投木报琼出处-投木报琼是什么意思

1.四字成语第三个字是报

2.投我以木桃，报之以琼瑶是什么意思啊？

3.投什么报什么的成语

4.谁能告诉我诗经中“投我以木桃报之以琼瑶”的全文,以及具体意思解析！

5.第二个字是木字四字成语疯狂猜成语

6.投之以桃,报之以李 是什么意思?出处是哪里?有没有什么故事?

四字成语第三个字是报

1. 是第三个字含有报的成语

打击报复： 打击：攻击。

用敌对的态度回击对方。尽忠报国： 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

精忠报国： 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。捐躯报国： 舍弃身躯，报效国家。

以德报怨： 德：恩惠。怨：仇恨。

不记别人的仇，反而给他好处。以怨报德： 怨：仇恨；德：恩惠。

用怨恨来回报别人的恩惠。跋来报往： 匆匆地跑来跑去。

跋，通“拔”。拔来报往： 报：通“赴”，迅速。

很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。

赤心报国： 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。

现亦形容赤胆忠心，为国效力。红旗报捷： 清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，急驰进京报捷。

现用作报喜的意思。借身报仇： 指舍身助人报仇。

同“借交报仇”。借客报仇： 帮助别人报仇。

讬公报私： 借交报仇： 帮助别人报仇。急来报佛脚： 比喻事到临头才慌忙准备。

托公报私： 借公事报私怨。投木报琼： 原指男女相爱互赠礼品。

后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。通风报讯： 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。

同“通风报信”。通风报信： 风：风声。

把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。投桃报李： 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。

比喻友好往来或互相赠送东西。以身报国： 把身体献给国家。

指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。以直报怨： 直：公正、正直。

以公道对待自己怨恨的人。一叶报秋： 比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

同“一叶知秋”。以恶报恶： 用恶行去回报别人的恶行。

因果报应： 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

以德报德： 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

知恩报恩： 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。知恩报德： 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。

同“知恩报恩”。杀身报国： 不惜牺牲生命来报答国家。

亦作“杀身救国”。雪耻报仇： 雪：洗掉。

洗掉耻辱，打击仇敌。亦作“报仇雪耻”。

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2. 四字成语第三个字是作

俾昼作夜 俾：使。

把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐 炊沙作饭 煮沙子作饭。

比喻徒劳无功，白费力气 当家作主 本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位 逢场作戏 逢：碰到，遇到；场：场地。

原指艺人遇到合适的场合就表演。后指偶尔随俗应酬，凑凑热闹。

拿腔作调 故意装出特殊的腔调 忸怩作态 忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子 扭曲作直 比喻是非颠倒 从中作梗 在事情进行中，设置障碍，故意为难。

打躬作揖 拱、揖：两手合抱致敬。弯身报拳行礼。

表示恭敬顺从或恳求的样子。 大有作为 作为：做出成绩。

能够极大地发挥作用，作一番贡献。 弹剑作歌 比喻怀才不遇。

犯上作乱 犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

忿然作色 由于愤怒而变了脸色。 孤军作战 孤立无援的军队单独奋战。

比喻单独办事，没有人支援。 胡作非为 胡：乱；非：不对。

不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。 回嗔作喜 嗔：生气。

由生气转为喜欢。 苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。

令人作呕 比喻使人极端厌恶。 老蚕作茧 老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。

比喻自己束缚自己。 扭直作曲 比喻是非颠倒。

弄虚作假 耍花招欺骗人。 拿腔作势 装模作样。

拿糖作醋 摆架子，装腔作势。 拿班作势 装模作样。

认奴作郞 形容昏馈糊涂。 认贼作父 把仇敌当作父亲。

比喻甘心卖身投靠敌人。 推涛作浪 作：兴起。

推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。

天不作美 天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。

为人作嫁 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。

为虎作伥 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。

比喻充当恶人的帮凶。 为非作歹 做种种坏事。

兴妖作怪 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。 下车作威 原指封建时代官吏一到任，就显示威风，严办下属。

后泛指一开头就向对方显示一点厉害。 无所作为 作为：作出成绩。

没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。

兴风作浪 兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。

后多比喻煽动情绪，挑起事端。 惺惺作态 装模作样，故意做出一种姿态。

形容不老实。 一鼓作气 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。

第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

一行作吏 一经做了官。 倚姣作媚 倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。

凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。 以身作则 则：准则，榜样。

以自己的行动做出榜样。 执柯作伐 执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。

手执斧头去采伐。指给人做媒。

自我作古 作古：创始。由我创造。

指不沿袭前人。 装腔作势 拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。

作好作歹 比喻用各种理由或方式反复劝说。 指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。

同“指鹿为马”。 寻欢作乐 寻快，设法取乐。

形容追求享乐。 俾夜作昼 把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。

唱沙作米 比喻以假乱真或以劣为优。 成佛作祖 佛教语。

谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。

成群作队 见“成群结队”。 成双作对 配成一对。

楚楚作态 犹言矫揉造作。 炊砂作饭 见“炊沙作饭”。

炊沙作糜 同“炊沙作饭”。 打拱作揖 见“打恭作揖”。

打恭作揖 旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。 点金作铁 见“点金成铁”。

逢场作乐 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

逢场作趣 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

怫然作色 怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。

呼牛作马 见“呼牛呼马”。 见几而作 几：苗头；作：行动。

指发现一点苗头就立刻采取措施。 煎水作冰 比喻不可能的事。

默不作声 一句话也不说 磨杵作针 形容只要肯下功夫，再难的事也能成 谋道作舍 造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

朋比作奸 见“朋比为奸”。 染旧作新 谓改头换面，以旧充新。

认仇作父 同“认贼作父”。 认敌作父 同“认贼作父”。

认鸡作凤 佛教语。谓认凡庸为珍贵。

认奴作郎 谓颠三倒四，糊里糊涂。 认贼作子 见“认贼为子”。

使心作幸 亦作“使心用幸”。用心机。

随人作计 谓顺应他人意旨行事。 抟沙作饭 比喻白费心思。

推聋作哑 见“推聋妆哑”。 为非作恶 见“为非作歹”。

武不善作 意思是既动武就不能讲斯文。 无风作浪 见“无风起浪”。

无所不作 见“无所不为”。 屋下作屋 同“屋下架屋”。

兴妖作乱 同“兴妖作怪”。 兴妖作孽 妖魔鬼怪到处闹事作乱。

比喻小人兴风作浪，为非做歹。 徇私作弊 见“徇私舞弊”。

营私作弊 见“营私舞弊”。 装聋作哑 假装聋哑。

指故意不理睬，只当不知道。 妆模作样 故意做样子给人看。

装模作样 指故意做作，故做姿态给人看。 装怯作勇 本来胆怯，却装出勇敢的样子。

追欢作乐 见“追欢取乐”。 自我作故 由我创新，不循旧法。

作威作福 指君王独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力，独断专横。

3. 是第三个字含有报的成语

打击报复： 打击：攻击。用敌对的态度回击对方。

尽忠报国： 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

精忠报国： 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

捐躯报国： 舍弃身躯，报效国家。

以德报怨： 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

以怨报德： 怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。

跋来报往： 匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。

拔来报往： 报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。

赤心报国： 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

红旗报捷： 清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，急驰进京报捷。现用作报喜的意思。

借身报仇： 指舍身助人报仇。同“借交报仇”。

借客报仇： 帮助别人报仇。

讬公报私：

借交报仇： 帮助别人报仇。

急来报佛脚： 比喻事到临头才慌忙准备。

托公报私： 借公事报私怨。

投木报琼： 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。

通风报讯： 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。同“通风报信”。

通风报信： 风：风声。把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。

投桃报李： 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

以身报国： 把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

以直报怨： 直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

一叶报秋： 比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。同“一叶知秋”。

以恶报恶： 用恶行去回报别人的恶行。

因果报应： 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

以德报德： 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

知恩报恩： 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。

知恩报德： 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。

杀身报国： 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。

雪耻报仇： 雪：洗掉。洗掉耻辱，打击仇敌。亦作“报仇雪耻”。

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4. 四字成语第三个字是反的有哪个

爱毛反裘 ài máo fǎn qiú出处：汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。

’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”意思：古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。

报本反始 bào běn fǎn shǐ出处：《礼记·效特牲》：“唯社丘乘粢盛，所以报本反始也。”意思：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。

指受恩思报，不忘所自。拨乱反正 bō luàn fǎn zhèng出处：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”

意思：乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。

出尔反尔 chū ěr fǎn ěr出处：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”意思：尔：你；反：通“返”，回。

原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

反败为胜 fǎn bài wéi shèng出处：明·罗贯中《三国演义》第十六回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”意思：扭转败局，变为胜利。反哺之情 fǎn bǔ zhī qíng出处：明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”

意思：比喻子女长大奉养父母，报答恩情。反唇相讥 fǎn chún xiāng jī出处：《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”

意思：反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。

反唇相稽 fǎn chún xiāng jī出处：《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”意思：反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。

受到指责不服气，反过来责问对方。反复无常 fǎn fù wú cháng出处：南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”

意思：无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。

反戈相向 fǎn gē xiāng xiàng出处：《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”意思：戈：古代的兵器；向：对着。

掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。

反戈一击 fǎn gē yī jī出处：《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。” 明·罗贯中《三国演义》第十七回：“吾与杨将军反戈击之。

但看火起为号，温侯以兵相应可也。”意思：掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。

反躬自问 fǎn gōng zì wèn出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”意思：躬：自身；问：检查。

回过头来检查自己的言行得失。反躬自省 fǎn gōng zì xǐng出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”

意思：躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。

反间之计 fǎn jiàn zhī jì出处：《孙子·用间》：“反间者，因其敌间而用之。”意思：间：离间。

原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。

反经行权 fǎn jīng xíng quán出处：《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”意思：经：常道；权：权宜的办法。

指违反常规，采取权宜之计。反客为主 fǎn kè wéi zhǔ出处：意思：客人反过来成为主人。

比喻变被动为主动。反劳为逸 fǎn láo wéi yì出处：明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则可作，劳则可败。”

意思：劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。

反老还童 fǎn lǎo huán tóng出处：《文苑英华》卷三五二载无名氏《七召》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。”意思：反：回。

由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

反面教员 fǎn miàn jiào yuán出处：意思：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。

反面文章 fǎn miàn wén zhāng出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。’春辉道：‘“馨香”二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。

’”意思：从事情的反面做的文章。多指反语。

反面无情 fǎn miàn wú qíng出处：清·洪升《长生殿》第三十四出：“唉，安禄山，安禄山，你受了唐天子那样大恩，尚且兴兵反叛，休怪俺李猪儿今日反面无情也。”意思：形容翻脸不认人。

5. 四字成语：第三个字是在

第一个字是成 第三个字是在的成语查询结果成语词目 解释成算在心心中早已经算计好了如何应付的办法。

成竹在胸成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。

比喻在做事之前已经拿定主义。成败在此一举举：举动。

成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

第3个字是在的成语主要包含以下成语：、薄技在身、成算在心、成竹在胸、寸铁在手、大权在握、诽誉在俗、凤凰在笯、高高在上、高下在心、骨鲠在喉、怀恨在心、历历在目、满不在乎、芒刺在背、谋事在人，成事在天、念兹在兹、如鲠在喉、如箭在弦、如芒在背、三星在户、三星在天、珊瑚在网、夙夜在公、痌瘝在抱、勿忘在莒、心不在焉、腥闻在上、言犹在耳、有言在先、昭昭在目、珠玉在侧。

6. 第三个字是"在"的四字成语有哪些

骨鲠在喉： 鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

黄雀在后： 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。

历历在目： 历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。

满不在乎： 满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。

芒刺在背： 芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。

谋事在人： 谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。

念兹在兹： 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。

心不在焉： 心思不在这里。指思想不集中。

言犹在耳： 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。

遥遥在望： 在望：可看见。远远地可以看到。

有言在先： 有话说在头里。指事先打了招。骨鲠在喉： 鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

黄雀在后： 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。

历历在目： 历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。

满不在乎： 满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。

芒刺在背： 芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。

谋事在人： 谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。

念兹在兹： 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。

心不在焉： 心思不在这里。指思想不集中。

言犹在耳： 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。

遥遥在望： 在望：可看见。远远地可以看到。

有言在先： 有话说在头里。指事先打了招呼。

珠玉在侧： 侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。

薄技在身： 薄：微小。指自己掌握了微小的技能。

白沙在涅，与之俱黑： 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

成败在此一举： 举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

寸铁在手： 寸铁：很短的兵器。手里拿着一件短小的兵器。

成竹在胸： 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。

成算在心： 心中早已经算计好了如何应付的办法。

得失在人： 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

大权在握： 手中掌握有很大权力。

飞龙在天： 比喻帝王在位。

凤凰在笯： ？?鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。

诽誉在俗： 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。

告老在家： 告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。

高下在手： 犹言上下其手。比喻玩弄手法，串通做弊。同“高下其手”。

高下在口： 犹言信口雌黄。

高下在心： 高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。

高高在上： 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

话不在行： 指人说外行话，话不投机

毫不在乎： 毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子

7. 四字成语第三个字是作

装腔作势装模作样忸怩作态以身作则一鼓作气惺惺作态弄虚作假天不作美装聋作哑当家作主大有作为为非作歹从中作梗认贼作父为虎作伥兴风作浪寻欢作乐逢场作戏楚楚作态妆模作样呼昼作夜翻天作地点金作铁暗中作乐一行作吏下车作威执柯作伐作威作福唱沙作米矜情作态訇然作响推涛作浪忿然作色笔误作牛成妖作怪俾昼作夜使心作幸通同作弊拿糖作醋煎水作冰打躬作揖举酒作乐染旧作新有所作为蒸沙作饭蜂虿作于怀袖犯上作乱一不作，二不休下马作威颠寒作热谋道作舍为人作嫁令人作呕无所作为二郎作相苦中作乐拗曲作直随人作计成佛作祖倚姣作媚。

投我以木桃，报之以琼瑶是什么意思啊？

“投我以木桃，报之以琼瑶。”的意思是：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。

这句话出自于哪里呢？——先秦·佚名《木瓜》

完整的原文是这样的：

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：

你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：

木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。

琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。

匪：非。

木桃：果名，即楂子，比木瓜小。

木李：果名，即榠樝，又名木梨。

如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：

关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。

现在我们知道了原文意思和创作背景，接下来就一起欣赏评析一下这篇文章：

《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

最后，在这里说一说什么是“佚名”？

佚名亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

投什么报什么的成语

投桃报李

　tóu

táo

bào

lǐ

投：投入，送给。报：回赠，得到。意思是他送给我桃，我以李子给予回赠。比喻友好往来或互相赠送东西，友谊深厚。暗含有投入少，回赠多之意。

比喻报答之类的东西

出处

《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”

谁能告诉我诗经中“投我以木桃报之以琼瑶”的全文,以及具体意思解析！

《诗经·卫风·木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！

作品注释

注释：

琼琚：美玉美石之通称

匪：非

《木瓜》读解

《诗经·大雅·抑》"投我以桃，报之以李"之句，后世"投桃报李"便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从"投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）"生发出的成语"投木报琼"，但"投木报琼"的使用频率却根本没法与"投桃报李"相提并论。

对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树被《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。

现代学者一般从朱喜之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成"投我木瓜（桃，李），报以琼瑶（瑶、玖）；匪以为报，水以为好"，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"语虽略异义实全同，而"木瓜"、"木桃"、"木李"据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部（诗经）中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

你赠给我果子，我回赠你美玉，与"投桃报李"不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说"匪报也"。"投我以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）"，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李），而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

读感："投桃报李"这个成语，应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》），只不过作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。

来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的"投挑报李"，已不止是一般的礼节，而是一种仪式。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。

西方人是否有这种传统还不清楚，但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似"投桃报李"的故事，只是其中充满着悲剧色彩。

如今我们似乎已不大看重仪式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有"投桃报李"的仪式。

第二个字是木字四字成语疯狂猜成语

1. 疯狂猜成语第二个字是木字的成语

草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。

形容人在惊慌时疑神疑鬼。 草木俱朽 象草木一样去，世人并不知道。

借喻人一生毫无建树。 草木知威 连草木都知道他的威名。

形容威势极大。 寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。

原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。

登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。

比喻方向、方法不对，无法达到目的。 独木不成林 一棵树成不了森林。

比喻个人力量有限，办不成大事。 独木难支 一根木头支不住高大的房子。

比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

槁木灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。

刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。

枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

枯木灰 灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如灰。

比喻极其消极悲观。 枯木朽株 枯木头，烂树根。

比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 枯木再生 枯的树木又恢复了生命力。

比喻历经挫折又获得生机。 立木南门 立木：竖木于地上。

用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。

麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。

比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。

意思是你快要了。这是骂人的话。

后指人了很久。 入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。

形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。

水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。

比喻人的本来面目，不加修饰。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。

比喻人不上进，无法成材。 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。

比喻没有培养前途的人。 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。

比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。

比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。

形容狱吏的凶暴可畏。 一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。

比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。

形容刻苦自勉。 缘木求鱼 缘木：爬树。

爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。

比喻武装起义。 直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。

成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。

草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。

形容深秋景象。 草木愚夫 旧时农民的谦称。

象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。

独木不林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。

风木之悲 风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。 古木参天 参天：高入云天。

古老的树木枝茂叶繁异常高大。 刻木为鹄 比喻仿效虽不逼真，但还相似。

枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。

也比喻不可能实现的事情。 墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。

意思是你快要了。这是骂人的话。

后指人了很久。 盘木朽株 不成材的曲木朽木。

比喻劣材。 投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。

后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。 朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。

比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。

亦作“朽木不雕”。 朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。

同“朽木不可雕”。 朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。

同“朽木不可雕”。 朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。

异木奇花 珍奇的花草树木。 榆木圪垯 坚硬的榆树根。

比喻思想顽固。 榆木疙瘩 坚硬的榆树根。

比喻思想顽固。 榆木脑袋 比喻思想顽固。

亦作“榆木脑壳”。 榆木脑壳 比喻思想顽固。

同“榆木脑袋”。 直木先伐 直：挺直。

挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。

亦作“直木必伐”。 冢木已拱 坟墓上的树木以很高大。

比喻老多年。 铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。

比喻经办毫无成效的事情。

2. 疯狂猜成语第二个是木的成语

第二个字是木的成语（57个）：

水木清华、

缘木求鱼、

草木皆兵、

入木三分、

麻木不仁、

古木参天、

枯木逢春、

榆木圪垯、

朽木不可雕、

独木不成林、

榆木疙瘩、

风木含悲、

圆木警枕、

榆木脑袋、

独木难支、

寒木春华、

槁木灰、

墓木已拱、

削木为吏、

立木南门、

山木自寇、

登木求鱼、

枯木生花、

风木之悲、

投木报琼、

枯木朽株、

草木知威、

朽木不雕、

草木俱朽、

独木不林

异木奇花、

朽木生花、

朽木灰、

草木萧疏、

斩木揭竿、

风木之思、

枯木发荣、

直木先伐、

直木必伐、

草木愚夫、

榆木脑壳、

刻木为吏、

枯木再生、

铸木镂冰、

断木掘地、

墓木拱矣、

刻木为鹄、

枯木灰、

冢木已拱、

朽木难雕、

朽木粪墙、

土木形骸、

朽木粪土、

一木难支、

盘木朽株、

朽木难雕、

寸木岑楼

3. 第三个字是木的成语疯狂猜成语

呆若木鸡、

花移木接、

水源木本、

土牛木马、

蠢若木鸡、

木头木脑、

尺之木必有节目、

纪渻木鸡、

蠹众木折，隙大墙坏、

杜口木舌、

泥塑木雕、

绳锯木断、

千头木奴、

竹钉木屑、

蠹众木折、

金口木舌、

刚毅木讷、

泥雕木雕、

竹头木屑、

人非木石、

珊瑚木难、

火齐木难、

下乔木入幽谷、

呆如木鸡、

草衣木食

4. 疯狂猜成语一个鸟第四个字是木是什么成语

1. 疯狂猜成语，一个鸟第四个字是木：鸣于乔木、良禽择木、鸣雁直木。

2. 鸣于乔木：

⑴解释：比喻仕进达于高位。

⑴出处：《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”

⑶事例： 鸣于乔木，乃金声而玉振之。 《后汉书·张衡传》

⑷用法：作谓语、定语；用于书面语。

3. 良禽择木：

⑴解释：比喻贤者择主而事。

⑵出处：《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”

⑶事例：岂不闻“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。 明·罗贯中《三国演义》第十四回

⑷用法：作宾语；比喻贤者择主而事。

4. 鸣雁直木：

⑴释义：古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。

⑵出处《梁书·袁昂传》：“臣东国 *** ，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠。”

⑶用法： 作宾语、定语；指贤人。

投之以桃,报之以李 是什么意思?出处是哪里?有没有什么故事?

《诗经》中有“投我以桃,报之以李”之说;还有“投我以木瓜,报之以琼琚”、“投我以木桃,报之以琼瑶”、“投我以木李,报之以琼玖”“匪报也,永以为好也!”“投木报琼”是“投桃报李”的升级版

现在的意思是你给我一些好处,我还报你多一些好处,也就是有礼尚往来的意思