前途无量下一句怎么说-前途无量的意思是好还是坏

1.三字经的正规全文及解释

2.无论我活成什么狗样，我都相信自己前途无量

3.四字成语其中有无的有几个

4.这些古语谁来译释一下

三字经的正规全文及解释

三字经的正规全文及解释：

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

解释人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

解释如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

解释战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

解释五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

解释仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

解释小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

解释玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

解释做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

解释东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

解释汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

解释人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十，十而百。百而千，千而万。

解释我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星。

解释还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

解释什么是”三纲“呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

解释再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

解释说到东、南、西、北，这叫做”四方“，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

解释至于说到”五行“，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

解释”十干“指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫”天干“；”十二支“指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫”地支“，是古代记时的标记。

19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

解释太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫”黄道“，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

解释在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

解释我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

解释中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

解释中国的五大名山，称为”五岳“，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九州，今改制。称行省，三十五。

解释中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

解释中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

解释如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

解释除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

解释虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

解释人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

解释在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

解释高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

解释青色、**、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

解释在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

解释我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

解释我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音“。

36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

解释我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

解释由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

解释由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为”九族“。这”九族“代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

解释父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

解释年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

解释前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

解释斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人去时穿的五种孝服。

43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

解释礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。

44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

解释在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

解释我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

解释假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

解释凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

48、为学者，必有初。小学终，至四书。

解释作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读”四书“。

49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

解释《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。

50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

解释《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

51、作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。

解释作《中庸》这本书的是孔汲，”中“是不偏的意思，”庸“是不变的意思。

52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

解释作《大学》这本书的是曾参，他提出了”修身齐家治国平天下“的主张。

53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

解释把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

解释《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

55、有连山，有归藏。有周易，三易详。

解释《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称”三易“，”三易“是用”卦“的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

解释《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

57、我周公，作周礼。着六官，存治体。

解释周公着作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

解释戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的着作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

解释《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

解释后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

解释三传就是羊高所着的《公羊传》，左丘明所着的《左传》和谷梁赤所着的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其要，记其事。

解释经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

解释五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

64、经子通，读诸史。考世系，知终始。

解释经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

解释自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为”三皇“。

66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

解释黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

解释夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

68、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

解释禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

解释汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

解释周武王起兵灭掉商朝，杀纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

解释自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

解释东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

解释战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

解释汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

解释王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

解释东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

解释晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

解释北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

79、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

解释杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒*无道，隋朝很快就灭亡了。

80、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

解释唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

81、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

解释唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

82、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

解释后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

解释赵匡胤接受了后周”禅让“的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

解释北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

85、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

解释元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

86、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

解释元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，年号洪武，定都在金陵。

87、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

解释到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

解释明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

解释清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

90、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

解释顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

91、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。

解释清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

92、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。

解释同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被领导的辛亥革命推翻了。

93、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。

解释领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，任临时大总统。

94、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

解释以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

95、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

解释中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

96、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

解释第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

97、读史者，考实录。通古今，若亲目。

解释读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。

98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

解释我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

99、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

解释从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

解释宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

101、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

解释西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

102、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

解释晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

解释晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

解释汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

105、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。

解释唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

106、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

解释像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

107、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

解释宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

108、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

解释梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

109、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

解释北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监着作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

110、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

解释他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

解释在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

112、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

解释像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

113、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

解释唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

114、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

解释刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

115、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

解释狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

解释蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

117、幼而学，壮而行。上致君，下。

解释我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。

118、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

解释如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

119、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

解释有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

解释反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

三字经小知识：

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。

《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

有关《三字经》作者归属，有四种说法，大多学者认为出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。

无论我活成什么狗样，我都相信自己前途无量

初中毕业时没考上高中，复读了一年结果第二年也没考上，幸好当时学校有政策交三万块钱可以去上学，我花了三万去读了高中。

我花了三万块钱读高中还觉得自己非常了不起，认为自己只是没有认真学习罢了，如果认真学习别说211，985了，清华北大都不在话下，总是有一股子迷之自信。结果高考考了190分全校倒数第三。

但是我还是有大学上，去了个私立的学校读大专，这个学校哪都好就是学费高，一年一万五，几个朋友开玩笑说我一年学费够他们三年的。我也很尴尬但是也不能说什么。开学前还给自己详细制作了大学学习计划，要进学生会拿奖学金，入党等等，结果开学军训的时候就坚持不住进了被子连（就是只练习叠被子），从此对大学生活也提不起兴趣了。

可以说我人生的前二十年都是失败的，超级超级失败的那种，至少别人还奋斗过，再看看自己，什么都没有尝试过，但是我对自己仍然乐观，我对生活的热爱依旧没有改变，我也常常幻想自己以后成功时的样子，只是每当幻想变成现实之后会有一点失落。

现在这个时代很多人都是这样，现在生活的邋邋遢遢，有的人甚至连狗都不如，前一秒还莫名伤感下一秒看见一句鸡汤瞬间满血复活，又有了对生活的渴望。

看着励志的鸡汤过着颓废的生活，并不是说鸡汤是坏的，或者说不应该有远大的理想。鸡汤要看但不能什么事情都要从鸡汤文里找头绪，不能一遇到挫折就去看鸡汤文，100个人看鸡汤文也就几个人能明白其中的道理，更多的人只是被花花绿绿的文字功底给攻陷了并没有读懂文章的意思。

理想要保持但不能一味的去追求，有些东西我们常人穷其毕生都触碰不到梦想的尾巴。所以很多时候我们的梦想都无法满足。

我有一个很要好的朋友，高考的时候成绩也不是很好，去了远洋学院，毕业后到了船上去当海员，每天在船上风吹日晒的，被岁月摧残的不成样子，下船时我们几个好朋友聚会的时候就他显得老，看的比我们大上一轮，我们也很吃惊，昌哥啊你怎么那么老了啊，临走时他跟我们说现在船上的工作太苦了，他受不了了，也不敢跟爸妈说也不敢和自己的女朋友说，爸妈肯定不会让他下船，女朋友也不会同意，因为他要还高额的房贷，这一切都不允许他下船。

他也乐观不消极，要是个消极的人，几个月在船上飘非得逼得跳海不得。他也不急说要先用十年赚一千万，然后在开启美好生活，可能船员工资很高，亦或是我的这位好朋友有通天的本事。如我一般的愚钝人士，肯定没有赚一千万的能力。而我每当自己觉得天要塌下来的时候总是会看看正能量视频，心中默念一定会成功，其实有时候也知道自己的斤两，但就是不能接受自己的平凡。

无论过的好还是不好，我都坚信自己前途无量。

四字成语其中有无的有几个

1. 带无的四个字词语有哪些

无价之宝、

无独有偶、

无稽之谈、

一事无成、

无远弗届、

一往无前、

无影无踪、

学无止境、

责无旁贷、

无机化学、

无期徒刑、

无所适从、

无产阶级、

无动于衷、

无冕之王、

熟视无睹、

无疾而终、

无人之境、

无名英雄、

无功功率、

无病 *** 、

知无不言、

无可奈何、

年少无知、

童言无忌、

目无全牛、

束手无策、

问心无愧、

无事生非、

无所事事

2. 有 无 的四字词语

有影无踪 有去无回 一无牵挂 一望无涯 下临无地 无疾而终 *** 下流 无本生意 前途无量 耦俱无猜 耦居无猜 叩阍无计 别无它法 别无出路黯然无神 黯然无光 走头无路 自郐无讥 粥粥无能 直扑无华 正直无邪杂乱无序 有意无意 有借无还 移有足无 一无所闻 行踪无定 相对无言无妄之祸 无妄之福 无名孽火 无端生事 无待蓍龟 万世无疆 万年无疆 万里无云 童叟无欺 恬淡无欲 所剩无几 事无大小 事出无奈 时无再来 若有若无 软弱无力 如无其事 融洽无间 缺食无衣 愀然无乐 起居无时 片甲无存 暮夜无知 面无惭色 美玉无瑕 茫无涯际 略无忌惮 良弓无改累及无辜 恐后无凭 放浪无羁 反覆无常 当今无辈 出其不意，攻其无备一无所求 秉正无私 别无他物 匕鬯无惊 百无一堪 百无所成 百无是处百事无成 百尺无枝 坐无虚席 坐树无言 作辍无常 尊无二上 孜孜无倦 孜孜无怠 恣无忌惮 恣睢无忌 恣肆无忌 主一无适 诛求无已 诛求无度 重逆无道 直言无隐 直言无讳 直权无华 直口无言 芝草无根 征敛无度 战无不克 于心无愧 与物无忤 与物无竞 语无诠次 余味无穷 于事无补 欲加之罪，何患无辞 有嘴无心 有志无时 有征无战 有增无已 有增无损 有则改之，无则嘉勉 有眼无珠 有眼无瞳 有心无力 有无相通 有我无人 有文无行 有头无脑 游谈无根 有声无实 有声无气 有气无烟 有年无月 有目无睹 有来无回 有口无行 有害无利 有才无命 永无止境 永无宁日 永永无穷 音信杳无 义无旋踵 一无所知 一无所获 一无所成 一无所长一望无垠 一望无边 一诺无辞 一览无馀 一览无遗 一家无二 遗祸无穷 遗害无穷 遗臭无穷 一般无二 野无遗贤 野无遗才 杳无踪影 杳无踪迹 杳无影响 杳无音耗 杳无信息 杳无消息 杳无人烟 杳无人迹 言无伦次 言无不尽 雅雀无声 循环无端 学无常师 削铁无声 学海无涯 虚无飘渺 胸中无数 胸无成竹 刑期无刑 心中无数 相差无几 弦无虚发 无足重轻 无踪无影 无昼无夜 无置锥地 无知妄作 无征不信 无源之水，无本之木 无源之水，无本之末 无与为比 无有伦比 无幽不烛 无庸赘述 无庸置辩 无影无形 无衣之赋 无倚无靠 无一不备 无颜落色 无涯之戚 无须之祸 无休无了 无兄盗嫂 无形之罪 无形无影 无相无作 无下箸处 无为自化 无为自成 无为之治 无为而成 无妄之忧 无往不克 无往不复 无万大千 无头无尾 无天无日 无所重轻 无所用之 无所用心 无所依归 无所畏惧 无所畏忌 无所畏惮 无所容心 无所可否 无所忌讳 无所顾惮 无所措手 无所不作 无所不知 无所不至 无所不晓 无所不容 无所不及 无所不备 无私之光 无私有意 无束无拘 无始无终 无适无莫 无施不效 无施不可 无伤无臭 无声无息 无声无色 无伤大体 无如之奈 无如之何 无如奈何 无任之禄 无人之境 无人之地 无拳无勇 无情无绪 无情无彩 无情少面 无亲无故 无千无万 无牵无挂 无千待万 无其奈何 无其伦比 无奇不有 无平不颇 无偏无倚 无偏无颇 无偏无陂 无名之师 无名之朴 无名之璞 无明业火 无名小辈 无明无夜 无名火气 无毛大虫 无虑无忧 无虑无思 无了无休 无了根蒂 无寇暴 无孔不钻 无空不入 无可置喙 无可置辩 无可如何 无可柰何 无可名状 无可奉告 无可不可 无可比象 无可比伦 无拘无缚 无拘无碍 无旧无新 无胫而走 无胫而至 无胫而来 无精嗒彩 无精打彩 无尽无穷 无疆之休 无间是非 无间可伺 无间可乘 无间冬夏 无坚不陷 无家无室 无家可奔 无稽之言 无计所奈 无计奈何 无际可寻 无迹可寻 无迹可求 无计可奈。

3. 有 无 的四字词语

有备无患 患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。

有才无命 有才能但遭遇不好。指不得志。

有害无利 只有坏处没有好处。

有己无人 自私自利，只顾自己，不顾别人。

有加无已 已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。

有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。

有借无还 指借别人东西耍赖不归还。

有进无退 只有前进，没有后退。

有口无心 嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。

有口无行 有虚言而无德行。

有来无回 只要来了，就回不去。指彻底被消灭。

有名无实 光有空名，实际上并不是那样。

有目无睹 犹言有眼无珠。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

有年无月 指日子拖得长久，没有确定的期限。

有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。

有气无烟 形容家中非常贫困，无米下锅。

有声无气 ①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。

有声无实 犹言有名无实。光有空名，实际上并不是那样。

有始无终 有开始没有结尾。指做事不做到底。

有恃无恐 恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。

有无二 表示意志坚定，虽不变。

有损无益 损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。

有天无日 比喻社会非常黑暗，没有公道。

有头无脑 形容蠢人。

有头无尾 有开头没有收尾。指没有把事情做完。

有文无行 虽有文才而人品不好。

有我无人 极言其自傲而轻视他人。

有心无力 有愿望和打算，但没有力量付诸实现。

有眼无瞳 用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。同“有眼无珠”。

有眼无珠 珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

有一无二 只有一个，不会有第二个。指事物独特，极难得。

有意无意 又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。

有勇无谋 只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

有增无损 损：损害，减少。仍在增加，不见减少。指事物向着某个方面不断深化。

有增无已 不断增加或不断扩展。

有征无战 指不战而胜。

有志无时 有抱负而时运不济。

有嘴无心 犹言有口无心。指不是有心说的。

4. 有（）无（）的四字成语

有备无患

事先有准备就可以避免灾祸

有加无已

①形容程度不断增加，越发展越厉害。②形容大大超过

有教无类

不论贵贱贤愚都给以教育

有口无心

①谓嘴上说说而已，并不准备实行。②谓说话心不在焉。③心直口快

有口无行

有虚言而无德行

有来无回

只要来了，就回不去。谓彻底被消灭

有名无实

亦作“有名亡实”。谓空有名义或名声而没有实际。语本《国语·晋语八》：“叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：‘吾有卿之名，而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？’”

有目无睹

犹言有眼无珠

有年无月

谓日子拖得长久，没有确定的期限

有气无力

形容委顿虚弱或无精打采

有气无烟

形容家中非常贫困，无米下锅

5. 含有"无"字的四字成语

无在第一字 无般不识犹百般，用尽方法。

e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333330343165 无边风月无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐后影响深广。

后形容无限的美好风景。无波古井古井：枯井。

比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。无边苦海原为佛家语，形容深重无比的苦难。

无本生意没有成本的买卖。无病 *** *** ：病痛时的低哼。

没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。

也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。无背无侧不能辨清背叛倾仄之人。

无边无际际：边缘处。形容范围极为广阔。

无边无限开阔得望不到尽头。无边无涯形容范围极为广阔。

无边无沿形容范围极为广阔。无边无垠形容范围极为广阔。

无补于事补：益处，裨益，对事情没有什么益处。无补于时对时事形势没有什么帮助。

无补于世世：时代。对时势没有什么帮助。

无在第二字 别无出路指除了某一种解决问题的方法外，没有其他办法。兵无常势常：不变；势：形势。

用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

别无长物长物：多馀的东西。除一身之外再没有多馀的东西。

原指生活俭朴。现形容贫穷。

兵无常形用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

兵无斗志士兵缺乏作战的决心和勇气。并无二致没有多大区别。

别无二致指区分不出两者的差别。百无禁忌百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。

什么都不忌讳。百无聊赖聊赖：依赖。

精神上无所寄托，感到什么都没意思。百无是处犹言一无是处。

形容全都是错的，没有一点对的地方。百无所成犹言一事无成。

百无所忌百：所有的，不论什么；忌：忌讳。什么都不忌讳。

百无失一百：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。

别无它法没有任何别的办法。无在第三字 嗷嗷无告无告：指无处可以告贷和求救。

形容身陷饥饿和困境中无处可以求援。暗淡无光暗淡：不明亮，昏暗。

形容失去光彩。黯淡无光黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。

形容失去光彩。懊悔无及后悔已来不及了。

傲慢无礼态度傲慢，对人不讲礼节。奥妙无穷奥：深奥。

指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。暗弱无断愚昧软弱，没有决断。

黯然无光失去光彩。安忍无亲安忍：习于残忍，不以为异。

安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。安然无事犹言平安无事。

黯然无神黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采。

黯然无色指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。安然无恙恙：病。

原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

爱憎无常爱和恨的感情变化不定，叫人捉摸不透。卑鄙 *** 形容品质恶劣，不顾羞耻。

百般无赖采用所有卑鄙的方法。百步无轻担百步：指长途。

跑长路，担子再轻也感到很沉重。比喻道远而任重。

白璧无瑕洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

辩才无碍碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

辩才无阂佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

无在第四字 可有可无可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。

贸迁有无买卖货物。指商业上货物买卖，互通有无。

懋迁有无懋：通“贸”，贸易。买卖货物，互通有无。

聊胜于无聊：略微。比没有要好一点。

略识之无之、无：指最简单的字。形容识字不多。

若有若无形容事物不清晰或关系不亲密。似有如无只当没有这回事。

形容不在乎，不在意。视有若无把有事看得象没事一样。

形容不重视，不当一回事。视有如无把有事看得象没事一样。

形容不重视，不当一回事。通共有无指互相接济；互通有无。

移有足无指用多馀的部分弥补不足的部分。

6. 含有"无"字的四字成语

无在第一字无般不识犹百般，用尽方法。

无边风月无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐后影响深广。

后形容无限的美好风景。无波古井古井：枯井。

比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。无边苦海原为佛家语，形容深重无比的苦难。

无本生意没有成本的买卖。无病 *** *** ：病痛时的低哼。

没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。

也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。无背无侧不能辨清背叛倾仄之人。

无边无际际：边缘处。形容范围极为广阔。

无边无限开阔得望不到尽头。无边无涯形容范围极为广阔。

无边无沿形容范围极为广阔。无边无垠形容范围极为广阔。

无补于事补：益处，裨益，对事情没有什么益处。无补于时对时事形势没有什么帮助。

无补于世世：时代。对时势没有什么帮助。

无在第二字别无出路指除了某一种解决问题的方法外，没有其他办法。兵无常势常：不变；势：形势。

用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

别无长物长物：多馀的东西。除一身之外再没有多馀的东西。

原指生活俭朴。现形容贫穷。

兵无常形用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

兵无斗志士兵缺乏作战的决心和勇气。并无二致没有多大区别。

别无二致指区分不出两者的差别。百无禁忌百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。

什么都不忌讳。百无聊赖聊赖：依赖。

精神上无所寄托，感到什么都没意思。百无是处犹言一无是处。

形容全都是错的，没有一点对的地方。百无所成犹言一事无成。

百无所忌百：所有的，不论什么；忌：忌讳。什么都不忌讳。

百无失一百：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。

别无它法没有任何别的办法。无在第三字嗷嗷无告无告：指无处可以告贷和求救。

形容身陷饥饿和困境中无处可以求援。暗淡无光暗淡：不明亮，昏暗。

形容失去光彩。黯淡无光黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。

形容失去光彩。懊悔无及后悔已来不及了。

傲慢无礼态度傲慢，对人不讲礼节。奥妙无穷奥：深奥。

指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。暗弱无断愚昧软弱，没有决断。

黯然无光失去光彩。安忍无亲安忍：习于残忍，不以为异。

安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。安然无事犹言平安无事。

黯然无神黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采。

黯然无色指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。安然无恙恙：病。

原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

爱憎无常爱和恨的感情变化不定，叫人捉摸不透。卑鄙 *** 形容品质恶劣，不顾羞耻。

百般无赖采用所有卑鄙的方法。百步无轻担百步：指长途。

跑长路，担子再轻也感到很沉重。比喻道远而任重。

白璧无瑕洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

辩才无碍碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

辩才无阂佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

无在第四字可有可无可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。

贸迁有无买卖货物。指商业上货物买卖，互通有无。

懋迁有无懋：通“贸”，贸易。买卖货物，互通有无。

聊胜于无聊：略微。比没有要好一点。

略识之无之、无：指最简单的字。形容识字不多。

若有若无形容事物不清晰或关系不亲密。似有如无只当没有这回事。

形容不在乎，不在意。视有若无把有事看得象没事一样。

形容不重视，不当一回事。视有如无把有事看得象没事一样。

形容不重视，不当一回事。通共有无指互相接济；互通有无。

移有足无指用多馀的部分弥补不足的部分。

7. 无（ ）无（ ）的四字词语都有哪些

无背无侧不能辨清背叛倾仄之人.

无边无际际：边缘处.形容范围极为广阔.

无边无限开阔得望不到尽头.

无边无沿形容范围极为广阔.同“无边无际”.

无边无垠形容范围极为广阔.同“无边无际”.

无边无涯形容范围极为广阔.

无颠无倒犹言颠颠倒倒.指精神错乱.无，语助词，无义.

无适无莫适：厚；莫：薄.对人没有什么亲疏厚薄.

无党无偏形容处事公正，没有偏向.同“无偏无党”.

无得无丧没有得也没有失.

无冬无夏无论冬天还是夏天.指一年四季从不间断.

无大无小①无论大小.指举国上下.②不分年长年幼、辈份大辈份小.

无父无君孟轲斥责墨翟、杨朱之语.后以讥刺无伦常者.

无法无天法：法纪；天：天理.旧指不顾国法和天理，任意干坏事.现多形容违法乱纪，不受管束.

无罣无碍没有任何牵挂.

无挂无碍没有任何牵挂.同“无罣无碍”.

无根无绊绊：羁绊.孤单一个人没有牵挂.

无根无蒂蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分.比喻没有依靠，没有牵累.

无好无恶好：喜爱；恶：憎恨，讨厌.指既不喜爱，也不憎恨.形容感情藏而不露.也指态度不明朗.

无毁无誉既无毁谤，也无称誉.形容很平常.

无拘无碍没有拘束，没有阻碍.形容悠然自得.

无拘无缚形容自由自在，没有牵挂.同“无拘无束”.

无尽无穷没有止境，没有限度.同“无穷无尽”.

无家无室指孤身一人，无妻小.

无拘无束拘、束：限制、约束.形容自由自在，没有牵挂.

无旧无新不分是旧交还是新交.

无尽无休没完没了.

无咎无誉咎：过失；誉：称扬、赞美.既没有错误，也没有功绩.比喻工作表现一般.

无靠无依指孤苦而无所依赖.

无明无夜犹言不分昼夜.

无虑无思犹言无忧无虑.没有一点忧愁和顾虑.

无了无休没完没了，没有终了.

无虑无忧没有一点忧愁和顾虑.同“无忧无虑”.

无偏无陂不偏向；不邪曲.

无偏无党偏：不公正；党：偏私.形容处事公正，没有偏向.

无凭无据没有凭证和根据.

无偏无颇不偏向；不邪曲.同“无偏无陂”.

无偏无倚指笔直而无偏斜.

无情无彩犹无精打彩.形容不高兴，提不起劲儿.

无亲无故没有亲属和故旧.形容孤单.

无牵无挂形容没有拖累，非常放心.

无穷无尽穷：完.没有止境，没有限度.

无千无万指不计其数；极多.

无情无绪没有心思，苦闷无聊.

无拳无勇拳：力气，力量.没有武力，也没有勇气.

无情无义没有一点情义.形容冷酷无情.

无始无边没有开始，没有边际.形容极其悠久广大.

这些古语谁来译释一下

1.了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

2.天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强。

3.事物一旦到了极限就要改变它,改变就能通达,通达就能保持得长久。

4.用开水去制止水的沸腾，沸腾更加不能停止，把火去掉那么沸腾自然就停止了。 比喻解决问题要从根本入手。

5.通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时。

6.做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。

7.有时候处于危险、困苦的境地，反而激发起人们潜在的斗志，取得意想不到的成绩。

8.阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。

9.粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。

10.要治理好一个国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就先要提高自己的修养水平。

11.不要把湖泊的水抽干来捕鱼，不要烧毁森林来捕猎。不要为了眼前需要忽视长远利益

12.人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。寓意求实、务实。

13.淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。能得到并合理地使用人才，就兴旺、发展；反之，失去或不善于使用人才，就退步、衰落。

14.泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。

15.前方的道路远啊，我将会努力探索。比喻任重而道远。

16.唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。

17.少年时候学习求知，如同旭日初升，前途无量；中年时候学习求知，如同正午的烈日，活力澎湃，正当其时；老年时候学习求知，就如照亮黑暗的一点烛光；谁懂得这个道理并按这个去做呢。

18.品德不好的人，心胸狭隘，考虑问题不够长远；才能不多的人，眼光浅薄，不能广泛地吸取知识……

19.人才是流动的，有才能、有抱负的人士，可以选择能让他一展所长的国家和君主。国家得到这些人才就国力富裕，失去这些人才就国力空虚。

20.君子不会担心自己地位的高低尊贵，而是担心自己的品德修养是否不够高尚。

21.学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。

22.你想让树快快长，就得让它的根很牢靠 ；你想让水流的远一点，就得把它的源头疏通好

23.人将磨亮的铜作镜子，可以修正自己的衣冠；将历史作为借鉴，可以知道兴亡更替的道理；将正直的君子做榜样，可以知道自己的对于错。

24.年纪虽大，但精神健旺，宁断白头之首，雄心不改；家境虽穷，但意志坚定，绝不坠折凌云壮志。

25. 砍尽南山的竹子做毛笔，也写不完你的罪恶；放了东海的海水，也不能把你的毒害洗刷干净。

26. 生活环境从节俭转变成奢靡,容易接受;而从奢靡转变成节俭‘那就难以接受了。了解历史的兴盛衰亡，以用来指导现在的行为。

27. 借鉴历史往事，可作为今日治理国家的资料、经验。

28. 读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。

29. 唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，

他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社稷是多么的重要。

30.祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的，智慧而又勇敢的人常常困惑于自己溺爱的事物。

31.大的编钟发出的声音一定洪亮，志向崇高的人意趣一定远大。

32.用变化的眼光去看世界，则天地也不过在一瞬之间；而用不变的眼光去看世界，则万物与我都是无穷尽的。

33.博览群书，才能从中吸取最精要的那一小部分；积累大量的知识或材料，才能在日后的工作、学习中，慢慢提取当中有用的部分。

34.自古成就巨大事业、成就的人，就算没有超越世人的才能，也一定具有坚韧、坚定而不可动摇的意志。

35.在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。体现了一种忧国忧民，先人后己的高尚品格。

36.高耸入云的延绵山脉，莽莽苍苍，滔滔奔流的江水，源远流长，先生的高风亮节，就如云山、江水一样。

37.就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己

38.明天之后又有明天，明天可真多！如果我们的一生，所有的事情都推到明天才做，那么，将一事无成，蹉跎一生。

39.从古到今，没有长远计划打算的人，连短期的计划也定不好；没有全局观念的人，连局部也考虑不周。

40.所以治理天下的根本，不在于一朝一代，某个君王自身的兴衰存亡，而是在于天下百姓苍生的忧愁和快乐。

41.眼睛看不到视域外的东西，并没有了；耳朵听不到听觉范围外的声音，并不是声音消失了。

42.冰由水凝结成，而温度比水寒冷；云生成于高山水汽，而又回过来化成雨，滋润高山。

43.胸襟要如容纳百万河流的大海，包容广阔；意志要如耸立的千尺山崖陡壁，没有私欲自然刚正不阿。

44.环境遭遇方面，不要埋怨我比不上别人，比我差的大有人在；学问方面不要夸耀自己比别人强，比我渊博的比比皆是。

45. 只有宽容的心态才可以包容别人，只有厚重的品德才可以担当大任

46. 做人的基本原则，就是不要责难别人所犯下的轻微过失，不要随便揭发他人生活中的隐私，更不可以对他人过去的过失或旧仇耿耿于怀，久久不肯忘掉。做到这三点，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免遭受意外的灾祸。

47. 白鹭站在雪地上，愚笨的人只看到白鹭着个现象；聪明人却从白鹭着个现象而发现雪地这个深一层的现象；智慧的人，则从这两个现象中印证出它们的本质“白”。

48. 见得多的人知识广博，听得多的人头脑智慧，拒绝接受别人意见的视听闭塞，自己独断专行的遭到孤立。

49. 假如上层管理者奸诈邪妄，那么下面被管理的就很难正直起来；一旦错误普及广泛，就难以纠正了。

50.有学问的人，像禾穗稻谷一样有用，没学问的人，像蓬蒿枯草一样没用。

51.水太过清澈无杂质，就养不了鱼，因为鱼需要吃东西的；人不能太过精明，有时候适当地要装糊涂，要不就收不了徒弟。

52.务必要从基本的学起，逐渐领会高深的道理，切勿好高骛远而放弃实用之学。从不轻易许诺，一旦答应，就一定言出必行。每样小事都处理公正不偏私，才能得到众人的信服。

53.给与别人恩惠，适宜先帮小忙再帮大忙，如果先大后小，别人就觉得那小忙不是问题。立威信应该先严厉后宽容，要不别人会埋怨你苛刻。

54.人只有通过学习才能达到博学多才,变得广博 ；如果无法静下心来学习就不能做好学问

55.虽然喜爱但也知道它的缺点；虽然讨厌但也不忘它的优点；富贵却不骄奢*逸容易，贫困却不怨天尤人就很难得了。

56.在考虑如何进攻时就要同时考虑如何撤退，着手准备开始时，就要有放弃的打算。

57.制定的标准不要太过高，要考虑别人是否能够达到；批评错误时不要过于严厉，要考虑别人是否能够承受。

58.上天如果想降临祸害给某人，一定会先给予他一些细微的好处让他骄横，所以有好事时先别高兴，能看察通透的人才可以从中得到好处；上天如果想赐予某人好处，一定会先给予他一些细微的挫折，所以有坏事时先别沮丧，能看察通透的人自然可以想到解救的办法。

59.下面的情况或意见很难通达于上层，地位高的人乐于向地位比自己低的人询问学习，而不会觉得不好意思。

60.如果图谋私利、玩弄欺骗手段做坏事的人，从中得到好处而没受到惩处，那么就会有好多的人效仿这种行为；如果这些图谋私利、玩弄欺骗手段做坏事的人受到严厉的惩处，那么效仿的人就绝迹了。

61.不做大量有益的事情就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。品行不好的人认为，一般的好事对自己来说没有多大益处而不去做，一般的坏事对自己来说没有多大损害而不去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了也无法得到宽恕。《易经》说：“肩膀上扛着木制的的重枷锁头，以至于把耳朵都遮住了，不能赦免。”

62.君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。

63.人做行善积德的好事，虽然还没有享受到福果（好处），但是灾难祸害已经离开你了；人要是做坏事的话，虽然灾难祸害还没有降临头上，但福果已经离你远去了。

64.石头可以被敲碎，但它坚硬的本质没有改变；丹砂可以被磨成粉末，当它赤红的本质不会改变。

没有啦？