前因后果的意思解释-前因后果的出处
1.经纬张。泾渭清。 因缘明,百事成。 锦上添花, 观心行。 什么意思呀?
2.古文中的“因”是什么意思?
3.适字的所有文言文解释
4.前果后因这成语的意思是什么
5.天珠逆命命换命,神子之劫解心结。前因后果难离清,神魂觉醒自然明的意思
经纬张。泾渭清。 因缘明,百事成。 锦上添花, 观心行。 什么意思呀?
这是一句签辞,意思是:前因后果、缘分都已经具备,所求、所想的事情能办成功;一切按照自己的想法去做,遵循自己的“心”去行事。
其中,“经纬张”意指织布的经线和纬线,比喻构架、结构或范围;"泾渭清"意指泾渭分明,比喻界限清楚;"因缘明"意指因缘具足,即指促成事情发生的因素和条件已经齐备;"百事成"意指一切事情都能办成功,即心想事成;"锦上添花"意指在美丽的锦织物上再添加鲜花,比喻在好的基础上再完善;"观心行"意指观察自己的内心,遵循本心去做事,即从心所欲。
综合来看,这句签辞表达了当事人目前的状态已经具备了成功的因素,自己只要按照内心的想法去做事情,遵循自己的本心去行事,就可以让事情更加顺利成功。同时,也要在已有的基础上再不断完善和提升自己,以取得更好的结果。
古文中的“因”是什么意思?
《说文解字》:“因,就也,从口大。”会意字,以口、大取“能大者,众围而就之”之意。因的本义为“依靠”“凭借”,引申有“因袭”“沿袭”“原因”等义,均为实词,现代汉语仍沿用。“因”的虚词用法是从实词义引申而来的,先秦早期便已产生。可作介词和连词。介词“因”的用法从古至今一直沿用下来,变化不大;连词“因”随着汉语词汇逐渐复音化的趋势,渐渐被“因为”“因而”“因此”等复音词所取代,但在现代汉语书面语中仍偶或使用。
一、介词
1.引进动作行为发生、出现的处所、方向。可译为“从”“由”等。
例:因井中视星,所视不过数星;自邱上以视,则见其始出又见其入(《尸子·广泽》)
2.引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等,或仍作“因”。
例:于是相如前进缶,因跪请秦王(《廉颇蔺项如列传》)
3.引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭(着)”等,或仍作“因”。
例:如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖(《屈原列传》)
4.引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等,或仍作“因”。
例:因地制宜 因时制宜 因任授官(成语)
5.以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等,或仍作“因”。
例:廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺项如列传》)
6.引进动作行为发生、出现的原因、理由。可译为“因为”“由于”,或仍作“因”。
例:恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑(《谏太宗十思疏》)
二、连词
1.连接分句,表示顺承关系,前后两事在时间或事理上前后相继,可译为“于是”“就”“因而”等。
例:入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王以求割地(《屈原列传》)
2.连接分句,用于因果关系复句的前一分句,表示原因。可译为“因为”“由于”,或仍作“因”。
例:十娘因见鸨儿贪财无义,久有从良之志(《杜十娘怒沉百宝箱》)
字典解释
因
yīn
(1) ㄧㄣˉ
(2) 原故,原由,事物发生前已具备的条件:原~。~素。~果。病~。
(3) 理由:~为(w唅 )。~而。
(4) 依,顺着,沿袭:~此。~之。~循(a.沿袭;b.迟延拖拉)。~噎废食。陈陈相~。
(5) 郑码:JD,U:56E0,GBK:D2F2
(6) 笔画数:6,部首:囗,笔顺编号:251341
参考词汇
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because of cause follow on the basis of
果
详细注解
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因
囙
yīn
[名]
(1) (会意。从囗(wéi)大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义:“茵”的本字,坐垫,车垫)
(2) 同本义 [mat;cushi on]
因,就也。——《说文》。朱骏声注:“囗大俱非义。江氏永曰:‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。”
(3) 原因 [cause]
贵贱虽复殊途,因果竟在何处?——《梁书·范缜传》
自谓得其势,无因有动摇。——白居易《有木》诗
(4) 又如:因果报应(佛教指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果
(5) 机会 [opportunity;chance]
于今无会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(6) 姓
词性变化
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因
yīn
[动]
(1) 依靠;凭借 [depend on;rely on]
谁因谁极。——《诗·佣风·载驰》
论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》
因人成事者。——《史记·平原君虞卿列传》
因厚币用事者臣靳尚。——《史记·屈原贾生列传》
(2) 又如:因缘(凭借;依据)因赃假位(利用贿赂买得官职);因公假私(借公家的名义以谋取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因国(可以依靠、利用的国家)
(3) 沿袭,承袭 [follow]
殷因于夏礼,所损益可知也。——《论语·为政》
因遗策。——汉·贾谊《过秦论》
因秦宫室,据其府库。——张衡《东京赋》
(4) 又如:因承(承袭,因袭);因习(相沿成习,沿袭)
(5) 连接 [connect]
水边小丘因古城,上有巨竹数百个。——宋·陆游《城西接待院后竹下作》
(6) 顺;顺应 [comply with;conform to;obey]
因其固然(因:顺着。固然:本来的样子。指牛的自然结构)。——《庄子·养生主》
以径寸之木…因势象形,各具情态。(因势象形,就着木头的原样来模拟形状。因,就着,顺着。势,形势,这里指材料本身的形状特征。象,动词,模拟。形,形状)。——明·魏学洢《核舟记》
(7) 又如:因便(顺便);因风吹火(比喻顺势行事,用力不多)
(8) 相就;趋赴 [go to]
其民沓贪而忍,不可因也。——《国语·郑语》
(9)因姻--同音字通假
“《说文》:‘因,就也,从口大。’又就,‘就,高也,从京尤,尤异于凡也’。困训就,因、就同义。而因姻又同音同义,通假。为什么通假,首先婚姻二宇,连在一起,婚是对于在昏夜男抢女而言。姻是由于女被抢就男方居而言。《诗经·我行其野》:‘昏姻之故,言就尔居。……昏姻之故,言就 尔宿。’‘言’为虚词,无义;‘就’有‘因就’义,即有‘去’或‘来’义,故‘去 就’二字常连用。昏姻之故,‘言就尔居’、‘言就尔宿’有女方责骂男方之意。即骂男方抢她来,她不能不来居或来宿,实非她心悦诚服。另外,由凄惨、凄凉、凄怆、凄惶等悲哀下泪的词,都有妻字旁,可知被抢来就男方而居的妻之内心的痛苦。”(引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第463-464页,广西师范大学出版社2004年7月)
适字的所有文言文解释
适字的所有文言文解释如下:适字在文言文中有多种不同的解释和用法。下面将逐个进行解释。
一、合适的意思
适字可以表示事物适合、相宜、合宜的意思。比如在《孟子·尽心上》中就有“气之适也,义之贼也。”的用法,表示道德和情感的协调是适合的。
二、适应的意思
适字还可以表示适应、顺应的意思。在《礼记·曲礼上》中有“故聪敏以杂,知愚以适。”的用法,表示应当根据不同的情况和人群来适应、顺应。
三、前后相连的意思
适字还有表示前后相连、接续的意思。比如在《左传·昭公十四年》中有“居大国,备百姓,适诸侯之责,择臣之能。”的用法,表示作为一国之君,要连续、接续好百姓的责任,选用有才能的臣子。
四、经过的意思
适字还有表示经过、过程的意思。在《庄子·天运》中有“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。”的用法,表示天地的运行是通过损耗不足而补足过程的。
五、恰好的意思
适字还可以表示恰好、正好的意思。在《史记·陈涉世家》中有“今天下苦秦久矣,而益州昌,将军又适来,士卒欢附。”的用法,表示将军的到来正好适应了天下对秦朝的不满和益州的繁荣。
六、前因后果的意思
适字还可以表示前因后果、原因和结果的关系。在《礼记·曲礼下》中有“怨毒者,其果必适于己。”的用法,表示怨恨和恶意的结果最终会反过来害到自己。
总结起来,适字在文言文中有合适、适应、前后相连、经过、恰好、前因后果等多重含义和用法。根据具体语境和文意,适字可以灵活运用,使得表达更加准确、丰富。
前果后因这成语的意思是什么
百科的解释:
前因后果
拼音qián yīn hòu guǒ
解释起因和结果。泛指事情的整个过程。
出处《南齐书·高逸传论》:“今树以前因,报以后果。”
示例振德说完~,深叹一声。 ◎冯德英《迎春花》第二十一章
近义词来龙去脉
反义词一支半截
语法联合式;作主语、宾语;用于人或事物的来历与线索。
[例句]大海上的灯塔,能帮助船只测定方向,因为它定时的闪射光芒。改成前因后果就是因为大海上的灯塔能定时的闪射光芒,所以它能帮助船只测定方向.
天珠逆命命换命,神子之劫解心结。前因后果难离清,神魂觉醒自然明的意思
这句话是一句比较抽象的表述,难以直接解释其具体含义。以下是对于这句话各个部分的解释:
“天珠逆命命换命”:天珠是一种神秘的宝石,通常被认为具有保护和祝福的作用。在这个句子中,天珠似乎具有某种神秘的力量,能够逆天而行,改变命运。
“神子之劫解心结”:神子指的是某位神明的儿子,神明在许多文化中都是超越人类的存在,具有无限的力量和智慧。这句话中提到的“神子之劫”,可能指的是某个神明的儿子面临灾难或者困境,而这个灾难或者困境最终能够帮助他解开内心的纠结和困惑。
“前因后果难离清”:这句话提醒人们要清楚了解事情的前因后果,因为只有这样才能真正理解事情的本质,不会迷失方向。
“神魂觉醒自然明”:这句话中的“神魂”指的是人的精神或者灵魂,而“自然明”则是指自然而然地明白或者理解。这句话的含义是,当人的精神或者灵魂觉醒时,就能够自然而然地明白或者理解许多事情,无需外在的指引或者启示。
总的来说,这句话似乎是在描述一个人在经历一些困难和挫折后,通过内心的觉醒和理解,最终达到一种超越凡俗的境界。
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