稼穑艰难文言文翻译-稼穑艰难读音

1.文言文中与粮食生产有关的词有

2.1年级之6年级的古诗及文言文

3.古代节约粮食的文言文

4.文言文翻译《古今合璧事类备要》中的周彬不治财产,服膺儒学。…···男孑之

5.蔡京诸孙不知稼穑这篇文言文的解释

文言文中与粮食生产有关的词有

在中华民族五千年的璀璨历史长河中，粮食生产一直是重中之重，是国家繁荣昌盛的基石。文言文中，蕴藏着丰富与粮食生产相关的词语，反映了古人对农业的重视和生产水平的进步。

田畴农耕，沃野千顷

田畴指农田，是粮食生产的根基。畴意为耕地，引申为田地。农耕则是指农业耕作，是人们从土地中获得粮食的根本手段。沃野形容肥沃辽阔的原野，是理想的粮食产地。千顷代表土地面积广阔，展现出粮食生产的规模和丰收景象。

耕作之法，五谷丰登

耕作包含了播种、锄*、施肥、灌溉等多种农业劳动。五谷泛指稻、黍、稷、麦和豆，代表粮食作物。丰登形容粮食收成好，仓廪充足。古人总结出许多耕作之法，如深耕细作、适时播种、施肥灌溉等，这些方法有效提高了粮食产量。

农具农事，辛勤劳作

农具是粮食生产中不可或缺的工具，如犁、耙、锄、镰刀等。农事指农业生产活动，包括耕种、收获、储藏等。古人发明创造了各种农具，极大减轻了农民的劳动强度，提高了生产效率。而辛勤劳作则凸显了农民耕作的辛苦与付出。

仓廪盈余，国富民强

仓廪是存放粮食的仓库。盈余指粮食充足。国富民强是国家富裕、人民生活富足的状态。粮食生产是国家发展的基础，仓廪充盈则国力强盛，百姓丰衣足食。古人十分重视粮食储备，采取了常平仓、义仓等措施，以防备饥荒和保障民生。

赋役税收，民生要务

赋役是古代国家的征收制度，包括劳役和税收。民生指百姓的生活。粮食是民生的基础，国家通过赋役税收来保证粮食生产和民生稳定。均田制、租庸调制等制度，体现了古人对粮食生产和民生保障的重视。

丰年灾荒，物价调控

丰年指粮食丰收。灾荒指自然灾害导致粮食欠收。物价调控是指国家通过各种措施来稳定粮食价格。常平仓在丰年收购粮食，在灾荒时平价出售，以调节市场供需和粮价。这些措施有助于保障民生，防止粮食价格暴涨暴跌。

结 语

文言文中与粮食生产相关的词语，不仅记录着中华民族的农业历史，更反映了古人对粮食生产的重视和高超的生产水平。这些词语不仅是语言的瑰宝，更是中华文明中不可或缺的一部分。

1年级之6年级的古诗及文言文

每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。

地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。

学弈

《孟子》

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

两小儿辩日

《列子》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

悯农（一） 悯农（二） 蚕妇

（唐）李绅 （唐）李绅 （宋）张俞

锄 禾 日 当 午， 春 种 一 粒 粟， 昨日入城市，

汗 滴 禾 下 土。 秋 收 万 颗 籽。 归来泪满巾。

谁 知 盘 中 餐， 四 海 无 闲 田， 遍身罗绮者，

粒 粒 皆 辛 苦。 农 夫 犹 饿 。 不是养蚕人。

夜宿山寺 梅花 江雪

（唐）李白 （北宋）王安石 （唐）柳宗元

危楼高百尺， 墙角数枝梅， 千山鸟飞绝，

手可摘星辰。 凌寒独自开。 万径人踪灭。

不敢高声语， 遥知不是雪， 孤舟蓑笠翁，

恐惊天上人。 为有暗香来。 独钓寒江雪。

《夜宿山寺》：山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。

《梅花》：墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

《江雪》：这两行的意思是：（在）孤零零的一条小船上，坐着一个身披蓑衣，头戴斗笠的老翁，在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。

所见 小池 咏柳

（清）袁枚 （南宋）杨万里 （唐）贺知章

牧童骑黄牛， 泉眼无声惜细流， 碧玉妆成一树高，

歌声振林樾。 树阴照水爱晴柔。 万条垂下绿丝绦。

意欲捕鸣蝉， 小荷才露尖尖角， 不知细叶谁裁出，

忽然闭口立。 早有蜻蜓立上头。 二月春风似剪刀。

村居 江畔独步寻花 菊花

（清）高鼎 （唐）杜甫 （唐）元稹

草长莺飞二月天， 黄四娘家花满蹊， 秋丝绕舍似陶家，

拂堤杨柳醉春烟。 千朵万朵压枝低。 遍绕篱边日渐斜。

儿童散学归来早， 留连戏蝶时时舞， 不是花中偏爱菊，

忙趁东风放纸鸢。 自在娇莺恰恰啼。 此花开尽更无花。

《村居》：农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

《江畔独步寻花》：黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。

《菊花》：盛开的秋菊花绕着房屋就像陶渊明家，我绕着篱笆观赏，不知不觉太阳已经下山了，不是我在花中偏偏喜欢菊花，而是菊花落了之后再也没有好的花果了。

登飞来峰 鹿柴 江上渔者

（北宋）王安石 （唐）王维 （北宋）范仲淹

飞来山上千寻塔， 空山不见人， 江上往来人，

闻说鸡鸣见日升。 但闻人语响。 但爱鲈鱼美。

不畏浮云遮望眼， 返景入深林， 君看一叶舟，

自缘身在最高层。 复照清苔上。 出没风波里。

元日 四时田园杂兴

（唐）刘长卿 （北宋）王安石 （南宋）范成大

日暮苍山远， 爆竹声中一岁除 ， 昼出耘田夜绩麻，

天寒白屋贫。 春风送暖入屠苏 。 村庄儿女个当家。

柴门闻犬吠， 千门万户曈曈日 ， 童孙未解供耕织，

风雪夜归人。 总把新桃换旧符 。 也傍桑阴学种瓜。

小儿垂钓 三衢道中 独坐敬亭山

（唐）许令能 （南宋）曾几 （唐）李白

蓬头稚子学垂纶， 梅子黄时日日睛， 众鸟高飞尽，

侧坐莓苔草映身。 小溪泛尽却山行。 孤云独去闲。

路人借问遥招手， 绿阴不减来时路， 相看两不厌，

怕得鱼惊不应人。 添得黄鹂四五声。 只有敬亭山。

宿建德江 舟夜书所见 送元二使安西

（唐）孟浩然 （清）查慎行 （唐）王维

移舟泊烟渚， 月黑见渔灯， 渭城朝雨浥轻尘，

日暮客愁新。 孤光一点萤。 客舍青青柳色新。

野旷天低树， 微微风簇浪， 劝君更尽一杯酒，

江清月近人。 散作满河星。 西出阳关无故人。

绝句 早发白帝城 滁州西涧

（唐）杜甫 （唐）李白 （唐）韦应物

两个黄鹂鸣翠柳， 朝辞白帝彩云间， 独怜幽草涧边生，

一行白鹭上青天。 千里江陵一日还。 上有黄鹂深树鸣。

窗含西岭千秋雪， 两岸猿声啼不住， 春潮带雨晚来急，

门泊东吴万里船。 轻舟已过万重山。 野渡无人舟自横。

望庐山瀑布 山行 九月九日忆山东兄弟

（唐）李白 （唐）杜牧 （唐）王维

日照香炉生紫烟， 远上寒山石径斜， 独在异乡为异客，

遥看瀑布挂前川。 白云生出有人家。 每逢佳节倍思亲。

飞流直下三千尺， 停车坐爱枫林晚， 遥知兄弟登高处，

疑是银河落九天。 霜叶红于二月花。 遍插茱萸少一人。

惠崇春江晚景 江南春 四时田园杂兴

（宋）苏轼 （唐）杜牧 （南宋）范成大

竹外桃花三两枝， 千里莺啼绿映红， 梅子金黄杏子肥，

春江水暖鸭先知。 水村山郭酒旗风。 麦花雪白菜花稀。

蒌蒿满地芦芽短， 南朝四百八十寺， 日长篱落无人过，

正是河豚欲上时。 多少楼台烟雨中。 唯有蜻蜓蛱蝶飞。

赠汪伦 黄鹤楼送孟浩然之广陵 回乡偶书

（唐）李白 （唐）李白 （唐）贺知章

李白乘舟将欲行， 故人西辞黄鹤楼， 少小离家老大回，

忽闻岸上踏歌声。 烟花三月下扬州。 乡音无改鬓毛衰。

桃花潭水深千尺， 孤帆远影碧空尽， 儿童相见不相识，

不及汪伦送我情。 唯见长江天际流。 笑问客从何处来。

望天门山 题西林壁 枫桥夜泊

（唐）李白 （宋）苏轼 （唐）张继

天门中断楚江开， 横看成岭侧成峰， 月落乌啼霜满天，

碧水东流至此回。 远近高低各不同。 江枫渔火对愁眠。

两岸青山相对出， 不识庐山真面目， 姑苏城外寒山寺，

孤帆一片日边来。 只缘身在此山中。 夜半钟声到客船。

别董大 暮江吟 夜书所见

（唐）高适 （唐）白居易 （南宋）叶绍翁

千里黄云白日曛， 一道残阳铺水中， 萧萧梧叶送寒声，

北风吹雁雪纷纷。 半江瑟瑟半江红。 江上秋风动客情。

莫愁前路无知己， 可怜九月初三夜， 知有儿童挑促织，

天下谁人不识君。 露似真珠月似弓。 夜深篱落一灯明。

终南望余雪 游园不值 湖上初晴后雨

（唐）祖咏 宋）叶绍翁 （宋）苏轼

终南阴岭秀， 应怜屐齿印苍苔， 水光潋滟晴方好，

积雪浮云端。 小扣柴扉久不开。 山色空蒙雨亦奇。

林表明霁色， 春色满园关不住， 欲把西湖比西子，

城中增暮寒。 一枝红杏出墙来。 淡妆浓抹总相宜。

晓出净慈寺送林子方 墨梅 竹石

（宋）杨万里 （元）王冕 （清）郑燮

毕竟西湖六月中， 我家洗砚池头树， 咬定青山不放松，

风光不与四时同。 朵朵花开淡墨痕。 立根原在破岩中。

接天莲叶无穷碧， 不要人夸颜色好， 千磨万击还坚韧，

映日荷花别样红。 只留清气满乾坤。 任尔东西南北风。

石灰吟 望洞庭 泊船瓜洲

（明）于谦 （唐）刘禹锡 （北宋）王安石

千锤万凿出深山， 湖光秋月两相和， 京口瓜洲一水间，

烈火焚烧若等闲。 潭面无风镜未磨。 钟山只隔数重山。

粉骨碎身全不怕， 遥望洞庭山水翠， 春风又绿江南岸，

要留清白在人间。 白银盘里一青螺。 明月何时照我还。

《石灰吟》：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。

《望洞庭》：湖光，秋天的月光相互交映，潭面没有风时就像没有摸过的镜子。远远望去洞庭湖山水翠绿翠绿，就像是白银盘里的一颗青螺。

《泊船瓜洲》：京口和瓜洲只隔着一条江，京口和钟山只隔着几座山。春风又吹绿了长江南岸，明月什么时候才能照我回家的路呢？

游子吟 七律 ? 长征

（唐）孟郊

慈母手中线， 1935年10月

游子身上衣。 红军不怕远征难，万水千山只等闲。

临行密密缝， 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

意恐迟迟归。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

谁言寸草心， 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

报得三春晖。

《游子吟》：慈祥的母亲手里把着针线。为出门远行的儿子缝衣服。把衣服的针脚缝得密密的，就怕儿子太晚回来。谁能说儿子的爱心，能报答母亲的恩情呢？

《七律 ? 长征》：红军不怕长征的艰难险阻，他们经历万水千山，只当作平平常常的事。五岭山高低起伏、连绵不断在红军脚下就像翻腾的细小波浪，乌蒙山高大雄伟、气势磅礴在红军眼里就像一个小泥球。金沙江的水拍打在两岸高耸入云的山崖，给人温暖的感觉；大渡河上的铁索桥只剩下3根铁链，让人感到深深的寒意。红军翻过了终年不化雪的岷山之后，个个都喜笑颜开。

词

清平乐

（南宋）辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

《清平乐》：屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。 大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。

如梦令

（宋）李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

《如梦令》：孩时常记得出游溪亭，一玩就玩到日黑天暮，深深地沉醉，而忘记归路。一直玩到兴尽，回舟返途，却迷途进入藕花的深处。大家争着划呀，船儿抢着渡，惊起了满滩的鸥鹭。

忆江南

（唐）白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

《忆江南》：江南是个好地方，那里的风光我曾经很熟悉。日出时，江边的红花颜色鲜艳胜过火焰，春天来了，江水绿如蓝草。能不想念江南？

渔歌子

（唐）张志和

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，

绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

《渔歌子》：白鹭从西塞山前飞过，桃花开了，流水潺潺，鲫鱼又鲜又肥。“我”带着青色的斗笠，穿着绿色的蓑衣，不管有斜风还是有细雨，“我”都不回家。

长相思

（清）纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪地更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

《长相思》：走过一条山路，走过一条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦，家乡没有这样的声音。

词牌→ 西江月

题目→ 夜行黄沙道中

（南宋）辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

《西江月?夜行黄沙道中》：月儿出来惊动了树枝上的喜鹊，轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。稻花飘香沁人心脾（预示丰收）驻足聆听那一片蛙声，好似在为人们的丰收而欢唱着。你看，天边还偶尔看得见七八颗星星，转眼山前便洒落了两三点雨。大雨将至，赶紧避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了，跑到溪头转弯处，嘿，茅店不就在眼前么？

卜算子

咏梅

1961年12月

风雨送春归， 飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。

《卜算子?咏梅》： 风雨将春天送回来了，飞雪迎接春天的到来。在悬崖上悬挂着百丈冰柱，但仍然有梅花绽放。俏丽的梅花不炫耀自己，只是告诉大家春天来了。等到山花开得鲜艳时，梅花就在花丛中欢笑。

卜算子

咏梅

（南宋）陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。

《卜算子?咏梅》： 驿站附近的断桥边，梅花开了却无人欣赏，多么寂寞啊。黄昏时梅花独自在忧愁，更受到风雨的侵扰。梅花不想和谁争论，谁是春天的使者，任凭百花嫉妒。梅花从树上掉下来被碾碎成灰了，但香味还是和原来一样。

菩萨蛮

大柏地

1933年夏

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。 当年鏖战急，弹洞前村壁，装点此关山，今朝更好看。

七步诗 出塞 示儿

（三国）曹植 （唐）王昌龄 （南宋）陆游

煮豆持作羹，漉豉以为汁。 秦时明月汉时关， 去元知万事空，

萁在釜下然，豆在釜中泣。 万里长征人未还。 但悲不见九州同。

本自同根生，相煎何太急? 但使龙城飞将在， 王师北定中原日，

不教胡马度阴山。 家祭无忘告乃翁。

《七步诗》：煮豆子用来做羹，把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。豆秸在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。我们本来是同胞兄弟，为什么你迫害我那么急？

《出塞》：这月亮，是秦汉时戌边战士看过的月亮，这边关，是秦汉时戌边战士守卫的边关。离开家乡千里迢迢去守边关的将士还没有回来。只要还有像卢龙城的飞将军李广的人在，就不会让敌人的兵马跃过阴山来侵扰中原。

《示儿》：本来知道人去了，世上的万事万物对者没有关系了。只是为看不见中国统一而感到悲痛。南宋军队向北进军收复中原的时候，祭拜祖宗的时候，不要忘记把这件事情告诉我。

春夜喜雨 闻官军收河南河北

（唐）杜甫 （唐）杜甫

好雨知时节，当春乃发生。 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

随风潜入夜，润物细无声。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

野径云俱黑，江船火独明。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

晓看红湿处，花重锦官城。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

古代节约粮食的文言文

1、《咏史二首·其二》唐代·李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

2、《杂曲歌辞·太平乐》唐代·白居易

岁丰仍节俭，时泰更销兵。

圣念长如此，何忧不太平。?

翻译：丰收了也要节俭，时运吉利太平更要消弭战争。如果掌权者能够一直保持这样的念头，那天下又怎么会不太平。

3、《度关山》两汉·曹操

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

翻译：难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。

4、《朱子家训·全文》清·朱柏庐

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

翻译：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

5、《悯农二首》唐代·李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

翻译：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，却仍有劳苦农民被饿。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？

文言文翻译《古今合璧事类备要》中的周彬不治财产,服膺儒学。…···男孑之

原文

周彬不治财产，服膺儒学。其妻让之曰：“汝家兄弟能力稼穑，囊箱丰盈，汝之不调，无思悔。毕向何如？”先主镇金陵，彬囊文往谒，锡赉颇厚。归，以所锡金帛陈于庭前，谓妇曰：“吾今与伯叔何如优胜？”妇曰：“男子之事，非女子所能知。（《古今合璧事类备要》）

译文

周彬不置办家产，衷心信奉儒家学说。他的妻子责备他说：“你们家兄弟都能努力种田，粮食装满了布袋箱子，你没本事（或：不成器），还不思悔改。你觉得改变志向怎么样？”先主镇守金陵（即南京），周彬装了一布袋文章去拜见他，先主给他的赏赐很丰厚。回到家，把先主所赏赐给他的金钱和布帛摆在院子前面，对他妻子说：“我现在和你那些大伯子和小叔子们谁更胜一筹啊？”他妻子说：“（看来）男人的事情，不是女子所能理解的啊。”

注释

1、服膺：铭记在心；衷心信奉。《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”朱熹集注：“服，犹著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之间，言能守也。”汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心恻；肠千结兮服膺，于乎哀兮忘食。”宋周煇《清波杂志》卷八：“愿郎君捐有馀之才，崇未至之德，前哲训迪后进，拳拳如此，为后进者，得不服膺而书绅。”《两般秋雨盦随笔·袁赵蒋》引清程原湘诗：“平生服膺止有两，江左袁公江右蒋。”郁达夫《沉沦》四：“他从小服膺的‘身体发肤’‘不敢毁伤’的圣训，也不能顾全了。”

2、让：形声字。从言襄（xiāng）声。本义：责备。《说文》：“让，相责让也。”《小尔雅》：“诘责以辞谓之让。”《广雅》：“让，责也。”《左传·昭公二十五年》：“且让之。”《国语·周语》：“让不贡。”《史记·齐世家》：“鲁人以为让。”明高启《书博鸡者事》：“众知有为，因让之曰：‘……’”

3、稼穑：耕种和收获。泛指农业劳动。《书·无逸》：“厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难。”《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穑。”《史记·货殖列传》：“好稼穑，殖五谷。”唐薛存诚《膏泽多丰年》诗：“候时勤稼穑，击壤乐农功。”

4、不调：犹言不才。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“时京城不调少年相效，谓之拍弹。”宋王禹偁《谢赐侄男大理评事表》：“伏以法寺美官，圣朝好爵，凡云选授，必择器能。岂期不调之材，遽忝起家之命。”宋范仲淹《与中舍书》：“如子弟不调，或在襄邑作过逃来，即发遣他去，恐相负累，请仔细相度。”

5、毕向：改变志向。

蔡京诸孙不知稼穑这篇文言文的解释

宋代蔡京的孙子们，生长在富贵之家，不懂得庄稼的种植和收获。一日，蔡京开玩笑地问他们说:“你们天天吃饭，谁能回答我，吃的白米是从什么地方来的？”有个孙子顺口答道:“那是从石臼里舂成白米的。”蔡京听了，哈哈大笑。另外一个孙子在边上接着说:“他讲得不对，我见到白米是装在草席的袋子里倒出来的。”原来，运到京城的大米，都是用席织口袋装盛着，所以，又闹出笑话。