一身两役典故-一身两役典故出自哪里

1.对子中的典故

2.孟子的典故

3.宰相肚里能撑船出自什么典故？

4.来源于历史故事的成语典故

5.嵇康的一个典故

6.卫青不败由天幸之典故

对子中的典故

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问题描述:

声律启蒙中上下对句经常有一些名人轶事，与中华古史、古籍息息相关。有些典故颇为生涩，望诸公不吝赐教其梗概与出处。

颜巷陋,阮途穷,冀北对辽东.

冯妇虎,叶公龙,舞蝶对鸣蛩.

手[上辟下手]蟹螯从毕卓,身披鹤氅自王恭.

世祖中兴延马武,桀王失道杀龙逄.

主簿栖鸾名有览,治中展骥姓惟庞.

智伯恩深,国士吞变形之炭;羊公德大,邑人竖堕泪之碑.

张骏曾为槐树赋,杜陵不作海棠诗.

汉致太增三尺剑,周臻大定一戎衣.

出使振威冯奉世,

伯乐马,浩然驴,

掷地金声孙绰赋,回文锦字窦涛书.

未遇殷宗,胥靡困傅岩之筑;既逢周后,太公舍渭水之渔.

爱见人长,共服宣尼休假盖;恐彰已吝,谁知阮裕竟焚车.

青衣能报赦,黄耳解传书. 庭畔有人持短剑,门前无客曳长裙.

读书甘刺股,煮粥需焚须.

桃林牛已放,虞坂马长嘶.叔侄去官闻广受,弟兄让国有夷齐.

徐稚榻,鲁班梯.

戴发惟闻侃母,断机只有乐羊妻.

却马汉文思罢献,吞蝗唐太冀移灾.

韩卢对苏雁,,陆橘对庄椿.韩无鬼,李三人,北魏对西秦.

花有艳,竹成文,马燧对羊欣.山中梁宰相,树下汉将军.施帐解围嘉道韫,当垆沽酒叹文君.

酒量洪深周仆射,诗才俊逸鲍参军.

诣阙王通,献太平十二策;出关老子,著道德五千言.

解析:

老大出的题目好难哪，小弟献丑，不当之处还请高手指正。

1、颜巷陋,阮途穷,冀北对辽东

“颜巷陋”说的是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回就是指的颜回。

“阮途穷”说的是魏晋时的著名隐士阮籍，他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”后来鲁迅和 *** 都对这句话爱不释手，反复引用。典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”

2、冯妇虎,叶公龙,舞蝶对鸣蛩

“冯妇虎”指的是打虎的英雄冯妇，他曾发誓不再打虎，但是一日路过一地，见到老虎伤人，还是忍不住上前打了那只虎，人们很感激他，但是有些士人却认为他违背了自己的誓言，非大丈夫所为。

“叶公龙”自然指的是著名的叶老儿了，此人天天逢人便吹嘘自己有多么喜欢龙，家中的字画，吃饭的饭碗，甚至睡觉的被子，无不有龙的形状。但是有一天他真的见到了龙，却吓得魂不附体。

3、手擘蟹螯从毕卓,身披鹤氅自王恭

前句说的是东晋毕卓的故事，他虽身居高位，但是时常喝酒误事，有一次甚至不顾身份，潜入一家酒店盗酒喝，结果大醉于酒瓮旁，被传为笑柄。后来被朝廷解职，但他毫不在意，并说：一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便了足一生。

后句说的是东汉著名的帅哥王恭，此人玉树临风，风流倜傥，一次身着鹤氅，也就是羽毛大衣在雪中行走，见到的人都说“真是神仙中人啊。”

4、世祖中兴延马武,桀王失道杀龙逄

前句说的是东汉初年的大将马武，西汉末王莽篡权，天下大乱，起义军林立，马武最初是绿林军的麾下将领，后来归顺光武帝刘秀，也就是文中的“世祖”，屡立奇功，位列“云台二十八将”之一。

后句说的是夏朝末年的忠臣关龙逢，暴君夏桀有一天让龙逢陪他观看炮烙之刑，桀看的兴高采烈，龙逢看不下去，冒劝谏，结果触怒了夏桀，惨遭炮烙。

5、主簿栖鸾名有览,治中展骥姓惟庞

前句说的是东汉仇览，此人起初当亭长，后为县衙主簿，就是主管文书簿籍之类的事的小吏，他认为“做鹰鹯，不如做凤鸾”，意思是人要往高处走，后来入太学。

后句指三国时刘备麾下谋士庞统，庞统为人足智多谋，运筹帷幄，但是初时刘备只委任他做一个小小的县令，结果他的政绩很差。鲁肃认为，这样的人物不是百里之才，只有使他的官位在治中别驾间，才能展其骥足。

6、智伯恩深,国士吞变形之炭;羊公德大,邑人竖堕泪之碑

前句是指春秋时著名的刺客豫让，他投入晋国大夫智伯门下，智伯以国士待他。后来智伯在权力斗争中被赵襄子所杀，他的门下人都作鸟兽散，唯有豫让铁心要为主公报仇，为此不惜毁坏面目，吞下木炭改变自己的声音，并扮成乞丐终日流落街头，等待机会。一日他伏在桥下，欲杀赵襄子，被发觉后，提出临前要斩赵襄子一件衣服，象征性的表示杀了赵，赵襄子同意了，于是豫让挥剑斩衣，长啸而亡。

后句说的是西晋大将羊祜，他奉命驻守襄阳，到任后，对东吴军民实行怀柔政策。一次部下从边境带回两个小孩，一问是东吴守将之子，便立即派人送回。其父十分感激，第二天就率部来降。吴将邓香侵犯夏口，被活捉，羊祜以礼相待，教育一番之后，又放回东吴，邓香感其恩，也前来归顺。羊祜率众游猎，每遇到吴国将士射伤的野兽被手下捕获，总是命人送还。他后，襄阳百姓在其生前游玩之地建庙立碑，以示纪念。后来每当人们至此，睹碑生情，莫不流泪，杜预因称此碑为“堕泪碑”。

7、张骏曾为槐树赋,杜陵不作海棠诗

前句说的是西晋张骏的故事，他曾为凉州官员，移植柳树到凉州，没想到全了，仅有酒泉宫西北长出一些槐树来，张因而作《槐树赋》来抒发自己的感想，很有点“有心栽花，无心插柳”的意思。

后句说的是诗圣杜甫，古人对父母名讳颇为重视，杜甫也不例外，因为他的母亲名字叫做“海棠”，因此他从来不做海棠诗，表示对母亲的敬重。

8、汉致太增三尺剑,周臻大定一戎衣

前句说的是汉高祖刘邦，他在击败项羽，建立西汉王朝后常常自夸道：“我乃三尺龙泉剑夺天下。”

后句说的是周武王姬发，他举兵伐纣，建立周朝，后来史书赞扬他：“一戎衣，天下大定。”意思是他穿着战袍（也就是起兵），平定了天下。

9、出使振威冯奉世

指的是汉代左将军、光禄勋冯奉世，当时正值西域羌人造反，攻陷城池，烧杀抢掠，冯逢世领兵征讨，大获全胜，斩下八千余个胡人头颅，缴获马、牛、羊数以万计。

10、 伯乐马,浩然驴

前句说的是战国时秦国人孙阳，他以善于相马著称于世，号称“伯乐”。

后句说的是唐代诗人孟浩然，他有一个奇怪的嗜好，喜欢骑着驴子在风雪天行路，往往由此就诗兴大发。

11、掷地金声孙绰赋,回文锦字窦涛书

未有解，请高手指点。

12、未遇殷宗,胥靡困傅岩之筑;既逢周后,太公舍渭水之渔.

上句指的是殷高宗武丁的典故，他一夜梦得圣人，名字叫做“说”。醒来后就用梦中那个圣人的特征去查验群臣，结果都不是。他于是让人去宫外寻找，最后终于在傅险找到了这个“说”。他那个时候是一个胥靡，正在傅险修筑城池。胥靡就是劳役之刑人的意思。

后句说的是周朝姜尚姜子牙的典故，他学识渊博，有王佐之才，但是却每天在渭水垂钓，而且不用鱼饵，钩子离水面尚有一定距离，名曰“愿者上钩”。他其实是在等待有缘之人。终于有一天遇到了周武王姬发，姜认定他日此人必定君临天下，于是出山辅佐。

13、爱见人长,共服宣尼休假盖;恐彰已吝,谁知阮裕竟焚车

前句指的是孔子的典故，语出《孔子家语·致思》。有一天孔子要出门，天下大雨，但是他没有伞，他的门人说：商有啊，你可以问他借。孔子曰：“商之为人也，甚短于财，...吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”就是说，何人交往，要多看对方长处，少提及短处，才能相交的长久。

后句语出《晋书·列传第十九》。阮裕有一辆好车，别人但凡借用的无有不给，一次一个人母亲去世了，想借他的车来运母亲的遗体却又不敢开口，后来阮裕知道了，感叹说：“我有车别人却不敢借用，那还要车来干什么？”于是命人焚毁了。

14、青衣能报赦,黄耳解传书.

前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。

后句语出《晋书·列传第二十四》，陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。

15、庭畔有人持短剑,门前无客曳长裙

前句好像是荆轲刺秦的典故。不敢确定，请高手指正。

后句语出《汉书·列传第二十一》：大夫邹阳谏吴王书曰：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”曳裾指的是客寓豪门。

16、桃林牛已放,虞坂马长嘶.叔侄去官闻广受,弟兄让国有夷齐.

第一句典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。

第二句指的是伯乐的故事，伯乐一日路过虞板，见到一匹老迈的千里马，因主人不识货居然把它当作拉车的马来用，眼看这匹马步履艰难，伯乐不由上前抱住马脖子，失声痛哭，那匹马也仰天长嘶，似乎是找到了知音。

第三句典出《汉书·传第四十一》。汉代舒广作太子太傅，他的侄儿舒受作太子少傅，广对侄子说：我听说人要是懂得满足就不会受辱，如果知道适可而止就不会困顿，“功成身退”是天道，如今咱俩身居高位，功成名就，如果还赖着不走，恐怕有祸，不如早点急流勇退。侄子深表赞同，于是双双辞官而去。

第四句语出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君，他后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不同意，说这是父亲的意思，并且逃走了。叔齐不愿为君，也逃走了。后来二人双双不食周粟，饿于首阳山。

17、徐稚榻,鲁班梯

前句语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。

后句出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。

孟子的典故

一、孟母三迁

从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”

孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。

每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。

二、孟子受教

孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”

孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。

《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。

这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。引自《韩诗外传》。

三、断织喻学

孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。

君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”

孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。

四、杀豚不欺子

当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。

孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。

五、始作俑者

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打人和用刀子，有什么不同吗？”?

梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子和用政治害人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？

孔子曾经说过，首先开始用俑（活人殉葬）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿呢？”

百度百科—孟子

宰相肚里能撑船出自什么典故？

古时候，有个年近古稀的老宰相，看中本府一个叫秀女的丫环。于是，就纳她为妾。书童玉男和秀女情投意合，早就打算结为夫妻。如今，秀女成了相爷的小老婆，连见面都不行了。俩人憋了满肚子话，就是没法在一块诉说。

一天，宰相在一棵老杨树下乘凉。一高兴，要挥毫做诗。玉男赶紧拿文房四宝，开始研墨。树上有个老鸹窝，一只老鹉“扑哧”拉了一摊秽物，正好掉在砚台里。墨点子溅了玉男一手一袖子。玉男一生气，拿竹竿就要捅老鹊窝。

老宰相拦住说：“别捅！这可万万捅不得。我每日上朝，全凭这群老鸹报时辰呢！多少年啦，只要它们一叫，我便动身，不早不晚正合适。你要把它们捅了，我就没准了。”玉男听了，眼珠一转，主意有了。

第二天，玉男起得特别早，拿竹竿就捅开了老鸹。被捅的老鸹一阵乱叫，把老宰相吵醒了，赶紧起来洗漱更衣，坐轿上朝去了。玉男立刻来到秀女房内。二人好不容易到了一块，真是说不完的话，道不完的情。

可是，时候有限，只好把没说够的话等到明天，明天没说完的等后天。玉男这么干，难道老宰相就没察觉？其实，他早就犯疑感啦：往常老鸹叫，上朝不早不晚，怎么这阵子老起早了呢？这天夜里，他醒的很早，刚要打盹继续睡，忽听院里有动静。

老宰相隔窗往外一看，有人拿根长竹竿，走到老扬树下要捅老鸹窝。噢，原来老鸹叫得早是人捅的！他捅老鸹窝干吗呀？为了弄个水落石出，老宰相跟往常一样，洗漱更衣，搭轿离府。可是，走没多远，就悄悄的回来了。

刚到门口，就听屋里有人说话。老宰相一听，是秀女和玉男。玉男说：“秀女，咱俩好比鲜花跟绿叶，好生生的一对，被人给拆开了。可惜你年纪轻轻，竞配给一根半不活的老干柴。”老宰相气得白胡子直抖，好哇！敢情捅老鸹窝是把我支走，你俩好私下约会。

这倒罢了，还把我比成老干柴？老宰相强压怒火，没喊没叫，悄悄走了。第一，他怕上朝晚了，皇帝怪罪。第二，他怕把人吵醒，这事要是让大伙儿知道，脸往哪搁呀？

上朝回来，宰相把秀女和玉男叫到跟前，眼睛一眯缝，念了四句诗： 月亮一出月正东. 树上乌鸦有人惊。 鲜花绿叶诉衷情， 干柴躲在门外听。

玉男和秀女知道事情露馅了，吓得小脸刷白，估计这回脑袋要挪窝啦！人要是一到这份儿，就没有什么豁不出去的了，秀女把心一横，反正也这样了，不如痛痛快快地把实话告诉他，省的说我不清不白，败坏相府家风。

就说： 月亮一出月正西， 老年不娶少年妻。 活着不随情郎去， 后与他也同居。 老宰相眼一瞪，胡子一撇，“腾”地从太师倚上蹦起来。

玉男灵机一动，上前跪倒在地，高声说：月亮一出月正南， 宽宏大量世人谈。 大人不记小人过， 宰相肚里能撑船！ 老宰相前一思后一想，觉着秀女就像泼出的水再也收不回来了，不如落个好人好名。于是，就把秀女和玉男打发离开相府，成全了他们两人。

扩展资料：

宰相肚里能撑船的由来

根据清朝杜文澜在《古谣谚》中记载：

王安石变法失败后，他被罢相，贬到金陵。在闲暇之时，他的仆人问王安石说：“相公白龙鱼服，倘小辈不识高低，有毁谤者，何处之？”王安石回答说：“宰相肚里撑得船，从来人言不足恤。”

这个典故就是“宰相肚里能撑船”的由来，虽然历史上有不同记载。但大部分学者认为：宰相肚里能撑船的宰相就是王安石。

民间还有其他相关的传说：王安石知道仆人和小娇妻姣娘偷情，吟诗：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”

姣娘是个才女，品出其中的言外之意，便跪在王安石面前：“日出东来转正南，你说这话够一年，大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石细想之后，便成全了姣娘，赠给姣娘白银千两，让她跟那个仆人成亲。

这是传出后，人们对王安石的“忍”字当头,宽宏大量深感敬。“宰相肚里能撑船”这句话也就成了宽宏大量的代名词。这个传说虽然不可靠，但却是附会王安石的一则真实故事。

参考资料：

百度百科-宰相肚里能撑船

来源于历史故事的成语典故

一些励志的 历史 故事 ，能够使青少年更加懂事，能够向好的方向发展，等等，总之有很多好处的。 今天我在这给大家整理了来源于历史故事的 成语 ，接下来随着我一起来看看吧!

来源于历史故事的成语(一)

吴市吹箫故事的主人公：

伍子胥(公元前559年—公元前484年)，名员，字子胥，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。

吴市吹箫是什么意思?

吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。

吴市吹箫出自哪里?

西汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》：“膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。”

吴市吹箫词语辨析：

吴市吹箫读音：wú shì chuī xiāo

吴市吹箫的 近义词 ：吴市之箫

吴市吹箫用法：偏正式;作谓语、定语;含贬

吴市吹箫如何 造句 ：

1、解放前，我一度流落异乡，囊空如洗，举目无亲，只好吴市吹箫，靠讨饭过日子。

2、楚狂接舆，优孟衣冠，成都卖卜，吴市吹箫，万丈红尘中，他们的身影若隐若现，成为传奇。

吴市吹箫 典故 ：

春秋时，楚平王听信谗言(chányán)，将太子建的师傅伍奢(shē)及其长子伍尚杀，又派人去抓逃亡的伍奢的次子伍员(即伍子胥)，并在各关口接着伍员的画像，以便捉拿归案。在离昭关不远的地方，伍子胥(xū)遇到了一个名叫东皋公的老人。他非常同情伍子肯的不幸遭遇，便让伍子胥在他家住下，等待时机，设法混出昭关。几天后。东皋(gāo)公找了一个容貌与伍子胥差不多的人，让他穿上伍子胥的服装出关。

过关口时，故意装得慌慌张张，结果被守关将士抓住。关口士兵以为伍子胥已经抓住，放松了警惕。就在这时候，伍于胥扛着一只装载行李的大口袋，在东皋公的掩护下，混出了昭关。等守将发觉抓错了人，伍子胥早已走得无影无踪了。到吴国的都城时，他已没有吃的东西。于是他披发赤膊，装成要饭的，在吴都热闹的街市上，鼓起腹吹萧(xiāo)唱曲，以引起人们对他的注意。他悲哀地唱道：“呜，呜，呜天大的冤屈无处诉。宋国、郑国一路跑;孤苦伶订谁帮助?杀父大仇不能报，哪有脸面做大夫?到如今吹萧要饭泪纷纷，定要吹出有心人。”

来源于历史故事的成语(二)

不因人热故事的主人公：

梁鸿，字伯鸾，生卒年不详，约汉光武建武初年，至和帝永元末年间在世。

不因人热是什么意思?

因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。

不因人热出自哪里?

汉·刘珍《东观汉记·梁鸿传》：“(鸿)常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”

不因人热词语辨析：

不因人热读音：bù yīn rén rè

不因人热的近义词：自力更生

不因人热的 反义词 ：攀龙附凤

不因人热用法：动宾式;作谓语

不因人热如何造句：

1、算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。

2、他那种不因人热的品格是值得学习的。

3、“童子鸿，不因人热者也!”等锅凉了，自己才重新生火做饭。

不因人热典故：

东汉时，有个爱读书的人，名叫梁鸿。他出身于官宦家庭，因父亲去世，家里日渐贫穷起来。

梁鸿虽然家里穷，但读书非常刻苦，才学很高，远近都有点名气。后来，他被推举进全国的最高学府——太学深造。由于缺钱用，他抽出一些时间替人家放猪。为此，太学里一些有钱人家的子弟瞧不起他。

梁鸿人穷志不穷，逐步养成了孤傲的脾气，不把有钱人家的子弟放在眼里。就是一日三餐，也和他们分开，自己烧饭。

一天，一个同窗生火做饭后，见梁鸿还没有生火，便友好地请梁鸿用他的热炊具煮饭。但梁鸿不领他的情，高傲地说：“我梁鸿从来不用别人热的炊具煮饭。”

梁鸿说罢，在自己的冷灶上生起火来煮饭。

三年后，梁鸿从太学 毕业 ，回到家乡，娶了个名叫孟光的丑姑娘，在霸陵山隐居起来。有一次，他写了一首《五噫之歌》，讽刺了统治者，结果遭到追捕。梁鸿带了孟光逃到江南地区，以当佣工为生，穷困不堪，最后悲惨去。

来源于历史故事的成语(三)

闻一知十故事的主人公：

颜回(公元前521年-公元前481年)，典故颜回好学记载，颜回年二十九，发尽白，蚤。

子贡，姓端木，名赐，字子贡，春秋末卫国(今河南浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一。

闻一知十是什么意思?

听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻一知十出自哪里?

先秦·孔子《论语·公冶长》：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”

闻一知十词语辨析：

闻一知十读音：wén yī zhī shí

闻一知十的近义词：触类旁通、问牛知马、举一反三

闻一知十用法：连动式;作谓语、定语

闻一知十如何造句：

1、我们班上成绩优秀的同学，大多能够闻一知十。

2、他自以为有闻一知十的本领，常常不经求证就下定论，闹了不少笑话。

3、闻一知十的天才毕竟是少数，一般人只能靠后天的努力，以勤补拙。

4、他向来闻一知十，任何问题只要提示，立即知道如何解答。

5、在孔子看来，学习要能举一反三，要闻一知十，这才是温故而知新，才是创造性的学习。

6、她不但认真负责，而且博学强记，闻一知十，所以才进公司便获得重用。

7、这孩子领悟力高，能闻一知十，总是名列前茅。

8、闻一知十的天资固然可贵，但铁杵磨针的毅力却更值得称颂。

9、只要能让他掌握到了基本知识，也就能做到闻一知十。

10、老师不仅要教授学习知识，同时也要教授 学习 方法 ，让学生们学会举一反三，闻一知十。

闻一知十典故：

孔子有两个得意的学生，一个叫子贡，另一个叫颜回。

有一次，鲁国受到齐国的武力威胁。孔子的学生中有很多人想去游说齐国，想劝说他不要攻打鲁国。最后孔子只同意了子贡的请求。子贡不但去了齐国，还到了南方的吴国，越国、和北方的晋国。子贡“挑唆”起这几个大国间的混战，小小的鲁国就免去了一场浩劫。

虽然子贡这么能干，但孔子还是认为他比颜回要差一些。

有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢，他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：“你不如他，我也不如他啊。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。

知道了一件，就能由此推论而知道十件，叫做“闻一知十”。

来源于历史故事的成语(四)

无能为役故事的主人公：

克，郤克，即郤献子，春秋中期晋国正卿，身残志壮的元帅，冀芮嫡孙，冀缺嫡子，生于世卿之家，而长于阡陌之间。

无能为役是什么意思?

役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。

无能为役出自哪里?

《左传·成公二年》：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。”

无能为役词语辨析：

无能为役读音：wú néng wéi yì

无能为役用法：紧缩式;作谓语;用于自谦

无能为役典故：

春秋时期，有一年齐项公派兵攻打鲁国，包围了鲁国北部边垂的小城龙地。齐顷公有一位宠信的将领，名叫卢蒲就魁(kuí),想争夺战功，就首先去攻击龙地的城门，但龙地的守兵很英勇，经过一番厮杀(sīhā)，把他抓住了。齐顷公非常着急，赶忙派人送信说：“你们别杀卢蒲就魁，我答应不进入龙地，愿意与你们讲和。”可是龙地的将士们不听，将卢蒲就魁杀，并且把尸首摆在城墙上，让城外的齐军观看。为此齐顷公十分气愤，他亲自击鼓督战，齐军拼作战，爬上城墙，只用三天时间就攻入龙地，接着又占领了巢丘。卫国同鲁国比较友好，卫侯眼见鲁国遭到侵犯，就派孙良夫、石稷(jì)等领兵前去援救。卫军在路上与齐军相遇。石稷看到齐军很强大，心里害怕，打算撤兵回去，但孙良夫不同意。卫军与齐军交战不久，便败下阵来。石稷忧虑地说：“再打下去恐怕有全军覆灭的危险。如果损失了军队，回去无法向国君 报告 。请孙先生先带军队撤退，您是卫国的卿土，一旦有所损伤，是我们卫国的耻辱，我先抵抗一阵。”孙良夫撤退了，齐军却咬住不放，幸而新筑人仲叔于奚(xī)阻止了齐军，救出了孙良夫，使他免于遭灾。

孙良夫得救后，不肯罢休。他跑到晋国去请求救兵。正巧鲁国也派大夫臧孙许来求救晋侯。当时晋国的中军统帅是克，他掌握着晋的朝政。克本来就与齐顷公有怨仇，他向晋景公请求率兵去援救鲁国和卫国。晋景公同意，说：“就用700辆战车的兵力吧!”可是，克嫌战车数量太少，请求晋侯再多派一些。他对晋景公说：“700辆战车，这是从前晋文公时候‘城濮(pú)之战’的战车数目。那是因为有晋文公那样的英明国君，还有像先轸(zhěn)、狐偃(húyǎn)那样机智的大夫，所以才取得胜利。可我呢?与他们相比能力远不如他们，我就是做他们的仆役恐怕还不够格呢，所以我要求派800战车!”晋景公答应了克的要求，派了800辆战车给他，让克率领中军，土燮(xiè)辅佐上军，栾(luán)书指挥下军，韩厥(jué)为司马，浩浩荡荡地向齐国开去。战斗中，晋国获胜，齐国拿出许多宝物给晋国，并让出大块土地给鲁国。晋齐双方在爱姜结了盟。

来源于历史故事的成语(五)

无能为役故事的主人公：

克，郤克，即郤献子，春秋中期晋国正卿，身残志壮的元帅，冀芮嫡孙，冀缺嫡子，生于世卿之家，而长于阡陌之间。

无能为役是什么意思?

役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。

无能为役出自哪里?

《左传·成公二年》：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。”

无能为役词语辨析：

无能为役读音：wú néng wéi yì

无能为役用法：紧缩式;作谓语;用于自谦

无能为役典故：

春秋时期，有一年齐项公派兵攻打鲁国，包围了鲁国北部边垂的小城龙地。齐顷公有一位宠信的将领，名叫卢蒲就魁(kuí),想争夺战功，就首先去攻击龙地的城门，但龙地的守兵很英勇，经过一番厮杀(sīhā)，把他抓住了。齐顷公非常着急，赶忙派人送信说：“你们别杀卢蒲就魁，我答应不进入龙地，愿意与你们讲和。”可是龙地的将士们不听，将卢蒲就魁杀，并且把尸首摆在城墙上，让城外的齐军观看。为此齐顷公十分气愤，他亲自击鼓督战，齐军拼作战，爬上城墙，只用三天时间就攻入龙地，接着又占领了巢丘。卫国同鲁国比较友好，卫侯眼见鲁国遭到侵犯，就派孙良夫、石稷(jì)等领兵前去援救。卫军在路上与齐军相遇。石稷看到齐军很强大，心里害怕，打算撤兵回去，但孙良夫不同意。卫军与齐军交战不久，便败下阵来。石稷忧虑地说：“再打下去恐怕有全军覆灭的危险。如果损失了军队，回去无法向国君报告。请孙先生先带军队撤退，您是卫国的卿土，一旦有所损伤，是我们卫国的耻辱，我先抵抗一阵。”孙良夫撤退了，齐军却咬住不放，幸而新筑人仲叔于奚(xī)阻止了齐军，救出了孙良夫，使他免于遭灾。

孙良夫得救后，不肯罢休。他跑到晋国去请求救兵。正巧鲁国也派大夫臧孙许来求救晋侯。当时晋国的中军统帅是克，他掌握着晋的朝政。克本来就与齐顷公有怨仇，他向晋景公请求率兵去援救鲁国和卫国。晋景公同意，说：“就用700辆战车的兵力吧!”可是，克嫌战车数量太少，请求晋侯再多派一些。他对晋景公说：“700辆战车，这是从前晋文公时候‘城濮(pú)之战’的战车数目。那是因为有晋文公那样的英明国君，还有像先轸(zhěn)、狐偃(húyǎn)那样机智的大夫，所以才取得胜利。可我呢?与他们相比能力远不如他们，我就是做他们的仆役恐怕还不够格呢，所以我要求派800战车!”晋景公答应了克的要求，派了800辆战车给他，让克率领中军，土燮(xiè)辅佐上军，栾(luán)书指挥下军，韩厥(jué)为司马，浩浩荡荡地向齐国开去。战斗中，晋国获胜，齐国拿出许多宝物给晋国，并让出大块土地给鲁国。晋齐双方在爱姜结了盟。

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嵇康的一个典故

嵇康（224年—263年 ，一作223—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻 ，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处，年仅三十九岁。

轶事典故

从容受刑：

吕安之妻徐氏貌美，被吕安的兄长吕巽，吕安愤恨之下欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以全门第清誉。但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。嵇康义愤，遂出面为吕安作证，触怒大将军司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭陷害嵇康，将吕安、嵇康都处。

行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师，这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼（袁准）曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”（《广陵散》并不是嵇康独作）说完后，从容就戮。海内的士人，没有不痛惜的。司马昭不久后才意识到错误，并深为后悔。谢万将其列为“八贤”之一。袁宏在《名士传》中称嵇康等七人为“竹林名士”。

狂放任性:嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。

嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。向秀曾叙述其与嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。”[42] 钟会陷害嵇康时，给其安上的一个罪名就是“言论放荡，非毁典谟”。

鄙视权贵:钟会身出名门，是钟繇之子，“敏慧夙成，少有才气”，年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯。但是嵇康拒绝与其交往。但钟会对年长其两岁的嵇康，却敬佩有加。《世说新语》记载：钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。[43] 显赫后的钟会再次造访嵇康，嵇康不加理睬，继续在家门口的大树下“锻铁”，一副旁若无人的样子。钟会觉得无趣，于是悻悻地离开。嵇康在这个时候终于说话，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对此记恨在心。

隐于竹林:嵇康回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。《文士传》里说嵇康“性绝巧，能锻铁”。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。《晋书·嵇康传》写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现。

仗义执言:本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。吕巽见弟媳徐氏貌美，乘吕安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，将其。事发后，吕安欲诉之于官。吕巽急忙请嵇康从中调停。嵇康因与二人的关系非同一般，遂应吕巽之请，出面调停，把这件事情按了下来。可是，事后吕巽却倒打一耙，恶人先告状，说吕安不孝顺，竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康写下了《与吕长悌绝交书》，痛骂吕巽一顿。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后，为了说明真相，自然要涉及嵇康调停之事，嵇康也因此被投入监狱。

嵇绍不孤

嵇康临前，将自己的儿女托付给了山涛，并且对自己的儿子嵇绍说：“山公尚在，汝不孤矣。”（一说“巨源在，汝不孤矣。”） 嵇康后，山涛对待嵇绍就像对待自己的儿子一样，没有辜负嵇康的重托，一直把嵇绍子培养成才。这就是成语“嵇绍不孤”的由来。

卫青不败由天幸之典故

《老将行》- 王维 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜。 卫青不败由天幸，李广无功才数奇。 自从弃置便衰朽，世事磋跎成白首。 昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 路旁时买故侯瓜，门前学种先生柳。 苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓今疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。 莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋。 卫青：汉代名将，汉武帝皇后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍 去病，也曾远入匈奴境，却未曾受困折，因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍 去病事，然古代常卫、霍并称，这里当因卫青而联想霍去病事。 李广句：李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵挡匈 奴，因而被看成无功，没有封侯。缘，因为。数，命运。奇，单数。偶之对称， 奇即不偶，不偶即不遇。 2007-02-19 17:18:27 补充： 卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。上面因为照 copy 另一个 sitehomevigator/~dsang/300poet所以字错了.

参考: cbooks/textsearch?job=3&subnameID=1301&sw=%A7%F5

卫青(?～公元前106年) ，西汉早期的著名军事将领。河东平阳(今山西临汾西南)人，字仲卿 。卫青是骑奴出身，是卫媪（平阳侯府中婢女）与平阳县吏郑季的私生子，于郑季家中被歧视、虐待，后离开郑家与母亲一起生活，并改姓卫。由于他同母异父的姐姐卫子夫被汉武帝相中，得以入宫当差。他和首任妻子育有三子，后改娶汉武帝姊平阳公主（其前夫为曹寿）为妻。 元光6年（前129年），匈奴再次次举兵南下直指上谷地区（今河北省怀来县）。汉武帝果断地任命了卫青为车骑将军，迎击匈奴。这次虽然是卫青的首次出征，但他骁勇善战，直捣龙城（匈奴人祭扫祖先的地方），得胜而回。汉武帝见四路大军只有卫青凯旋，赏识有加，封他为关内侯。 元朔元年(前128年)秋，卫青率3万骑兵出击雁门郡，斩杀匈奴数千。次年春，领兵出征云中(今呼和浩特西南)，围歼匈奴白羊王、楼烦王两部

取得河套地区，解决了匈奴人长期对京城长安的威胁。 匈奴人不甘心失败，一心想夺回失地。为了先发制人，元朔5年(前124)春，汉武帝命卫青率领骑兵3万出高阙六七百里，在黑夜突袭右贤王部，俘获1.5万人，汉武帝拜其为大将军，统领全部汉军。 元朔6年(前123年)春、夏

两次率领十余万骑兵出击漠南单于大本营，歼敌过万人。 元狩4年(前119年)春

卫青与霍去病各率领5万骑兵，兵分两路，出击匈奴。卫青所率部队在漠北与单于部相遇，击溃单于本部，这一次战役卫青所部斩获近两万人，给匈奴以沉重打击，他也因此与霍去病同时被拜为大司马。这次战役后，匈奴的主力基本被打垮。从此以后，匈奴逐渐向更远的地方迁徙，匈奴人长期对汉朝的军事威胁基本上解除了。这也是卫青的最后一次出征。 卫青的一生共七次率兵击匈奴。治军严明，能与士卒同甘共苦，作战骁勇。元封5年（前106年），卫青去世。