言不及义什么意思?-言不及义的义是什么意思

1.成语言不及义

2.言不及义的意思和造句

3.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

4.“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”是什么意思

5."言不及义"是什么意思啊.

6.言不及义的意思

成语言不及义

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的.结构形式和固定的说法，表示一定的意义，下面是我整理的成语言不及义，欢迎阅览。

成语：言不及义

拼音：yán bù jí yì

简拼：ybjy

解释：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

出处：《论语?魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

示例：真所谓“～”，那里有好事情串出来。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

近义词：胡言乱语、鬼话连篇、信口开河

反义词：一语破的、一针见血、言之有理

语法：作谓语、宾语、定语；指胡言乱语

成语接龙：

顺接：言不及义 → 义海恩山 → 山栖谷饮 → 饮啖兼人 → 人一己百 → 百顺千随 → 随世沈浮 → 浮云蔽日 → 日久岁长 → 长安少年 → 年事已高 → 高翔远引 → 引以为乐 → 乐不可言 → 言不尽意 → 意到笔随 → 随寓而安 → 安眉带眼 → 眼中有铁 → 铁壁铜山 → 山穷水断 → 断臂燃身 → 身无寸铁 → 铁肠石心 →

逆接：言不及义 → 口无择言 → 香喉玉口 → 齿颊生香 → 能舌利齿 → 进贤用能 → 水泼不进 → 山鸡眏水 → 水满金山 → 车龙马水 → 风马云车 → 天末凉风 → 一画开天 → 言行若一 → 金口御言 → 家累千金 → 书香人家 → 目不知书 → 动心怵目 → 风吹草动 → 行走如风 → 正道直行 → 上梁不正 → 后手不上 →

言不及义的意思和造句

言不及义yán bù jí yì ?

出自于《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

解释： 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

1、这几个青年整天待在一起，言不及义，好为事端，早晚要惹祸!

2、此人说话常常言不及义，你别听他的。

3、你一眼就可以识出一个蹩脚的批评家，如果他一开口就言不及义，谈诗人而不谈其诗作。

4、他不好好读书，在同学中穿梭往来，拉拉扯扯，说话言不及义，大家都讨厌他。

5、正事谈得有了结果，心情轻松，便言不及义了。

群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

释义：　孔子说：“大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！”

这句话出自《论语·卫灵公》。

词语释义：

1“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。

2“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。

3“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。“小慧”，即小聪明，小慧，私智也。”一群人终日相处，却不以善道相切磋。言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。

4“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。”皇侃曰：“难为成人也。”

《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。

《论 语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

孔子用辩证的方式，教育弟子首先要修养德行，没有“立身之本”有再多知识都不是君子，反之，虽没有知识，但德行修养好，也是君子。

宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。

这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”是什么意思

“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。《说文》曰：“群，辈也。”皇侃在《论语义疏》中说：“三人以上为群居。”“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。“小慧”，即小聪明。《论语集解》曰：“小慧，谓小小之才知也。”皇侃的《论语义疏》云：“小惠，若安陵调谑属也。”何晏在《论语集解》中引郑玄说：“小慧，谓小小之才知。”朱熹说：“小慧，私智也。”一群人终日相处，却不以善道相切磋。言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。这些行为对德行的修养都是有害的，所以这样的人“难矣哉”。“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。”皇侃曰：“难为成人也。”朱熹说：“难矣哉者，言其无以入德，而将有患害也。”

这里，孔子是要告诫人们，群居交谈，应以义理为内涵，言谈都要涉及道义，实践大智慧。人类群居，切磋以善道，渐渐便会养成敦厚质朴的习性，道德修养亦会一日新过一日，慢慢会达到至诚至善的境地。然而，言不及义，好行小慧，则会养成投机取巧、行险侥幸的习性，道德修养也就日趋薄弱，也便很难有所成就了。

"言不及义"是什么意思啊.

言不及义

yán

bù

jí

yì

〖解释〗及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

〖出处〗《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

〖示例〗真所谓“～”，那里有好事情串出来。

★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

言不及义的意思

言不及义，汉语成语，拼音是yán bù jí yì，意思是形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。出自《论语·卫灵公》。及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

出处：《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”《魏书·杨固传》：“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。”

举例造句：真所谓“言不及义”，那里有好事情串出来。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

示例：

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》一○四回：“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。”