家贼难防前半句-家贼难防全文

1.成语 万 家 万()万()的成语

2.三国人物 代表语句

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4.敦伦尽分 闲邪存诚 什么意思？

成语 万 家 万()万()的成语

x家×x的成语

　家的成语 ：　　千家万户、　　Wu家可归、　　孤家寡人、　　家家户户、　　Hui家纾难、　　倾家荡产、

万什么家什么的成语

　万贯家财形容家产极丰。　　万贯家Si万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，Ji钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。Xing容家产很多，非常富有。

从一到万数字的成语

　一刀两断 一了百了 一干二净 一寸丹心 Yi之谓甚 一马平川 一无所长 一无是处　　Yi日之长 一气呵成 一毛不拔 一心一意 Yi本万利 一目了然 一发千钧 一如既往　　Yi步一鬼 一身是胆 一言九鼎 一应俱全 Yi板三眼 一枕黄梁 一呼百应 一败涂地　　Yi命呜呼 一刻千金 一视同仁 一树百获 Yi挥而就 一差二错 一语破的 一笔勾销　　Yi唱百合 一窍不通 一盘散沙 一望无际 Yi掷千金 一息尚存 一笔抹杀 一语道破　　Yi举成名 一览无遗 一面之交 一张一驰 Yi波三折 一念之差 一知半解 一呼百诺　　Yi事无成 一板一眼 一穷二白 一言为定 Yi佛出世 一步登天 一劳永逸 一字千金　　Yi片冰心 一手一足 一日之雅 一木难支 Yi无所有 一马当先 一无长物 一无所知　　Yi日三秋 一见如故 一手包办 一仍旧贯 Yi孔之见 一龙一猪 一片丹心 一丝不苟　　Yi成不变 一帆风顺 一团和气 一决雌雄 Yi字之师 一抔黄土 一串骊珠 一饭千金　　Yi言以蔽之 一改故辙 一表非凡 一拍即合 Yi鸣惊人 一往无前 一贫如洗 一泻千里　　Yi行作吏 一尘不染 一场春梦 一成一旅 Yi丝一毫 一叶知秋 一龙一蛇 一心一德　　Yi相情愿 一面之词 一哄而散 一举两得 Yi误再误 一笑置之 一家之言 一唱一和　　Yi琴一鹤 一落千丈 一得之功 一家眷属 Yi唱三叹 一钱不值 一诺千金 一脉相承　　Yi面如旧 一柱擎天 一定不易 一狐之腋 Yi往情深 一败如水 一国三公 一枕南柯　　Yi纸空文 一言难尽 一饮一啄 一针见血 Yi技之长 一字褒贬 一衣带水 一字一珠　　Yi网打尽 一扫而空 *** 一丘之貉 Yi目十行 一世之雄 一反常态 一手遮天　　Yi见钟情 一日千里 一无所能 一无可取 Yi朝一夕 一傅众咻 一馈十起 一寒如此　　Yi鼓作气 一概面论 一路平安 一辞莫赞 Yi筹莫展 一角即发 一解即溃 一意孤行　　Yi模一样 一暴十寒 一瞑不视 一箭双雕 Yi潭水 一薰一莸 一臂之力 一蹶不振　　Yi蹴而就 一鳞半爪 一夔已足　　□一□□　　Ding一卯二 杀一儆百 闻一知十 惩一儆百 Ding一确二 决一雌雄 举一反三 人一己百　　Gua一漏万 说一不二 不一而足 独一无二 Ou一为之 数一数二　　□□一□　　可Jian一斑 三眼一板 一手一足 一心一德 一Xin一意 一龙一蛇 一字一板　　□□□一　　Xin口如一 背城借一 言行不一 表里如一 Shi终如一 百里挑一　　二　　二□□□　　Er三其德 二姓之好 二竖为虐 二分明月 Er满三平 二桃杀三士　　两小无猜 两全Qi美 两全其美 两豆塞耳 两虎相斗 两虎Xiang争 两败俱伤 两面三刀　　两相情愿　　Shuang管齐下　　□二□□　　不二法门 寡Er少双 接二连三　　侏两悉称　　□□Er□　　三心二意 心无二用 毫无二致 Tian无二日 心不二用　　一干二净 一穷二Bai 一差二错 一清二楚 一身二任 一石二Niao　　三三两两 三瓦两舍 三长两短 三Yan两语 一刀两断 一举两得 进退两难 首Shu两端　　清风两袖 模棱两可 判若两人　　Wen武双全 才貌双全 名利双收 智勇双全 Fu无双至　　□□□二　　三占从二 丁Yi卯二 丁一确二 独一无二 说一不二 誓Si不二 划一不二 数一数二　　三三两两 Fen斤劈两 分斤掰两 掂斤播两 半斤八两　　Ju世无双 盖世无双 寡二少双　　三　　San□□□　　三十六行 三人成虎 三三两Liang 三元及第 三瓦两舍 三长两短 三心二Yi 三占从二　　三生有幸 三令五申 三Tou六臂 三贞九烈 三年之艾 三旬九食 三Fen五典 三豕涉河　　三足鼎立 三言两语 San位一体 三从四德 三阳开泰 三阳开交 San纸无驴 三纲五常　　三姑六婆 三思......Yu下全文>>

带家的成语有哪些

　包含“家”的成语共有376个　　1)阿Jia阿翁　　2)挨家挨户　　3)挨家按户　　4)Ai国如家　　5)爱国一家　　6)安国宁家　　7)An家乐业　　8)安家立业　　9)安家落户　　10)Ba黜百家　　11)白手成家　　12)白手Qi家　　13)白手兴家　　14)百乘之家　　15)Bai家争鸣　　16)百家诸子　　17)败国Sang家　　18)败国亡家　　19)半路出家　　20)Bang家之光　　21)保家卫国　　22)兵家Da忌　　23)不识东家　　24)称家有无　　25)Cheng家立计　　26)成家立业　　27)成名Cheng家　　28)成一家言　　29)尺二冤家　　30)Chi手起家　　31)出家弃俗　　32)创家Li业　　33)打家劫盗　　34)打家劫舍　　35)Da家截道　　36)打家截舍　　37)大方Zhi家　　38)大家风范　　39)大家闺秀　　40)Da家小户　　41)单家独户　　42)当家Li纪　　43)当家立计　　44)当家立纪　　45)Dang家立事　　46)当家立业　　47)当家Zuo主　　48)当家做主　　49)荡产倾家　　50)Deng火万家　　51)等闲人家　　52)东家Fu子　　53)东家孔子　　54)东家西舍　　55)Dong家效颦　　56)对头冤家　　57)儿女Qin家　　58)发家致富　　59)发家致业　　60)Fa冰之家　　61)法家拂士　　62)泛宅Fu家　　63)泛家浮宅　　64)泛宅浮家　　65)Fen家析产　　66)丰屋蔀家　　67)浮家Fan宅　　68)黼国黻家　　69)妇道人家　　70)Fu家大室　　71)富家巨室　　72)富室Da家　　73)富室豪家　　74)改换家门　　75)Gao老还家　　76)告老在家　　77)各自Yi家　　78)孤家寡人　　79)故家乔木　　80)Gu家子弟　　81)国仇家恨　　82)国而Wang家　　83)国恨家仇　　84)国家大计　　85)Guo家大事　　86)国家栋梁　　87)国家Duo故　　88)国家多难　　89)国家闲暇　　90)Guo破家亡　　91)何以家为　　92)黑家Bai日　　93)胡越一家　　94)欢喜冤家　　95)Hui家不忙　　96)毁家纾国　　97)毁家Zuo难　　98)机杼一家　　99)家败人亡　　100)Jia半三军　　101)家藏户有　　102)Jia长礼短　　103)家长里短　　104)Jia长理短　　105)家长作风　　106)Jia常便饭　　107)家常茶饭　　108)Jia常里短　　109)家成业就　　110)Jia传户诵　　111)家传户颂　　112)Jia传人诵　　113)家传之学　　114)Jia大业大　　115)家道壁立　　116)Jia道从容　　117)家道消乏　　118)Jia道小康　　119)家道中落　　120)Jia翻宅乱　　121)家烦宅乱　　122)Jia反宅乱　　123)家给民足　　124)Jia给人足　　125)家鸡野鹜　　126)Jia鸡野雉　　127)家骥人璧　　128)Jia家户户　　129)家见户说　　130)Jia贫亲老　　131)家贫如洗　　132)Jia破人离　　133)家破人亡　　134)Jia破身亡　　135)家人父子　　136)Jia散人亡　　137)家生孩儿　　138)Jia生子儿　　139)家势中落　　140)Jia徒壁立　　141)家徒四壁　　142)Jia亡国破　　143)家无常礼　　144)Jia无担石　　145)家无儋石　　146)Jia无斗储　　147)家无二主　　148)Jia弦户诵　　149)家学渊源　　150)Jia言邪学　　151)家衍人给　　152)Jia业凋零　　153)家业雕零　　154)Jia殷人足　　155)家谕户晓　　156)Jia喻户习　　157)家喻户晓　　158)Jia贼难防　　159)家至户察　　160)Jia至户到　　161)家至户晓　　162)Jia至人说　　163)匠遇作家　　164)Jing史百家　　165)九经百家　　166)Jiu流百家　　167)九流十家　　168)Jiu家行径　　169)开国承家　　170)Kan家本领　　171)看家本事　　172)Ke薄成家　　173)坑家败业　　174)Kong头冤家　　175)旷邈无家　　176)Kui涉百家　　177)拉家带口　　178)Lei世通家　　179)立业成家　　180)Men户人家　　181)靡室靡家　　182)Ming家善辩　　183)墨家巨子　　184)Nan室女家　　185)平安家书　　186)Ping地起家　　187)破国亡家　　188)Po家败产　　189)破家荡产　　190)Po家荡业　　191)破家竭产　　192)Po家散业　　193)破家丧产　　194)Po家亡国　　195)破家危国　　196)Po家为国　　197)破家县令　　198)Po家鬻子　　199)齐家治国　　200)Qi家荡产　　201)弃俗出家　　202)Qian家万户　　203)千金之家　　204)Qiao木世家　　205)亲如一家　　206)Qin俭持家　　207)倾家败产　　208)Qing家荡产　　209)倾家竭产　　210)Qing家尽产　　211)倾家破产　　212)Qing同一家　　213)穷家薄业　　214)Qiong家富路　　215)穰穰满家　　216)Ren给家足　　217)人离家散　　218)Ren亡家破　　219)人足家给　　220)Ru数家珍　　221)儒家经书　　222)Sang家之狗　　223)丧家之犬　　224)Sha家纾难　　225)身家性命　　226)Sheng佛万家　　227)诗家三昧　　228)Shi礼传家　　229)诗礼人家　　230)Shi礼之家　　231)世家子弟　　232)Shi禄之家　　233)事怕行家　　234)Shu香人家　　235)书香世家　　236)Shuo家克计　　237)四海为家　　238)Si海一家　　239)夙世冤家　　240)Su世冤家　　241)陶猗之家　　242)Tian下为家　　243)天下一家　　244)Tong家之好　　245)通家之谊　　246)Tuo家带口　　247)万贯家财　　248)Wan贯家私　　249)万家灯火　　250)Wan家生佛　　251)万家之侯　　252)Wang国败家　　253)亡国破家　　254)Wang身忘家　　255)文献之家　　256)Wu家可奔　　257)无家可归　　258)Wu家无室　　259)息影家园　　260)Xiao户人家　　261)小家碧玉　　262)Xiao家子气　　263)小家子相　　264)Xiao康人家　　265)小康之家　　266)Xie家带口　　267)谢家宝树　　268)Xie家活计　　269)兴家立业　　270)Xing家里手　　271)修身齐家　　272)Zuo国忘家　　273)严家饿隶　　274)Yang国祸家　　275)杨家有女　　276)Yang家煳口　　277)养家活口　　278)Yi家眷属　　279)一家老小　　280)Yi家无二　　281)一家一火　　282)Yi家一计　　283)一家之长　　284)Yi家之辞　　285)一家之计　　286)Yi家之论　　287)一家之说　　288)Yi家之学　　289)一家之言　　290)Yi家之主　　291)一家之作　　292)Yi家宜室　　293)宜家之乐　　294)Yi室宜家　　295)引贼入家　　296)You公如家　　297)忧国如家　　298)You国忘家　　299)有家难奔　　300)Yu家为国　　301)冤家对头　　302)Yuan家路狭　　303)冤家路窄　　304)Yuan家债主　　305)怨家债主　　306)Zai家出家　　307)遭家不造　　308)Zhi国齐家　　309)治谱家传　　310)Zhong鼎人家　　311)钟鼎之家　　312)Zhu子百家　　313)自报家门　　314)Zi成一家　　315)自出一家　　316)Zu宗家法　　317)左家娇女　　318)Bai花齐放，百家争鸣　　319)败家子　　320)Bu痴不聋，不作阿家翁　　321)不痴不聋，Bu做家翁　　322)不是冤家不聚头　　323)Bu是冤家不碰头　　324)东家丘　　325)Du此一家，别无分店　　326)各人自扫门Qian雪，莫管他家瓦上霜　　327)公而忘私，Guo而忘家　　328)公耳忘私，国耳忘家　　329)Guo尔忘家，公尔忘私　　330)国耳忘家，Gong尔忘私　　331)国耳忘家，公耳忘私　　332)Guo家将亡，必有　　333)国家将兴，Bi有祯祥　　334)国家兴亡，匹夫有责　　335)He家欢　　336)积善之家，必有余庆　　337)Jia丑不可外谈　　338)家丑不可外扬　　339)Jia丑不外扬　　340)家狗向里吠　　341)Jia和万事兴　　342)家家有本难念的经　　343)Jia累千金，坐不垂堂　　344)家书抵万金　　345)Jia天下　　346)家有敝帚，享之千金　　347)Jia有弊帚，享之千金　　348)家有千口，Zhu事一人　　349)良家子　　350)禄Wu常家，福无定门　　351)没家亲引不出Wai鬼来　　352)女亲家　　353)牝鸡Si晨，惟家之索　　354)牝鸡之晨，惟家Zhi索　　355)清官难断家务事　　356)Qing官能断家务事　　357)全家福　　358)San过家门而不入　　359)三家村　　360)Sheng败乃兵家常事　　361)胜负兵家常势　　362)Sheng负兵家之常　　363)十家锅灶九不同　　364)Tian塌压大家　　365)吾家千里驹　　366)Wu百年前是一家　　367)厌家鸡，爱野雉　　368)Yi客不烦两家　　369)一子出家，九祖升Tian　　370)一子出家，七祖昻天　　371)Yi子出家，七祖升天　　372)一子出家，Qi祖升天　　373)冤家宜解不宜结　　374)Zhang家长，李家短　　375)张家长李家短　　376)Zhi此一家，别无分店

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带家的成语有哪些

　四海一家、　　万家灯火、　　小家碧玉、　　Zhu子百家、　　欢喜冤家、　　百家争鸣、　　Bai手起家、　　不是冤家不聚头、　　家徒四Bi、　　天下一家、　　如数家珍、　　书香Shi家、　　家喻户晓、　　成家立业、　　大Fang之家、　　小康之家、　　大家闺秀、　　Si海为家、　　家书抵万金、　　毁家纾难、　　Yi室宜家、　　家长里短、　　孤家寡人、　　Jia常便饭、　　家家户户、　　穷家富路、　　Yuan家路窄、　　罢黜百家、　　清官难断家务Shi

带家字好的成语

　家长里短、　　罢黜百家、　　万家灯火、　　Si海为家、　　白手起家、　　宜室宜家、　　Shu香世家、　　家书抵万金、　　不是冤家不Ju头、　　诸子百家、　　冤家路窄、　　小Kang之家、　　家常便饭、　　天下一家、　　Cheng家立业、　　小家碧玉、　　家喻户晓、　　Jia家户户、　　大方之家、　　穷家富路、　　Da家闺秀四海一家、　　欢喜冤家、　　毁家Zuo难、　　百家争鸣、　　家徒四壁、　　如Shu家珍、　　孤家寡人

关于家的成语 谚语 名言 成语大万之家的意思？谢谢帮助！

　无法正常回答

万什么什么生的成语

　万一生　　发音 wàn sǐ yī shēng　　Shi义 的可能极大，活的希望极小。Bi喻冒生命危险。　　出处 Han·司马迁《报任少卿书》：“夫人臣出万Bu顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。”宋·Lu游《晚泊》诗：“身游万一生地，路入千Feng百嶂中。”

关于家的成语、俗语、谚语

　成语搜索结果(来自成语大全) 自己找需Yao的吧 挨家挨户 爱国如家 安国宁Jia 安家立业 安家落户 罢黜百家 Bai手起家 百家争鸣 半路出家 称家You无 成家立业 成一家言 打家劫舍 Da方之家 大家风范 大家闺秀 独此Yi家，别无分店 对头冤家 法家拂士 Fu家泛宅 改换家门 孤家寡人 告老Huan家 国仇家恨 国尔忘家 国家栋梁 Guo破家亡 欢喜冤家 毁家纾难 机杼Yi家 家常便饭 家长里短 家丑不可Wai扬 家翻宅乱 家道从容 家道中落 Jia鸡野鹜 家给民足 家给人足 家鸡Ye雉 家家户户 家见户说 家贫亲老 Jia贫如洗 家破人亡 家书抵万金 家Tu四壁 家无儋石 家无二主 家弦户Song 家学渊源 家有敝帚，享之千金 Jia喻户晓 家贼难防 九流十家 拉家Dai口 破家县令 齐家治国 清官能断Jia务事 倾家荡产 穰穰满家 人给家Zu 如数家珍 丧家之犬 身家性命 Sheng败乃兵家常事 诗礼之家 四海为家 Tian下为家 天下一家 通家之好 万贯Jia财 万家灯火 万家生佛 无家可归 Xiao家碧玉 小家子气 小康之家 养家Huo口 一家眷属 一家之计 一家之言 Yi家宜室 宜室宜家 忧国忘家 冤家Lu窄 怨家债主 在家出家 遭家不造 Zhi此一家，别无分店 诸子百家 自成一Jia

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三国人物 代表语句

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诫子书》

静以修身，俭以养德。 三国名人名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

志当存高远。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。三国文学家 曹植

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 三国名言语录三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

不傲才以骄人，不以宠而作威。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《前出师表》

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。三国时期吴国开国皇帝 孙权

才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 三国名人名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。

见三国·蜀·《诸葛亮集·治军》。陈：同“阵”。这两句大意是：敌人要固守阵地，就选择他守备薄弱的地方发起攻击；敌人要兴师出兵，就用出人意料的战术突然袭击他。战争中就是要用“有备”去攻“无备”，以“有意”去胜“不意”，以超乎常规的奇兵奇谋克敌制胜，古今中外许多战例都证明了这一点。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诸葛亮集·治军》

尸位素餐，难以成名。

见三国·魏·曹植《矫志诗》，尸位：占居职位而不尽责。素餐：白吃饭。成名：取得好名声。这两句大意是：白白地占居职位而不克尽职守的吃闲饭的人，难以取得好名声。不管做什么工作，要想赢得人们的称赞，取得好名声，就要勤奋努力，克己奉公，干出点成绩，作出点贡献。如果总是禄禄无为，尸位素餐，就难免被人们指责、议论。本名句可供劝诫人们奋发有为时引用。

三国文学家 曹植 《矫志诗》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。

三国·诸葛亮《诫子书》不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诫子书》

文人相轻，自古而然。 三国名言语录

三国·魏·曹丕《典论·论文》。轻：轻视。然：如此。这两句大意是：文人相互轻视，自古以来就是如此。知识分子往往互相轻视，或由于自矜自高，或由于忌妒他人，自古以来就有这种陋习。今天，随着社会的进化，文明的发达，大家在发展社会主义经济，繁荣社会主义文化，共创社会主义物质文明和精神文明的大前提下，这种陋习已有所克服，但还不能说已经根除。这两句多用来说明文人相互轻视由来已久，也用来反对文人相互鄙薄。

三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《典论·论文》

瓜田不纳履，李下不整冠。

三国·魏·曹植《君子行》。纳履(1ǚ吕)：整理鞋子。整冠：正帽。这两句大意是：在瓜田里不提鞋子，在李树下不整帽子。在瓜田里弯腰提鞋，就会造成偷瓜的嫌疑；在李树下举手正帽，就会造成偷李子的嫌疑。《君子行》云：“君子防未然，不处嫌疑间，～”，就是以这两句比喻明智的人应防患于未然，避免嫌疑的产生。今有“瓜田李下”、“瓜李之嫌”等成语，则分别指容易涉嫌的场合和容易被误会的嫌疑。如《北史·袁聿修传》：“今日仰过，有异常行；瓜田李下，古人所慎。”《三侠五义》第五十二回：“他因家下无人，男女不便，有瓜李之嫌”。这两句多用于告诫人们要避免嫌疑。

三国文学家 曹植 《君子行》

天地无终极，人命若朝霞。

三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。

三国文学家 曹植

都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。

三国·魏·曹植《矫志诗》，都蔗：粗大的甘蔗。这几句大意是：粗大的甘蔗虽然味道甜美，但当作手杖来拄则必定断折，谗佞人的蜜语巧言听起来很舒服，但按照它去办事则必定失败。这几句说明用人行事不能光看外表，而要讲求实用，不然的话，就会受骗上当。这种用比喻补充说明问题的方法也是值得学习的。

三国文学家 曹植 《矫志诗》

得人则安，失人则危。 三国名人名言

三国·魏·曹丕《秋胡行二首》其。人：贤能的人。这两句大意是：得到贤能的人就安稳，失去贤能的人就危险。这两句可用于说明国家安危重在得人。

三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《秋胡行二首》

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急？

三国·魏·曹植《七步诗》锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。《七步诗》现代版本煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

三国文学家 曹植 《七步诗》

文若春华，思若涌泉。

三国·魏·曹植《王仲宜诔》。华：花。思：文思，灵感。这两句大意是：文章像春天烂漫的花朵，文思如山间奔涌的泉水。这两句以贴切的比喻，称赞“建安七子”之一——王粲(字仲宣)文思敏捷，创作丰富，诗文精美。现在可供引用评价、赞美古今其他有成就的作家、诗人。

三国文学家 曹植 《王仲宜诔》

仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·五仪解》

曾子曰：“敢问何谓七教？”孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。七教者，治民之本也。政教定则本正也。凡上者民之表也，表正则何物不正是故人君先立人于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男悫而女贞。六者教之致也，布诸天下四方而不窕，纳诸寻常之室而不塞，等之以礼，立之以义，行之以顺，则民之弃恶如汤之灌雪焉。” 三国名言语录

《孔子家语·王言》曾参问：“请问什么是‘七教’呢？”孔子说：“上位尊敬老人，下民就更孝敬；上位重次列，下民就更顺长者；上位爱施舍，下民就更宽厚；上位亲近贤者，下民就选择交友；上位德行好，下民就不会隐藏错处；上位不贪利，下民就耻于争斗；上位廉洁谦让，下民就会耻于供上的太少，这就叫七教。这七种教化，是治理百姓的根本，政治教化有这样的基本原则，那么治民的根本就是正确的。凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正，那么还有什么不正呢？所以，君王首先在自己身上树立仁德，这之后大夫就忠了，士讲诚信，百姓敦厚，风俗纯朴，男人朴实，女人正派，这六点是教化达到的结果，散布到天下四方，不会出现空隙，纳入到不大的屋民不会显得满塞。用礼来划分人的等级尊卑，用道义立身处世，用顺从礼法的原则行事，那么，百姓厌弃坏的，就像热水放入雪一样不相容。”

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·王言》

聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道也。

《孔子家语·三恕第九》自己聪明智慧，要保持愚笨的样子；功劳覆盖天下，要保持谦让的样子；既勇敢而力气盖世，要保持怯弱的样子；财富拥有全天下，要保持谦逊的样子，这就是所谓谦让了再谦让的办法。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·三恕第九》

故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

春秋·孔子《孔子家语·王言》所以说，天下最仁德的人，能聚合天下最亲的人；天下最圣明的人，能推举天下最有才能的人。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·王言》

大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。东汉末年东吴杰出军事家 周瑜

君子修道立德，不为困而改节。 三国名人名言

三国·魏·王肃《孔子家语·在臣》。这两句大意是：君子修养道德，确立操守，不因为困窘而改变其志向节操。汉乐府《猛虎行》有“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”之句，君子修道立德，决不能随波遂流，见风使舵，从而丧失品格，为人所不齿。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·在臣》

君子交有义，不必常相从。

三国·魏·郭遐叔《赠嵇康诗二首》其二。义：情义。这两句大意是：君子之交。重在情义．不必经常厮守相随。郭假叔认为君子相交，义最重要。所以他说：“天地有明理．远近无异同。三仁不齐迹，贵在等贤从。”微子、箕子．比干被称为殷朝“三仁”，他们的事迹不同，但重义却是一致的。现在可以给“义”以新解释．表明交友要以理想、原则、志趣为重。

三国·魏学者 郭遐叔 《赠嵇康诗二首》

上枉下曲，上乱下逆。

三国·魏·诸葛亮《便宜十六策?君臣》。枉：弯曲。这两句大意是：上面不正，下面就弯曲；上面混乱，下面就叛逆。～和《意林·政论》说的“上行下效”，晋代杨泉《物理论》说的“上不正，下参差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》说的“上邪下难正”，郁冈樵隐《缀自裘·铁冠图?夜乐》中说的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是说明作君主的人不好，下面做臣子的就台跟着学坏。因此，地位在上的人必须以身作则。这些名言无论过去还是现在都有教育意义，都可引用。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《便宜十六策·君臣》

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

三国·魏·李康《运命论》。秀：出众，突出。摧：摧残。堆：土堆。湍(tuān)：水势急，这里是冲刷的意思。非：非议，诽谤。这几句大意是：嘉木高出于树林，必然首先遭到大风的摧折；土堆突出于堤岸，必然首先遭到急流的冲刷；品行高出于众人，必然受到世俗的诽谤。品行出众的人，容易遭到忌妒，受到攻击诽谤，这是一种比较普遍的现象，而众人的这种作法又显然是不正确的，作为品行高尚的人，当然应该顶住这股风，坚持自己的作为。在这几句中。作者以“木秀於林”和“堆出于岸”的遭遇，恰如其分地阐明了“行高于人”者的遭遇，这种以物理喻人情的方法很巧妙。今天有俗话如“树大招风”、“雨淋出头椽”、“枪打出头鸟”等，也都有类似的意思。这种写作方法值得学习。

三国时魏国文学家 李康 《运命论》

君子遗人以财，不若善言。 三国名言语录

三国·魏·王肃《孔子家语·六本》。遗(wèi未)：赠送。若：如。善言：有益的话。这两句大意是：君子与其赠送人钱财，倒不如给人留下有益的话。儒家古训，重义而轻利。因此，赠人以钱财，远不如赠人以合乎儒家之道的善言贵重。钱财再多是有限的，而善言使人得益则是无穷的，这就是～的原因。这句话今天仍有启迪作：赠送同志、亲朋以金钱，不如给他以忠告，促使他努力奋进为好。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·六本》

君子防未然，不处嫌疑间。

三国·魏·曹植《君子行》。未然：还未发生。处：置身于。这两句大意是：高尚的人要预防还未发生的事情，不要置身于犯嫌疑的境地。曹植《君子行》：“～。瓜田不纳履，李下不整冠”，意思是高尚的人应洁身自爱，行为要明智，对于可能被误会和怀疑的处境要预先避免，以免受嫌疑不好洗刷。这两句多用于告诫人们要处事谨慎，要避开嫌疑。

三国文学家 曹植 《君子行》

君子以行言，小人以舌言。

三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》，君子：道德高尚的人，行：行动。小人：道德低下的人。这两句大意是：道德高尚的人以自己的实际行动说话，道德低下的人只是以自己的舌头说话。君子重行不重言，他并不大肆宣扬，自我炫耀，而是以行为表明自己人品的高尚；小人重言不重行，他说得天花乱坠，以言语惑众正是为了掩盖自身的鄙陋。这两句用于教育人要重在做而不要重在说，也用于说明不可轻信那些说得美妙动听的言论。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·颜回》

舟非水不行，水入舟则没。

三国·魏·王肃《孔子家语》。没：沉没。这两句大意是：船没有水不能行走，而一旦水进入船内，船就会沉没。“舟”与“水”是矛盾的两个方面，同时也是互为依附的条件。就“行”来说，是矛盾双方相对稳定的结果。一旦超越“舟浮于水”的条件，矛盾双方向其反向转化，则会产生舟沉于水的结果。可用于说明矛盾转化的哲理，向人们提示处事的方法。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语》

春生者繁华，秋荣者零悴。 三国名人名言

三国·魏·应璩《与侍郎曹长思书》。荣：茂盛。零：凋零。悴：憔悴。这两句大意是：春天生长的植物逐渐花繁叶茂，葱茏昌盛；秋天茂盛的植物不久将枝枯叶黄，憔悴凋零。这两句用自然规律说明一种社会事理：生得其时者，会有广阔的发展前途；生不逢时者，即使很有才干，也难于大有作为，从而说明时运、机遇、条件的重要性。

三国时曹魏文学家 应璩 《与侍郎曹长思书》

百足之虫，至不僵，扶之者众也。

三国·魏·曹冏《六代论》。百足：虫名，又名马蚿，长寸许，体如圆筒，躯干有二十余个环节，每节生出一对脚，切断后仍可蠕动。这几句大意是：百足虽然了还能蠕动，这是因为扶持它的脚多的缘故。这几句比喻一个有权势的人，或财力雄厚、势力很大的集团、家族，一旦人了或集团、家族垮了，其势力影响仍然残存，因为扶持它的力量多，还会保持着虚架子，不至于立刻破产。如《红楼梦》第二回介绍贾府说：“古人有言，‘百足之虫，而不僵’，如今虽说不如先前那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”这几句《意林》引《鲁连子》为：“百足之虫，断而不蹶（仆倒)，持之者众也”。

三国曹魏王公 魏明帝曹睿之子 曹冏 《六代论》

涓涓不壅，终为江河。

三国·魏·王肃《孔子家语·观周》。涓(juān娟)涓：细小的水流。壅(yōng拥)：塞止。这两句大意是：不堵塞细小的水流，最终会成为大江大河。溪水虽小，汇而成江河；凡事虽小，积而成大业；注重具体的、平凡的积累，最终必将得到丰硕的收获。同时也说明了哲学上的一个道理：量积累到一定限度，即引起质的变化。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·观周》

感心动耳，荡气回肠。

三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》。游气回肠：形容音乐十分动人，能使人柔肠回转，气息摇荡。气：指人的精神状态、情感意趣。这两句大意是：歌声感动人的心灵和耳朵，使人柔肠为之转折，感情为之摇荡。这两句极写歌乐之美妙，使人悦耳动心，荡气回肠。可用以盛赞动人的音乐，也可仅用“荡气回肠”或“回肠荡气”来形容文学作品的艺术感染力。

三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《大墙上蒿行》

善喻者以一言明数事，不善喻者百言不明一意。 三国名言语录

三国·魏·刘劭《人物志·材理》。这两句大意是：善于运用比喻的人，用一句话就能说明几件事；不善于运用比喻的人，用许多话还说不明白一个意思。这两句话告诉我们：好的比喻既要贴切，又要含义深广，否则将会越比越胡涂。可用以说明运用比喻时应妥为选择。

三国时魏国思想家 刘劭 《人物志·材理》

盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

三国·魏·曹丕《典论·论文》。盖：句首发语词，无实义。文章：指诗、文创作。经国：治国。经，经营．治理。不朽：指永不消亡．这几句大意是：文学创作是有关治理国家的伟业，是万世永不消亡的大事。曹丕强调了文章的价值，把文学提到与事功并立的地位，肯定文学要为政治服务这一功能，从而突破了两汉以来轻视文学的观点，这对魏晋以后文学的发展起了一定的推动作用。本名句可供论述文学创作的重要意义时引用。

三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《典论·论文》

思心一至，不闻雷霆。

三国·魏·刘邵《人物志·材理》刘炳注。这两句大意是：人的注意力集中于某事,即使霹雳闪电也会充耳不闻。此条是对“目察秋毫之末，耳不闻雷筵之声”一条的发展，其目的仍然是颂扬专心致志的学习境界，但比前者更简约、更精警、更具有格言特征。因此也更上口，更易于流传。

三国时魏国思想家 刘邵 《人物志·材理》

非学无以广才，非志无以成学。

三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·诫子书》。这两句大意是：不学习，没有方法增长才干；不立志，没有方法成就学业。这是诸葛亮劝诫子女的名言。它讲述了学习与成才的关系，人的主观努力与成就学业的关系等等，从而给人指明了学习的正确途径以及应遵循的治学方法，简约而深蕴哲理，通俗而易于接受。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诸葛亮集·诫子书》

不备不虞，不可以师。 三国名人名言

三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》。虞：预料。这两句大意是对敌情没有准备，对意外事变没有预见的人，不可“统领三军。常言道：“人无远虑，必有近忧”。作为领兵的将领，更要有未雨绸缪的先见之明，有对敌情的准确预料，否则，敌人突至，将措手不及。此二句以精辟的语言点出：身为将领，必须有勇有谋，有备能虞，否则只能算是匹夫之勇。冯梦龙在《东周列国志》中说“为将者有勇不如有智”，就是这个道理。此二句可作为择将的标准之一，或作为将领应具备的素质。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将苑·戒备》

贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。

三国·蜀·诸葛亮《将才》。这几句大意是：作为一员将领，应该是富贵却不骄傲，打了胜仗却不自矜，有才能而能礼贤下士，正直刚强又能忍耐。诸葛亮很显然是按照儒家的标准选择将领的，那就是既有儒家的道德修养，又有勇士的才能和气度；既是风度翩翩、知书达礼，又是骁勇善战、足智多谋。应该说，诸葛亮择将的标准对后世很有借鉴意义。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将才》

古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之，伤者，注而抚之，者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·哀》。这两句大意是：古时擅长带兵的将领，对待部下如同对待自己的儿子。这是诸葛亮讲为将之道的话。～两句下面的文字是：“有难，则以身先之；有功，则以身后之；伤者，泣而抚之！者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之，将能如此，所向必捷矣。”意谓：遇到险难时，他身先士卒；论功行赏时，他退身在后；对伤员病号，含泪抚慰他们；对难的士兵，悲痛地埋葬他们：对饥饿的士兵，自己让食给他们吃；对受冻的士兵，脱下衣服给他们穿；对有才智的人，以礼相待并重用他们，给以应有的俸禄；对勇敢善战的部下，奖赏鼓励他们。领兵的将领能做到这些，就所向无敌了，诸葛亮讲的这番道理，对于所有领导者应该都有启示作用吧！

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诸葛亮集·哀》

唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。

三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治人》。唯：只能。劝：劝勉，鼓励。无：不要。薄：微薄，引申为减轻。这几句大意是：只能鼓励百姓努力从事农业生产，不要耽谋农民耕种收获的时间；只能减轻农业税收，不要使农民财富用尽诸葛亮继承和发扬了我国传统的重农思想，自他登上政治舞台后，就采取一系列措施发展农业生产，使地狭人少生产落后的蜀国，在经济实力和军事实力上有较快的发展，史称“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利．蓄积饶”。一就是他经济思想的具体体现，直至今天仍不失其借鉴意义。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《便宜十六策·治人》

鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。 三国名言语录

三国·魏·曹植《赠白马王彪》。鸱枭(chīxiāo吃消)：一种性情凶狠的小鸟，喻小人。衡轭(饿)：衡，车辕前的横木，轭，横木下夹住马颈的曲木。衢(qú柴)：道路，这两句大意是：鸱枭在车上叫嚣，豺狼在路上横行。恶鸟在乘舆之旁，喻君侧多恶人；豺狼横行，喻奸邪当道。～两句比喻小人得志，正直的人处境危险。

三国文学家 曹植 《赠白马王彪》

取其所长，弃其所短。

三国·魏·王肃《礼丛子·居卫》．长：长处。短：短处。这两句大意是：选取人的长处，丢弃人的短处。人无全美，善于用人的人，能取人的长处，弃人的短处，最大限度地发挥人的主观能动性。这两句词简义丰，具有格言性，因而百代习传，至今仍活在人们的笔下和口中，引用率颇高。

三国魏儒家学者 王肃 《礼丛子·居卫》

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

三国·蜀·诸葛亮《出师表》。先帝：指荆备。卑鄙：出身卑贱。猥：表谦意的词。颇：看望。咨：询问。这几句大意是：先帝不嫌弃我出身卑贱，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅庐中看望我，向我询问天下大事。传诵人口的成语“三顾茅庐”即出于此。现在呵用来表现尊重人才，诚心诚意地多次邀请有才能的人出来工作。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《出师表》

捐躯赴国难,视忽如归。

三国·魏·曹植《白马篇》。这两句大意是：国难当头,挺身而出,甘洒热血;生之际,视断头如回家一样坦然。此名句通过质朴的语言,恢宏的气魄直抒胸臆，表现为国捐躯的高尚情操。“捐”、“赴”二字写出国难之时挺身而出的勇敢精神,“视”、“归”一句显出为国而的骄傲神情,意气雄壮慷慨,昂扬奋发。尤其后句，在承传中演化为“视如归”的成语．成为表现壮士大义凛然为国捐躯的习惯用语。

三国文学家 曹植 《白马篇》

弃身锋刃端，性命安可怀。 三国名人名言

三国·魏·曹植《白马篇》。这两句大意是：将自己的身躯交给锋利的刀刃，性命有什么值得留恋呢?此条极写忠勇的士气。诗句毫不雕琢，把气冲牛斗的战斗热忱用近于口语的文字表现来,更生动、更感人、更富有气势。尤其“弃身锋刃端”一句。忠勇气概似乎从锋刃流泻出来，战场的险恶凝于笔端。统现全句．抒情慷慨昂扬．写志积极奋发．语言铿锵有力，常为今人写作时援引。

三国文学家 曹植 《白马篇》

本自同根生，相煎何太急。

三国·魏·曹植《七步诗》。这两句大意是：我们本是同母所生，为何这样绝情地威逼呢?据《世说新语》记载：“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法。”于是曹植应声而对，写下了千古传诵的诗句。它与上文“煮豆持作羮，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣”一起，用贴切的比喻，一语双关，看似同情“豆”的遭遇，实是抒发自身的悲怨。诗句恨中有怒，怒中带斥，情绪激然。后人常以此比喻骨肉自相残杀。如发动“皖南事变”后，曾发表“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”一诗，即化用此典。

三国文学家 曹植 《七步诗》

搞笑相声台词大全

甲：我们俩给大家表演

乙：对，说一段相声

甲：我们俩啊， 上了台啊是搭档

乙：下了台呢，是同桌

甲：他就是我同桌的你，（唱）谁娶了多愁善感的你，

乙：这位唱上了

甲：（继续唱）谁安慰爱哭的你，谁的把你的长发剃去，谁给你画的胡须

乙：我哪有胡须啊

甲：这不么，八字胡，哦，看错了，是眉毛

乙：你什么眼神啊

甲：开个小玩笑，现在我们俩可是亲如兄弟的好朋友

乙：对，关系特别的铁

甲：如果我是任天堂

乙：我就是那魂斗罗，最好的玩伴

甲：如果我是哈利波特

乙：那我就是邓布利多，时时刻刻关心你

甲：如果我是擎天柱

乙：那我就是大黄蜂，亲密的战友

甲：如果我是玉米加农炮

乙：那我就是高坚果，好嘛，植物大战僵尸

甲：我们俩从小就是同学

乙：对，小学我们俩就同班

甲：那时候老师总让我们说自己的理想

乙：对，老师总问，你长大了想干什么

甲：我的梦想是当**叔叔

乙：小男孩都羡慕**

甲：通过我多年的努力，现在我的梦想实现了一半……

乙：怎么是一半呢？

甲：有人管我叫叔叔了……

乙：哦，这么个一半啊。再努力，还有人管你叫大爷呢，管什么用啊

甲：我们俩从小就是兄弟，我们还有一个共同的宿敌

乙：宿敌

甲：对，他的名字，叫别人家的孩子

乙：别人家的孩子？

甲：对，我小时候一调皮，我妈就说，你看看，别人家孩子多听话

乙：对，我一考试不及格，我妈就说，你看看，别人家总考一百

甲：这个别人家孩子从来不玩游戏，从来不聊QQ，天天就知道学习

乙：这个别人家的孩子，长得好看，又听话，回回年级第一

甲：上学在外地一个月只要400生活费还嫌多

乙：说了半天，这别人家孩子到底长什么样啊

甲：是啊，这么完美的孩子得长什么样啊

乙：从来就没见过，那只是一个传说

甲：有一天，学校广场上号召同学们献血，说是200CC送一盒巧克力，400CC送个手表。我想那我捐400，献了爱心，还有手表戴，我的搭档不一样

乙：我怎么了？

甲：我的搭档听说了，跑过去问护士：“一万CC送什么？”

乙：霍，一万CC

甲：护士淡定的说：“骨灰盒。。。”

乙：连骨髓都抽没了

甲：我这搭档很有爱心

乙：爱心什么啊爱心，我这不是财迷转窍么

甲：还有一次，我和搭档去看**，演的是哈利波特

乙：对，我们都喜欢这个

甲：进场的时候，一小女孩和她妈妈在我们背后，是个小粉丝，穿着斗篷，拿着一个玩具的魔杖玩，

乙：哈利波特的小影迷

甲：她举起魔杖指着我搭档的后背：我要把你变成丑八怪！这也搁别人，可能就生气了，我的搭档，他很有度量，他听完，笑了

乙：小孩啊，咱不能和他一般见识

甲：他转身过去，“小朋友，你也来看**啊”，就听到一声惊叫：妈妈！妈妈！魔法显灵了。

乙：唉哟，去你的吧

敦伦尽分 闲邪存诚 什么意思？

“敦伦尽份”意思是思想行为要完全以崇敬的心理，遵守社会的伦理道德，尽职尽责地主动承担好自己本份的义务。

“闲邪存诚”意思是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。

1、敦伦尽分

伦理道德是我们的行为轨范，该作的一定要去作，不该作的一定要坚决不犯。法律只是伦理道德的最低底线，触犯法律，必受罚惩。邪恶的思想意识，未及触犯法律的小过，法律并不追究；但要受到道德的评判。

2、闲邪存诚

闲邪存诚就是内心，我们内心有邪念，要让这些邪念闲下来，停下来。“闲”就是停，就是要除恶向善——我们心中的贪嗔痴就是邪念。“存诚”，我们心中要存有诚敬心，要存有恭敬心。

“敦伦尽分，闲邪存诚“，出处为清代印光大师的《传心法印》。

白话释义：思想行为要完全以崇敬的心理，遵守社会的伦理道德，尽职尽责地主动承担好自己本份的义务。熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。

扩展资料

印关大师主要著作：

1、《永思集》

顾名思义是对印光大师缅怀纪念所收集而成的。于民国三十年（一九四一）大法錀书局的陈海量居士，裒辑十方缁素颂扬印光大师的文章。普令四众弟子见闻景仰，敬重其行，效仿学习之。

《永思集》的内容，包括有大师传记——行业记、略传、小史、苦行略记等；大师遗教——自述、信札、训示等；七众怆辞——悼文、赞词、挽联等。本章，第一节印光大师的传略就是根据《永思集》所编纂的资料而写成的。

2、《印光大师文钞菁华录》

《菁华录》是李净通居士于民国四十一年（一九五二）依《文钞正编》、《文钞续编》、《文钞三编》选出精粹的部分，理显真常，语无重见，录有三百三十三则。仍按照《嘉言录》的编次，分为十类，并一一详细圈点，以便阅读。

百度百科-印光大师