顶门立户法律-顶门立户的协议

1.鲁迅在十三岁是，他家里遭到什么变故？

2.如何规避婚姻法24条：婚姻有风险，切勿盲目结

3.我弟是上门女婿，弟媳家爷爷去世。女方家让我弟抱遗像合适吗？

4.房子后面立旗杆什么意思

鲁迅在十三岁是，他家里遭到什么变故？

鲁迅十三岁那年，一连串打击突然降落到他的头上。首先是祖父周介孚，不知怎么昏了头，替亲友向浙江乡试的主考官行贿赂。他专程跑到苏州，派跟班向那主考官递了一封信，内夹一张“凭票发洋银一万元”的字条。主考官与他相识，本来大概是会收下的，但那天副考官恰好在场，他便将来信搁在茶几上，先不拆看，不料那副考官非常健谈，说个不停，送信的跟班在门外等得急了，大嚷起来，说收了钱为什么不给回条，这就把事情戳穿了，主考官只好公事公办，报告上级。按清朝法律，科场案是大罪，立刻就要把周介孚抓进牢去。周介孚自然躲起来，但清廷捕人有个规矩，抓不到本人，就要抓家里的其他男人，于是鲁迅兄弟几个，也不得不往绍兴城外皇甫庄的外婆家避难。可这样躲来躲去，总不是长久之计，周介孚只好投案自首，关进了杭州监狱。他是这一家的顶门柱，他一倒，整个家就垮了。

头一劫还没过去，第二劫又来了。周介孚入狱的第二年，周伯宜突然吐血，此后几经波折，病情时缓时急，终于在鲁迅十五岁那一年，留下寡妻和四个孩子，撒手归天。与这丧父之痛一起降临的，是周家的急剧贫困。祖父人狱，断了官俸，还要不时往狱中送钱；父亲一病三年，请的都是城里有名的中医，单是出诊费，一次便是一元四角，隔日便要来看一次，怎么负担得了！虽说还有几十亩田，租谷却仅够日常开销，再要筹措费用，就只有典当旧物了。一份人家，弄到不断去跨当铺的高们坎的地步，这败落也就相当彻底了。

周围的人全都变了脸。在皇甫庄，大舅父家的人竟称鲁迅他们是“乞食者”。大舅父家是外姓人，变脸也就算了，同住在新台门一座院宅里的本家亲戚，也都一个个换了嘴脸。昔日赶前赶后，恭恭敬敬的，现在侧目而视；过去笑脸相向，亲亲热热的，现在冷眼相投。对小鲁迅不无恶意的流言，也在院中传播开来。至于各房聚议，要将坏房子分给鲁迅家，更是公然的欺负了。自家人尚且如此，城中一般市民就更不必说，无论出当铺，还是进药房，路旁闲人的指指点点，轻蔑讥笑，犹如讨厌豹苍蝇，一路跟着鲁迅，直送他跨人自家的房门。就是自己家里的人，也变了样。周介孚的脾气本来就不大好，从狱中放回家后，更是变得苛刻暴戾，动不动就会破口大骂，一边骂，一边还要把自己的指甲咬得嘎嘎作响，这叫鲁迅他们见了，会觉得多么可怕！甚至平素温和的周伯宜，也变得喜怒无常，酗酒，吸鸦片，无缘无故就会把妻子端来的饭菜摔出窗外，脸色还那样阴沉，使人不敢问他一声“为什么”。说起来这也不奇怪，亲戚本家也好，邻居路人也好，他们过去对周介孚一家的恭敬，又有多少是出于本心呢！你既然倒了霉，不再是官老爷了，也没有什么再能给我了，我凭什么还要再恭敬你？鲁迅周围的那些变脸者，不过表现了人性的另一个侧面罢了。至于祖父和父亲的精神病态，更是人遭受挫折，无可挽救之后的常见现象、同样也表现了人性的脆弱的另一面。但是，这样的道理，十多岁的鲁迅不可能想明白，他对这一切变化的感觉只是一个：非常强烈的震惊。

他甚至不能把这种震惊表达出来。他是周介孚的长孙，按照旧时习惯，祖父和父亲不能理事，顶门立户的重担就要移到长孙的肩头，鲁迅自然也不例外，父亲病后，家中的重担就由他挑了起来，尤其是对外界的交涉，几乎都由他出面。他才十几岁，却已经不再有少年人的任性的权利，他必须像成年人那样承担责任，命运已经不允许他像孩子那样随意表达自己的情感了。面对造物主的这种苛待，他只有咬紧牙关，默默地忍受，即使跨进家门，把那在当铺的轻蔑和歧视中换来的钱交给母亲，他也从不说什么；遇上祖父和父亲发脾气摔东西，他也总是转身走开，不多搭理。他把一切都独自咽下肚中。

如何规避婚姻法24条：婚姻有风险，切勿盲目结

根据本条的规定，夫妻有相互继承遗产的平等权利，子女有继承父母遗产的平等权利，父母有继承子女遗产的平等权利。在同一亲等中，同一继承顺序中，不论是儿子，还是女儿，也不论是父亲，还是母亲，均有同等的继承权，不因性别的差异而有所区别。本条主要有以下几层含义：

一、继承、继承权与遗产理解本条的含义，有必要先了解一下有关继承、继承权与遗产的基本知识。所谓的继承是指财产所有人亡或者被宣告亡之时起，按照法律规定将者遗留下来的财产转移给他人所有的一种法律制度。者遗留下来的财产和财产权利，称为遗产。遗留财产的者，称为被继承人。继承遗产或者有权继承遗产的人称为继承人。继承人根据法律规定，取得遗产的权利，称为继承权。

在我国，继承权的主体是公民（自然人）。在本条里是指夫或妻、父母子女。根据《中华人民共和国继承法》的规定，配偶、子女、父母同属第一继承顺序。同一顺序的继承人继承遗产的份额，一般应当均等。也就是说，配偶、子女、父母的继承权是平等的。但是在特殊情况下，同一顺序的继承人继承的份额也不是绝对均等的。如对生活有特殊困难又缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时，应当受到照顾。对被继承人尽了主要抚养义务或者与被继承人共同生活的继承人，分配遗产时，可以多分。有抚养能力和有抚养条件的继承人，不尽抚养义务的，分配遗产时，应当不分或者少分。

继承权的客体是被继承人的遗产。遗产包括者遗留下来的财产和财产权利。我国继承法所确立的继承制度，是单纯的财产继承制度，与以前封建社会中的宗祧继承制度根本不同。在宗祧继承制度中，身份继承、祭祀祖先的继承和财产继承三者一体，身份继承、祭祀祖先的继承居主导地位，财产继承是身份继承、祭祀祖先的继承的附属物。宗祧继承实质是男子为中心的嫡长子继承制。新中国成立后，废除了宗祧继承的旧制度，确立了单纯的财产继承制度，这也是目前世界上绝大多数国家所采取的继承制度。根据《中华人民共和国继承法》的规定，遗产是公民亡时遗留下来的个人合法财产，包括：（一）公民的收入；（二）公民的房屋、储蓄和生活用品；（三）公民的林木、牲畜和家禽；（四）公民的文物、图书资料；（五）法律允许公民所有的生产资料；（六）公民的著作权、专利权中的财产权利；（七）公民的其他合法财产，如个人承包应得的收益。

二、夫妻有相互继承遗产的权利夫妻互相享有继承权，是夫妻双方在婚姻关系、家庭关系中地位平等的一个重要标志。在奴隶社会和封建社会，妻子在继承问题上基本处于无权地位。在“父子继”的宗祧继承制度下，否认女子的继承权，丈夫后，其遗产首先由其儿子继承，妻子只有在不改嫁的前提下，才能管理丈夫的遗产。只有在丈夫后，其财产又无别的男子继承，成为“绝户产”时，妻子才能继承丈夫的遗产。但是由于封建社会中多妻制和收养制存在，真正成为“绝产户”的可能性非常小。同时，由于当时还盛行“立嗣”制度，又进一步从根本上排除了妻子继承财产的可能性。新中国成立后，1950年中华人民共和国颁布的婚姻法，确立了男女平等的原则，在继承问题上，彻底废除了以男子为中心的宗祧继承制度，在法律上赋予女子与男子同等的继承权。1985年通过的《中华人民共和国继承法》规定，“继承权男女平等”，配偶与子女、父母同为第一顺序的继承人。

夫妻间的继承权是基于婚姻的法律效力产生的，是以夫妻的人身关系为前提的。也就是说，只有具备合法婚姻关系的夫妻双方，才能以配偶身份继承对方的遗产。如双方属于婚外姘居的，如“包二奶”的情况下，双方就不享有相互继承权。在实践中还应当区分以下几种情况：（一）男女双方符合法定的结婚条件，并依法办理了结婚登记手续，但由于种种原因未同居生活。这种情况下，双方是合法婚姻关系，一方亡时，生存的另一方仍可以以配偶身份继承对方的财产。（二）在现实生活中，男女双方依法办理了结婚登记手续，但尚未举办婚礼，这在法律上仍是合法的婚姻关系。如果这时候一方亡，生存的另一方仍可以以配偶身份继承对方的财产。（三）双方的婚姻根据本法属于无效婚姻的，如重婚，一方亡时，生存的另一方不享有继承权，不能以配偶的资格继承对方的财产。（四）双方婚姻根据本法属于可撤销婚姻的，如果婚姻未被撤销之前，一方亡的，生存的另一方可以继承对方的财产。

夫或妻一方亡时，继承开始，首先要确定哪些财产属于被继承人的遗产。被继承人的财产一般包括在夫妻共同财产中的份额以及其个人财产。共同财产主要是指除另有约定外夫妻在婚姻存续期间所得的财产，包括：工资、奖金；生产、经营的收益；知识产权的收益；继承或赠与所得的财产等。夫妻可约定其个人特有财产全部归共同所有或部分共同所有，这部分财产也属于共同财产。夫妻个人财产主要包括一方的婚前财产；因一方身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用；遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；一方专用的生活用品和其他应当归一方的财产。根据我国《继承法》的规定，在分割遗产时，夫妻在婚姻关系存续期间所得的共同所有的财产，除另有约定外，应当将共同所有的财产的一半分出为配偶所有，其余的为被继承人的遗产。也就是说，被继承人的个人财产、共同财产的一半为其所有遗产，如果丈夫生前没有立遗嘱，其生存的配偶与其他第一顺序的继承人，包括被继承人的子女、父母按照法定继承均分其遗产。如夫妻在婚姻存续期间的共同财产为12万元，丈夫的个人财产有3万元。双方没有财产约定。丈夫去世后继承遗产时，应当将12万元的共同财产的一半即6万分出归妻子所有。余下的6万元和被继承人的3万元个人财产共9万元作为遗产。如果被继承人还有一个儿子和父母，妻子应当与他们均分，妻子应得3万元的遗产。当然，夫妻可以在生前约定其共同财产的分割，如约定无论谁先去世，共同财产暂不分割，等都去世后，由继承人继承。也可以约定夫妻财产在继承分割时，其中三分之二归生存方所有，三分之一作为去世方的遗产。如果夫妻在平等自愿的基础上作出此类约定，法律应当尊重其约定。

根据本条规定，夫妻一方亡后，生存的另一方依法继承者遗产后，就取得了该财产的所有权，有权根据自己的意愿和利益在法律允许的范围内占有、使用和处理该财产，如果再婚，有权带走或处分其继承的财产。对此《中华人民共和国继承法》第三十条明确规定，夫妻一方亡后另一方再婚的，有权处分所继承的财产，任何人不得干涉。根据该规定，寡妇因再婚离开原家庭时，有权将其继承其亡夫的财产带走。

三、父母和子女间有相互继承权根据本条的规定，子女可以继承其父母的遗产，父母可以继承其子女的遗产。也可以理解为，父母与子女之间相互有继承权。这种权利是以双方之间的身份为依据的。父母、子女都是被继承人的最近的直系血亲，他们之间有极为密切的人身关系和财产关系。根据《中华人民共和国继承法》的规定，子女、父母都是第一顺序的继承人。

（一）父母这里享有继承权的父母，包括生父母、养父母和有抚养关系的继父母。被继承人的父和母，继承其亡子女的财产的权利是平等的。

亲生父母与子女之间的关系，是自然血亲关系。亲生父母有对其子女的继承权。父母之间的婚姻的离异和变化，不影响亲生父母与子女之间的关系，父母即使离婚，也可以继承其亲生子女的财产。如父母有抚养能力和抚养条件，但未尽抚养子女的义务，在分配子女的遗产时，应当不分或者少分。

养父母是指收养他人子女为自己子女的人。养父母与养子女虽不是己身所出的血亲，但基于收养关系的确立并对子女尽了抚养义务，是拟制血亲，与亲生父母处于同等的继承地位。养父母对养子女而言，只要他们之间的收养关系没有终断，权利义务依然存在。养父母离婚的，双方仍然对养子女进行抚养的，仍可以继承其养子女的财产。如果养父母离婚，养子女归一方抚养，未尽抚养义务的另一方不能继承养子女的财产。

继父母如果尽了抚养义务，与继子女之间产生一种特殊的拟制血亲。尽了抚养义务的继父母在继承上与亲生父母处于相同的法律地位。如果继父与生母离婚，继子女随生母生活，继父与继子女之间的抚养关系终断，继父与继子女之间的血亲关系消灭，继父不享有继子女的财产继承权。反之继母与生父离婚，继子女随生父生活，继母与继子女之间的抚养关系终断，继母与继子女之间的血亲关系消灭，继母不享有继子女的财产继承权。

（二）子女享有继承权的子女，包括亲生子女、养子女和有抚养关系的继子女。

亲生子女包括婚生子女和非婚生子女。按照《中华人民共和国继承法》第十条的规定，不论婚生子女，还是非婚生子女，都有同等的继承权。成年子女有赡养能力和赡养条件，但未尽赡养义务，在分配父母遗产时，应当不分或者少分。

养子女是指被收养的子女。收养他人子女为自己子女的人为养父母。收养关系一经确立，养子女取得与亲生子女同等的法律地位，同时养子女与生父母之间的权利义务关系消除。这样养子女可以继承养父母的财产，但不能继承其生父母的财产。如果抚养关系解除，养父母与养子女之间的抚养关系终断，原养子女就享有对生父母财产的继承权。

继子女是夫妻一方对另一方与其前夫或前妻所生子女而言。继子女与继父或继母之间形成了抚养和赡养关系，继子女对继父或继母的财产有继承权。如果继父与生母或继母与生父离婚，继父母不再抚养继子女，原继子女也不再赡养原继父母，原继子女不享有对原继父母财产的继承权。还有一点要注意，因为亲生父母子女之间的天然血亲关系不因父母离婚而消灭，因此，有抚养和赡养关系的继子女在继承继父母遗产的同时，仍然有权继承自己生父母的遗产。但是，如果有赡养能力和赡养条件的继子女对其生父或生母未尽赡养义务，在遗产分割上，就应当少分或不分。

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作为继承人的子女，不论性别，不论已婚还是未婚，都平等地享有继承权。在我国现实生活中，特别是在广大农村地区，女儿出嫁后，由于一些重男轻女的封建思想，如女儿不能传宗接代，出嫁后，不能在娘家顶门立户等，存在着忽视或取消已婚女儿的继承权现象。按照本条和我国继承法的有关规定，这种做法是错误的。法律保护已婚女儿合法的继承权利。如果女儿出嫁后，赡养其父母的义务主要由她的兄弟们承担。在这种情况下，已婚女儿往往就不提继承父母财产的要求了，这可以看做是其放弃继承权。这种情况，既符合继承法中权利义务相一致的原则，也符合一般情况和不少地区的风俗习惯。

我弟是上门女婿，弟媳家爷爷去世。女方家让我弟抱遗像合适吗？

你弟弟是上门女婿，弟媳家爷爷去世，女方家让你弟弟抱爷爷的遗像，你弟弟觉得女方家是欺负他，所以，现在心里压力很大，希望网友为你们支招。

看了题主的问题，我首先要说题主和题主几句，那就是，你和你弟弟可能不懂民间风俗，才会觉得抱逝者的遗像不好，可以说，这是无知的表现。根据民间风俗，一般家里老人去世，抱遗像的人应该是长子，可是，你说你弟弟是上门女婿，女方家要求他给女方的爷爷抱遗像，我相信，女方家不是随意安排的。

为什么呢？因为在农村，只有没儿子的人家才会招上门女婿，上门女婿入赘女方家后，岳父岳母都把女婿当自己的儿子。既然你弟弟已经成为上门女婿，也就成了岳父岳母家的继承人，不但家里的房产可以继承，而且也要但当起家里所有的事务。从女方家这个要求看，你弟弟的岳父可能是先于弟媳的爷爷归西的，如果还在，可能也是不能自理之人，因此，本应属于这家人长子承担的事务，就落到你弟弟的肩上了。

有人说，要看你弟弟的老丈人家是否还有其他女婿，如果还有，不应该只是让你弟弟抱遗像。其实，这种理解是错误的，前提已经交代，你弟弟是上门女婿，一家人不可能有好几个上门女婿吧！就算还有其他女婿，他们不是上门女婿，也没资格继承这家人的财产和承担一切事物的资格。因此，让你弟弟为弟媳的爷爷抱遗像，是弟媳家族对你弟弟的认同和看重，并非什么欺负。如果你弟弟把这理解成被媳妇家族欺负，他就是无知了。因此，我建议你弟弟放下包袱，高高兴兴地去旅行自己作为孙子的义务。

家里缺少男丁，才招的上门女婿！

既当人家的上门女婿，抱人家的闺女，住人家的房，化人家的钱，继承人家的遗产。就需要担当起做子孙，顶门立户的责任来。这是责任，必须的！含糊一点也不行！

不管任何地区，什么样的风俗，需要子孙做事的时候，就挺身而出，这才是男子汉的所作所为。

好处全给了你了，需要你干事了，你心里有压力了？逃避责任，没有担当，连个女人也不如。为什么不能挺起腰干来做人做事。唯唯诺诺，只顾享受，不负责任。怪不得被人瞧不起，做个上门女婿都做不好！

不管在家中，还有在职场中，明确自己的角色和位置。就得担当起这个责任！

再说了，抱遗像，丢什么人了？光吃饭，不干活，没担当，敢当寄生虫，才叫真正的丢人！不是女方家欺负你，是你做人做事，没有担当，挺不起腰干来。难道平日生活都是这个样子吗，难道自己不小瞧自己吗？

你弟当了上门女婿，人家就当儿子对待要求了，就要担起一个儿子的责任，爷爷去世，你弟就是孙子了，孙子抱遗象是理所当然的，不存在应该不应该，而是应该的，不存在合适不合适，而是合适的。要求你弟这样去做，人家没违犯大礼。只是你们不懂礼数，当上门女婿就是这样，所做的一切事都是儿子做的事，这一点必须想通。

从另一个角度讲，人家还算看得起你弟，大事上按路数来着，把他没当外人看。还算懂礼数家庭。当上门女婿本身就是给人家当儿子去了。和大姑娘到男方家当媳妇一模一样，就意味是人家家里的人了。这一点在自己头脑里要清楚。

对这个规矩不是太懂。记得好像抱遗像的人，基本都是长子长孙这种身份的人。当年我爷爷去世的时候就是我抱的相片。好像只有传统上家族传承人才有的资格。叔家的一个哥哥，年纪比我大，都没让他抱。民俗里的嫡系子孙和旁系在葬礼仪式里差别是很大的。

所以让你弟弟抱相片，其实充分提现了对他身份的认可，把他当成家里人。让他替那个家庭所有后辈，去持子孙礼。这是未来家长的身份呀！怎么能叫欺负他？他有点不知好歹了吧。至少也是从心里没把自己当成家里人。

女方家招上门女婿，就是为了有个儿子端盘子，既然做了上门女婿，就应尽做儿子孙子的孝道。不知道你问这个问题是什么意思，难道你弟不应该做这些吗？

你弟媳家爷爷的子女辈完没有？如果没有完，抱遗像在他们之中挑合适人选，与你弟无关，你弟是孙辈，抱遗像不合适。如果爷爷子女辈完了，抱遗像应该有长子长孙来承担，如果没有长子长孙，应该有次子的孩子承担，从大到小，以次类推，应该有孙辈男丁承担，如果嫡门姓中孙辈无男丁，这事应该有长门孙女女婿承担。按说抱遗像是好事，在家族中有地位，不知你弟是否符合条件？如果符合就是合适的。中国民间风俗有传统，要按规矩行事，不可偺越，不可违背，偺越则失礼，违背则逝者九泉之下不安也！

合适。

因为一个女婿，半个儿!

既然你弟又是上门女婿，他早就应该有这种思想准备了。

为那个家，做出些让步，有所牺牲。

你弟去她们家，不仅仅是去享清福的!

而是有责任，有义务，替她们家排忧解难，凡事冲在最前头。

谁叫他，是男人呢？

有福同享，有难同当!

更何况家中老人去世，作为后人，抱个遗像，也没有什么不妥。

理应，孝为先!

相信生前爷爷也照顾过你的弟弟，有一些感情牵涉其中。

我们不能忘本，人走茶凉!

而且不是每个人都适合抱遗像。

抱遗像，可是个辛苦活，没有点力气，坚持不下来。

形象，也至关重要!

而且这个人，在家中还要有一定地位，举足轻重，具有代表性。

你弟是最佳男主角，

或许是因为你弟长得人高马大，威风八面。抱遗像，是最恰当的人选。

别人，也是望尘莫及，自愧不如。

想抱，还抱不了呢！

所以，你和你弟应该想开些，不要为难自己，也为难别人。

如果你弟实在不想抱遗像，尽早提出来，家人也好做别的安排。

你说:

我弟弟现在心里压力很大，感觉女方家在欺负他，请网友们支招，谢谢!

其实，这里面并没有欺负他的意思，是他多虑了。

心里压力，在他上门那一天开始，都已经有了，不会再惧怕多这个事。

只能说，你弟在她们家，生活的并不快乐，忧心忡忡。

有点累!

我弟是上门女婿，弟媳家爷爷去世。女方家让我弟抱遗像合适吗？

合适。

你弟，就是她们一家人的骄傲，金字招牌!

只要有他在，什么事情都难不倒，屹立不倒。

你弟既然是上门女婿 ，他就应该有所担当，不要吃里扒外。

包容与理解，

责任心，

会使他变得越来越强大!

你们应该支持他，鼓励他，

让他生活的越来越好!

皆大欢喜。

你弟是上门女婿，你弟媳的爷爷去世，让你弟抱遗像，不仅不是欺负，而且是对他的认可，把他当作了自己家的后人。

我们这里的风俗，家里的老人去世，由他的长子抱牌位（现在是遗像），如长子不在世了，则由长孙接任。

上门女婿抱岳祖父的遗像，说明你弟媳家的人，已把你弟弟作为逝者的孙子对待，按照传统，谁抱牌位（遗像）、摔老盆，谁继承财产，这是约定俗成的规距。通过抱遗像这个程序，你弟弟的角色发生了转换，由过去的上门女婿变成了一家之主，是值得欣慰的事情。

其实，你弟弟想错了，作为上门女婿，为女方爷爷抱遗像算不得受了欺负，相反，还是一种尊重。因为只有亲近的人才有资格抱者遗像的。如果不让上门女婿抱，是不被承认不被信任的表现，那才是真正的欺负了呢。

既然是上门女婿，基本上就是脱离原生家庭，到女方家承担一些上门女婿所应承担的责任和义务的。如替岳父岳母养老送终，应酬女方的亲戚朋友等，而替长辈抱遗像也是其中一种。

既然做了上门女婿，是与作为女婿有着本质的区别的。上门女婿等于答应了女方，自己将要嫁到女方家，会如女方家的儿子一样对待女方家的一切，为女方家庭撑起一片天。而女婿则是女方家的半子，对于女方家庭来说，女婿是外人，是客人。而上门女婿则是女方家庭的内人，是家人。

根据中国法律，权利和义务相等。你弟弟作为上门女婿，既然承担了女方家庭的一些义务和责任，也会享受女方家庭说给予的一些权力和利益。比如继承女方家庭的遗产等。

作为上门女婿，不仅要摆正自己的态度，认清自己的身份，还要承担自己的责任，不能一边享受着别人所给的一些权利，一边推卸者这种权利所带来的责任和义务。

中华民族老传统，如果是女方父亲不在了，没有大伯，叔叔，你弟干什么都是应该尽的义务！担负起女方家一切事项！就是他的职责，没有什么对与不对一说！

房子后面立旗杆什么意思

费县民间曾经有“竖旗杆”的习俗，是指男孩长大成人、开始顶门立户的时候所举行的一种成人仪式。

旗杆竖起来，表示这户人家的男孩已经成人，可以自己“立门户”了。

用现代法律名词来解释，就是他已经具备“完全行为能力”了。