嘉言善行什么意思-嘉言善行的意思

1.嘉言懿行什么意思

2.嘉言名字的意义是什么？

3.与嘉相关的文言文

4.谁能说出3个带嘉字的成语.意思是代表爱情的意思?

5.还有什么字和“懿”字有相同的意思？

6.嘉言的意思是什么

嘉言懿行什么意思

嘉、懿：美好。指有教育意义的好言语和好行为。也作“嘉言善行”。

词语出自《朱子全书·学五》：见人嘉言善行，则敬慕而记录之。常用作联合式；作主语、宾语。

嘉言懿行的近反义词解析：

1、近义词：

瑰意琦行：意思指高明的思想和不平常的行为。瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。出自《对楚王问》：“瑰意琦行，超然独处。”

2、反义词：

1）污言秽行：指粗俗下流、不堪入耳的话。

2）为非作歹：意思是做种种坏事。出自《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。”

嘉言懿行的造句

1、嘉言懿行、纡佩金紫、揎拳裸袖、酾酒临江……在比赛的最后几轮，出现的古代生僻字已经非常多，淘汰了诸多选手。

2、继承和弘扬乡贤文化，就是要同时发挥好这两种乡贤的示范引领作用，用他们的嘉言懿行垂范乡里，涵育文明乡风，建设美丽乡村。

3、圣哲先贤的嘉言懿行，无不是中华民族担当精神的生动写照。

嘉言名字的意义是什么？

嘉言名字的意义是：美好的道德品质；本义是善言；美言。嘉言是源自于成语《朱子全书·学五》“嘉言懿行”中，意思是指有益的言论和高尚的行为。

嘉言拼音：jiāyán

嘉言出处：《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

译文：当看见他人有有教育意义的好言语和好行为，就尊敬仰慕并且记录下来。

例句：笔者不厌其烦地引用往圣先贤的嘉言懿行，并非厚古薄今，也并非发思古之幽情。

嘉字的含义

一、五行：木

二、康熙字典笔画：14

三、一般指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。用作人名意指善良、吉祥、美好、乐观之义；

四、表扬、吉庆、幸福、欢乐意指口碑载道、幸福美满、德才兼备。

与嘉相关的文言文

1. “嘉”在文言文中的意思

基本字义

1、善，美：嘉言。嘉宾。嘉言懿行。 2、夸奖，赞许：嘉奖。嘉许。嘉勉。 3、吉庆，幸福：嘉祥。嘉偶。 4、欢乐：嘉会。 5、姓：嘉姓。[1]

详细解释

形容词 1、形声。从壴（zhù），加声。本义：善，美。 2、同本义 嘉，美也。——《说文》 嘉，善也。——《尔雅》 孚于嘉。——《易·随》 嘉靖殷邦。——《书·无逸》 以嘉视亲万民。——《周礼·大宗伯》 以嘉石平罢民。—《周礼·大司寇》。注：“文石也。” 稻曰嘉蔬。——《礼记·曲礼》 尔有嘉谟嘉猷。——《礼记·坊记》 其新孔嘉，其旧如之何？——《诗·豳风·东山》 3、又如：嘉羞（美味的食品）；嘉况（丰厚的赏赐）；嘉言（善美的言辞）；嘉祉（美善幸福）。 4、幸福；吉祥。 蒙获嘉瑞，赐兹祉福。——《汉书·宣帝纪》 5、又如：嘉祥（吉兆）；嘉娱（幸福快乐）；嘉气（瑞气）；嘉福（幸福美好）；嘉祯（嘉贞，吉祥的征兆。）。 6、乐；欢娱。 以嘉魂魂。——《礼记·礼运》。注：“乐也。” 7、又如：嘉庆（值得庆贺的吉祥事）；嘉虞（欢乐）；嘉慰（欣慰）；嘉容（喜悦的神色）。 动词 1、赞美，称道、颂扬事物的美好。 嘉吾子之赐。——《国语·晋语》 武帝嘉其义。——《汉书·李广苏建传》 嘉其能行古道。——唐· 韩愈《师说》 上大嘉悦。——《聊斋志异·促织》 2、又如：嘉纳（赞许并采纳）；嘉贶（奖赏）；嘉与（奖励厚待）。 名词 1、嘉礼，古代五礼之一。 2、之一。（指饮食、婚冠、宾射、飨宴、贺庆等礼。）[2]

编辑本段常用词组

相关词语

1、嘉宾 jiābīn 意思：佳宾。 例句：我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》 2、嘉惠 jiāhuì 意思：敬辞，称别人所给予的恩惠。比如：承蒙嘉惠，不胜感激。 例句：致君之嘉惠，是寡君既受贶也。——《左传·昭公七年》 3、嘉奖 jiājiǎng 意思： （1）军队纪律条令规定的一种奖励。分别采取队前、会议、书面的方式宣布，并登记存档。 （2）称赞并奖励。比如：通令嘉奖。 （3）称赞的话。 （4）奖励的物品。 4、嘉耦 jiā'ǒu 意思：互敬互爱、和睦相处的夫妻。 例句：嘉耦曰妃，怨耦曰仇。——《左传·桓公二年》 5、嘉尚 jiāshàng 意思：赞美；赞许。 例句：将士用命，深可嘉尚。——《宋史·理宗纪》 6、嘉玩 jiāwán 意思：欣赏与玩咪。 7、嘉许 jiāxǔ 意思：称赞；赞许。比如：倍受嘉许。 例句：公子嘉许，王孙嘉许。——《易林·贲之艮》[2]

相关成语

1、嘉言善行 jiā yán shàn xíng 意思：美善的言行。 出处：远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也。——《&lt；新序·目录&gt；序》 2、嘉言懿行 jiā yán yì xíng 意思：形容美善的言行。 出处：几二十年，每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行及侍父母时事，无涉鄙倍者。——《先母行略》 3、亨嘉之会 hēng jiā zhī huì 意思：美好的事物聚会在一起，比喻优秀人物济济一堂。 例句：徒以早遘亨嘉之会，骤蒙奖拔之私。——《谢参知政事表》 4、有则改之，无则嘉勉 yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn 意思：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。 5、谠言嘉论 dǎng yán jiā lùn 意思：公正、正直而有说服力的言论。 出处：孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。——《元史·张孔孙传》

2. 有关家的古文

致诸弟·在家宜注重勤敬和 原文 澄候温甫子植季洪四弟足下： 久未遣人回家，家中自唐二维五等到后，亦无信来，想平安也，余于念九日自新提 移营，八月初一至嘉鱼县，初五日自坐小舟，至牌洲看阅地势，初七日即将大营移驻牌 洲，水师前营左营中营，自闰七月念三日驻扎金口，念七日贼匪水陆上犯，我陆军未以， 水军两路堵之，抢贼船二只，杀贼数十人，得一胜仗，罗山于十八念四念六日等日得四 胜仗，初四发折，俱详叙之，兹付回。

初三日接上谕廷寄，余得赏三品顶戴，现具折谢恩，寄谕并折寄口，余居母丧，并 未在家守制，清夜自思，局促不安，若仗皇上天威，江面渐次肃清，即当奏明回籍，事 父祭母，稍尽人子之心，诸弟及儿侄辈，务宜体我寸心，于父亲饮食起居，十分检点， 无稍疏忽，于母亲祭品礼仪，必洁必诚，于叔父处敬爱兼至，无稍隔阂，兄弟姒娣①， 总不可有半点不和之气；凡一家之中，勤敬二字，能守得几分，未有不兴，若全无一分， 无有不败，和字能守得几分，未有不兴。不和未有不败者，诸弟试在乡间，将此三字于 族候戚人家，历历险之，必以吾言为不谬也。

诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气明，嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕， 竹头木屑，皆宜检拾，以为儿侄之榜样，一代疏懒，二代*佚，则必有昼睡夜坐，吸食 鸦片之渐矣，四弟九弟较勤，六弟季弟较懒；以后勤者愈勤，懒者痛改，莫使子侄学得 怠情样子，至要至要！子侄除读书外，教之扫屋抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不 可以为有损架子而不为也。（咸丰四年八月十一日） 注释 ①姒娣：姑嫂。

译文 澄候、温甫、子植、季洪四弟足下。 许久没有派人回家，家中自从唐二、维五到后，也没有信来，想必平安吧，我在二 十九日从新堤移动营房，八月初一日到嘉鱼县，初五日坐小船到牌洲察看地势，初七日 便把在木营移驻牌洲。

水师的前营、左营、中营，自闰六月二十三日驻扎金口，二十六 日敌军分水陆两路进犯，我们的陆军没有到，由水师分两路堵击，抢到敌船两只，杀敌 几十人，打了个胜仗，罗山在十八日，二十三、二十四，二十六等几天中，打了四个胜 仗，初四发寄奏折，详细叙述经过，现付回。 初三日接皇上廷寄，我被赏赐了三口顶戴，现在写奏折谢皇上恩典，寄谕和奏折寄 回去，我正在服母丧，并没有在家里守制，夜深人静的时候，自己想起来，真是局促不 安，如果仰仗皇上的天威，江面上的敌人次第肃清，马上奏皇上，回家侍奏父亲，祭奠 母亲，稍微尽为人之子的一点孝心，诸位弟弟和儿、侄辈，务必体谅我这一份心意，在 父亲饮食起居方面，要十分检点，不要出什么疏忽不到之处，对于我母亲的祭品、礼仪， 一定要清洁，要诚心诚意，对叔父那边要做到敬爱双全，没有一点隔阂，兄弟姑嫂之间， 总不可以有半点不和气，凡属一个家庭，勤，敬两个字，能遵守到几分，没有不兴旺的， 如果一分都有遵守，没有不败落的，和字以能遵守到几分，没有不兴旺的，不和没有不 败的，弟弟们试着在乡里把这三个字到家族亲戚中去一个一个验证，一定会觉得我所说 的没有错。

弟弟们不爱收拾，不喜欢干净，比我还厉害，这是败家的气象，今后务必要细心收 拾，就是一张纸一根线，就是竹老壳、蚀木屑，都要捡拾起来，为儿，侄辈树个榜样， 第一代人如果疏忽懒怠，第二代就会骄奢*扶，那么就会渐渐出现白天睡觉，晚上打牌， 吃鸦片烟这些坏事！四弟九弟比较勤快，六弟季弟比较懒散，以后要勤快的更勤快，懒 散的下决心痛改，不要让子孙学坏样子，至关重要啊！子侄除了读书，还要教他们打扫 房屋、抹桌椅，拾粪锄草，都是很好事，切不权为这是破坏自己摆架子，而不愿去做。 （咸丰四年八月十一日） 第一贵兄弟和睦。

去年兄弟不知，以至今冬三河之变，嗣后兄弟当以去年为戒，凡 吾有过失，澄沅洪三弟各进箴规之言，余必力为惩改。三弟有过，亦当互相箴规而惩改 之。

第二贵体孝道。推祖父母之爱，以爱叔父，推父母之爱。

以爱温弟之妻妾儿女，及 兰惠二家。又父母坟域，必须改葬，请沅弟作主，澄弟不必过执。

第三要实行勤俭二字。内间妯娌，不可多讲铺张。

后辈诸儿，须走路，不可坐轿骑 马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮饭；书蔬鱼猪，一家之生气，少睡多做，一人之生气。

勤 者，生动之气，俭者，收敛之气，有此二字，家运断无不兴之理。余去年在家，未将此 二字切实做工夫，至今愧憾，是以谆谆言之。

（咸丰八年十一月廿三日）。

3. 与陈太丘与有期相关的文言文

原文

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

解释

陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。

元方：即陈纪。

期行：相约而行。期，约会，约定时间。行，出行。

期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。

过中：过了中午.

至：到

舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开

乃至：（友人）才到。乃，才。

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

戏：玩耍，游戏。

尊君在不：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”，不。

非：不是

相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛弃。

君：您。

家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。

惭：惭愧

引：拉，这里指表示友好的动作。

顾：回头看。

信：诚信，信用。

译 文

陈太丘跟一位朋友约好同行，约定的时间是中午，正午过了（太丘的朋友）没来，陈太丘便不再等候，离开了，（陈太丘）走后，（友人）才来。陈太丘的长子陈元方当时才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等了您很久您都没来，他便离开了。”朋友便生气地骂道：“不是人啊！和别人约好一起走，却把对方丢下自己走了。”元方答道：“您跟我父亲约好正午。正午时你还不到，就是不守诚信；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便下车想拉元方的手表示好感，元方进入了家门，不再回头看父亲的朋友一眼。

中心

本文记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。说明了“礼”和"信”的重要性，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。

我们也不要对大人不讲礼貌。

人物

陈元方是一个诚实守信，待人有礼，能言善辩的小孩.而且他可以捍卫自己与父亲的尊严。

友人是一个不守信用，没有礼貌的人.但却知错会改。

4. 范如归文言文翻译及包含的题目答案

范如圭字伯达，建州建阳人。

少年时代跟随舅舅胡安国学习《春秋》。考中进士后，被任命为左从事郎、武安军节度推官。

刚到武安军时，正碰上统帅准备，范如圭指出统帅的失误，统帅认为已经签署命令不能轻易改变。范如圭严肃指出“：你怎么能够如此看重改动一字而轻待部下数人的生命呢？”统帅惭愧地接受了他的意见。

自此以后，官府中事无巨细均要向范如圭咨询、请教。在临安军任职数月后，范如圭因父母丧事而离职。

范如圭被征召为江东安抚司书写机宜文字。侍从大臣交替推荐，被召来参加秘书省正字的考试，被升任校书郎兼史馆校勘。

秦桧竭力推行和议政策，金朝使者到达后，没有地方居住，秦桧准备腾出秘书府让金使居住。范如圭立即进见宰相赵鼎说“：秘书省府，是收藏有关历朝谋略，经验教训的文书、典宪的重要部门，怎么能让仇敌在此居住呢？”赵鼎面有惧色，很快为金使改换了住所。

金使到达后态度倨傲，目中无人，许多意见使人难以接受，激起朝廷内外的一片愤怒。范如圭与秘书省十余人共同商议，准备联合上奏疏指出和议的弊端，奏疏草稿写好后，多数人因害怕退出了上疏行列。

只有范如圭一人上书朝廷，揭露秦桧歪曲真理、违背师训、忘却世仇、丧权辱国的罪行，并指出：“秦桧不丧心病狂，怎么会如此做，这必将遗臭万年！”秦桧极为愤怒。这份奏疏是范如圭与六位史官一起呈上的。

金人将河南大片土地归还南宋后，秦桧正自以为有功。轮到范如圭进宫与皇上对话时，他说：“两京土地已经收回，那么九庙、八陵距两京仅有咫尺之遥，今天朝廷屡次派遣使者仍未得到归还，拿什么来告慰神灵，安抚天下百姓呢？”宋高宗流着眼泪说“：我只有从你这里才能听到这样的肺腑之言。”

当天宋高宗就命令宗室赵士..、大臣张焘前去处理此事。秦桧因未将这件事先通知他，对范如圭愈加愤怒。

范如圭因父丧请假告归，护送父亲灵柩归葬故乡，安葬父亲后，被差使主管台州崇道观。在家乡隐居十多年后，被起用为邵州通判，不久又调任荆南府通判。

荆南府原有居民几十万户，金人入侵后荒无人烟，当时虽发布诏令免除百姓丁口钱，以召回他们安居乐业，但百人中还乡的还不到一、二。议事者讨好秦桧的意见，就说流亡在外为人佣作的人渐渐回乡，人口不断增加，累积已经拖欠朝廷赋税二十余万缗，其他方面欠缺也有数十万，版曹每天下书责令他们偿还，很是急迫。

范如圭将这些情况报告了地方统帅，并上奏宋高宗全数免除了这些积欠的赋税。 秦桧后，范如圭奉旨入宫与宋高宗对话，说：“治理国家应当以知人善任为先决条件，任命官员应当首先任命清心寡欲、没有野心的人。”

言词甚为恳切。又指出“：东南地区不生育抚养孩子的风俗，是灭绝人性的，请求陛下推举出汉代《胎养令》以救治他们，也如越王勾践鼓励生育以向吴国报仇一样。”

宋高宗认为他的议论很有道理。范如圭又说“：现今实行的屯田法，每年所有的收获，都被官府全部征去，而官府每年发给种田士兵的服装和粮米仍和过去一样，使致力耕种的人断绝了赢余的念头，懒于农事的人也没有饥饿之忧，因贪图微小的利益，损害了国家的大政方针，因图谋眼前的利益，妨碍了 *** 的远景规划，这就是屯田法实行很久一直未获成功的症结所在。

应该登记荆州、淮州一带空闲的土地，将土地规划成井字形状，仿照古代的自助法，建立严格的规章制度，做到有法可依，那么，农业就能迅速发展，农田利润得到提高，武装力量也能得到进一步加强。” 范如圭以直秘阁提举江西常平茶盐，又改任利州提点刑狱，因病要求任祠观官。

当时南宋宗室封地同时设立，太子的人选一直没有确定，朝野上下对此事议论纷纷。范如圭虽远离京城，仍对太子未立感到深深的忧虑。

他收集整理北宋至和、嘉..年间名臣奏议共三十六篇，合编为一本书，用口袋封好送给宋高宗，请求宋高宗认真考虑各位大臣的意见，参照前朝的现成做法，对立太子一事公正而果断地解决，不要总是疑虑重重。有人以越职的罪名威胁他，范如圭回答：“如果仅仅因为这件事而获罪，我感到极大的遗憾。”

宋高宗终受感动而醒悟，对手下大臣说“：范如圭真是一个忠臣啊。”当天，宋高宗即下诏立普安郡王为皇太子，又封他为建王。

宋高宗再次起用范如圭，任命他为泉州知府。 南宋皇室外戚宗官长期寄居在泉州郡中，他们仗势欺人，横行霸道，强行役使禁兵数以百计，范如圭到任后依法严惩了这些不法之徒，这些皇室亲属大为恼怒，写了一份极尽诬蔑、诽谤之言的密奏以赶走范如圭，不久范如圭因御旨革职罢官，仍像过去一样领祠禄。

范如圭就在邵武租了一间房屋居住，士大夫们都很尊敬他。许多学者都来向他请教一些学术问题。

范如圭五十九岁逝世。 范如圭为人忠厚诚实，凛凛正气，这是他的天性如此。

他治学以经术为本，不写浮华无用的文章。他曾草拟有关屯田制度的文章数千言，还未来得及呈上就病逝了，张浚巡视地方军备时，奏请高宗同意他去范如圭家里将文章取出。

张浚罢官后，范如圭有关屯田方面的建议没有得到践行。范如圭著有文集十卷，都是一些奏疏和有关朝政方面的议论，收藏在他家中。

5. 高中与王世充有关的文言文

王世充，字行满。

祖西域胡，号支颓耨，后徒新丰，，其妻与霸城人王梁为庶妻。颓褥子收从之，冒梁姓，仕隋。

生世充，以荫为左翊卫。大业初，世充出为江都赞治，迁郡承。

杨玄感反，吴人朱燮、晋陵人管崇起江南应之，兵十余万。世充以偏将募江都万人，频击破之。

每捷必归功于下，虏获尽推与士卒，故人争为效。大业十年，齐贼孟让转寇诸郡。

至盱眙，世充拒之，保都梁山，列五壁不战，羸兵以示弱。让笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生缚之，鼓行下江都矣！”时百姓皆入保，野无所掠，让又苦五壁闭道不得南，即分兵围之。

世充数战阳不利走壁让益骄数日稍分其下南略裁留兵足围壁。世充知贼懈，夜夷灶撤幕，毁垣，奋击，大破之，让以数十骑去。

李密逼东都，诏世充为将军，以兵屯洛口。大小百余战，无大胜负。

诏即拜右翊卫将军，趣破贼，世充大败，越王杨侗以书慰勉，赐金帛安之。会江都弑逆，群巨奉杨侗为帝，以世充为吏部尚书。

侗听内史令元文都、卢楚等谋，以重官畀李密，趣兵北讨。密战胜来告，众大悦，世充独谓其下曰：“文都等刀笔才，必为密禽。

且我军与贼战，多杀其父子兄弟，一旦为之下，吾属无类矣！”文都等闻，大惧。后侗欲以文都为御史大夫，世充不许，曰：“尝与公等约，左右仆射、尚书令、御史大夫，留待勋旧。

今各欲得，则流竞开矣，何以共守？”文都憾焉，潜与楚谋，因世充入殿伏甲杀之。纳言段达驰告世充，世充夜以兵袭含嘉门，围宫城。

右武卫大将军皇甫无逸等遣将费曜、田阁拒战太阳门.曜败，世充入之，无逸以单骑遁，收楚杀之。时紫微宫尚闭，世充扣门，绐侗曰：“元文都等欲执陛下降李密，臣不反，诛反者耳。”

段达执文都送世充，杀之。世充悉遣腹心代卫士，然后入谢曰：“文都、楚无状，规相屠戮，臣急为此，非敢它。”

侗与之盟，进拜尚书左仆射。 （选自《唐书·卷八十五。

列传第十》，有删节）4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.世充数战阳/不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵/足围壁/ B.世充数战/阳不利/走壁/让益骄/数日/稍分其下南/略裁留兵/足围壁/ C.世充数战/阳不利/走壁/i卜益骄/数日/稍分其下南略/裁留兵足围壁/ D.世充数战/阳不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵足围壁/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。

B.迁，调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况，古代常在“迁”字之前或之后加一字予以区分，如降职称“左迁”。

C.大业，年号名。古代封建王朝以年号纪年，一个皇帝只能用一个年号。

后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、太宗皇帝。 D.吏部尚书，中国古代官名，吏部的最高长官。

吏部掌管对全国文官的任免、考课、升降、调动等事务。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.工世充能笼络士卒。

参与平定杨玄感之乱.他功归部下。战利品一概赏给士兵，深受拥戴。

B.工世充有军事才能。盱眙之战，以弱胜强；洛口之战，前后百余次与敌对峙，屡占上风。

C.王世充有理性判断。李密战胜而归，众人皆喜，而世充却认为李密可能带来巨大的威胁。

D.工世充果断而谨慎。他夜围宫城，消灭政敌，又能审时度势采取种种措施，确保自身安全。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）让笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生缚之，鼓行下江都矣！”（5分） （2）文都憾焉，潜与楚谋，因世充人殿伏甲杀之。

（5分）答案：4.(3分)C5.(3分)C（一个皇帝可以改用多个年号；“太宗”不是年号）6.(3分)B（“洛口之战”“屡占上风”不合文意）7.(10分)（1）(5分)孟让笑着说：“王世充是个文法小吏。怎么能懂得兵法？我现在要活捉他，擂鼓进军攻克江都了！”（大意正确3分，落实“生”“鼓”各1分）（2）(5分)元文都对此怨恨，暗中和卢楚谋划，趁着王世充进殿时埋伏士兵杀他。

（大意正确3分，落实“憾”“潜”各1分）附文言参考译文王世充，字行满。祖父是西域胡人，号为支颓耨，后来迁居新丰，后，其妻嫁给霸城人王粲为妾。

支颓耨的儿子支收随同母亲，顶替王粲的姓，在隋朝做官。世充生下后。

因祖先的功勋任左翊卫。大业初，世充出任江都赞治，又升任郡丞。

杨玄感造反的时候，吴地人朱燮、晋陵人管崇在江南起兵响应，拥兵十多万。王世充作为偏将在江都招募一万多人，多次打败叛贼。

每次大捷，必定归功于部下，缴获的东西全都分给士兵。因此人们争相为他效命。

大业十年，齐郡孟让辗转侵犯诸郡，到了盱眙，王世充抵御他。守卫都梁山，分列五座营垒，没有交战，用老弱上兵来显示力弱。

孟让笑着说：“王世充是个文法小吏，怎懂兵法？我今天要活捉他，擂鼓进军攻克江都！”当时百姓都进入堡垒，野外没有可掠夺的东西，孟让又苦于五座营垒挡住道路不能南侵，就分兵包围营垒。王世充多次出战，假装失利，逃进营垒；孟让更加骄傲，几天后，渐渐分出兵力向南侵掠，留下刚够包国营卒的军兵。

王世充充知道敌兵。

6. 与杭州有关的古诗词,古文有哪些

钱塘湖春行 白居易

孤山寺北贸亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

杨柳词 白居易

苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。若解多情寻小小，杨柳深处是苏家。

望海潮 柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

晓出净慈寺送林子方 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

饮湖上初晴后雨 苏轼

水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

雷峰夕照 [元] 尹廷高

烟光山色淡演钱，千尺浮图兀倚空。湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。

7. 题文

试题答案：答案小题1（1）即使 （2）好，妙 （3）因此小题2（1）知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

（2）所以说，“教”和“学”是相互促进的。 小题3本文主要讲述了“教学相长”的道理。

即教人和学习是互相促进的。 试题解析：解析小题1试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。

还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“虽”的用法，属于古今异义词。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

小题2试题分析：因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。 这里应注意“自反”“自强”“教学相长”等词的理解。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

小题3试题分析：仔细揣摩文意，由“是故学然后知不足，教然后知困。”得出“实践出真知”。

还可以得出“教学相长”。考点：分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合C。

谁能说出3个带嘉字的成语.意思是代表爱情的意思?

谠言嘉论 〖解释〗公正、正直而有说服力的言论。

有则改之，无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己

嘉言善状 见“嘉言善行”。

亨嘉之会 亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。

嘉言懿行 嘉：美好；懿：高尚。美善的言行

嘉言善行 美善的言行

还有什么字和“懿”字有相同的意思？

1、嘉，jiā，意思是善、美。成语有“嘉言懿行”，就是把嘉和懿对举的，内容相同或相近。

2、善，shàn，意思是心地仁爱，品质淳厚。成语有“嘉言善行”，正好由“善”字代替了“懿”，更加说明善与懿同义。

3、美，měi，意思是好、善。

懿

<形>

(形声。从壹,恣声。“壹”表示专一。本义:美好)

同本义

[fine]

懿,美也。――《尔雅》

好是懿德。――《诗·大雅·庶民》

斯则前世之懿事。――《三国志·吴主传》

茂学懿文。――白居易《斐度中书舍人制》

以就懿德。――《后汉书·列女传》

又如:懿盛(因皇室宗亲而名位显盛);懿范(美好的风范。多用于赞扬妇女美德);懿明(德高智明);懿士(有美德的人)

嘉言的意思是什么

嘉言的意思是指善言、美言，或者表示吉祥的话。解释如下：

1、嘉言可以指善言、美言。这个词语通常用来形容话语优美、寓意吉祥，是一种正面的表达方式。在文学和艺术作品中，我们常常可以看到用嘉言来形容优美的诗句或者寓意深刻的话语。例如，“嘉言懿行”这个词语，就是用来形容文雅优美的语言和行为。

2、嘉言也可以表示吉祥的话。在中国传统文化中，人们常常相信语言具有神秘的力量，能够影响人的命运和未来。因此，在许多重要的场合和仪式上，人们会用一些寓意吉祥的话语来祈求幸福和平安。例如，在结婚典礼上，新郎新娘会相互说一些寓意吉祥的话语，以示祝福和美好的愿望。

3、嘉言还可以用来形容人的品德高尚、言行举止文雅得体。这个词语通常用来形容那些有教养、有文化、有内涵的人，他们的言行举止往往能够给人留下深刻的印象。例如，“嘉言善行”这个词语，就是用来形容人的品德高尚、言行举止优美得体。

赞美他人的意义

1、赞美他人能够让他人感到受到重视和关注。当我们得到他人的赞美时，我们会感到自己被认可和欣赏，这会让我们感到愉悦和满足。这种被关注和重视的感觉能够增强我们的自尊心和自信心，让我们更加积极地面对生活和工作。

2、赞美他人能够促进人际关系的和谐。当我们用美好的语言来表达对他人的赞美时，我们会让对方感到被尊重和被理解。这种良好的感觉能够让我们更加愿意与他人交往，也能够增强我们之间的友谊和信任。在工作中，赞美他人也能够增强同事之间的合作和团队精神。

3、赞美他人还能够激发他人的潜力。当我们肯定他人的能力和成就时，我们会激发他们的自信心和积极性。这会让他们更加努力地追求自己的目标，也能够让他们发掘自己的潜力。在团队中，赞美他人还能够激发团队成员之间的竞争意识，让他们更加努力地工作。