六马仰秣是什么意思?-六马仰秣的意思典故

1.赞美别人唱得好的词语？

2.江淹的《别赋》中有哪些用典的地方？

3.典故“高山流水”是怎样的，涉及哪两个人

4.有关于马的成语，俗语，故事，有哪些，小弟急用！！！

5.关于俞伯牙的故事

6.以为遇到知音结果不是的典故

赞美别人唱得好的词语？

余音绕梁

1、余音绕梁

拼音

yú yīn rào liáng

典故

战国时期韩国歌女韩娥以卖唱为生，一天她到一家客栈去投宿，被店家赶出来，她只好在店外唱着如泣如诉的曲子，客人们感动得不吃不喝，店主无奈，只好请她住店唱歌。离店前她唱了欢快的曲子，三天后那悦耳的歌声还在客栈房梁上萦绕

示例

受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。 ★梁实秋《听戏》

2、字正腔圆

拼音

zì zhèng qiāng yuán

他的字正腔圆的唱功让人佩服。

成语解释

形容吐字准确，唱腔圆熟。

3、游鱼出听

拼音

yóu yú chū tīng

成语解释

形容音乐美妙动听。

示例

伯牙鼓琴，～。 ★明·张鼎思《琅玡代醉编》

4、珠圆玉润

解释

1.形容文词圆熟流畅。

清周济《介存斋论词杂着》：“北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑。”

瞿秋白《＜乱弹＞代序》：“某某老板等等，都来‘爱美’一下，说句直译的俗话，就是客串一下，串得个珠圆玉润，满纸琳琅。”

2.形容歌声圆润婉转。徐迟《牡丹》二：“有名的花旦赛黄陂，唱得珠圆玉润，独步一时。”

成语解释

润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

拼音

zhū yuán yù rùn

示例

北宋词多就景叙情，故～，四照玲珑。 ★清·周济《词辨》

5、六马仰秣

拼音

liù mǎ yǎng mò

成语解释

六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

解释

形容乐声美妙，马亦停食倾听。

《荀子?劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”

汉王充《论衡?率性》：“推此以论，百兽率舞，潭鱼出听，六马仰秣，不复疑矣。”

示例

推此以论，百兽率舞，潭鱼出听，～，不复疑矣。 ★汉·王充《论衡·率性》

江淹的《别赋》中有哪些用典的地方？

《别赋》里的用典，可谓是江淹才华的一个体现。本文用典极多，或者直接使用，或者化用，灵活佳妙，使《别赋》称为千古离别散文之祖。

《别赋》里的用典，不求旧典翻新，不求僻典，只求适当精炼。有的典故一望便知。比如“惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞”，用的是俞伯牙鼓琴而渊鱼出听，瓠巴鼓琴而六马仰秣的故事。还有的大家熟悉的典故，就典出即止，比如“韩国入厕，吴宫燕市”，指的就是大家熟知的春秋时期的刺客聂政、豫让、专诸、荆轲的故事，因为读者耳熟能详，所以点到为止。并不铺陈，读者自然能够领会。

再如“织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤”，以及“芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥，青草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何？”等句子，都是点出典故化于文章。回文诗，用的窦滔远走，妻子写回文诗表达思念的典故。

诸如此类，不一一列举。

典故“高山流水”是怎样的，涉及哪两个人

高山流水觅知音的典故：俞伯牙摔琴谢知音

(2005-09-19 14:59)

伯牙是春秋时期著名的琴家。荀子在《劝学篇》中说："昔者匏巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣"。就是说匏巴弹瑟时，连水里的鱼都要越出水面倾听；伯牙弹琴时，正吃草料的马也仰首而听，高度评价了伯牙的演奏技术。

伯牙的成就来自其师成连的独特教学方法，他年轻时跟成连学琴三年，技巧已经掌握，就是达不到精妙的地步。成连称要带他去见自己的老师，就把他带到了蓬莱山，成连将伯牙留在山上，自己则乘船而归。伯牙独处山上，“近望无人，但闻海上汩没崩澌之声，山林杳冥，群鸟悲号，伯牙怆然叹曰：‘先生将移我情’，乃援琴而歌之”。他将听到的声音，看见的景物，融入自己的情怀之中，果然韵律与心神合而为一。伯牙因此悟得琴之妙趣，遂成天下妙手。

俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。他奉命编修乐谱，专程去楚地采风。一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，按当时的说法，只有遇到懂得音乐并理解弹琴人心境的人，琴弦才会崩断。伯牙走出船舱，果然见到有一个身穿蓑衣，头戴斗笠的樵夫，他手里拿着一把斧头，地下放着一捆柴。伯牙就高兴地请他到船舱中听琴，换好琴弦后，伯牙先弹了一首《高山》，乐曲刚完，樵夫就赞叹说："太好了！多么巍峨的泰山啊！"伯牙随即又弹了一曲《流水》，音乐一停，樵夫就赞美说："太好了，多么浩荡的江河啊！"伯牙兴奋极了，激动地说道：“你真是我的知音啊”！这个樵夫就是钟子期。后来钟子期不幸病故，伯牙伤心至极，认为知音已去，从此无人能听懂自己的琴声，也没有什么值得自己为之弹琴，遂大哭之后，将琴摔碎，毕生不再鼓琴。

故事出自 《列子 - 汤问》。

琴曲《高山流水》，见于先秦《列子》一书，《吕氏春秋》亦有此传说。言伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。钟子期，伯牙终身不复鼓琴。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

有关于马的成语，俗语，故事，有哪些，小弟急用！！！

马勃牛溲：

马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物

马不停蹄：

比喻一刻也不停留，毫不间歇

马尘不及：

比喻赶不上，跟不上

马齿徒增：

《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就

马到成功：

形容事情顺利，一开始就取得胜利

马耳东风：

东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”

马腹逃鞭：

《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚

马革裹尸：

亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，于战场。于战场

马工枚速：

谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速

马角乌头：

《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事

马龙车水：

犹言车水马龙

马鹿易形：

变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白

马毛猬磔：

南朝宋《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣

马面牛头：

犹牛头马面

伯乐相马：

伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才

策马飞舆：

谓驾马车疾行

车尘马足：

①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之

车驰马骤：

形容车马奔驰迅猛

车殆马烦：

车危且马疲。形容旅途困乏

车烦马毙：

形容旅途劳顿困乏

车马如龙：

谓车马众多，繁华热闹

车马盈门：

车马充满门庭。形容宾客众多

车水马龙：

《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象

车填马隘：

谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多

车辙马迹：

车马行过的痕迹

窗间过马：

形容时间过得很快

吹牛拍马：

吹嘘奉承

大马金刀：

①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面

代马望北：

比喻人心眷恋故土，不愿老他乡

代马依风：

比喻人心眷恋故土，不愿老他乡

丹书白马：

古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”

单枪匹马：

亦作“单枪独马”。亦作“单枪匹马”。①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动

得马生灾：

《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸

得马失马：

谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》

东风射马耳：

东风吹过马耳边。比喻充耳不闻，无动于衷

斗鸡走马：

斗鸡赛马。古代的游戏

二童一马：

南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友

放马华阳：

谓不再用兵

放牛归马：

语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵

飞鹰走马：

放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎

非驴非马：

《汉书·西域传下·渠犁》：“（龟兹王）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓■也。’”■，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物

肥马轻裘：

语本《论语·雍也》：“赤（公西赤）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”谓骑着肥壮的骏马，穿着轻暖的皮袍。后以“肥马轻裘”形容生活豪华

风车雨马：

指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速

风吹马耳：

比喻对别人的话无动于衷

风马不接：

犹言风马牛不相及

风马牛不相及：

《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干

风马云车：

指神灵的车马

风樯阵马：

①乘风的帆船，临阵的战马。形容行进迅速，气势雄伟。②比喻文笔遒劲

轻裘肥马：

《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后以“轻裘肥马”形容富贵豪华的生活

天马行空：

①神马奔驰于太空。比喻才气横逸，不受拘束。②形容脱离羁绊，迅猛前进。③比喻言大而夸，脱离实际

天粟马角：

天雨粟，马生角。谓不可能实现的事

服牛乘马：

役使牛马驾车

高车驷马：

指显贵者所乘的车

高头大马：

①体形高大的马。②比喻人的体形高大

膏车秣马：

为车上油，给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”

狗马声色：

良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐

谷马砺兵：

犹言秣马厉兵

管仲随马：

《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后以“管仲随马”谓尊重前人的经验

光车骏马：

装饰华丽的车马

归马放牛：

谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”

裹尸马革：

用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏，战沙场。语本《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当於边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

裹尸马革：

用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏，战沙场。语本《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当於边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

害群之马：

有害于马群的坏马。比喻危害集体的人

寒蝉仗马：

寒天的蝉和皇帝大朝时所设的仪仗马。喻指缄口不语之人

汗马功劳：

①指战功。②泛指功劳

汗马之功：

谓战功

汗马之劳：

①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累

横刀跃马：

犹言横戈跃马

横戈盘马：

犹横戈跃马

横戈跃马：

谓手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战

横枪跃马：

犹言横戈跃马

呼牛呼马：

亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然

讳树数马：

《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆於诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也？’光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。”遂以“讳树数马”表居官为人忠诚谨慎

毁车杀马：

废弃车马。喻归隐意志坚决

见鞍思马：

看到马鞍想起马。比喻触类相思

金戈铁马：

①指战争，兵事。②形容威武雄壮的军旅兵马。③借指武职、军人

鸠车竹马：

鸠车、竹马为儿童的两种玩具。借指童年

君子一言，快马一鞭：

比喻言而有信

尻轮神马：

《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦於何而不适者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典

快马加鞭：

比喻快上加快

墙头马上：

唐白居易《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”后遂以“墙头马上”为男女爱慕之典实

敲牛宰马：

谓宰杀牲畜

蛇毛马角：

蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者

历兵秣马：

磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备

历兵粟马：

磨快兵器喂饱马。指准备作战

立马盖桥：

形容火急

立马追镫：

极言火速

立马追驹：

犹立马追镫

励兵秣马：

语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗

砺戈秣马：

磨戈喂马。比喻作好战斗准备

练兵秣马：

训练兵士，喂饱战马。谓作好战斗准备

临崖勒马：

喻临危时能及时悔悟回头

临崖失马：

喻临到危险不能及时回头

溜须拍马：

谓谄媚奉承

六马仰秣：

形容乐声美妙，马亦停食倾听

龙马精神：

比喻老而弥健的精神

龙神马壮：

谓像骏马一样的有精神

路遥知马力，事久见人心：

路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹

驴唇不对马嘴：

比喻答非所问或事物两下不相合

驴唇马觜：

胡扯，瞎说

驴年马月：

不可知的年月

率马以骥：

以骏马领群马，比喻以贤者为众人之表率

买马招军：

犹言招兵买马

盲人骑瞎马：

瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险

秣马利兵：

喂饱战马，磨快兵器。谓做好作战准备

秣马脂车：

①喂饱马，给车轴涂好油脂。指准备作战。②指准备好交通工具

牛高马大：

比喻人长得高大强壮

牛马襟裾：

犹言衣冠禽兽

牛溲马勃：

亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材

牛童马走：

旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役

牛头不对马嘴：

比喻答非所问或对不上号

驽马恋栈豆：

比喻庸人目光短浅，顾惜眼前小利。栈豆，马槽中的豆料

驽马铅刀：

劣马钝刀。比喻平庸之才。铅，同“铅”

驽马十驾：

用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能达到目的

拍马溜须：

比喻谄媚奉承

盘马弯弓：

谓驰马盘旋，张弓欲射。唐韩愈《雉带箭》诗：“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。”后以喻故作架势，并不立即行动

跑马观花：

语本唐孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后用“跑马观花”比喻大略地观看一下

匹马单枪：

亦作“匹马单枪”。一匹马，一杆枪。比喻独自行动，没有别人帮助

匹马当先：

一马当先。谓冲锋在前

匹马一麾：

一匹马一杆旗。形容勇敢善战

匹马只轮：

一匹战马，一只车轮。形容极少的兵马

骑曹不记马：

《晋书·王徽之传》载：“徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：‘卿署何曹？’对曰：‘似是马曹。’又问：‘管几马？’曰：‘不知马，何由如数！’又问：‘马比多少？’曰：‘未知生，焉知！’”后以“骑曹不记马”指有名士习气，不理事务

骑马寻马：

比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处

千兵万马：

犹千军万马

千军万马：

形容兵马众多声势浩大

青梅竹马：

①语出唐李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后以“青梅竹马”形容男女儿童之间两小无猜的情状。②借指自幼相好的青年男女

青衫司马：

唐白居易贬官江州司马时，所作《琵琶引》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”之句，后因用“青衫司马”喻指失意之官吏

青丝白马：

南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人

秋高马肥：

秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节

求马於唐肆：

谓到空无所有的市集去买马。比喻求非其所，必无所获

裘马清狂：

谓生活富裕，放逸不羁。语出唐杜甫《壮游》诗：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”

裘马声色：

衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂

权移马鹿：

语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非

犬马恋主：

喻臣下眷怀君上

犬马之报：

真诚报答他人的谦辞

犬马之疾：

谦称自己的疾病

犬马之决：

谓臣僚的果敢决断

犬马之劳：

为主子或他人尽力的谦辞

犬马之力：

犹犬马之劳

犬马之年：

犹犬马齿

犬马之养：

《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后因以“犬马之养”为供养父母的谦辞

雀马鱼龙：

泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方异物，四面而至。”

人喊马嘶：

人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾

人荒马乱：

形容局势动荡不安

人困马乏：

①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪

人强马壮：

形容军队战斗力很强或军容壮盛

人仰马翻：

①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻乱得不可收拾

戎马仓皇：

谓战事紧急而忙于应付

戎马倥偬：

谓在战争中军务紧迫繁忙

戎马劻勷：

谓战乱不宁

戎马生郊：

《老子》：“天下无道，戎马生於郊。”陈鼓应注：“生於郊，指牝马生驹犊於战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断

戎马生涯：

指从事征战的生活、经历

软裘快马：

轻暖的毛皮衣服和善跑的马，喻生活豪奢

塞翁得马：

比喻得失无常，祸福相倚

塞翁失马：

《淮南子·人间训》：“夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”后因以“塞翁失马”比喻祸福相倚，坏事变成好事

塞翁之马：

塞马

散马休牛：

《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”

杀马毁车：

《后汉书·周燮传》：“扞冯良呴年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。”后以“杀马毁车”喻弃官归隐

善马熟人：

良马与武艺精熟的勇士

射人先射马：

喻作事要先抓住要害

神龙马壮：

喻身体健壮、气宇轩昂

声色狗马：

歌舞、女色、玩狗、跑马。泛指旧时统治阶级的*乐方式

失马塞翁：

比喻因祸得福的人

识途老马：

《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从於桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后遂以“识途老马”比喻对某种事情熟悉有经验的人

食马留肝：

《史记·封禅书》：“文成（少翁）食马肝耳。”司马贞索隐：“案：《论衡》云：‘气热而毒盛，故食走马肝。’”又《汉书。儒林传·辕固》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论於上前……於是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”后反用其义，以“食马留肝”比喻未能吸取精华

士饱马腾：

唐韩愈《平淮西碑》：“士饱而歌，马腾於槽。”后以“士饱马腾”谓军中粮草充足，士气旺盛

束兵秣马：

犹厉兵秣马

束马悬车：

亦作“束马县车”。包裹马足，挂牢车子，以防滑跌倾覆。形容路险难行

司马称好：

五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不明

司马牛之叹：

《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹

司马青衫：

唐白居易《琵琶行》末句为“就中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”后因用以形容悲伤凄切

司马昭之心：

《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注引《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，调曰：‘司马昭之心。路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当舆卿（等）自出讨之。’”按，司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏。后因以喻人所共知的野心

驷马高车：

《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”后以“驷马高车”指显贵者所乘的驾四马的高车。常表示地位显赫

驷马高门：

《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”后以“驷马高门”谓门第显赫

驷马难追：

比喻已说的话，难于收回；既成的事实，不能挽回

驷马仰秣：

语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听

素车白马：

①古代凶、丧之事所用的白车白马。②《后汉书·独行传·范式》载：范式字巨卿，与张劭为友。劭，式驰赴之，未至而丧已发引。既至圹，将窆，柩不肯进。遂停柩移时，乃见素车白马，号哭而来。劭母望之曰：“是必范巨卿也。”式因执绋而引，柩于是乃前。后遂以“素车白马”为送葬之辞。③指一般的白色车马

素丝良马：

《诗·鄘风·干旄》：“素丝纰之，良马四之。”郑玄笺：“素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。”朱熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。”后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞

铜围铁马：

比喻坚固的阵势

童牛角马：

无角之牛与有角之马。喻绝无之事物

土牛木马：

土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用

脱缰之马：

脱掉缰绳的马。比喻脱离羁绊的人或事物

万马奔腾：

①无数匹马奔跑跳跃。②常用以形容声势浩大、气魄宏伟、进展迅速等情状

万马齐喑：

亦作“万马齐瘖”。喑，哑。众马都沉寂无声。语本宋苏轼《三马图赞》序：“时西域贡马……振鬣长鸣，万马皆瘖。”后用以比喻人们都沉默，不敢发表意见

乌白马角：

“乌头白马生角”的略语

乌焉成马：

乌、焉、马三字字形相似，转写致误。语本《周礼·天官·缝人》“丧，缝棺饰焉”汉郑玄注：“故书焉为马，杜子春云‘当为焉’。”后泛指文字经传抄造成讹误

意马心猿：

犹心猿意马

五花杀马：

毛色凋落的马。比喻年老体衰

五马分尸：

古代一种酷刑，即车裂。亦谓处以极刑

下马冯妇：

《孟子·尽心上》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负?禺，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”后称重操旧业的人为“下马冯妇”

鲜车怒马：

谓车辆鲜丽，辕马壮健。形容豪富

鲜衣怒马：

美服壮马。谓服饰豪奢

香车宝马：

华美的车马

效犬马力：

效劳的谦词。犹言效犬马之劳

心猿意马：

比喻人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。亦指这种流荡散乱难以控制的心神

信马由缰：

①不勒缰绳，任马行走。②比喻人没有目标地随便走

休牛归马：

亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

悬车束马：

形容险阻

悬崖勒马：

行至陡崖，将马勒住，不继续前进。比喻面临危险，及时醒悟回头

选兵秣马：

选好兵器喂饱战马。指作好战前准备

燕昭好马：

燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典

一马当先：

策马走在最前列。多形容领先，带头

一马平川：

可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地

一马一鞍：

比喻一夫一妻，白头偕老

衣马轻肥：

穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。语本《论语·雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”后用以形容生活的豪华

以渴服马：

使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服

以鹿为马：

把鹿说成马。比喻故意颠倒是非

以毛相马：

根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符

倚马可待：

形容才思敏捷，为文顷刻而成

饮马长江：

在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐

玉堂金马：

玉堂殿和金马门的并称。玉堂殿，原为汉未央宫的属殿；金马门，原为汉宫宦者署门。均为学士待诏之所。后亦沿用为翰林院的代称

仗马寒蝉：

皇帝仪仗中用的马和寒风中的蝉。比喻噤口不言者

招兵买马：

①招募士兵，购置战马。谓组织武装，扩充兵力。②比喻组织或扩充人力

招军买马：

犹招兵买马

枕戈汗马：

枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功

蜘丝马迹：

犹言蛛丝马迹。比喻事情发生后留下的线索和痕迹

止戈散马：

停用兵戈，放还战马，意谓结束战争

指鹿为马：

《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非

蛛丝马迹：

蜘蛛的细丝，马蹄的痕迹。比喻隐约可寻的线索和依稀可辨的痕迹。痕迹

竹马之好：

谓儿童时期的交谊

竹马之友：

《晋书·殷浩传》：“扞桓温呴语人曰：‘少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。’”后以“竹马之友”指儿童时期的朋友

走马看花：

①唐孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足花，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安讠夸。”后因以“走马看花”形容得意、愉快的心情。②亦作“走马观花”。比喻匆忙和粗浅地了解事物

走马上任：

指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职

关于俞伯牙的故事

在春秋时期的楚国，有一对知音，他们就是俞伯牙与钟子期。俞伯牙善于弹琴，是个音乐高手，钟子期善于倾听。

有一天，俞伯牙来到一个小树林里弹琴，心想：泰山是多么高啊！我要弹奏一首属于泰山的歌曲。于是，他一边想一边弹……一曲终了，一个声音从树林里传出：“是谁弹的曲子啊？气势雄伟，就像是高高的泰山一样。”

伯牙一听，心中高兴无比，说：“刚才是谁在说话？”从树林里走出一个樵夫，说：“是我。”俞伯牙快步走过去，握住那个樵夫的手，说：“你真是我的知音，你叫什么名字？”

那个樵夫说：“我是钟子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久闻你的大名，今日可以与你相见，真是我的荣幸！”俞伯牙说：“我俩真是有缘啊！我再弹一首曲子给你听吧。”

俞伯牙又开始弹奏第二首曲子，心想：那奔腾不息的江河是多么美妙，我也要为江河弹奏一首曲子。想着，弹着……伯牙刚刚弹完，钟子期大声叫好：“伯牙，你弹奏的曲子是多么美妙啊！

就像那广大奔腾不息的江河，多好啊！”伯牙哈哈大笑，说：“子期，我们可真是知音啊！”说完，两人相视而笑……俞伯牙与钟子期是知音，伯牙不管在想着什么，钟子期都能准确地说出他的心意。

可好景不长，伯牙与钟子期待在一起的时间并不久，钟子期便逝世了。伯牙知道这个消息后万分悲痛，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，于是就将自己心爱的琴摔破，永远不再弹琴。伯牙为了记念自己的知音——钟子期，将自己心爱的琴摔破，这种行为是多么让人感动啊！

扩展资料

伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。最早见于《列子·汤问》篇。《荀子·劝学篇》亦曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。

《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。

琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。

百度百科-伯牙绝弦

以为遇到知音结果不是的典故

以为遇到知音结果不是的典故是伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴是琴不是筝 ,技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为琴仙。荀子在劝学篇中说，昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。就是说瓠巴弹瑟时，连水里的鱼都要跃出水面倾听，伯牙弹琴子。

知音简介

知音是一个汉语词汇，拼音是zhīyīn。一指通晓音律，二指知己，同志，三指对作品能深刻理解，正确评价的人。知音一词来源于俞伯牙与钟子期相传为春秋时代的人的故事。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期后伯牙再不弹琴因为再没有知音的人。

两位知音的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。指对作品能深刻理解，正确评价的人。南朝梁刘勰文心雕龙·知音音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎南唐李中吉水县依韵酬华松秀才见寄诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。