赏罚不明的意思-赏罚不明是成语吗

2024-10-12 07:30:09

1.赏的组词大全（约50个）赏的词语解释_赏是什么意思？

2.视同陌路是什么意思

3.广出猎，见草中石是什么意思？

4.“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事”，究竟是什么意思？

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赏的拼音赏的解释赏是什么意思

1、赏字的拼音是shǎng ; 2、赏字的解释：(1)（动）赏赐；奖赏：有～有罚。(2)（名）赏赐或奖赏的东西：悬～｜领～。(3)姓。(4)（动）欣赏；观赏：～月｜～花。(5)（动）赏识：赞～。

精选部分赏组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：

1、赏罚造句：单位体制所生产出来的封闭狭小的空间环境实质上是一个熟人社会或社区网络，这种空间结构具有潜在的监控与赏罚功能，从而防止了“搭便车者”的产生。

解释：奖赏有功的人，处罚有过失的人：～严明。

2、观赏植物造句：大猪草株型高大，开出几束小白花，花序大如雨伞，正是它的花序让它成为一些观赏植物园的展示植物，包括纽约州罗切斯特市的一所观赏植物园。

解释：专门培植来供观赏的植物，多是灌木或草本植物，一般都有美丽的花或形态比较奇异。

3、赞赏造句：他说，“如果我们自己出钱，而不是把这一堆账留给那些在朝鲜战场上的小伙子们，等他们回来后再自己买单的话，我想他们会更加赞赏。”

解释：赞美赏识。

4、赏赐造句：在圣经上，神警告那些不信主的人，说，“神，就以忿怒、恼恨报应他们（只顾自己的人）。但这句话对信主的基督徒来说，意思是丧失永恒的赏赐。”

解释：（1）旧指地位高的人或长辈把财物送给地位低的人或晚辈。（2）指赏赐的财物。

5、赏光造句：今天是我校2010-2011学年，中七级毕业典礼的大日子；我谨代表李城璧中学师生上下，感谢各位嘉宾、各位家长赏光莅临今天的典礼。

解释：旧时客套话，用于请对方接受自己的邀请。

6、欣赏造句：但是，在真正的科学精神中，我们欣赏这种竞争，因为我们知道如果我们不努力，在下一批令人兴奋的发现中，我们就会错过下一颗宝贵的行星。

解释：（1）享受美好的事物，领略其中的趣味：他站在窗前，～雪景。（2）认为好；喜欢：他很～这个建筑的独特风格。

7、观赏鱼造句：她在玻璃缸内部加上了有机气泡，造成玻璃缸向外突起，不仅使得缸内观赏鱼的生活空间加大，并且也让这种水族缸更具观赏性。

解释：形状奇异，颜色美丽，可供观赏的鱼，如金鱼和热带产的许多小鱼。

8、犒赏造句：许多人刚从健身房出来会吃得更多，而且是像炸面包圈这样的垃圾食品。这或许是因为锻炼让我们感觉饥饿，也可能是我们想要犒赏自己。

解释：（kaòshǎng）犒劳赏赐。

9、奖赏造句：在一个最近的项目中，我们大约每周从一张表格中读取一次生产数据，并且我们在没有付出多少努力的情况下得到了300到500个场景的奖赏。

解释：对有功的或在竞赛中获胜的集体或个人给予奖励。

10、赏识造句：一个好的老板知道如何适时的对自己的员工表示赏识，所以，当你自己完成了一个大的目标，或者很好的完成了耨个特定的工作之后，不要吝啬对自己的奖赏。

解释：认识到别人的才能或作品的价值而予以重视或赞扬。

11、观赏造句：每间小屋都高企在苍穹下，可以远眺吕勒奥河的风景，在冬天可以观赏极光，而在夏季每天24个小时里都可以看见树林里野生动物的踪影。

解释：观看欣赏：～植物｜我们～了几位名演员的表演。

12、激赏造句：致力于创造富有挑战、景色优美且乐趣十足的球场，史密特科里旨在创造出能够激发人们对土地和该项运动之激赏的独特高尔夫体验。

解释：＜书＞极其赞赏。

13、鉴赏造句：难怪活跃的学生会在社交网站“Facebook”上建立了“莱斯特大学图书馆厕所鉴赏社团”，互相赞赏和抒发“厕所之美”。

解释：鉴定和欣赏（艺术品、文物等）。

14、赏玩造句：也有人认为，这说明富人宁愿用钱来买可以赏玩的实物，也不愿眼睁睁看着银子在金融市场和对冲基金里打水漂。

解释：欣赏玩味（景物、艺术品等）。

15、悬赏造句：利比亚反对派领导层已经以两百万美元悬赏卡扎菲的人头，但即便卡扎菲42年的政权已经倒台，这名仍然拒绝投降，并逃往了隐秘地点。

解释：旧时用出钱等奖赏的办法公开征求别人帮助做某件事：～寻人｜～缉拿。

16、玩赏造句：明清两代是中国牙雕发展史中的高峰阶段，以象牙为材料的牙雕流行全国，甚至宫廷内专设工场，制作供皇帝玩赏的象牙雕刻艺术品。

解释：欣赏：～雪景｜园中有很多可供～的花木。

17、赏钱造句：孩子喜欢赏钱，但也可以尝试一起进行一次具有特殊意义的旅行，准备一顿可口的饭菜，或尝试一下其他出其不意而富有意义的做法。

解释：＜轻＞赏给人的钱。

18、赏脸造句：她大胆地说出了这些情况，然而非洲人国民大会很少赏脸给予注意和回复。

解释：旧时客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品。

19、受赏造句：另一个深受赏叶人喜爱的州是马萨诸塞州，莫霍克小径是游客较常走访的地方之一。

解释：得到奖赏。

20、赏鉴造句：书画鉴藏贯穿张丑的一生，他的交游也主要以赏鉴与购买书画为中心，甚至他的字号、室名都与其收藏的书画作品有关。

解释：欣赏鉴别（多指艺术品）：～名画。

21、叹赏造句：伊丽莎白满怀感触，无心说话，可是看到了每一处、每一角的美景，她都叹赏不已。

解释：称赞：～不绝。

22、雅俗共赏造句：张恨水小说成功地实现了传播，其隐性原因在于准确定位传播者与接受者关系、立足报纸副刊、引雅入俗，创作出雅俗共赏、富有文化内蕴的小说文本；

典故：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

23、孤芳自赏造句：和许多开源项目一样，PHP变得流行，流行的动机并不能用正常的哲学来进行解释，甚至流行得有些孤芳自赏。

典故：孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。

24、赏心悦目造句：他在过去14年间极为出色地改变着这家俱乐部。在他的执教下，我们踢出了赏心悦目的攻势足球并赢得了全世界球迷的心。

典故：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

25、赏心乐事造句：二层：客厅设立多边形玻璃窗，清澈透明，引入室外美景，增加室内空间感，令居庭更加光洁明丽，无论款宴亲朋，亦或与家人共聚天伦都是赏心乐事。

典故：赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

26、论功行赏造句：可整整一个夏天，你成千上万的同胞在蜂房建造蜂窝，可此后又有谁来为每个蜜蜂论功行赏呢？

典故：按功劳的大小给于奖赏。

27、赏罚分明造句：我们的管理方式：我们是以科学的人性管理为主，充分发挥员工主人翁精神，做到赏罚分明。

典故：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

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名赏、妙赏、冒赏、禄赏、陪赏、派赏、亲赏、洽赏、器赏、庆赏、情赏、清赏、追赏、爱赏、甄赏、知赏、滞赏、致赏、宴赏、吟赏、邑赏、游赏、预赏、运赏、赏设、赏召、赏擢、赏慰、识赏、殊赏、受赏、授赏、素赏、同赏、探赏、推赏、研赏、悟赏、心赏、谐赏、恤赏、信赏、悬赏、幸赏、延赏、晏赏、赏誉、赏灯、赏悦、赏官、赏庆、赏音、赏拔、赏契、赏好、赏号、赏玩、赏金、赏知、赏恤、赏识、赏收、赏俸、赏恋、赏服、赏项、赏析、赏燕、赏事、赏句、赏募、赏赙、赏刑、赏共、赏咏、赏俘、赏赞、赏直、赏田、赏觌、赏私、赏逸、称赏、标赏、本赏、赏会、赏弄、善赏、赏月、赏附、倍赏、边赏、拔赏、颁赏、赏贡、赏说、赏接、赏怀、赏慨、赏获、赏客、赏钱、赏午、赏犒、赏报、赏典、赏邑、赏进、赏世、赏节、赏票、赏封、赏首、宸赏、春赏、常赏、从赏、传赏、寸赏、构赏、购赏、关赏、孤赏、功赏、给赏、赋赏、礼赏、理赏、牢赏、诳赏、烂赏、赉赏、剧赏、惊赏、嗟赏、矜赏、旌赏、鉴赏、奖赏、封赏、符赏、官赏、击赏、欢赏、鸿赏、美赏、明赏、睿赏、劝赏、请赏、荣赏、施赏、倾赏、钦赏、迁赏、评赏、偏赏、憩赏、机赏、嘉赏、懋赏、历赏、夸赏、赏工、赏延、赏锡、赏兴、赏家、赏叹、赏静、赏口、赏爱、赏豫、赏味、赏揭、赏美、赏异、赏勋、赏际、赏对、赏笑、赏适、赏格、赏重、赏假、赏功、赏遇、赏鉴、赏地、赏激、赏纳、酣赏、干赏、父赏、放赏、恩赏、额赏、第赏、次赏、赐赏、宠赏、酬赏、遨赏、畴赏、观赏、眷赏、渴赏、俊赏、犒赏、爵赏、军赏、阶赏、节赏、僭赏、见赏、赍赏、极赏、激赏、诛赏、至赏、中赏、赏钟、赏春、赏赐、咨赏、资赏、缀赏、寓赏、珍赏、赞赏、沾赏、真赏、重赏、遗赏、优赏、赏钿、上赏、赏击、赏襟、升赏、讨赏、私赏、遂赏、踏赏、谈赏、叹赏、玩赏、威赏、托赏、味赏、狎赏、先赏、显赏、谢赏、县赏、兴赏、欣赏、行赏、赏光、赏帖、赏立、赏脸、赏新、赏监、赏贺、赏率、赏秩、玄赏、邀赏、燕赏、赏劝、审赏、赏要、赏意、赏潜、设赏、赏狎、赏酌、赏银、赏劳、赏赠、赏眺、赏望、赏赉、赏罚、赏心、赏得、刑赏、信赏钱、观赏鱼、赏花红、老白赏、横汾赏、赏心亭、激赏库、庆赏无厌、请功受赏、奇文共赏、目不给赏、论功行赏、鲁连辞赏、赏罚分明、赏心悦目、赏罚黜陟、赏劳罚罪、赏不逾日、赏罚无章、移辕之赏、赏同罚异、赏善罚*、照功行赏、悦目赏心、自我欣赏、计功受赏、积财吝赏、横恩滥赏、观赏植物、风流自赏、功高不赏、黜陟赏罚、称赏不置、赏立诛必、赏贤罚暴、赏不当功、赏信罚明、赏贤使能、赏不逾时、明赏慎罚、明赏不费、冒功邀赏、论功受赏、论功封赏、摩挲赏鉴、犒赏三军、计勋行赏、击节叹赏、僭赏滥刑、计功行赏、击节称赏、果刑信赏、瓜衍之赏、孤芳自赏、功同赏异、不赀之赏、班功行赏、审美欣赏、称赏不已、不赏之功、赏功罚罪、赏一劝众、赏罚严明、赏罚不明、赏罚信明、赏赐无度、赏信必罚、赏信罚必、赏心乐事、赏罚分审、赏罚不当、赏善罚否、赏奇析疑、赏一劝百、赏善罚恶、赏高罚下、信赏必罚、赏罚不信、以誉为赏、邀功求赏、赏不遗贱、雅俗共赏、有目共赏、倍赏千惠子

视同陌路是什么意思

关于视同陌路是什么意思分享如下：

视同陌路这个词汇通常用于形容两人关系的疏离，表明这两个人之间现在已经彻底地没了联系，好像完全是不认识的陌生人一样。

如果一个人说“和某人视同陌路”，那么他就是表示他和这个人之间已经没有任何沟通和交往的必要、也不存在别的关系。

根据汉语词义来看，“视同陌路”是非常贴切和内涵丰富的一个词语，这个词眼里面包含了深刻的社交与情感问题，下面我将会对此进行详细解析。

首先，“视同陌路”两个字语出《孟子》“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海。

人也，不仁者视之，亦有所不见矣；不义者视之，亦有所不见矣。故曰：赏罚不明，则民戴于桎梏之上。法不明，则民踈于刑杖之下。

故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。”这句话意思是说，在古代中国，一些巨大的功绩可以在非常偏远的、甚至荒芜的地方被培养和发掘出来，但很多云中各式各样的人都可能会忽略他们或妄加批评。

而“视同陌路”四个字则基本上体现了《孟子》的概括思想，即：人之所以难以互相理解彼此感知是因为人们往往都只关注自己或拒绝站在别人的角度上思考事情，导致彼此变得陌生且无法交流。

其次，“视同陌路”的意涵比较深刻。如果两个人之间建立起某种的情感和亲密度，那么一旦这种情感细节消失掉，因为种种原因，不论出于什么原因，仅仅同住于同一个地区或者上下班走一条街不再认识。

虽然这种疏离感作为个体与社群调整关系的一种机制具有积极的意义，但它也显然蕴藏着一种强烈的有害性格。这种“视同陌路”真正意味着就是：文化的疏离、心理的疏远和社会变革的分裂，更重要的自然是个人意识和价值观的骤然消失。

最后，“视同陌路”应该是一种特殊的接触行为，一旦发生就极其难以挽回。相比之下，“视同陌路”的表现形式比其他不同常表现出来的疏离感更加彻底，即使在其他场合下也不可能再次恢复到先前的友好关系。

也因此，我们在处理人际关系时要尽量避免“视同陌路”这种苦果，甚至尽量避免发生任何不良情况，只有真正相互理解、关怀和倾听，我们才能走向共创美好未来的道路。

总而言之，“视同陌路”这个词既有家庭和亲戚社交关系的解读，也有广泛的为社交生活补充了一条新的线索。它对于我们理解人与人之间的个体差异和社会关系的构成都有着重要的启示意义。

广出猎，见草中石是什么意思？

“广出猎，见草中石”出自司马迁的《李将军列传》，全文翻译如下：

李广外出打猎，看见草里的一块石头，认为是老虎就向它射去，射中了石头，箭头都射进去了，过去一看，原来是石头。接着重新再射，始终不能再射进石头了。李广驻守过各郡，听说有老虎，常常亲自去射杀。到驻守右北平时，一次射虎，老虎跳起来伤了李广，李广也终于射了老虎。李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总与士兵在一起。李广一生到，做二千石俸禄的官共四十多年，家中没有多余的财物，始终也不谈及家产方面的事。李广身材高大，两臂如猿，他善于射箭也是天赋，即便是他的子孙或外人向他学习，也没人能赶上他。李广语言迟钝，说话不多，与别人在一起就在地上画军阵，然后比射箭，按射中较密集的行列还是较宽疏的行列来定罚谁喝酒。他专门以射箭为消遣，一直到。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。李广射箭的方法是，看见敌人逼近，如果不在数十步之内，估计射不中，就不发射。只要一发射，敌人立即随弓弦之声倒地。因此他领兵有几次被困受辱，射猛兽也曾被猛兽所伤。

作品原文：

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军阵，射阔狭以饮。专以射为戏，竟。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。

词句注释：

李信：战国末期秦国将领。李信逐得燕太子丹事，详见《史记》卷八十六《刺客列传》。

受：学习。

良家子：家世清白人家的子弟。汉朝军队的来源有两种，一种即所谓“良家子”，另一种是罪犯和贫民等。

用：由于，因为。

首虏：敌人的首级。

从弟：堂弟。

秩：官吏的俸禄。石（dàn）：古代重量单位。

冲陷：冲锋陷阵。折关：抵御、拦阻，指抵挡敌人。

万户侯：有万户封邑的侯爵。

徙：调任。

吴楚军时：指汉景帝三年（前154年）吴楚等七国起兵叛乱。其事详见《史记》卷一百六《吴王濞列传》。

亚夫：即周亚夫。

“以梁王”三句：李广作战立功之地在梁国境内，所以梁王封他为将军并授给将军印。这种做法违反汉朝廷的法令，因而李广还朝后，朝廷认为他功不抵过，不予封赏。

公孙昆（hún）邪（yé）：汉景帝时期大臣。

徙上郡：与上文“徙为上郡太守”重复，文字可能有误。对此各家说法不同。

中贵人：宫中受宠的人，指宦官。勒：统率，部署。

将：率领。骑：骑兵。纵：放马驰骋。

射雕者：射雕的能手。雕，猛禽，飞翔力极强而且迅猛，能射雕的人必有很高的射箭本领。

亡：失。

诱骑：诱敌的骑兵。

陈：同“阵”，摆开阵势。

所：表示大约的数目。“二里所”即二里左右。

护：监护。

纵马卧：把马放开，随意躺下。

平旦：清晨，天刚亮。

未央：即未央宫，西汉宫殿名，当时为皇帝所居。

长乐：即长乐宫，西汉宫殿名，当时为太后所居。

将军屯：掌管军队的驻防。

部伍：指军队的编制。行阵：行列、阵势。

刀斗：即刁斗。铜制的军用锅，白天用它做饭，夜里敲它巡更。

作品赏析：

这篇文章记述汉代将领李广的生平事迹，描述了李广的杰出才能和高尚品行，也写出了李广一生不幸的遭遇。文章选择了上郡遭遇战、雁门出击战、右北平之战以及随大将军卫青击匈奴四个具有典型意义的战例，按时间顺序来写突出李广的性格、才能、遭遇和当时的社会现实。李广骁勇善战，机智勇敢，胆略过人，从容镇定，临危不惧，使匈奴闻风丧胆；他轻财爱士，身先士卒，忠实诚信，深得广大将士的敬重；虽屡建奇功，但处境坎坷，蒙受委屈，然仍忠于职守，辗转疆场。通过这些描述，文章表现了李广战绩卓著，却长期受压抑最终被迫自杀的遭遇，表达了作者对李广才略、人品的钦佩，对李广不幸遭遇的同情，同时也揭露出朝廷的赏罚不公，刻薄寡恩，黑暗无道。同时，文章真正写出了汉武帝时期征讨匈奴的广大将士的英雄气概和忠魂毅魄，因此千载以下读此传时还有“英风如在”之感。

司马迁在塑造李广形象时综合运用了多种文艺手法，其艺术特色主要有两个方面。

一是从把握特征入手进行文艺概括。文艺要通过个别来表现一般。人物的独特性格、外貌特征和特殊技能都是作家应该注意把握的个别现象。李广的特殊技能是善射。司马迁把握住这一个别现象来进行艺术概括。首先，写他能够根据“善射”的经验来判断敌情，做到料敌如神。如中贵人被三名匈奴人杀伤后逃回来向李广报告，李广立即作出判断道：“是必射雕者也。”追击的结果，一如李广所料。其次，写他能以“善射”稳住阵脚，做到指挥若定。如李广率四千骑出征，被敌骑四万所包围，情况极其危急。李广命令士卒“为圆阵外向”，“持满毋发”，并亲自用大黄弩连续射杀敌人的裨将，挫伤敌方锐气，使之不敢接近，终于坚持到援军到来。复次，写他能以“善射”脱险，表现出超凡绝伦的机智和勇敢。如他受伤被俘后，夺马逃跑，依仗箭法高强射杀追敌，平安归队。此外传中所写射石没镞之事，更是采用夸张特长的方法来增强人物的传奇色彩，也是十分精彩的。料敌如神、指挥若定、机智勇敢等都是名将所共有的，但在李广身上却有其特殊的表现方式——都是伴随着“善射”这一具体特征而渲染出来的。

李广的个性也有其独特之处。最突出的一点是不屈服于命运的压力。文帝说他“不遇时”，他却偏偏要牢牢抓住一切可以建功立业的时机来奋斗，希望改变自己的命运。在担任上谷太守期间，他“自负其能，数与虏敌战”。后为陇西、北地等郡太守，“皆以力战为名”。元狩四年（前119），李广已经年逾花甲，他听说朝廷要“大出击匈奴”，便“数自请行”。并且要求“居前，先单于”，即作为先锋，与单于决一战。由于武帝另有打算，不让他与单于正面接战，卫青又假公济私，把立功的机会留给了自己的将领公孙敖，调李广出东道。李广得知自己受了排挤，不肯屈服，“固自辞于大将军”。后来由于迷路而耽误了进军的日期，卫青乘机对他施加压力。李广仍不屈服，素性以拔刀自刎来表示抗议。李广的一生非常顽强。他一次次遭受挫折、失败，而又一次次倔强地站起来，精神抖擞地投入新的战斗。他只知道进，不知道退。这与老于世故的秦将王翦和能伸能屈的淮阴侯韩信都不相同，确为李广所特有的品格。李广的形象塑造得如此成功，与作者生动地把握住特殊性是分不开的。

二是用对比手法把人物写活。此传涉及的人物较多，其中有一部分是作者有意用来与传主造成对比的。人物之间的对比，可以从各个不同的侧面烘托主人公的形象，使富于立体感。

文章先是把李广与匈奴射雕者对比。传中所写的三名匈奴射雕者箭法特别高强，曾一气射杀汉军数十骑。但李广一出马，立即把其中两名射，一名活捉。像李广这样的神箭手，非射雕者不足以跟他对比，而且只有让他战胜射雕者，才能使他们神箭手的形象高高耸立起来。

次与程不识对比。程不识与李广的地位、人品有相同之处：都当过边郡太守，又同时调任宫廷卫尉，都正直廉洁，为一时名将，但两人的治军方法完全不同。程不识“正部曲行伍营陈，击刁斗。士吏治军簿至明，军不得休息”。李广则“无部伍行陈，就善水草屯，舍止人人自便”，“文书省约，不击刁斗”。对于这两种截然不同的治军方法，后人有不少评论。明末清初思想家王夫之说：“不识之正行伍，击刁斗，治军簿，守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。”“太史公之右广而左不识，为汉之出塞击匈奴言也。”（《读通鉴论》卷一）这是说，程不识是防守型的，李广是进攻型的；而在对付匈奴骑兵的战争中，进攻型比防守型更为有效。可见，李广的治军作风是在与匈奴的长期作战过程中逐渐优选出来的。与程不识对比，说明李广能够活用兵法，既得到士卒拥护又使敌人敬畏，因此更显得才气无双。

再与李蔡对比。司马迁一开始就写他与李广同为郎官，事汉文帝，接着就按下李蔡单叙李广的事迹。一方面把李广的智勇、才气、功劳和威重写足，另一方面又把他迭遭不幸的情况罗列出来。这时又第二次插入李蔡事迹，并同样从两方面去写：一方面写他才气较差，“为人在下中，名声出广下甚远”。另一方面又写他仕途十分顺利，景帝时官至二千石，武帝时“有功，中率，封乐安侯”，“代公孙弘为丞相”。这就构成了强烈的对比，显示出李广所受的待遇的确十分不公平。司马迁虽然不便直斥汉武帝赏罚不明，但字里行间已经包含了这一层意思。《史记》中第三次提到李蔡是这样的：“广明年，李蔡以丞相坐侵孝景园壖地，当下吏治，蔡亦自杀，不对狱。”这段话初看似乎与李广无关，而实际上很有联系。李广自杀，蔡亦自杀；李广“不能复对刀笔之吏”，李蔡则“不对狱”。这两个从兄弟一生的穷达虽然不同，而结局是一样的。司马迁故意把这段话与李广几个儿子的不幸遭遇写在一起，暗示读者：在汉武帝好恶无常、酷吏横行的政治环境里，李广即使封侯，结局也未必好。这就为李广形象的悲剧色彩抹上了更浓重的一笔。由于怀才不遇、功高被黜，是封建社会里的普通现象，因此司马迁运用对比手法把这一现象集中起来，对加强李广形象的典型性和感染力是十分有意义的。

司马迁写人物传记往往笔端含情，在这篇《李将军列传》中更是倾注了对李广的深切同情，同时也流露出对当权者的愤慨。作者的这些感情又主要是在叙事中体现出来的。如写李蔡才气名声远不如李广却能封侯拜相，写卫青徇私情而排挤李广。这两段文字都体现出作者的愤愤不平之情。李广愤而自杀的消息传出后，“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”写全军与百姓的悲哭，自然也包含了作者个人的悲痛。

此外，如选材剪裁之精当，结构之起伏以及语言之精炼流畅、生动传神等等，都是这篇传记文学杰作的突出特点。

随着这篇杰作的问世，李广的英雄形象也就渐渐铭刻在人们的心上。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（王昌龄《出塞》）“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”（高适《燕歌行》）这些脍炙人口的唐诗佳句就生动地表达了后人对这位一代名将的景慕赞佩之情。

作者简介：

司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，发奋继续完成所著史籍，创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

创作背景：

在汉武帝征伐匈奴的过程中，曾经涌现出无数勇敢善战的英雄人物。司马迁不能不为他们立传，又不能为他们一一立传。卫青、霍去病是不能不写的，因为他们是三次大规模出征匈奴的统帅。此外，司马迁选择了李广。这缘于多种因素。

李广精于骑射，沉着机智，爱护士卒，具备良将的素质；李广守边数十年，匈奴入侵，战功卓著，威名远播，匈奴称之为“汉之飞将军”，引而避之，负有名将的声望；李广自言“自汉击匈奴而广未尝不在其中”，即经历了征伐匈奴的全过程，具有夙将的资历。这一切，都是不可忽视的条件。但更重要的，恐怕是李广的不幸遭遇。李广一生经历了文、景、武三朝。文帝时就因为与匈奴力战有功，迁中郎。文帝务在与民休息，不愿轻动干戈，因此虽然称赞其才干，却又惋惜他“不遇时”。景帝时，参加平吴楚七国之乱，屡建战功，但因曾受了梁王将军印，战功被取消了。武帝时，大规模出征匈奴，按理说，李广可以大有作为，但武帝重用外戚，别的将领威名再高也不被信。何况李广性格正直刚强，汉武帝和卫青都不喜欢他。再加上李广为人忠厚，每次战胜，他都功归部下；每次战败，又主动承担罪责，论功行赏，自然显不着他。李广搏战一生，未得封候，是各种因素造成的。汉武帝说他“数奇”，不过是为自己不肯重用李广找借口而已。在整个征讨匈奴的战争中，封侯的人数毕竟很少。《建元以来侯者年表》总共列出七十多个，在当时出动的数十万将士中不过占万分之一。绝大多数将士或者战了，或者像李广一样得不到公正待遇。对于封侯者，司马迁除了用表的形式加以记载以外，又选择卫青、霍去病作为代表人物立传；对于未获封侯者，司马迁认为更应该选好代表人物立传。李广由于他的不幸遭遇而成了司马迁看中的最佳人选。他欣赏李广身上所具备的广大普通将士的优良品行，又同情李广所遭受的带有普遍性的不幸。为李广立传就是为广大普通将士立传，因为他确实很有代表性。这是司马迁的匠心安排。卫、霍作为封侯者的代表，他们多少凭借外戚而贵幸，利用广大将士的浴血奋战和流血牺牲，才换来了自己的荣耀。卫、霍本人的オ干，可能并无过人之处。司马迁甚至认为，他们只是配进入《佞幸传》（参阅《十七史商権》卷六）。李广则不同，他从军数十年，与广大将士同生，共命运，在无数次的艰苦奋战中与广大将士的思想感情融合一起。因此司马迁为李广立传。

表达主题：

《李将军列传》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，载于《史记》卷一百零九。这篇文章通过描写被誉为“飞将军”的汉朝名将李广的机智勇敢、廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲剧英雄的形象。文章叙事突出重点事件，善用对比手法，注重细节描写，是《史记》中的传记名篇。

名家点评：

宋代黄震《黄氏日抄》：“凡看卫霍传，须合李广看，卫霍深入二千里，声振华夷，今看其传，不值一钱。李广每战辄北，困踬终身，今看其传，英风如在。史氏抑扬予夺之妙，岂常手可望哉？”

明代茅坤《史记钞》：“李将军于汉为最名将，而卒无功，故太史公极力摹写，淋漓悲咽可涕。”

清代牛运震《史记评注·李将军列传》：“传目不曰李广，而曰李将军，以广为汉名将，匈奴号之曰飞将军，所谓不愧将军之名者也。只一标题，有无限景仰爱重。”

“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事”，究竟是什么意思？

慈不带兵，善不为官这两个都是说一个人要是太仁慈，或者是太善良了，是不适合在官场做事的，带兵打仗需要智勇双全的人。

而在官场上，到处都是尔虞我诈，善良的人不适合，义不养财是来说商人的，商人们如果讲义气，就挣不到钱，情不立事，是说一个人如果做什么事情都讲究情面的话，那么事情就做不好。

“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，这句话是来自明代的一个儿童启蒙教材《增广贤文》，里面主要就是以儒家思想学说为根本的，一些符合儒家思想的句子摘抄出来编撰成一本书后，成为了给儿童传授知识的启蒙教材。

里面包括一些诗词歌赋还有历史典籍，还有戏曲唱词和笔记杂感等。慈不带兵中的慈就是仁慈之意，他的意思就是说一个仁慈的将领是不适合带兵打仗的，因为在战争里都是刀光剑影，不是你就是我亡的，必须要一个智勇双全，有军事才华的将领才可以的。

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