接的句子首尾蝉联。也作顶针,又叫连珠顶针dǐngzhēn

〖thimble〗∶通常由金属或塑料做的环形指套,表面有密麻的凹痕,在将缝针顶过衣料时用以保护手指

〖center〗∶车床或磨床上支持工件并使工件围绕它转动的圆锥形金属棒见“顶真”顶职dǐngzhí

〖takesb'splace〗职工退休后,由其符合规定条件的子女按原编制参加工作。也称“顶替”顶踵dǐngzhǒng

〖crownandheel〗∶头顶和脚踵

〖fromcrowntoheel〗∶头顶至足踵,比喻全身顶珠dǐngzhū

〖officialcapbuttonintheQingDynasty〗清代官吏装在帽顶正中作为装饰的圆珠,也是官吏的品级标志。也叫顶子顶撞dǐngzhuàng

〖butt〗∶以头向前顶推顶撞篱笆善于顶撞的山羊

〖clash〗∶多指用强硬的话反驳对方,多指对长辈、上级班长同战士经常顶撞顶嘴dǐngzuǐ

〖answerback;replydefiantly〗∶不礼貌地大声争辨两人意见不合,常顶嘴

〖talkback〗∶对别人的命令或训诫轻率无礼地当面顶回去顶子dǐngzi

〖roof〗∶房顶或亭、塔、楼等上面装饰性的顶

〖officialcapbuttonintheQingDynasty〗∶即顶珠

出处:

[①]［dǐng］［《__》都挺切，上迥，端。］“顶1”的繁体字。人头的最上端。物体的最上端或高处。指顶棚或顶盖。用头支承；戴。指在头部装饰。顶丧。旧俗出殡时主丧者在灵前头顶铭旌，持幡领路。指顶子。支撑；抵住；承担。从下向上拱。撑。引申为抵挡；撞击。顶撞；以言行相逆。围棋手法的术语。接连；延续。谓紧跟不舍。对着；迎着。抵；相当；配得上。指转让或取得企业经营权或房屋租赁权。泛指转让。谓顶名代替。到；达到。拜，顶礼。同“鼎”。量词。多用作有顶器物的计量单位。副词。表示程度。犹最，极。

戌集下_字部

_；

康熙笔画：11；

页码：页1410第45唐_集___?都挺切，音鼎。_文_也。___?，_上。_子·方言__，上也。易·大__涉__。

籀作?。或作_。

卷九_部

编号：5578

_，[都挺切]，_也。从_丁_。

或从[?去丁]作。

籀文从鼎。

《红楼梦》林黛玉前贾母为何很冷淡

林黛玉之的细节描写也很让人动容，我们看原著

林黛玉今见贾府中上中下等人都不过来，连一个问的人都没有，睁开眼只有紫鹃一人，自料万无生理”“紫鹃看着不祥，连忙叫贾母，发现贾母的上房静悄悄没人，到贾宝玉的房里，发现也没有人，屋中仅留下值班的丫头，也说不知道人们都去了哪里”

无奈中紫鹃只好去找李纨，可怜一个小小的丫头，还没有经历过生，就要独自面对主人离开这个场面。

林黛玉睁开眼一看，眼前只有紫鹃和奶妈以及几个小丫头在那里，说，妹妹我这里没有亲人，我的身子是干净的，好歹让他们送我回去”

紫鹃又叫人请李纨，可巧探春来了，林黛玉只说了声“宝玉，你好……”就香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥，此时正是宝玉娶宝钗的时辰。

我们都知道，贾母对林黛玉特别疼爱，把她接到贾府就是弥补她在林家没有母亲抚养的缺憾，为什么续书中安排得如此凄惨绝情，在林黛玉去世当晚，贾母却看都不看她一眼。

当然这是续书作者在根据前边的蛛丝马迹和脉络来构思的。

在林黛玉进贾府的时候，贾母对林黛玉的爱超过了贾府三春，连贾宝玉都要靠边站。这体现在很多细节，刚入贾府就让贾宝玉搬出来，将林黛玉安置在碧纱橱里。贾母看见林黛玉潇湘馆的窗纱旧了，就命人赶紧换成名贵的软烟罗，宫中的老太妃去世，贾母等人要出去一个月的时间，贾母千叮咛万嘱咐将林黛玉托付给薛姨妈，让薛姨妈搬到潇湘馆去陪伴林黛玉。

但是这些好，只是对一个小孩儿的好，可以说是事无巨细，衣食住行都尽量地满足她。但是小孩儿会慢慢长大，林黛玉的心路历程也是立体的，会变化的。她慢慢有了自己的小心思，她和贾宝玉之间由最初孩童期的两小无猜，慢慢有了少女的情思。

前期的林黛玉表现的行事原则是孤高自许，目下无尘，到后期四十多回后，随着年龄的增长，她开始慢慢收敛自我，合乎群体礼仪，朝着规范化发展了。

林黛玉钟情于宝玉，希望日后能有正果，就连贾府上下都相信她和贾宝玉是一对好姻缘，紫鹃也曾经好意去试探贾宝玉，借机劝林黛玉“趁老太太身体硬朗，作定了大事要紧”。甚至还亲自对薛姨妈说让她和王夫人给林黛玉说亲。但是贾母能满足林黛玉所有的要求，偏偏林黛玉最为在意的这方面，贾母没有任何表达，也看不出贾母有将林黛玉许给贾宝玉的意思。

五十七回中紫鹃试探宝玉，宝玉彻底痴狂发作，任是再愚钝的人也能知道宝玉的病根在林黛玉身上，但是贾母也仅仅是很轻描淡写的“我当什么要紧的大事，原来是这句顽笑话”。也许贾母太过喜爱两个玉儿，总觉得他们还是孩子，没往其他方面想。

但是在四十九回中，薛宝琴进贾府后，贾母对薛宝琴异常喜欢，还问薛宝琴的生辰年庚，书中这么写的

薛姨妈度其意思，大约是要给他求配。薛姨妈心中也遂意，只是已许过梅家了”。

薛姨妈分析这是贾母要为贾宝玉求亲。尽管书中没有写出贾母的原意，很多人对此也有一番解读，比如“以此来拒绝薛宝钗”，也就是说宝玉的婚配问题应该在贾母心中盘算过，但是她丝毫没有表露半点意思。

这说明什么，说明最起码在四十九回的时候，贾母没有把林黛玉作为孙子媳妇来考虑，否则她平时随意流露出一点就能表达很清楚，用得着借薛宝琴来拒绝吗？

我们看四十九回中，林黛玉的病情已经严重了，连眼泪都少了些，这说明在贾宝玉婚姻对象的选择上，贾母有了犹豫，毕竟在贾府众多的男儿当中，只有贾宝玉像他爷爷，当日宁荣二公嘱托警幻仙姑，认为只有贾宝玉能够“略可望成”，日后“步入正途”，来挽救这个家族。贾宝玉身上担负着家族的兴旺，顶门立户，传宗接代，身体日益病弱的林黛玉显然不是贾母心中最合适的人选。

尽管很多人对于宝黛之情很清楚，但是贾母就是装糊涂。所以有了续书中的这些话

孩子们从小在一处儿玩，好些是有的，如今大了懂得人事，就该要分别些，才是女孩儿的本分，我才心里疼她，要是心里有别的想头，成了什么人了呢”

其实就在前八十回，贾母也表达过她的观点，五十四回的掰谎记中她这样说

这**必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？”

我们暂且不讨论这指的是谁，但是这段话足以表明她的婚恋观点。

“老人，活得太久，未必是福”你怎么看？

生命本质上来讲，就是机遇和变化的博弈。

上上下下看了大部分朋友的回答，只是在举个例，并没有谈到问题的本质。

任何人从生到，作为个体， 既有生物学属性，亦有其 社会 学属性。 作为自然界产物的人，本质上是一个生物物种，吃五谷杂粮，要生老病，人活一生的轨迹就好似下开口的抛物线，从呱呱坠地的柔弱，到中年的精壮，再到耄耋之年的孱弱，人人如此。 社会 学属性使得弱的时候有人呵护，赡养，强的时候需要呵护赡养两头的弱小。

然而，冤亲无常，苦乐无常，当机遇和变化的平衡被打破后， 并不是每个人都那么幸运（更多的是无能为力）可以维持所有关系的平衡，

是不是福，跟活的久不久没有关系。

第一种情况，老人在精壮的中年，足够聪明或者足够努力，积累更多的物质和 健康 资本，以防 社会 责任的平衡被打破。

第二种情况，后辈在精壮的中年，足够聪明或者足够努力，积累更多的物质和 健康 资本，保证 社会 责任的平衡。

第三种情况，家庭和宗族，足够强大，尽力维持 社会 责任的平衡。

第四种情况，完善的 社会 保障体系，国家和政府足够的强大，维持 社会 责任的平衡。

孟子的理想 社会 是这样的：“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。”，《礼记·礼运》也有:“故人不独亲其亲,不独子其子。”的道理，老祖宗的仁与爱人的智慧就可以破题。

看了许多回答，也见了许多幸或不幸，但我希望每个人和全 社会 都执着于充满希望的活着。

老人活的太久，未必是福，我很认同这个观点！我隔壁邻居大爷今年93岁了，就是一个例子。

大爷家总共有5个女儿，2个儿子。在80岁之前，大爷的日子也曾过得很好。那时儿女们也都正值壮年、顶门立户着，两个儿子每月按时给老人一些粮食，大爷自己在家附近种点青菜，大娘养些鸡鸭鹅，自给自足，身体 健康 、生活能够自理，日子过的悠闲惬意。

大爷家的五个女儿都嫁的不远，不是同村就是隔壁村。5个女儿也都很孝顺，几乎每天都有一两个女儿来看他们，而且从不空手，吃的、喝的、穿的，水果、点心没断过，一回来就帮爸妈到处洗洗涮涮忙个不停。

那些年大爷的孙子孙女、外孙外孙女也天天来看老人，大爷家每天都热热闹闹的，从来没有冷清过，也算含饴弄孙、安享晚年了！大爷大娘每天都是笑咪咪的，那时我们邻居小孩也喜欢去他们家玩，每次去大娘总会抓把瓜子糖果，拿块点心给我们吃。

直到80岁后，大娘因病医治无效，不到一年就去世了。从此大爷就一个人生活，那时脑子还算清醒，还能自己煮点吃的。之后的三年大爷50多岁的大女儿得了癌症，发现时已经是中晚期了，一年以后就去世了。又过了两年，大爷的三女儿也检查出了癌症，熬了三年多也走了。

慢慢的随着时间的推移，大爷的孙子外孙们也都长大了，都在大城市里成家立业，也都有了自己的孩子。大儿子家有两个儿子，夫妻一人去一个儿子家帮忙带孙子孙女。二女儿这时候也60多岁快七十岁了，身体很不好，自己都要儿女照顾了。四女儿也有两个儿子，也是长年去大城市带孙子孙女去了，五女儿后来老公去北京做生意了，儿女也都在北京上学，一年也不可能经常回来的。

最后就剩一个小儿子，这时候也已经50出头了，在我们县里的一所高中当老师。因为结婚晚，儿子刚满18岁，所以照顾大爷的任务基本就落在他的身上了。但是跟老人生活在一起，因为生活习惯、观念不同，再加上都让他们一家管，时间长了心里也开始不平衡了，凭什么都让我家管，老大家什么都不用管。小儿媳妇就开始闹着不干了，小儿子说那是我爸，我怎么可能不管？为了这事家里闹得鸡犬不宁，最后小儿媳妇回了娘家，说老人不走她就不回来，或者直接离婚。

最后老人也看不下去了，自己要求要回老家。现在两个儿子在村里请了一个人，负责大爷的一日三餐。

上次我回老家，在路上碰到拄着拐杖、颤颤巍巍走着的大爷。我过去跟他打招呼，但大爷已经不认得我，一脸茫然，一个劲儿的问我是谁家的孩子……看着这样的大爷感觉好让人心酸，人老了真的好可怜，我差点没忍住掉下眼泪。

我觉得人活到三代同堂的时候，自己身体 健康 ，生活能够自理是最好的状态。再往后儿女们也老了，甚至都先你而去了，有了第四代了，关系越来越远，儿女也不得不去顾着他们的儿女了。这时候你也慢慢的失去了自理能力，日子过得迷迷糊糊的，根本就没有什么生活质量了！

所以人不在于活得久，而在于活得有尊严有意义！

我大爷爷98岁时，子孙满堂，儿女孝顺，然而他却在春节团圆过后，用一条秋裤结束了自己的生命。

大爷爷一生养育了10个儿女，他的第一位老婆生育了双胞胎一儿一女就难产去世了，后来又娶了一个带了两个女儿的老婆来，第二位老婆来了后又生育了三儿三女。

一共四儿六女。那年头，日子难过得很，但是这么沉重的负担，夫妻俩还是熬过来了，家风淳朴，孩子们也都很懂事，虽然兄弟姐妹间有的同父异母，有的同母异父，有的异母异父，但相处都很融洽。

但是自从大爷爷60岁往后，他就在承受着失去亲人的痛苦，由于孩子多，孙辈多，子女，子女的伴侣，以及孙辈孩子，和孙子的孩子，有的正常去世，有的夭折。

他60岁时，送走大儿子，是他第一位老婆留下的，儿子41岁，生病去世，他受打击很大，时常去儿子的坟前坐着嘀嘀咕咕，对于他来说，这儿子格外不同，这第一位老婆用生命换来的儿子，也是他还没有娶到第二位老婆的几年间最大的心理安慰。虽然不过是普通百姓，家里没有皇位继承，但长子，在一个父亲心中位置还是格外不同。

虽然他有一大群后辈，但大儿子去世后，他明显的精神差了，不喜欢在人前高谈阔论了。

由于孙辈很多，重孙辈更多，每年都有几个重孙辈降生，喜事盈门，当然也比别的人家多了好些不好的事情，比如孩子夭折。他经历好几次重孙辈的夭折，每次都都念叨：“老天爷不长眼，收错了人，咋不把我收走，换孩子回来”

到他八十多岁时，老伴去了，女儿又去世了两个。他身体虽然很好，但孩子们不放心他一人居住，执意轮流养老，我们那边不流行女儿养老，三家儿子轮流，但女儿们都很孝顺，隔三差五也会把他接过去住。

孙辈上了大学有出息的也不少，在城里混出个人样来，逢年过节，红包，礼物，乡下人少见的稀罕玩艺，都给他带的不少。邻居们都说他真是一个幸福的老人。

四世同堂，子孙成群，家庭氛围很好，相亲相爱。但他却时常叹息，时常念叨先走的孩子，说他这样白发人送黑发人，是上辈子作孽了，得了上天的惩罚。

不管别人怎么劝他，他都无法对孩子先离世的事释怀。

他90岁时中风瘫倒在床，他的二儿子这个时候也已经生了慢性肺心病，经常喘得自己都不能自由活动，根本没有办法照顾他，孩子们也都去了城里工作，他就只能三儿子和四儿子照顾。

女儿们虽然不负责照顾，却也尽量拿钱拿物，隔三差五回娘家帮老人洗洗涮涮。

养老多年，孩子们有的出力，有的出钱，谁过得难就少出点，过得好就多出点，大家都很和谐，从来没有为养老闹过矛盾。

相比别的人家，为谁家多出一袋麦子，谁家多养一天争来吵去的，大爷爷的晚年实在很幸福。

然而，大爷爷自从躺在床上，就时常流露出轻生之意，好几次都要绝食，都被医生输液，劝说，最后妥协。

直到98岁，大爷爷一直被照顾得妥妥贴贴，因为三儿子四儿子是最后才生的，比较年轻，照顾老人精力足够，媳妇们也都孝顺。

然而，那年春节过后，回家团圆的孩子们都离开了家乡，一天早上，媳妇早上起床，给老人端饭的时候，发现老人身体滑落地上，头却悬吊在床头，已经气绝。

原来老人用秋裤把自己吊在床头上，把身体滑落，就这样走了。

儿女们悲痛欲绝，说按常理活到98岁了，也算喜丧，但老人走的方式实在让人无法接受，不明真相的群众来看，还以为老人受到了什么虐待呢。

好在并不会有人误会，他们家人孝顺是出了名的，一向被村里人当作楷模让年轻人学习。

老人为什么这么坚决的自己走了呢？

1：自60岁后，他就在不停的送走一个个生命，这其中，有他的朋友，他的伴侣，他的孩子，他的孙辈，对老人来说，白发人送黑发人是最难接受的人，而这些最悲伤的事，他却不得不一次又一次接受。

2：中风后失去自理能力，也让他对生活失去了兴趣，他也不想连累孩子，他不止一次的想自我了断，都被儿子拦住了。对于失能老人来说，活着就是受罪，孩子就是陪罪。

3：在老人自己来看，活了这么大已经足够了，人生七十古来稀，到了该走的时候了。他经常说，老天不收他走是在惩罚他。

生命的结束总是凄凉的，不管是动物界还是人类，老人活得太久确实未必是福，很多老人并不希望活得太久，起码并不想活到儿子先去。

老年丧子是人生大悲之一，而活得太久的老人往往难以避免这一大悲事。尤其是像大爷爷这种儿女众多的老人，高寿就意味看着一个个亲人先自己而去，这是老人难以接受的痛。

尤其是晚期的失能，更让老人对儿子充满了愧疚，觉得不该活着连累孩子。

老人活到多久比较合适呢？虽然古往今来，怕者众多，修道练丹以求长生者也不在少数，但试想一个人真的长生不老该是多么可怕，所有的亲人朋友都没有，世界是一个全新的世界。

我认为，老人活到适当的年龄就好，什么样的年龄算是适当：

1：不要活得比儿女晚辈还长。丧子之痛最好不要承受。在我们老家有说法，儿女如果先老人去是有罪的，把老人的养老送终是儿女的份内之事，没有办完就先老人而，是带罪之身去了另一个世界。丧子也往往让老人的余生很是悲伤。

2：活到身体失能之前，失能老人的长期存活，对于一个家庭来说，是个太过于沉重的负担，而对老人自身来说生命质量极差，再延续几年的生命也没有什么大的价值与意义。

父母反对，远嫁的女儿如何处?

远嫁不是远游，千万里归期遥遥，远游犹可盼，远嫁不可等，当父母的最怕女儿远嫁，娘家是女儿的靠山，女儿在婆家受委屈的无处述说，生气想回娘家了路程太远，尤其是当女儿的不能常常尽孝道，不能常回家看看，无论是对父母还是对自己来说，都是难言的心痛。且行且珍惜，后悔没当初……

一个闺女不想离开，没有儿子想找上门女婿大家觉得合适吗？

招上门女婿就是招来一个爷，属于找罪受。

本来把女儿嫁出去，坐当岳父岳母，享受女婿孝敬多好。可是如果招人进门，就得处处考虑女婿感受，毕竟女婿是外人，不能当自己儿子一样。做什么说什么都得思量再三，费心劳神。

尤其是男人进了别人家门，说话不算数，做事被掣肘，还得孝敬着别人父母，生了儿子还得跟别人姓，无形中就会产生自卑和怨恨心理，虽然表面不说，但不代表没有想法。

现实中多少上门女婿，最后都以离婚告终，这还是比较好的。遇上心机多的目的不纯的，表面上百依百顺，背地里怎么算计你老两口财产，等你们不能动了，露出本来面目，翻脸不认人，又能如何？

再说招上门女婿，一般条件好优秀的，谁愿意去上门，都是家里穷的，兄弟多的，才迫不得已攀个高枝。你说你女儿本来能找个更好的，为什么要降低身份去招人？

再说现在 社会 ，又不是古代，非要什么延续香火，顶门立户，孙子跟你们姓又能怎么样，还得管孙子受麻烦。

你放心，就是把女儿嫁出去，他俩还不得照样管你们。放在家里不嫁，也不见得就能照顾的多好。

所以还是嫁出去划算，不过最好嫁给本地的，离得近，才能依靠，否则飞远了就指望不了了。

合适。注意两点：条件不要过高。以德对待女婿。

心情可以理解，但这种想法纯属多虑，也并不合适。如果女儿找的是独生子，是否也得考虑一下，对方父母的感受吧！

其实，一个闺女和一个儿子的家庭，并没有什么区别。某种意义上来说，无论孩子多少，无论是儿是女。事实上，孩子们大了，成家立业后，已并非是完全属于父母了，大多时候，是属于 社会 了。他（她）们毕竟要独立，有自己的家庭和事业，有自己的人生和未来。

孩子们是天上的风筝，而父母不过是在地上牵牵线头而已。有时，稍不留神，风筝就会飞走了，而父母只能是，或无奈，或欣慰，或幸福地，仰望着他们在天空自由自在地飞翔。

朋友们常讲，天下没有不散的宴席。一定意义上，亲情亦是如此，对于父母而言，大多时候对于儿女，更多的是牵挂，渴望的是陪伴，盼望的是相聚，守望的是幸福。屈指算来，一世亲情，不过是聚少离多，离愁别绪，只有在夕阳晚照之时，或许能够享受到，至亲、至爱、至纯、至美的天伦之乐！

这就是生活。什么儿，什么女，什么男婚女嫁，什么上门女娶，那都不过是一种心灵安慰而已。既便是多儿多女，无非也不过是多了几个独立的小窝而已。因此，看开些，想透些，生活从容一些，心态谈定一些，也许会突然感觉：思念，牵挂，守望，未必不是一种幸福！

所以，题主想找上门女婿的想法，并不是合适不合适，而是，实乃没有必要，没点实际意义。

没啥不合适的！这种情况完全能理解，

但是你要承受的事情就会多！还要具有一个能容忍的心！女婿不是儿子，有可能涉及到对方父母的照顾问题！好多事需要包容，感情需要培养！

做好思想准备是可以的！

按以前在农村的传统习惯，如果没有儿子的家庭，是有招一个上门女婿的必要，因为农村需要壮劳力来维持这个家庭的运转。

而如果是在城市生活，已经没有必要了，一儿一父子也要分开生活。只是女儿女婿在一个城市居住就行了。

可以啊，前提是你得懂道理，孩子也得同意。

在我老家有句话叫：穷不做上门人。

这个意思就是做上门女婿滴十个里面有九个活的很悲催，去了别人家里做牛做马，孩子是别人的姓，给人家拉犁放牛做马，弄不好老了，老了，最后还得被丈母娘家扫地出门。

所以不是家里实在是没有办法，或者是儿子多家里穷的，基本没有愿意把儿子送出去的，嫁儿子跟娶媳妇心情能一样吗，是吧？

所以呢你既然有这个想法，就要把人家的儿子当自己的儿子对待，别让人家来你家里当驴当马，给你家里延续香火，赚钱养家之后再被你们扫地出门。

俺爹就是！父亲是孤儿！！！

为什么一定要女儿结婚呢？你们一家人互相守一辈子不好吗？

就别费那个心了，什么都不是能计划的，遇到那个人，谁也拦不住，就最后还是女儿说了算。

湖北农村招女婿，有两句通俗易懂的话，叫无前招女婿，受她娘儿母子的气。

女婿招进门和女儿嫁出去还是有点区别的。

家里突然闯进一个生人，这个人要是各方面都优秀，得到原户主一家三口的肯定，和睦相处，倒也相安无事。如果新增人口许多事不合拍，就有点难正了。

现在不一样了，独生女家庭。又不缺粮缺钱缺房，分过生活，把岳父岳母当成眼面亲戚，关系就好处了。

矛盾都是距离太近的缘故，保持适当的距离，让亲人间充满思念，就会产生友好的效果！

不养儿不知父母恩。

不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。如果你真的不顶门立户的过日子，你永远都不会知道，其实过日子真的有很多的讲究，也不那么容易，真的很难。当一家之主去操劳一家人的生活起居。你会发现自己好像什么都不会。

一。有一天倒霉，遇到自己爱的人，我们会不顾一切的选择他，投向他的怀抱，不管别人怎么说？我们都好像是麻木的，都好像是听不进去，正所谓鞋合不合适？只有自己的脚知道。不撞南墙不回头，当所有人都劝你，让你好好的考虑的时候，你都觉得是多余的，非得逆反着家人的劝告，而盲目的前行。可是当我们一旦真正的结婚，远嫁到很远的地方。六亲少靠。只有自己一个人孤苦无依，你就会发现当初他们说的没有错，我们真的会后悔。

二。只有父母最牵挂你，只有他们做到好吃好喝的，总会给你打电话，或者是买点好的，总会让你回来吃点，这就是父母的牵挂，儿行千里，母担忧，母行千里而不愁。远嫁到异地，没有亲人的关怀，没有亲人的问候，想父母的时候，也只能通过电话视频聊天，才能真正的说上几句关心的话。都说报喜不能报忧。省着父母担心。但是远隔千山万水，就是想回来看看，就是有什么愁事都无法往一块走，往一块聚。

三。不管在什么时候，儿女们都在身边，常回家看看父母，也会少一些牵挂，常在父母身边，尽尽孝心，也会让父母享受着儿的快乐，可是，当我们在异地不开心，过得不好受气的时候，怎么回来？如果离父母近的时候。我们还可以让父母搭把手。可是远隔千山万水，父母怎么帮你分忧？所以父母也帮不上你，你也照顾不了父母，有一天。天父母身体不好的时候。你怎么能承欢膝下尽一份孝心？所以父母在不远游。有亲人在，不远嫁。这都是老人的忠告。将来有一天，你真正的顶门立户过日子，你就会知道过日子真的不容易。和我的想法相同，就采纳吧！