厚德载福出处-厚德载福荫子孙意思

1.经典墓碑对联

2.写给父母碑文对联

3.祖母墓碑对联

4.墓碑对联

5.墓碑碑文怎么写

6.真的有因果报应？自己做的事为什么会报应在自己孩子身上

经典墓碑对联

经典墓碑对联精选

　引导语：墓碑对联通常都是一些赞美及哀悼去世者的诗句,那么有关经典墓碑对联您了解多少呢?下面我为大家收集和整理了墓碑对联，欢迎大家阅读和参考。

　1、龟岭凭栏餐秀色、龙山揽胜浴清风。

　2、龙台福地卧真穴、子孙世代福无休。

　3、美德常齐天地永、嘉风久伴山河存。

　4、寿比千年龟鹤永、福荫后代子孙贤。

　5、博学勤奋恨去早、克己宽人痛尤深。

　6、祥光灿烂照先祖、瑞气蒸腾裕后昆。

　7、英灵已作蓬莱客、德范犹励后代人。

　8、千年笔架昌文运、绝代神龟举将才。

　9、当年幸立程门雪、此日空怀马怅风。

　10、欲见严容何处览、唯思良训弗能闻。

　11、漫步龙山随缱绻、畅游福岭任逍遥。

　12、家风远播起祥光、、世泽永绵浮瑞霭。

　13、灵山宝穴千古秀、瑞彩祥云万年昌。

　14、地连八斗文光聚、峰拱大湖瑞气盈。

　15、依水傍山大福地、步云攀桂有缘门。

　16、龙旺穴真发富贵、砂青水秀子孙兴。

　17、旺龙真穴千秋富、砂水朝抱万载昌。

　18、岭上梅花香五里、墓前明月照三更。

　19、来山必然发甲第、去水定主获贞祥。

　20、祖宗座落龙真地、儿孙登科齐喜庆。

　21、祖德宗功征祥瑞、学高才富迎腾达。

　22、龙旺穴真发富贵、砂青水秀子孙兴。

　23、后环青山千古秀、前抱绿水万代昌。

　24、百世昌隆赖先辈、千秋功德垂子孙。

　25、报效先辈唯修德、希冀儿孙当尽忠。

　26、水色山光衬吉地、花香鸟语颂鸿恩。

　27、山川饱含千古秀、椿萱长占四时春。

　28、祖德宗功征祥瑞、子孝孙贤迎腾达。

　29、灵安福地卧真穴、子孙世代福无休。

　30、英灵已作蓬莱客、德范犹励后代人。

　31、美德常齐天地永、嘉风久伴山河存。

　32、欲见严容何处览、唯思良训弗能闻。

　33、祥光灿烂照先祖、瑞气蒸腾裕后昆。

　34、寿比千年龟鹤永、福荫后代子孙贤。

　35、茹苦含辛抚儿女、厚德载福荫子孙。

　36、灵安福地卧真穴、福及子孙享康宁。

　37、千里山川呈毓秀、万世福地扬德馨。

　38、地灵荫千古英才、人杰传万秋华名。

　39、行善天地荫福主、修德龙神护真迹。

　40、承先光祖德厚恩、启后裕良图施政。

　41、后环青山千古秀、前抱绿水万代昌。

　42、牢记礼为孝之本、莫忘道以德而宏。

　43、百世昌隆赖先辈、千秋功德垂子孙。

　44、近智近仁近孝悌、希贤希圣希显达。

　45、报效先辈唯修德、希冀儿孙当尽忠。

　46、水色山光衬吉地、花香鸟语颂鸿恩。

　47、山川饱含千古秀、椿萱长占四时春。

　48、四面紫气霭吉地、八面灵龙拥洞天。

　49、且喜座中先得月、不妨睡处亦看山。

　50、青山源远护吉地、碧水长流霭瑞气。

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写给父母碑文对联

　墓碑对联对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。接下来我搜集了精选写给父母碑文对联2篇，仅供大家参考，希望帮助到大家。

写给父母碑文对联1

　1、吉人眠吉地；佳偶奠佳城。

　2、银女凤凰福地；金童龙虎仙山。

　3、遗训不随形影去；笑颜常与梦魂游。

　4、恩似海深悔未报；泪如泉涌苦难言。

　5、流水千秋共瞑目；叶落万年同棺眠。

　6、龙盘福地祥云绕；凤眠宝山熙风长。

　7、美德常齐天地永；嘉风久伴山河存

　8、欲见严容何处览；唯思良训弗能闻

　9、漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥

　10、发不同青心同热；生同濡沫同穴。

　11、寂寞寒窗空守寡；梧桐朽枕枉相栖。

　12、新天照千古兴昌后裔；民德馨万年云霭先贤。

　13、并肩育桃李，耕耘春秋；同心抚儿女，跋涉岁月。

　14、祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆

　15、寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤

　16、操如松柏清如竹；言可经纶行可师

　17、母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世

　18、祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈

　19、蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传

　20、立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香

　21、紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安

　22、承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城

　23、福田祖上种；心地子孙耕；千秋常祀典；万代绍书香

　24、德行感桑梓；品节昭后人；父恩深似海；母德重如山

　25、礼法孔孟，前世称典范；汪族大贤，后生庆灵芝。

　26、久训儿女掌门庭，登科及弟；德布桑梓懿宗词，早升仙班。

　27、父长眠，母长眠，父母长眠；儿怀念，女怀念，儿女怀念。

　28、奔波商贾一生，唯求后代富裕；操劳持家半世，只为子孙安康。

　29、德贯天人际；气穿日月光

　30、积德培麟趾；传善起凤毛

　31、高风袭祖训；正气遗荪枝

　32、骑龙腾空去；驾鹤朝西归

　33、一生心性厚；百世子孙贤

　34、先人德望在；后辈业绩高

　35、通古今文史；育天下英才

　36、后环青山千古秀；前抱绿水万代昌

　37、牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏

　38、百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙

　39、近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达

　40、报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠

　41、水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩

　42、山川饱含千古秀；椿萱长占四时春

　43、四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天

　44、且喜座中先得月；不妨睡处亦看山

　45、青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气

　46、山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地

　47、祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达

　48、灵安福地卧真穴；子孙世代福无休

　49、蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽

　50、英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人

　51、一生正气垂青史；两袖清风贯长虹

　52、天和随所寄，风气若无怀；奇峰朝福地，秀水育贤人

　53、勤俭敦夙好，耕读秀群英；清山长福寿，玉水旺财丁

　54、立德齐古今，藏书教子孙；山水风光秀，子孙世泽长

　写给父母碑文对联2

　对联：报效先辈唯修德

　希冀儿孙当尽忠

　对联：水色山光衬吉地

　花香鸟语颂鸿恩

　对联：山川饱含千古秀

　椿萱长占四时春

　对联：四面紫气霭吉地

　八面灵龙拥洞天

　对联：且喜座中先得月

　不妨睡处亦看山

　对联：青山源远护吉地

　碧水长流霭瑞气

　对联：山环水抱聚紫气

　虎踞龙蟠呈吉地

　对联：祖德宗功征祥瑞

　子孝孙贤迎腾达

　对联：灵安福地卧真穴

　子孙世代福无休

　对联：蓬山此去无多路

　瑶池迎母小玉挽

　对联：英灵已作蓬莱客

　德范犹励后代人

　对联：一生正气垂青史

　两袖清风贯长虹

　对联：美德常齐天地永

　嘉风久伴山河存

　对联：欲见严容何处览

　唯思良训弗能闻

　对联：漫步龙山随缱绻

　畅游福岭任逍遥

　对联：祥光灿烂照先祖

　瑞气蒸腾裕后昆

　对联：寿比千年龟鹤永

　福荫后代子孙贤

　对联：茹苦含辛抚儿女

　厚德载福荫子孙

　对联：教子相夫称美德

　节俭勤劳存懿范

　对联：母仪千古留桑梓

　长记慈惠传后世

　对联：祖考贻谋唯勤与俭

　孙苗长乐既翁且眈

　对联：蹈德咏仁路无不畅

　正身履道乐以相传

祖母墓碑对联

文章导读你知道么?我国热河场合都可以用上对联 下面是我为大家整理的墓碑对联 ，供大家参考。

当年幸立程门雪，此日空怀马怅风。

欲见严容何处览，唯思良训弗能闻。

漫步龙山随缱绻，畅游福岭任逍遥。

家风远播起祥光;，世泽永绵浮瑞霭。

灵山宝穴千古秀;瑞彩祥云万年昌。

地连八斗文光聚;峰拱大湖瑞气盈。

依水傍山大福地;步云攀桂有缘门。

龙旺穴真发富贵;砂青水秀子孙兴。

旺龙真穴千秋富;砂水朝抱万载昌。

岭上梅花香五里;墓前明月照三更。

来山必然发甲第;去水定主获贞祥。

祖宗座落龙真地;儿孙登科齐喜庆。

祖德宗功征祥瑞;学高才富迎腾达。

龙旺穴真发富贵;砂青水秀子孙兴。

后环青山千古秀;前抱绿水万代昌。

百世昌隆赖先辈;千秋功德垂子孙。

报效先辈唯修德;希冀儿孙当尽忠。

水色山光衬吉地;花香鸟语颂鸿恩。

山川饱含千古秀;椿萱长占四时春。

祖德宗功征祥瑞;子孝孙贤迎腾达。

灵安福地卧真穴;子孙世代福无休。

英灵已作蓬莱客;德范犹励后代人。

美德常齐天地永;嘉风久伴山河存。

欲见严容何处览;唯思良训弗能闻。

祥光灿烂照先祖;瑞气蒸腾裕后昆。

寿比千年龟鹤永;福荫后代子孙贤。

茹苦含辛抚儿女;厚德载福荫子孙。

福田祖上种;心地子孙耕。

千秋常祀典;万代绍书香。

德行感桑梓;品节昭后人。

父恩深似海;母德重如山。

奇峰朝福地;秀水育贤人。

勤俭敦夙好;耕读秀群英。

清山长福寿;玉水旺财丁。

立德齐古今;藏书教子孙。

山水风光秀;子孙世泽长。

德贯天人际;气穿日月光。

湖海星峰拱北斗;梦笔生花产栋梁。

积德培麟趾;传善起凤毛。

案朝福海千秋盛;地接桃津万代兴。

高风袭祖训;正气遗荪枝。

一生心性厚;百世子孙贤。

静时疑水近;高处见天阔。

良山贵向乘生气;玉水藏风永吉祥。

千里山川呈毓秀、万世福地扬德馨。

地灵荫千古英才、人杰传万秋华名。

行善天地荫福主、修德龙神护真迹。

承先光祖德厚恩、启后裕良图施政。

后环青山千古秀;前抱绿水万代昌。

牢记礼为孝之本;莫忘道以德而宏。

百世昌隆赖先辈;千秋功德垂子孙。

近智近仁近孝悌;希贤希圣希显达。

报效先辈唯修德;希冀儿孙当尽忠。

水色山光衬吉地;花香鸟语颂鸿恩。

山川饱含千古秀;椿萱长占四时春。

四面紫气霭吉地;八面灵龙拥洞天。

且喜座中先得月;不妨睡处亦看山。

青山源远护吉地;碧水长流霭瑞气。

山环水抱聚紫气;虎踞龙蟠呈吉地。

祖德宗功征祥瑞;子孝孙贤迎腾达。

灵安福地卧真穴;子孙世代福无休。

蓬山此去无多路;瑶池迎母小玉挽。

世清名英年早逝、途福寿壮志未酬。

花落胭脂春去早;魂销锦帐梦来惊。

西地驾已归王母、南国辉空仰婺星

宝婺光沉天上宿、莲花香观佛前身

蝶化竟成辞世梦、鹤鸣犹作步虚声

鹃啼五夜凄风冷、鹤唳三更苦雨寒

绮阁风凄伤鹤唳、瑶阶月冷泣鹃啼

慈竹临风空有影、晚萱经雨不留芳

慈竹霜寒丹凤集、桐花香萎白云悬

良操美德千秋在、高节亮风万古存

英灵已作蓬莱客;德范犹励后代人。

一生正气垂青史;两袖清风贯长虹。

美德常齐天地永;嘉风久伴山河存。

欲见严容何处览;唯思良训弗能闻。

漫步龙山随缱绻;畅游福岭任逍遥。

祥光灿烂照先祖;瑞气蒸腾裕后昆。

寿比千年龟鹤永;福荫后代子孙贤。

操如松柏清如竹;言可经纶行可师。

茹苦含辛抚儿女;厚德载福荫子孙。

教子相夫称美德;节俭勤劳存懿范。

母仪千古留桑梓;长记慈惠传后世。

湖海星峰拱北斗;梦笔生花产栋梁。

案朝福海千秋盛;地接桃津万代兴。

良山贵向乘生气;玉水藏风永吉祥。

墓碑对联

墓碑对联大全如下：

上联：旺龙真穴千秋富 下联：砂水朝抱万载昌

上联：岭上梅花香五里 下联：墓前明月照三更

上联：来山必然发甲第 下联：去水定主获贞祥

上联：一世清名英年早逝 下联：半途福寿壮志未酬

上联：后环青山千古秀 下联：前抱绿水万代昌

上联：牢记礼为孝之本 下联：莫忘道以德而宏

上联：百世昌隆赖先辈 下联：千秋功德垂子孙

上联：近智近仁近孝悌 下联：希贤希圣希显达

上联：报效先辈唯修德 下联：希冀儿孙当尽忠

上联：水色山光衬吉地 下联：花香鸟语颂鸿恩

墓碑简介如下：人类对者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。中国古代"墓而不坟"，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。

墓碑碑文怎么写

问题一：墓碑碑文大全，墓碑碑文怎么写 墓碑对联集锦

1， 功昭后人；德炳丹青。

2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。

4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。

5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。

6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。

7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。

8，福田祖上种；心地子孙耕。9，千秋常祀典；万代绍书香。

10，德行感桑梓；品节昭后人。11，父恩深似海；母德重如山。

12，天和随所寄；风气若无怀。13，奇峰朝福地；秀水育贤人。

14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。15，清山长福寿；玉水旺财丁。

16，立德齐古今；藏书教子孙。17，山水风光秀；子孙世泽长。

18，德贯天人际；气穿日月光。19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。

20，积德培麟趾；传善起凤毛。21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。

22，高风袭祖训；正气遗荪枝。25，一生心性厚；百世子孙贤。

26，静时疑水近；高处见天阔。27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。

27，桃李成蹊径；兰竹光画图。28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。

29，面山如对画；玩水爰临池。30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。

31，椿萱挺而健；芝兰清且香。32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。

33，松柏春常在；芝兰德自馨。34，百子天地寿；万孙日月长。

35，洞天引金凤；福地兆玉麟。36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。

37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。38，一生心性厚；百世子孙贤。

39，先人德望在；后辈业绩高。40，通古今文史；育天下英才。

41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）

42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）

43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）

44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。

46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。

48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬 。

50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。

52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。

54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩 。

56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。57，四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。

58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。

60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。

62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。

64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。

66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。

68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。

70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。

72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。

74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。

76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。

78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝......>>

问题二：墓碑碑文怎么写 墓碑格式 读来琅琅上口，这类碑文是赞颂者的.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。 墓碑碑文主要分两种.。 3，碑文有以下几种。一种仅仅标明墓中者的身份，城池之碑，如韩愈《柳子厚墓志铭》，宫室之碑，可分六类，刻碑的风气逐渐普及。 (三)功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成，事事可碑，比如捐资建校等也会立碑以纪念。特别是碑文内容，家庙之碑.抬头 抬头主要写者的生前职务。这类功德碑通常也有标题。 1，所以今天书写碑文要力求出新，中国的名胜古迹。 3，这种碑一般为国家机关或社会团体所建.落款 落款写明立碑人的身份.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父） 9。需指出的是.显妣某氏老孺人之灵（对母亲） 6，归纳起来，寺观之碑。 3。 碑文格式并无太多框框，坛井之碑；二是要评价者主要的成就业绩及其社会价值，抒情真挚、落款三部分组成、撰文者姓名，但今天为了表彰一些先进的个人。 1；另一种墓碑除了表明者的身份外。 (二)墓志铭 墓志铭常常由标题，所以落款只注明成文日期即可.岳父大人之灵（对岳父） 8、为何原因。如《人民英雄纪念碑》。叙事简洁，这可以称作当代功德碑，功德之碑、落款三部分组成、何地.显考某某府君之灵（对父亲） 4。 立碑时间可写可不写，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情，以不失事实为贵，功劳过失.内容要求 功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人。前人实行，赞其人! 1。 1，同时对者的不幸逝去表示哀悼之情，托物之碑等，正文和落款三部分组成。碑的种类繁多，写人记事时.正文 正文主要写明立碑者对者的称谓及者的姓名，后人效法. (二)墓碑 墓碑是最常见的碑文，桥道之碑.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。有山川之碑，不可虚夸事实。不管褒也好，所以歌颂功德.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母） 11。 碑文方式(例子) 1，以公允持平为美.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母） 3、正文。 2。一是要简单介绍者的主要生平经历，因撰者而异，几乎处处可碑。 碑文在都能流传后世，以时代需要为念，碑文竟成了使用范围极广的实用文体，要客观公正、正文，同时署上成文日期；三是要写出立碑的意义、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，作茧自缚，有的也可以省去不写、姓名.先室某某夫人之灵（对妻子） 14，绝大部分由者亲属所立.岳母某太夫人之灵（对岳母） 10： 碑文的种类很多，只有如此才堪称上乘。如《某某先生捐资建校纪念碑》。因此.先夫某某君之灵（对丈夫） 13.显考讳某某大人之灵（对父亲） 5.，碑文的体裁特点也不尽相同，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色、职业等。如“先考王君××大人之墓”、何人作了什么好人好事，不涉及成神显灵的怪事，墓道之碑.显妣某某太夫人之灵（对母亲） 7，万不可拘旧制。 碑文一般而言要求诗文并茂，还简单介绍者的生平成就.落款 落款注明立碑的单位名称。大致归纳起来.某君某某仁兄之灵，流传谬语.标题 标题一般由者名和文种名组成，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下.夫子某某大人之灵（对老师） 12。如《柳子厚墓志铭》，碑文的体裁各具特色。 2，灾祥之碑，贬也好.正文 正文叙述在何时、议论有力一)墓碑 墓碑通常有抬头.显祖考某某太府君之灵（对祖父） 2，风土之碑. 碑文的种类 我国从汉朝以后。 2，这类墓碑也叫墓志铭。 (一)功德碑、《林公则徐纪念碑》

问题三：墓碑碑文如何写，具体有什么格式和要求？ 一)墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对者的称谓及者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍者的主要生平经历；二是要评价者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可拘旧制，作茧自缚。

碑文方式(例子)

1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）

2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）

3.显考某某府君之灵（对父亲）

4.显考讳某某大人之灵（对父亲）

5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）

6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）

7.岳父大人之灵（对岳父）

8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）

9.岳母某太夫人之灵（对岳母）

10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）

11.夫子某某大人之灵（对老师）

12.先夫某某君之灵（对丈夫）

13.先室某某夫人之灵（对妻子）

14.某君某某仁兄之灵...

碑文的种类

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。

(一)功德碑!

1.内容要求

功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.

(二)墓碑

墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。

墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中者的身份，绝大部分由者亲属所立；另一......>>

问题四：墓碑上的字怎么写，都写什么，有一定的格式吗 碑文常

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碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做篆额。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做书盖。有了篆额和书盖，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

问题五：墓碑碑文大全，墓碑碑文怎么写 是要写生平简介还是整体碑文的布局呢？一般做墓碑的师傅应该懂的。惠安石雕，熙和石业。

问题六：墓碑碑文怎么写 一般是以亲属的身份来写的。

比如，先考某某，先妣某某，爱子某某，爱女某某，爱妻某某。

问题七：先祖墓碑碑文范例 1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 ××年×月立 2.先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年××月参加革命工作，××年×月加入中国 *** ，生前曾担任××职务，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××岁。 孝男某某 ××年×月×日 这都是儿子给父亲立的碑文范例 碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文 正文主要写明立碑者对者的称谓及者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题 标题一般由者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍者的主要生平经历；二是要评价者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

问题八：墓碑碑文怎么写，墓碑碑文格式 如中间大字；赵门府故显考文忠之墓，如女人赵门府故显妣玉兰之墓。男女合墓男左女右写法，顺写，赵门府故显考，故显妣并写，然后考填男名后两字，妣填女人为李氏就可。碑面左侧填出生，――的日期。右边填立碑人的姓名，就为立碑的全面填写。

问题九：墓碑的碑文 墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即建之茔道，旨同隧者也！”2． 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”3． 姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志?睢县采访稿?陵墓》：袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。4． 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。6． 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月......>>

问题十：为父母立碑碑文怎么写 墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，其朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。但是平原地（风水上叫平洋龙）少见真山真水，外界堂气一般较弱，通过立碑改变吉凶的力量也较小，立碑的吉凶效应远不比山区明显。 立碑有几个要素。

第一、选日课

根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢？在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。

第二、朝向即坐度合理。

这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。

第三、碑面的质地颜色。

材料石碑最好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出 *** 。其中根据碑面的向方（前方）的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。

第四、石碑的大小形状。

不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。

第五、墓碑的位置。

墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。 另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，否则有罢官、离乡、后人走路歪腚之凶。

第六、碑座

一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。

第七、碑文

石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道，据计算，总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。 山地坟墓中如果喝形形象的（喝形形象，指穴址四周的山峦酷似某种动物形状，如蚂蚁地，蜈蚣地，虎地，牛地，灵猫捕鼠地，猛虎下山地，蛟龙戏珠地，凤凰展翅地等，喝形是风水中专门的一项内容）不宜立碑，而且在祭祀时要有特殊的内容，如虎形地，祭祀时要有肉，蚂蚁地要有五谷。

墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房（老大）有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好.

真的有因果报应？自己做的事为什么会报应在自己孩子身上

当然有啊！

因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。

因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。

要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：

1、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。

2、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。99％的念头都在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果·报”的简称，因为简称，所以很多人把“缘·报”忽略掉了。

3、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。

4、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。