一身两役无乃劳乎-一身二任是什么生肖

1.三十而立什么意思？

2.名人极强大的话，古代名人的经典实在话

3.旧唐书李日知传文言文答案

4.张裕的史料记载

三十而立什么意思？

词目

三十而立

发音

sān shí ér lì

释义

指人在三十岁前后有所成就。

引用

《三国志》卷五十一·吴书六·宗室传 ...自吾与北方为敌，中间十年，初时相持年小，今者且三十矣。孔子言 三十而立 ，非但谓五经也。授卿以精兵，委卿以大任，都护诸将於千里... 《宋书》卷十四·志第四·礼一 ...践阼临民，尊极德备，岂得复与士同。此言非也。夫以圣人之才，犹 三十而立 ，况十二之年，未及志学，便谓德成，无所劝勉，非理实也。... 《梁书》卷二十一·列传第十五·王瞻等 ...放绁脱韝，拜于水次。绪曰“一身两役，无乃劳乎”充跪对曰“充闻 三十而立 ，今二十九矣，请至来岁而敬易之”绪曰“过而能改，颜氏子... 《南史》卷三十一·列传第二十一 ...绁脱鞲拜于水次。绪曰："一身两役，无乃劳乎？"充跪曰："充闻 三十而立 ，今充二十九矣，请至来岁。"绪曰："过而能改，颜氏子有... 《新唐书》卷一百三十一·列传第五十六·宗室宰相 ...治不治，要自今观之。且人之气志，虽贤圣犹有优劣，故仲尼称：’ 三十而立 ，四十不惑。’陛下春秋少，非起人间也，而知人情伪。今自... 《论语》为政篇 ...，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲... 《论语注疏》卷二·为政第二 ...而归正也。　　子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立 ，有所成也。四十而不惑，孔曰：“不疑惑。”五十而知天命... 《礼记正义》卷一 曲礼上第一 ...之身，则皆十二而冠。具释在《冠义》。○“三十曰壮，有室”者， 三十而立 ，血气已定，故曰壮也。壮有妻，妻居室中，故呼妻为室。若... 《论衡》卷二十六·知实篇 ...谓且贤。今言且圣，圣可为之故也。孔子曰：“吾十有五而志於学， 三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”从知天命至耳... 《法言义疏》二　学行卷第二 ...孔之卓’指此。”刘疏云：“道不外学，学不外礼。夫子十五志学， 三十而立 。志学即博文也。立即立于礼也，亦即约礼也。如有所立卓尔...

名人极强大的话，古代名人的经典实在话

莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）

美育，是人类打开心灵窗户不可缺少的工程。

男怕脚肿，女怕头肿。 ——谚语

一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。 ——巴尔扎克

一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。 ——培根

理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一的自觉活动着的力量。——高尔基

静而少动，眼花耳聋；有静有动，无病无痛。 ——谚语

攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。 ——加缪

胸无物欲，眼自空明。 ——（明）洪应明

欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

人生开地间，劳动最为先。——谚语

要是我们只限于梦想，那么谁来使生活成为美丽的呢？ ——高尔基

君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修

盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明

自知之明是最难得的知识。（西班牙）名人经典语录

品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠

最困难的事情就是认识自己。（希腊）

静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮

要想了解自己，最好问问别人。（日本）

真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的。柏拉图

只有在人群中间，才能认识自己。（德国）

天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）

最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）

自己的饭量自己知道。（苏联）

不会评价自己，就不会评价别人。（德国）

如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）

给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。—培根

聪明的人有长的耳朵和短的舌头。—弗莱格

求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。—加菲劳

重复是学习之母。—狄慈根

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。—利希顿堡

百学须先立志。(朱熹)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)励志名言

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）

人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）

好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。—佚名

古代名人的读书格言

篇一

吾生也有涯，而知也无涯。—— 庄子

读书谓已多，抚事知不足DDD王安石

但患不读书，不患读书无所用DDD朱舜水

刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。DD秦牧

睹一事于句中，反三隅于字外。DD刘知几

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮[三国]

读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。———— 韩愈

读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。

②生产技术：a.两汉时，冶铸技术东传朝鲜、日本，息产中亚、欧洲。制漆工艺传到朝鲜。水利技术远播中亚和欧洲。b.唐朝时纺织技术传入朝鲜、阿拉伯。明朝时，中国先进的生产技术和文化知识传入南洋各地。

——薛宣

读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.DD -南宋 尤袤

读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;有能出得书，则又在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

DDDD陈善[宋]

一次张绪请假回家，刚到西城郭，便看见儿子到郊外打猎，“左手臂鹰，右手牵狗”。张充也看到父亲的船驶来，便放下猎鹰和猎狗，在岸边拜见。张绪没有责备他，而是一语双关地问：“一身两役，无乃劳乎?”张充面有愧色，回答：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”张绪便鼓励他说：“过而能改，颜氏子有焉。”

好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)

外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——-程 颐

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。DDD陆九渊

或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。DDD吴梦祥[明]

读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明]

他是文艺复兴时代的“巨人”之一，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家姓名于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。

灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 DDD清 童铨

篇二

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐去了。 作者:鲁迅

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。——

失败是什么?只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。DDDD陈善[宋]好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——－程 颐读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。DDD陆九渊或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。DDD吴梦祥[明]

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

元代歌妓顺时秀天资聪敏，色艺超群，翰林学士王元鼎十分喜欢她。中书参政阿鲁温也想插一手，借机调戏她，问她他与王元鼎的差异。顺时秀说：你是宰相，治理国家，辅佐君王，他不如你。可惜玉怜香方面，你不如王学士。

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

古代的许多家庭，少不了以食礼作为家训的训条，教导子孙谨守。清人张伯行《养正类编》卷三引《屠羲英童子礼》，就提到这样的训条：

古代名人读书格言大全

当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。下面是整理的古代名人读书格言大全，希望对大家有所帮助。

1、书读百遍，其义自见。——陈寿

2、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

3、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

4、读书以过目成诵为能，最是不济事。DD郑板桥

5、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

6、读书谓已多，抚事知不足。DD王安石

7、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石

8、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

9、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

10、生也有涯而知也无涯。——庄子

11、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

12、尽信书，则不如无书。DDD孟子

13、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

14、学而不厌，诲人不倦。——孔子

15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。 他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用悬梁刺股来表示刻苦学习的精神。

17、敏而好学，不耻下问，——孔子

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

21、温故而知新，可以为师矣。——孔子

22、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

23、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

24、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

25、百学须先立志。——朱熹

失败是什么?只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

26、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

27、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

28、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。DD朱熹

29、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

30、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。DD朱熹

31、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

32、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 ——朱熹

33、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹

34、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹

35、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

36、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

37、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

38、读万卷书，行万里路。——刘彝

39、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

40、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

41、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。DD苏轼

42、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

为和孙炳文安顿了住处。1922年11月，经和张申府介绍，正式加入了中国***，开始了半个多世纪的革命生涯，为中国革命的胜利立下汗马功劳。

43、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

这样，日复一日，篱笆下的读书生活倒也其乐无穷。一天，他正在篱笆下兴致勃勃地读书，赶巧被过路的舅舅看见。舅舅一看这个情景，很是生气，大声责骂他不务正业;把牛顿的书抢了过来。舅舅一看他所读的是数学书，上面画着种种记号，心里受到感动。舅舅一把抱住牛顿，激动地说：“孩子，就按你的志向发展吧，你的正道应该是读书。”

44、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

45、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

况衡，字稚圭，西汉东海(汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区)人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，偷它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

46、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

47、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

48、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

49、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

50、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

古代名人读书格言警句

1.博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

2.书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

3.读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

4.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

5.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

6.读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。DDD 黄庭坚好书不厌读百回，熟读课思子自知。 ——苏轼积财千万，无过读书。DD颜之推继续关注：英文读书名言 有益的读书名言

7.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

8.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

9.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

10.书读百遍，其义自见。——陈寿

11.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

12.读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 —— 叔本华

13.读书以过目成诵为能，最是不济事。DD郑板桥

14.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

此外，劳动者还可以向社保、安监等部门举报，由相关部门采取责令用人单位整改、行政处罚等措施，依法维护自身合法权益。

时光渐渐流逝，牛顿越发对经商感到厌恶，心里所喜欢的只是读书。后来，牛顿索性不去镇里营商了，仅嘱老仆人独去。怕家里人发觉，他每天与老仆人一同出去，到半路停下，在一个篱笆下读书。每当下午老仆人归来时，再一同回家。

15.读书谓已多，抚事知不足。DD王安石

16.年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石

17.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

18.人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。 他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。

19.生也有涯而知也无涯。——庄子

20.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底

21.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文

22.成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。 ——爱因斯坦

23.放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚

24.没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。 ——拜伦

25.人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 ——巴尔扎克

26.任何节约归根到底是时间的节约。——马克思

27.时间就是能力等等发展的地盘。——马克思

28.学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫

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旧唐书李日知传文言文答案

1. 文言文《旧唐书》李光进

李光进，本为河曲部落稽阿跌族人。父良臣，承袭鸡田州刺史，隶属朔方军。光进姊嫁给舍利葛旃，葛旃杀仆固而归附河东节度使辛云京。光进兄弟从小依傍葛旃，因此定居于太原。

光进勇毅果敢，其武艺兵略次于葛旃。肃宗自灵武观察战局，光进跟从郭子仪破贼，收复两京，屡立战功。至德年间，授代州刺史，封范阳郡公，食邑二百户。上元初，郭子仪为朔方节度使，率军讨伐大同、横野、清夷、范阳及河北残寇，任命光进为都知兵马使。不久，升为渭北节度使。永泰初年，进封武威郡王。大历四年（769），检校户部尚书，知省事。不久，又转任检校刑部尚书、兼太子太保。这年冬十月，葬母于京城之南原，将相致祭者共有四十四幄，奢华铺张至极。城内士人庶民，观者如堵。

元和四年（809），王承宗反叛，范希朝领兵援救易定，上表奏请光进为步都虞候，战于木刀沟，光进有功。元和六年（811），拜银青光禄大夫、检校工部尚书，充任单于大都护、振武节度使。诏书称光进素有竭诚效忠之节操，又建树丰功，赐姓李氏。其弟光颜授氵名州刺史，充任本州团练使。兄弟同时奉享恩泽，人皆惊叹。元和八年（813），调任灵武节度使。李光进曾随马燧援救临氵名，战于洹水，收复河中，皆有功。前军后军中之职务，没有未曾担任过的，中丞、大夫之职也都兼任过。当初援救易定之师，光进、光颜皆在其中，故军中呼光进为大大夫，光颜为小大夫。元和十年（815）七月李光进去世。

李光进兄弟年少即以孝顺父母、弟兄和睦在军中享名。及至守母之丧，三年不归居室。光颜先娶妻，其母将家务交付与她。母亡，光进始娶妻。光颜让自己的妻子将管钥、家谱、财物，都交归于嫂。光进命妻子还交弟媳，并对光颜道：“弟媳初来即侍奉母亲，母亲曾命她主持家事，不能更改。”于是弟兄臂膀相持流泣良久，仍如先前一样过日子。李光进去世时年六十五，追赠尚书左仆射。

2. 哪位好心人士帮帮忙（旧唐书 苗晋卿传 古文翻译）

译文： 苗晋卿是上党壶关人，世代以儒学著称. 苗晋卿年轻时好学，擅长写文章，并进士及第.开元二十四年，和吏部郎中孙逊一起担任中书舍人.开元二十七年， 苗晋卿以中书舍人的身份掌管吏部铨选官吏的事务. 苗晋卿性格谦逊柔和，参加铨选的官吏诉说索要好的官职的，即使有的上书多达几千字，甚至有的人口吻脸色都非常严厉的， 苗晋卿一定包容他，一点怒色都没有. 开元二十九年，担任吏部侍郎.前后主持官吏铨选达五年之久，他的政策很宽松，官吏多以此而做奸邪的事，贿赂大行.当时天下太平，每年参加铨选的官吏有一万多人.李林甫担任尚书，在朝廷上专权，选拔官吏的事务都委托苗晋卿和与他同级的吏部侍郎宋遥主持，参加选拔的官吏既多，每年还任命其他有见识的官员一起考察参加选拔的官吏的书判，务必要实事求是.天宝二年的春天，御史中丞张倚的儿子张奭参加选拔， 苗晋卿与宋遥因为张倚正被唐玄宗器重，打算取悦依附他， 参加选拔的官吏并写判的共六十四人，分甲乙丙科， 张奭被定为甲科.人们知道张奭不读书，所以议论纷纷.有个叫苏孝愠的人，曾经担任范阳蓟令，事奉安禄山，把此事完整地告诉给安禄山.安禄山当时备受玄宗恩宠，朝见玄宗都不按照固定的时间，因此向玄宗奏报了这件事.玄宗召集全部科举及第和参加官吏铨选的人，到花萼楼亲自测试，合格的人十个中没有一二个. 张奭手拿着试纸，一整天没有写一个字，当时人称他”曳白”.玄宗大怒， 苗晋卿被贬为安康太守，宋遥被贬为武当郡太守，张倚被贬为淮阳太守.玄宗下敕说：”在家中不能教育自己的儿子，选拔官吏的时候，却托人徇私.”当时的士子都把这件事当成笑谈. 到安禄山叛乱时， 苗晋卿潜逃隐遁在山谷中，奔到南方的金州，.正好唐肃宗到达凤翔，亲自写诏书追诏苗晋卿奔赴肃宗所在地，当天就拜为左相，军国大事全部向他咨询. 苗晋卿宽厚廉谨，处理政事从大处着手，不责问小的过错，所到之处都能使百姓受益.魏地的人思念他，为他立碑颂德.等到官至宰相，小心畏慎，未尝抵触别人的意旨.他天性聪明敏捷，对事务熟练通达，百官的公文，看一眼就能知晓，而且用修身守住官位，靠智慧保全自己，议论他的人都把他比作汉代的胡广.永泰元年四月去世。

3. 旧唐书 文言文翻译 李日知

文言文翻译：李日知，郑州荥阳人。

考中进士。天授年间，多次迁升为司刑丞。

当时使用法律严厉躁急，唯独李日知宽缓公平，没有使冤案泛滥。曾经赦免一个囚，少卿胡元礼请求判处刑，和李日知来回（争辩）到了四次。

胡元礼大怒，说：“（只要我）胡元礼不离开刑曹，这个囚犯终究不会有活着的道理。”（李日知）回答说：“（只要我）李日知不离开刑曹，这个囚终犯终究不会有处的法令。”

因此把两个状子呈列上报，李日知果真有理。神龙初年，出任给事中。

李日知侍奉母亲非常孝。当时母亲年老，曾经生病，李日知请假，调理侍奉了几天而鬓角的头发都变白了。

不久加朝散大夫的爵位。他的母亲没有受到命妇邑号就去世了，即将安葬出殡，吏人带着通知而到，李日知在路上当时昏厥，很久才苏醒。

身边跟随的人都悲哀痛苦，不能抬头观看。巡察使、卫州司马路敬潜听说他其孝悌的事迹，使人求问他具体情况，李日知推辞谦让不让上报。

守丧期满终了，多次迁升为黄门侍郎。当时安乐公主的池苑馆舍刚刚建成，唐中宗亲自前往游玩，随从的官远都预备下宴乐的诗歌。

唯独李日知心存规诫，他的最后一章说：“所愿的是暂且想着居住者的安逸，不要让时人议论建筑者的劳累。”议论的人以此敬重他。

景云元年，出任同中书门下平章事，又转任御史大夫，像原来一样主持政事。第二年，升任侍中。

先天元年，转任刑部尚书，停止主持政事。屡次因年老请求退职，请求辞职归家，得到批准。

起初，李日知将要有所陈诉请求，而不与妻子商量，回乡而使身边跟随的人换装，要他们搬出去从事别的行业。妻子吃惊地说：“家产屡次花光，孩子们名声与官职还没有确立，为什么仓猝辞职呢？”李日知说：“书生到了这样，已经超越本分了。

人的欲望没有没有限止，如果放纵他们的贪心，是没有满足的时候的。”等回归田园，不从事产业，只是修理水池和亭台，多多地引荐后进的人，和他们聊天宴乐。

开元三年逝世。当初，李日知因为官居要职，诸多子侄们还未成年，都与族联姻，当时的舆论认为违反礼数。

后，小儿子伊衡，以小妾为正妻，糜费丧失了土地和房屋，还起诉诸位兄长，（良好的）家风被取代了。文言文原文：李日知，郑州荥阳人也。

举进士。天授中，累迁司刑丞。

时用法严急，日知独宽平，无冤滥。尝免一囚，少卿胡元礼请断杀之，与日知往复至于数四。

元礼怒，曰：“元礼不离刑曹，此囚终无生理。”答曰：“日知不离刑曹，此囚终无法。”

因以两状列上，日知果直。 神龙初，为给事中。

日知事母至孝。时母老，尝疾病，日知取急，调侍数日而鬓发变白。

寻加朝散大夫。其母未受命妇邑号而卒，将葬发引，吏人赍告身而至，日知于路上即时殒绝，久之乃苏。

左右皆哀恸，莫能仰视。巡察使、卫州司马路敬潜将闻其孝悌之迹，使求其状，日知辞让不报。

服阕，累迁黄门侍郎。 时安乐公主池馆新成，中宗亲往临幸，从官皆预宴赋诗。

日知独存规诫，其末章曰：“所愿暂思居者逸，莫使时称作者劳。”论者多之。

景云元年，同中书门下平章事，转御史大夫，知政事如故。明年，进拜侍中。

先天元年，转刑部尚书，罢知政事。频乞骸骨，请致仕，许之。

初，日知将有陈请，而不与妻谋，归家而使左右饰装，将出居别业。妻惊曰：“家产屡空，子弟名宦未立，何为遽辞职也？”日知曰：“书生至此，已过本分。

人情无厌，若恣其心，是无止足之日。”及归田园，不事产业，但葺构池亭，多引后进，与之谈宴。

开元三年卒。 初，日知以官在权要，诸子弟年才总角，皆结婚名族，时议以为失礼之中。

卒后，少子伊衡，以妾为妻，费散田宅，仍列讼诸兄，家风替矣。此文出自后晋·赵莹所编撰的《旧唐书》扩展资料写作背景：《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。

《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。《旧唐书》从后晋天福五年（940年）始奉石敬瑭之命修撰，到后晋开运二年（945年）完成。

因为书成时刘昫正在执政，按当时的规定，一般宰相都要作国家修史的主编（监修），因此刘昫就成了署名撰者。三任监修之外，参预纂修工作的，先后总计9人。

他们是：张昭远、贾纬、赵熙、王伸、吕琦、尹拙、崔棁、郑受益、李为先（一作光）。其中，张昭远始终具体负责其事，用力最勤。

贾纬受诏不久即去职守丧，书成前一年起复，主要贡献是其《唐年补遗录》65卷提供了唐武宗以后的许多难得史料。赵熙始终其事，“竟毕其功”。

王伸于书成之日，身列“恩奖”名单。吕琦预修唐史，史称“有能名”。

《旧唐书》修成后的第二年，即946年，北方契丹即对后晋大举进攻，造成了开封及河南州县数百里内杳无人烟的惨状，公私损失都很严重，史籍遭劫自也难免。因此修成的《旧唐书》，在保存史料方面，是有很大积极意义的。

《旧唐书》的作者去唐不远，有条件接触到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多时间里修成这样一部二百卷的大书。作者简介：赵莹（885-951），字。

4. 哪位好心人士帮帮忙（旧唐书 苗晋卿传 古文翻译）

译文：

苗晋卿是上党壶关人，世代以儒学著称. 苗晋卿年轻时好学，擅长写文章，并进士及第.开元二十四年，和吏部郎中孙逊一起担任中书舍人.开元二十七年， 苗晋卿以中书舍人的身份掌管吏部铨选官吏的事务. 苗晋卿性格谦逊柔和，参加铨选的官吏诉说索要好的官职的，即使有的上书多达几千字，甚至有的人口吻脸色都非常严厉的， 苗晋卿一定包容他，一点怒色都没有.

开元二十九年，担任吏部侍郎.前后主持官吏铨选达五年之久，他的政策很宽松，官吏多以此而做奸邪的事，贿赂大行.当时天下太平，每年参加铨选的官吏有一万多人.李林甫担任尚书，在朝廷上专权，选拔官吏的事务都委托苗晋卿和与他同级的吏部侍郎宋遥主持，参加选拔的官吏既多，每年还任命其他有见识的官员一起考察参加选拔的官吏的书判，务必要实事求是.天宝二年的春天，御史中丞张倚的儿子张奭参加选拔， 苗晋卿与宋遥因为张倚正被唐玄宗器重，打算取悦依附他， 参加选拔的官吏并写判的共六十四人，分甲乙丙科， 张奭被定为甲科.人们知道张奭不读书，所以议论纷纷.有个叫苏孝愠的人，曾经担任范阳蓟令，事奉安禄山，把此事完整地告诉给安禄山.安禄山当时备受玄宗恩宠，朝见玄宗都不按照固定的时间，因此向玄宗奏报了这件事.玄宗召集全部科举及第和参加官吏铨选的人，到花萼楼亲自测试，合格的人十个中没有一二个. 张奭手拿着试纸，一整天没有写一个字，当时人称他”曳白”.玄宗大怒， 苗晋卿被贬为安康太守，宋遥被贬为武当郡太守，张倚被贬为淮阳太守.玄宗下敕说：”在家中不能教育自己的儿子，选拔官吏的时候，却托人徇私.”当时的士子都把这件事当成笑谈.

到安禄山叛乱时， 苗晋卿潜逃隐遁在山谷中，奔到南方的金州，.正好唐肃宗到达凤翔，亲自写诏书追诏苗晋卿奔赴肃宗所在地，当天就拜为左相，军国大事全部向他咨询. 苗晋卿宽厚廉谨，处理政事从大处着手，不责问小的过错，所到之处都能使百姓受益.魏地的人思念他，为他立碑颂德.等到官至宰相，小心畏慎，未尝抵触别人的意旨.他天性聪明敏捷，对事务熟练通达，百官的公文，看一眼就能知晓，而且用修身守住官位，靠智慧保全自己，议论他的人都把他比作汉代的胡广.永泰元年四月去世.

5. 求文言文翻译 旧唐书 萧德言

《萧德言》传在《旧唐书》卷一百九十六，列传一百三十九。卷六还是武则天的本纪呢。

全文为：萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。本兰陵人，陈亡，徙关中。

祖介，梁侍中、都官尚书。父引，陈吏部侍郎。并有名于时。德言博涉经史，尤精

《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。

德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开《五经》，必束带盥濯，

危坐对之。妻子候间请曰：“终日如是，无乃劳乎？”德言曰：“敬先圣之言，岂

惮如此！”时高宗为晋王，诏德言授经讲业。及升春宫，仍兼侍读。寻以年老，请

致仕，太宗不许。又遗之书曰：

朕历观前代，详览儒林，至于颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。

惟卿幼挺珪璋，早标美誉。下帷闭户，包括《六经》；映雪聚萤，牢笼百氏。自隋

季版荡，阇序无闻，儒道坠泥涂，《诗书》填坑穽。眷言坟典，每用伤怀。顷年已

来，天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。卿年齿已衰，教将何恃！所冀才德犹茂，

卧振高风，使济南伏生，重在于兹日；关西孔子，故显于当今。令问令望，何其美

也！念卿疲朽，何以可言！

寻赐爵封阳县侯。十七年，拜秘书少监。两宫礼赐甚厚。二十三年，累表请致

仕，许之。高宗嗣位，以师傅恩，加银青光禄大夫。永徽五年，卒于家，年九十七。

高宗为之辍朝，赠太常卿。文集三十卷。

曾孙至忠，自有传。

翻译：萧德言是雍州长安人，北齐尚书左仆射萧思话的玄孙。萧家本来是兰陵人，陈朝灭亡才被迁徙到关中，祖父萧介，南朝梁侍中，都官尚书。父亲萧引，陈朝吏部侍郎，都在当时很有名。萧德言广泛的涉猎研究经学和史学，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。唐朝贞观年间，被授予著作郎的官职，并兼任弘文馆学士。

6. 文言文翻译 旧唐书 萧德言

萧德言，雍州长安人，南齐尚书左仆射萧思话的玄孙。

本来是兰陵人，南陈灭亡，迁徙到关中。祖父萧介，南朝梁的侍中、都官尚书。

父亲萧引，南朝陈的吏部侍郎。都在当时享有盛名。

萧德言广泛的涉猎研究经学和史学，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。贞观年间，官拜著作郎，兼任弘文馆学士。

萧德言晚年尤其专心学习，从早到晚，毫无休息和倦怠。每要翻开《五经》，必须先整肃衣带洗手洗足，端坐来面对它。

妻子等他有间隙的时候问她说：“整天这样，难道不累吗？”萧德言说：“敬重先圣的名言，难道还怕这些吗！”当时唐高宗还是晋王，下诏让萧德言传授讲读经史。等高宗晋升为太子，仍然兼任侍读。

不久因为年老，请求辞职归家，太宗不批准。又给他写信说： 朕遍观前朝，详细地看了群儒的事迹，至于颜回、闵损的才干，不能得到长寿；言偃、卜商的德行，比不上他们的学识。

只有你幼年就有突出的高尚人品，早年就标立了美好的赞誉。放下帷幕关闭门户地读书，读透了《六经》；像孙康映雪车、胤囊萤映那样苦学，包罗了诸子百家的学说。

自从隋末动荡不安，学校不再闻名，儒学跌至低谷，《诗经》《尚书》被填进了深坑。回顾三坟五典，每每感到伤悲。

近年已来，天下没有事端，正想要建立礼乐制度，停止武事，振兴文教。你年纪已经衰老，文教将依靠谁？所期望的才干德并盛，卧治而振兴高尚的风化，使伏生和杨震，重生在当今。

美善的声名和威望，是多么的美好啊！念及你的疲惫衰老，有什么可说的呢！ 不久赐爵封为阳县侯。贞观十七年，拜为秘书少监。

两宫礼遇和赏赐非常丰厚。贞观二十三年，屡次上书请求辞职归家，得到批准。

唐高宗继位，因为老师的恩情，加封银青光禄大夫。永徽五年，逝世于家中，享年九十七岁。

高宗为此停止朝议，追赠太常卿。著有文集三十卷。

7. 旧唐书·许胤宗传 原文

牧字牧之，既以进士擢第，又制举登乙第，解褐弘文馆校书郎，试左武卫兵曹参军。

沈传师廉察江西宣州，辟牧为从事、试大理评事。又为淮南节度推官、监察御史里行，转掌书记。

俄真拜监察御史，分司东都，以弟顗病目弃官。授宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉。

迁左补阙、史馆修撰，转膳部、比部员外郎，并兼史职。出牧黄、池、睦三郡，复迁司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。

又以弟病免归。授湖州刺史，入拜考功郎中、知制诰，岁中迁中书舍人。

牧好读书，工诗为文，尝自负经纬才略。武宗朝诛昆夷、鲜卑，牧上宰相书论兵事，言“胡戎入寇，在秋冬之间，盛夏无备，宜五六月中击胡为便”。

李德裕称之。注曹公所定《孙武十三篇》行于代。

牧从兄。

8. 张善安传 旧唐书 文言文翻译

张善安，兖州方与人士。17岁时，亡命为盗，后来在淮南一带打家劫舍。恰逢孟让败亡，张善安招募了败军八百多人，突袭攻破庐江郡。依附于林士弘，却不被信任，深感懊恼，于是反叛袭击了林士弘，焚其城郭后离开去了南康。萧铣夺取豫章，派遣大将苏胡儿守城，张善安夺取豫章，占据归还给唐朝，于是被授为洪州总管。

武德六年张善安反唐，辅公佑任命其为西南道大行台。善安掠夺孙州，擒拿总管王戎，袭杀黄州总管周法明。恰逢李大亮率兵赶到，劝降善安。张善安答道：“我本来最初是不欲谋反。但被部下谗言陷害谋反。投降，现如今是很容易的，但朝廷恐怕不会免除我的罪责，该怎么办啊？”李大亮说道：“您会投降，我一点也不怀疑。”于是独自走入阵中，与张善安握手谈话。张善安于是大喜，率领几十骑兵进入李大亮帐营。大亮引进善安后，立即命令士兵捉拿了张善安。善安身边的骑兵都感到惊异，被抓走。善安部下举兵来战。张大亮说是张善安是自愿归顺，劝诫叛军不要做无谓的争斗。善安同党骂道：“总管出卖了我们。”于是叛军溃败。张大亮押送善安至京师。善安辩解自己不与公祏同谋，唐高祖赦免了他。公祏兵败，收到善安书信，于是被处。

9. 旧唐书、宋庆礼传译文

宋庆礼，是洺州永年人。他考中明经科，授任卫县尉。武则天时，侍御史桓彦范奉诏到河北断居庸、岳岭、五回等条道路，为了防备突厥，特意召宋庆礼来谋划这件事。宋庆礼向来有计谋策略，桓彦范很敬重他。不久迁任大理评事，并充任岭南采访使。当时崖、振等五州首领，接连相互掠夺，边远地区不安，以前的使者，害怕那里的炎热瘅气，从没人到达过。宋庆礼亲身到了那里，询问风情习俗，说明祸福之理，从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。开元年间，作河北支度营田使。当初，营州都督府设置在柳城，控制奚、契丹。武则天时，都督赵文翙治理不当，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州东二百里的渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各自通好归附，玄宗打算在旧城恢复营州治所，侍中宋璟坚持争辩认为不可，只有宋庆礼陈述很有利。于是下诏委派宋庆礼等人充任使者，再在柳城筑立营州城，调发劳役三十天而完成。不久授任宋庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余处，并且招集行商的胡人，给他们建立店铺，几年间，营州粮仓很充实，居民渐渐富足。宋庆礼为政清正严明，而且勤于判决诉讼，所任职的地方，百姓官吏不敢触犯。但喜欢兴作工程，多有更改，议论此事的人都讥笑他不切实际。开元七年逝世，追赠工部尚书。太常十二张星评议说：“宋庆礼为人太刚硬而易受挫，对人太苛察就无可用之人，在东北生出事故，损失的数以万计。按照谥法，喜好取巧又自以为是叫做‘专’，请谥为‘专’。”礼部员外郎张九龄辩驳说：“宋庆礼为人苦守忠节，是国家的辛劳之臣，一到边疆，历时三十年。在家本厅欢乐，他独独甘心于来往奔波；农作本艰辛，又能使军粮充实。无不是从事劳辱之事而兢兢业业，恪守坚贞之规而竭尽全力，即使其中的一样，都是别人难以做到的。请把所议论的，再下发太常寺，希望体现平日的行迹，使立谥的典礼不至于坠失。”于是议定谥号为“敬”。

张裕的史料记载

茂度 仕为宋武帝太尉主簿、扬州中从事，累迁别驾。武帝西伐刘毅，北伐关、洛，皆居守留任州事。出为都督、广州刺史、平越中郎将、绥静百越，岭外安之。

元嘉元年，为侍中、都督、益州刺史。帝讨荆州刺史谢晦，诏益州遣军袭江陵。晦平，西军始至白帝。茂度与晦素善，议者疑其出军迟留。弟张邵时为湘州刺史，起兵应大驾。上以邵诚节，故不加罪。累迁太常，以脚疾出为义兴太守。上从容谓曰：勿以西蜀介怀。对曰：臣不遭陛下之明，墓木拱矣。后为都官尚书，以疾就拜光禄大夫，加金章紫绶。茂度内足于财，自绝人事，经始本县之华山为居止。优游野泽，如此者七年。十八年，除会稽太守。素有吏能，职事甚理。卒于官，谥曰恭子。

子张演，位太子中舍人。演四弟镜、永、辩、岱俱知名，时谓之张氏五龙。镜少与光禄大夫颜延之邻居，颜谈义饮酒，喧呼不绝，而镜静默无言声。后镜与客谈，延之从篱边闻之，取胡床坐听，辞义清玄。延之心服，谓客曰：彼有人焉。由是不复酣叫。仕至新安太守。演、镜兄弟中名最高，余并不及。初，裕曾祖澄当葬父，郭璞为占墓地，曰：葬某处，年过百岁，位至三司，而子孙不蕃。某处年几减半，位裁卿校，而累世贵显。澄乃葬其劣处。位光禄，年六十四而亡，其子孙遂昌云。

张永，字景云，初为郡主簿，累迁尚书中兵郎。先是尚书中条制繁杂，元嘉十八年，欲加修撰，徙永为删定郎，掌其任。二十二年，除建康令，所居皆有称绩。又除广陵王诞北中郎录事参军。永涉猎书史，能为文章，善隶书，骑射杂艺，触类兼善。又有巧思，益为文帝所知。纸墨皆自营造，上每得永表启，辄执玩咨嗟，自叹供御者了不及也。二十三年，造华林园、玄武湖，并使永监统。凡所制置，皆受则于永。永既有才能，每尽心力，文帝谓堪为将。二十九年，以永为扬威将军、冀州刺史，加都督。王玄谟、申坦等诸将经略河南，进攻碻磝，累旬不拔，为魏军所杀甚众。永即夜撤围退军，不报告诸将，众军惊扰，为魏所乘，败涂地。永及申坦并为统府抚军将军萧思话所收，系于历城狱。宋文帝以屡征无功，诸将不可任，诏责永等与思话。又与江夏王刘义恭书曰：早知诸将辈如此，恨不以白刃驱之，今者悔何所及。

三十年，元凶弑立，起永为青州刺史。及司空、南谯王刘义宣起义，又改永为冀州刺史，加都督。永遣司马崔勋之、中兵参军刘宣则二军驰赴国难。时萧思话在彭城，义宣虑二人不相谐缉，与思话书，劝与永坦怀。又使永从兄、长史张畅与永书勖之，使远慕廉、蔺在公之德，近效平、勃亡私之美。事平，召为江夏王义恭大司马从事中郎，领中兵。孝武孝建元年，臧质反，遣永辅武昌王浑镇京口。大明三年，累迁廷尉。上谓曰：卿既与释之同姓，欲使天下复无冤人。永晓音律，太极殿前钟声嘶，孝武尝以问永。永答钟有铜滓，乃扣钟求其处，凿而去之，声遂清越。

明帝即位，为青、冀二州刺史，监四州诸军事，统诸将讨徐州刺史薛安都，累战克捷，破薛索儿。又迁镇军将军，寻为南兖州刺史，加都督。时薛安都据彭城请降，而诚心不款。明帝遣永与沈攸之重兵迎之，加都督前锋诸军事，进军彭城。安都招引魏兵既至，永狼狈引军还，为魏军追大败，复遇寒雪，士卒离散。永脚指断落，仅以身免，失其第四子。三年，徙会稽太守，加都督，将军如故。以北行失律，固求自贬，降号左将军。永痛悼所失之子，有兼常哀，服制虽除，犹立灵座，饮食衣服，待之如生。每出行，常别具名车好马，号曰侍从。有军事，辄语左右报郎君知也。以破薛索儿功，封孝昌县侯。在会稽，宾客有谢方童、阮须、何达之等窃其权，赃货盈积。方童等坐赃下狱，永又降号冠军将军。

后废帝即位，为右光禄大夫、侍中，领安城王师。出为吴郡太守。元徽二年，为征北将军、南兖州刺史，加都督。永少便驱驰，志在宣力，其为将帅，能与士卒同甘苦。朝廷所给赐脯饩，必棋坐齐割，手自颁赐。年虽已老，志气未衰，优游闲任，意甚不乐。及有此授，喜悦非常，即日命驾还都。未之镇，遇桂阳王休范作乱，永率所领屯白下。休范至新亭，前锋攻南掖门，永遣人觇贼，既反，唱言台城陷，永众溃，弃军还。以旧臣不加罪，止免官削爵，以愧发病卒。

张岱，字景山，州辟从事，累迁东迁令。时殷冲为吴兴太守，谓人曰：张东迁亲贫须养，所以栖迟下邑。然名器方显，终当大至。后为司徒左西曹掾。母年八十，籍注未满，岱便去官，从实还养。有司以岱违制，将欲纠举。宋孝武曰：观过可以知仁，不须案也。累迁山阴令，职事闲理。巴陵王休若为北徐州，未亲政事，以岱为冠军谘议参军，领彭城太守，行府、州、国事。后临海王为征虏将军广州，豫章王为车骑扬州，晋安王为征虏南兖州，岱历为三府谘议、三王行事，与典签主帅共事，事举而情得。或谓岱曰：主王既幼，执事多门，而每能缉和公私，云何致此？岱曰：古人言，一心可以事百君。我为政端平，待物以礼，悔吝之事，无由而及；明暗短长，更是才用多少耳。入为黄门郎。新安王子鸾以盛宠为南徐州，割吴郡属焉。高选佐史，孝武召岱谓曰：卿美效夙著，兼资宦已多，今欲用卿为子鸾别驾，总刺史之任，无谓小屈，终当大申也。帝崩，累迁吏部郎。泰始末，为吴兴太守。元徽中，为益州刺史，加都督。数年，益土安其政。累迁吏部尚书。王俭为吏部郎，时专断曹事，岱每相违执。及俭为宰相，以此颇不相善。兄子瑰、弟恕诛吴郡太守刘遐，齐高帝欲以恕为晋陵郡。岱曰：恕未闲从政，美锦不宜滥裁。高帝曰：恕为人我所悉，其又与瑰同勋，自应有赏。岱曰：若以家贫赐禄，此所不论；语功推事，臣门之耻。加散骑常侍。

建元元年，中诏序朝臣，欲以右仆射拟岱。褚彦回谓得此过优，若别有忠诚，特宜升引者，别是一理。诏更量。出为吴郡太守。高帝知岱历任清直，至郡未几，手敕曰：大郡任重，乃未欲回换，但总戎务殷，宜须望实。今用卿为护军，加给事中。岱拜竟，诏以家为府。武帝即位，复为吴兴太守。岱晚节在吴兴，更以宽恕著名。迁南兖州刺史，未拜卒。岱初作遗命，分张家财，封置箱中，家业张减，随复改易，如此十数年。谥曰贞子。

张绪，字思曼，岱兄子也。父演，宋太子中舍人。绪少知名，清简寡欲，从伯敷及叔父镜、从叔畅并贵异之。镜比之乐广，敷云是我辈人。畅言于孝武帝，用为尚书仓部郎。都令史谘详郡县米事，绪萧然直视，不以经怀。宋明帝每见绪，辄叹其清淡。转太子中庶子、本州大中正，迁司徒左长史。吏部尚书袁粲言于帝曰：臣观张绪有正始遗风，宜为宫职。复转中庶子。后为侍中，迁吏部郎，参掌大选。元徽初，东宫官罢，选曹拟舍人王俭为格外记室。绪以俭人地兼美，宜转秘书丞。从之。绪又迁侍中，尝私谓客曰：一生不解作诺。有以告袁粲、褚彦回者，由是出为吴郡太守，绪初不知也。升明二年，自祠部尚书为齐高帝太傅长史。建元元年，为中书令。

绪善谈玄，深见敬异。仆射王俭尝云：绪过江所未有，北士可求之耳。不知陈仲弓、黄叔度能过之不？驾幸庄严寺听僧达道人讲《维摩》，坐远不闻绪言，上难移绪，乃迁僧达以近之。时帝欲用绪为右仆射，以问王俭。俭曰：绪少有清望，诚美选也。南士由来少居此职。褚彦回曰：俭少年或未忆耳，江左用陆玩、顾和，皆南人也。俭曰：晋氏衰政，不可为则。先是绪诸子皆轻侠，中子充少时又不护细行，俭又以为言，乃止。及立国学，以绪为太常卿，领国子祭酒，以王延之代绪为中书令。何点叹曰：晋以子敬、季琰为此职，今以王延之、张绪为之，可谓清官。后接之者，实为未易。绪长于《周易》，言精理奥，见宗一时。常云何平叔不解《易》中七事。

齐武帝即位，转吏部尚书，祭酒如故。永明二年，领南郡王师，加给事中。三年，转太子詹事，师、给事如故。绪每朝见，武帝目送之，谓王俭曰：绪以位尊我，我以德贵绪。迁散骑常侍、金紫光禄大夫，师如故，给亲信二十人。复领中正。长沙王萧晃属选用吴郡闻人邕为州议曹，绪以资籍不当，执不许。晃遗书于绪固请之，绪正色谓晃信曰：此是身家州乡，殿下何得见逼？乃止。

张绪吐纳风流，听者皆忘饥疲，见者肃然如在宗庙。虽终日与居，莫能测焉。刘悛之为益州，献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：此杨柳风流可爱，似张绪当年时。其见赏爱如此。王俭为尚书令、丹阳尹，时诸令史来问讯，有一令史善俯仰，进止可观。俭赏异之，问曰：经与谁共事？答云：十余岁在张令门下。俭目送之。时尹丞殷存至在坐，曰：是康成门人也。七年，竟陵王子良领国子祭酒，武帝敕王晏曰：吾欲令司徒辞祭酒以授张绪，物议以为如何？子良竟不拜，以绪领国子祭酒。绪口不言利，有财辄散之。清淡端坐，或竟日无食。门生见绪饥，为之办餐，然未尝求也。之日，无宅以殡，遗令凶事不设柳翣，上以芦葭轜车引柩，灵上置杯水香火，不设祭。从弟融敬绪，事之如亲兄。赍酒于绪灵前酌饮恸哭曰：阿兄风流顿尽。追赠散骑常侍、特进、光禄大夫，谥简子。

子张完，宋后废帝时为正员郎，险行见宠，坐废锢。完弟允，永明中安西功曹，*通伏法。允兄充知名。

张充，字延符，少好逸游。绪尝告归至吴，始入西郭，逢充猎，右臂鹰，左牵狗。遇绪船至，便放绁脱鞲拜于水次。绪曰：一身两役，无乃劳乎？充跪曰：充闻三十而立，今充二十九矣，请至来岁。绪曰：过而能改，颜氏子有焉。及次年便修改，多所该通，尤明《老》、《易》，能清言。与从叔稷俱有令誉。历尚书殿中郎、武陵王友。时尚书令王俭当朝用事，齐武帝皆取决焉。俭方聚亲宾，充縠巾葛帔，至便求酒，言论放逸，一坐尽倾。及闻武帝欲以绪为尚书仆射，俭执不可。充以为愠，与俭书曰：

顷日路长，霖霞韬晦，凉暑未平，想无亏摄。充幸以渔钓之闲，镰采之暇，时复引轴以自娱，逍遥乎前史。从横万古，动默之路多端；纷纶百年，升降之途不一。故金刚水柔，性之别也；圆行方止，器之异也。善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。充生平少偶，不以利欲干怀，三十六年，差得以栖贫自澹。介然之志，峭耸霜崖；确乎之情，峰横海岩。至如彯缨天阁，既谢廊庙之华；缀组云台，终愧衣冠之秀。实由气岸疏凝，情涂狷隔。独师怀抱，不见许于俗人；孤秀神崖，每邅回于在世。长群鱼鸟，毕景松阿。虽复玉没于访珪之辰，桂掩于搜芳之日，泛滥于渔父之游，偃息于卜居之会，如此而已，充何识哉！

若夫惊岩罩日，吐海逢天，竦石崩寻，分危落仞。桂兰绮靡，丛杂于山幽；松柏阴森，相缭于涧侧。元卿于是乎不归，伯休亦以兹长往。至于飞竿钓渚，濯足沧洲，独浪烟霞，高卧风月。悠悠琴酒，岫远谁来？灼灼文言，空拟方寸。不觉郁然千里，路隔江川，每至西风，何尝不叹！丈人岁路未强，学优而仕，道佐苍生，功横海望，可谓德盛当时，孤松独秀者也。而茂陵之彦，望冠盖而长怀；渭川之氓，伫簪裾而竦叹，得无惜乎？

充崐西百姓，岱表一人，蚕而衣，耕而食。不能事王侯，觅知己，造时人，骋游说。容与于屠博之间，其欢甚矣。然举世皆谓充为狂，充亦何能与诸君道之哉？是以披闻见，扫心胸，述平生，论语默。所可通梦交魂、推襟送抱者，唯丈人而已。阙廷敻阻，书罢莫因，傥遇樵夫，妄尘执事。

俭以为脱略，弗之重，仍以书示绪，绪杖之一百。又为御史中丞到捴所奏，免官禁锢。沈约见其书，叹曰：充始为之败，终为之成。久之，为司徒谘议参军，与琅邪王思远、同郡陆慧晓等并为司徒竟陵王宾客。累迁义兴太守，为政清静，吏人便之。后为侍中。

梁武帝兵至建邺，东昏逢杀，百官集西钟下，召充，充不至。武帝霸府建，以充为大司马谘议参军。天监初，历太常卿、吏部尚书，居选以平允称。再迁散骑常侍、国子祭酒。登堂讲说，皇太子以下皆至。时王侯多在学，执经以拜，充朝服而立，不敢当。再迁尚书仆射。顷之，出为吴郡太守。下车恤贫老，故旧莫不忻悦。卒于吴郡，谥曰穆子。子最嗣。

张瑰，字祖逸，宋征北将军、南兖州刺史永之子也。仕宋，累迁桂阳内史。不欲前兄玮处禄，自免不拜。后为司徒右长史，通直散骑常侍，骁骑将军。

初，瑰父永拒桂阳王休范于白下，败绩，阮佃夫等欲加罪，齐高帝固申明之，瑰由此感恩自结。后遭父母丧，还吴持服。升明元年，刘彦节有异图，弟遐为吴郡，潜相影响。高帝密遣殿中将军卞白龙令瑰取遐。诸张世有豪气，瑰宅中常有父时旧部曲数百。遐召瑰委以军事，瑰伪受命，与叔恕领兵十八人入郡斩之，郡内莫敢动。事捷，高帝以告左军张冲。冲曰：瑰以百口一掷，出手得卢矣。即授吴郡太守，锡以嘉名，封义城县侯。从弟融闻之，与瑰书曰：吴郡何晚，何须王反，闻之嗟惊，乃是阿兄。郡人顾皓、陆闲并少年未知名，瑰并引为纲纪，后并立名，世以为知人。

齐建元元年，改封平都侯，迁侍中，与侍中沈文季俱在门下。高帝常谓曰：卿虽我臣，我亲卿不异赜、嶷等。文季每还直，器物若迁；瑰止朝服而已。时集书每兼门下，东省实多清贫，有不识瑰者，常呼为散骑。出为吴兴太守。瑰以既有国秩，不取郡奉。高帝敕上库别藏其奉，以表其清。

武帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。征拜左户尚书，加右军将军。还后，安陆王纟丐临雍州行部，登蔓山，有野老来乞。纟丐问：何不事产而行乞邪？答曰：张使君临州理物，百姓家得相保。后人政严，故至行乞。纟丐由是深加嗟赏。后拜太常，自谓闲职，辄归家。武帝曰：卿辈未富贵，谓人不与；既富贵，那复欲委去？瑰曰：陛下御臣等若养马，无事就闲厩，有事复牵来。帝犹怒，遂以为散骑常侍、光禄大夫。郁林之废，朝臣到宫门参承明帝。瑰托脚疾不至。海陵立，明帝疑外藩起兵，以瑰镇石头，督众军事。瑰见朝廷多难，遂恒卧疾。建武末，屡启求还吴，见许。居室豪富，伎妾盈房。或者讥其衰暮畜伎。瑰曰：我少好音律，老而方解。平生嗜欲，无复一存，唯未能遣此耳。明帝疾甚，防疑大司马王敬则，授瑰平东将军、吴郡太守，以为之备。及敬则反，瑰遣兵迎拒于松江。闻敬则军鼓声，一时散走。瑰弃郡逃人间，事平乃还郡，为有司奏，免官削爵。永元初，为光禄大夫。三年，梁武帝起兵，东昏假瑰节，戍石头，寻弃城还宫。梁天监元年，拜给事中、右光禄大夫，以脚疾拜于家。四年卒。瑰有子十二人，常云中应有好者。子率知名。

张率，字士简，性宽雅。十二能属文，常日限为诗一篇，或数日不作，则追补之，稍进作赋颂，至年十六，向作二千余首。有虞讷者见而诋之，率乃一旦焚毁，更为诗示焉，托云沈约。讷便句句嗟称，无字不善。率曰：此吾作也。讷惭而退。时陆少玄家有父澄书万余卷，率与少玄善，遂通书籍，尽读其书。

建武三年，举秀才，除太子舍人，与同郡陆倕、陆厥幼相友狎。尝同载诣左卫将军沈约，遇任昉在焉。约谓昉曰：此二子后进才秀，皆南金也，卿可识之。由此与昉友。梁天监中，为司徒谢朏掾，直文德待诏省，敕使抄乙部书，又使撰古妇人事。使工书人琅邪王琛、吴郡范怀约等写给后宫。率取假东归，论者谓为傲世，率惧，乃为《待诏赋》奏之，甚见称赏。手敕答曰：相如工而不敏，枚皋速而不工，卿可谓兼二子于金马矣。又侍宴赋诗，武帝别赐率诗曰：东南有才子，故能服官政，余虽惭古昔，得人今为盛。率奏诗往反六首。后引见于玉衡殿，谓曰：卿东南物望，朕宿昔所闻。卿言宰相是何人，不从天下，不由地出。卿名家奇才，若复以礼律为意，便是其人。秘书丞天下清官，东南望胄未有为之者，今以相处，为卿定名誉。寻以为秘书丞，掌集书诏策。四年，禊饮华光殿，其日河南国献赤龙驹，能拜伏，善舞。诏率与到溉、周兴嗣为赋，武帝以率及兴嗣为工。其年，父忧去职。有父时妓数十人，其善讴者有色貌，邑子仪曹郎顾珖之求娉，讴者不愿，遂出家为尼。尝因斋会率宅，<王之>乃飞书言与率奸。南司以事奏闻，武帝惜其才，寝其奏，然犹致时论。服阕，久之不仕。七年，除中权建安王中记室参军，俄直寿光省，修丙丁部书抄。累迁晋安王宣惠谘议参军。率在府十年，恩礼甚笃。后为扬州别驾。率虽历居职务，未尝留心簿领。及为别驾奏事，武帝览牒问之，并无对，但答云：事在牒中。帝不悦。后历黄门侍郎。出为新安太守，丁所生母忧卒。

张率嗜酒不事，于家务尤忘怀。在新安遣家僮载米三千石还宅，及至遂耗太半。率问其故，答曰：雀鼠耗。率笑而言曰：壮哉雀鼠。竟不研问。自少属文，《七略》及《艺文志》所载诗赋，今亡其文者，并补作之。所著《文衡》十五卷，文集四十卷行于世。子长公。率弟盾。

张盾，字士宣，以谨重称。为无锡令，遇劫，问劫何须，劫以刀斫其颊，眉目咄咄不易，余无所言。于是生资皆尽，不以介怀。为湘东王记室，出监富阳令。廓然独处，无所用心。身之日，家无遗财，唯有文集并书千余卷，酒米数瓮而已。

张稷，字公乔，瑰弟也。幼有孝性，所生母刘无宠，遘疾。时稷年十一，侍养衣不解带，每剧则累夜不寝。及终，毁瘠过人，杖而后起。见年辈幼童，辄哽咽泣泪，州里谓之淳孝。长兄玮，善弹筝，稷以刘氏先执此伎，闻玮为《清调》，便悲感顿绝，遂终身不听之。

性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母丘相继殂，六年庐于墓侧。齐永明中，为豫章王嶷主簿，与彭城刘绘俱见礼接，未尝被呼名，每呼为刘四、张五。以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。会山贼唐宇之作乱，稷率厉部人保全县境。所生母刘先假葬琅邪黄山，建武中改申葬礼，赙助委积。于时虽不拒绝，事毕随以还之。自幼及长，数十年中，常设刘氏神座。出告反面，如事生焉。

历给事中黄门侍郎，新兴、永宁二郡太守。郡犯私讳，改永宁为长宁。永元末，为侍中，宿卫宫城。梁武师至，兼卫尉江淹出奔，稷兼卫尉卿，副王莹都督城内诸军事。时东昏*虐，北徐州刺史王珍国就稷谋，乃使直阁张齐行弑于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下，议遣国子博士范云、中书舍人裴长穆等使石头城诣武帝，以稷为侍中、左卫将军，迁大司马左司马。

梁朝建，为散骑常侍，中书令。及上即位，封江安县子，位领军将军。武帝尝于乐寿殿内宴，稷醉后言多怨，辞形于色。帝时亦酣，谓曰：卿兄杀郡守，弟杀其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名称？稷曰：臣乃无名称，至于陛下不得言无勋。东昏暴虐，义师亦来伐之，岂在臣而已？帝埒其须曰：张公可畏人。中丞陆杲弹稷云：领军张稷，门无忠贞，官必险达，杀君害主，业以为常。武帝留中竟不问。累迁尚书左仆射。帝将幸稷宅，以盛暑留幸仆射省。旧临幸供具，皆酬太官馔直。帝以稷清贫，手诏不受。宋时武帝经造张永，至稷三世，并降万乘，论者荣之。

稷虽居朝右，每惭口实，乃名其子伊字怀尹，霍字希光，畯字农人，同字不见，见字不同，以旌其志。既惧且恨，乃求出，许之。出为青、冀二州刺史，不得志，常闭门读佛经。禁防宽弛，僚吏颇致侵扰。州人徐道角等夜袭州城，乃害之。有司奏削爵土。

稷性明烈，善与人交，历官无畜聚，奉禄皆颁之亲故，家无余财。为吴兴太守，下车存问遗老，引其子孙置之右职，政称宽恕。

初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。稷单装径还都下，人莫之识，其率素如此。稷长女楚媛，适会稽孔氏，无子归宗，至逢稷见害，女以身蔽刃，先父卒。稷与族兄充、融、卷俱知名，时目云充、融、卷、稷为四张。卷字令远，少以和理著称，能清言，位都官尚书，天监初卒。稷子嵊。

张嵊，字四山。稷初为剡令，至嵊亭生之，因名嵊，字四山。少敦孝行，年三十余，犹班衣受稷杖，动至数百，收泪欢然。方雅有志操，能清言，感家祸，终身蔬食布衣，手不执刀刃，不听音乐。弟淮，言气不伦，嵊垂泣训诱。

起家秘书郎，累迁镇南湘东王长史、寻阳太守。王暇日玄言，因为之筮，得《节卦》，谓嵊曰：卿后当东入为郡，恐不得终其天年。嵊曰：贵得其所耳。时伏挺在坐，曰：君王可畏人也。还为太府卿，吴兴太守。侯景围建邺。遣弟伊率郡兵赴援。城陷，御史中丞沈浚违难东归，嵊往见之，谓曰：贼臣凭陵，人臣效命之日，今欲收集兵刃，保据贵乡，虽复万，诚亦无恨。浚固劝嵊举义。时邵陵王纶东奔至钱唐，闻之，遣前舍人陆丘公板授嵊征东将军。嵊曰：天子蒙尘，今日何情复受荣号？留板而已。

贼行台刘神茂攻破义兴，遣使说嵊，嵊斩其使，仍遣军破神茂。侯景乃遣其中军侯子鉴助神茂击嵊。嵊军败，乃释戎服坐于厅事。贼临以刃，终不屈，执以送景。景将舍之，嵊曰：速为幸。乃杀之。子弟遇害者十余人。景欲存其一子，嵊曰：吾一门已在鬼录，不就尔处求恩。于是皆。贼平，元帝追赠侍中、中卫将军、开府仪同三司，谥忠贞子。嵊弟睾知名。

张种，字士苗，永从孙也。祖辩，宋大司农，广州刺史。父略，太子中庶子，临海太守。种少恬静，居处雅正，傍无造请。时人语曰：宋称敷、演，梁则卷、充，清虚学尚，种有其风。仕梁为中军宣城王府主簿，时已四十余。家贫，求为始丰令。及武陵王纪为益州刺史，重选府僚，以种为左西曹掾。种辞以母老，为有司奏，坐黜免。侯景之乱，奉母东奔乡里。母卒，种时年五十，而毁瘠过甚。又迫以凶荒未葬，服虽毕，居家饮食，恒若在丧。景平初，司徒王僧辩以状奏，起为中从事，并为具葬礼，葬讫，种方即吉。僧辩又以种年老无子，赐以妾及居处之具。陈武帝受禅，为太常卿。历位左户尚书，侍中，中书令，金紫光禄大夫。种沉深虚静，识量宏博，时以为宰相之器。仆射徐陵尝抗表让位于种，以为宜居左执，其为所推如此。卒，赠特进，谥元子。种仁恕寡欲，虽历显位，家产屡空，终日晏然，不以为病。太建初，女为始兴王妃，以居处僻陋，特赐宅一区。又累赐无锡、嘉兴县秩。尝于无锡见重囚在狱，天寒，呼囚暴日，遂失之，帝大笑而不深责。有集十四卷。

种弟棱，亦清静有识度，位司徒左长史，赠光禄大夫。

论曰：张裕有宋之初，早参霸政，出内所历，莫非清显，诸子并荷崇构，克举家声，其美誉所归，岂徒然也！思曼立身简素，殆人望乎。夫濯缨从事，理存无二，取信一主，义绝百心。以永元之末，人忧涂炭，公乔重围之内，首创大谋，而旋见猜嫌，又况异于斯也！然则士之行己，可无深议。四山赴蹈之方，可谓矫其违矣。