长袖善舞下一句-长袖善舞打一什么生肖

1.大清盐商读后感2000字数

2.长袖善舞是什么意思？

3.许多女性逛街时喜欢打扮得光彩夺目，这种行为的心理基础是什么？

4.人情未必看承别的意思是什么

大清盐商读后感2000字数

历史剧《大清盐商》剧评

羊年一开，《大清盐商》就隆重登场了。相比去年流行在屏幕上的野史和雷剧，《大清盐商》是一部不折不扣的历史正剧。

古语有云“两淮盐，天下咸”，言及中国的大盐商，扬州盐商自然不能错过。要知道，唐朝以前，各地区的盐多产于北方池盐，后因气候等原因，山西等地盐业开始没落。随后两淮盐业开始发展，直至西汉吴王刘濞始盛，至民初没落。纵观中国盐商史，可谓历史悠久，堪称国事命脉。仅以清时为例，当时全国共计11个盐区，两淮盐区规模最大，每年赚银1500万两以上，上交盐税600万两以上，占全国盐课60%左右。也正因之，尽管当时盐商系派不同，但唯有扬州盐商称得上真正意义上的“大清盐商”。

由张黎担任艺术总监，韩晓军执导，张嘉译、张志坚、俞飞鸿、莫小棋、倪大红等人联合出演的《大清盐商》讲述的就是有关“扬州盐商那些事”：乾隆四十一年，大小金川平叛进入关键时期，前线催在军饷，时任两淮盐政尹如海在驿馆离奇自杀。乾隆震怒，任命被贬多年的前广东巡抚阿克占为新任两淮盐政，急赴扬州催齐军饷，彻查原因。临行前，乾隆和阿克占交底：“汪朝宗人老成，可以咨商。”

剧中，由张嘉译饰演的两淮盐务总商汪朝宗，其原型就是乾隆时期三大案之“两淮盐此案”中的关键人物——徽商巨富江春。作为清乾隆时期“两淮八大总商”之首的江春，因“一夜堆盐造白塔，徽菜接驾乾隆帝”等事迹，被誉作“以布衣结交天子”的“天下最牛的徽商”。

随便说一句，如若我们认真探究中国盐商史的话，至少有两个关键性人物绝对不能绕过：其一是中国最早的大盐商猗顿，其二就是“以布衣结交天子“的盐商江春。先说前者，猗顿其人原本鲁国一书生，曾求教陶朱公致富经验，获得八字秘诀“子欲速富，当畜五牸”。猗顿经营畜牧业一举成名后，再次进入制盐贩盐业，富可倾国。不过，猗顿本人并没有“为富不仁”，经常做慈善事业，“或者急公奉饷，上有利于国；或者悯孤怜贫，下有济于民。”难怪太史公司马迁盛赞说：“长袖善舞， 多财善贾，其猗顿之谓乎！”

与猗顿自主创业不同的是，江春则是世袭。江春自祖父以来家族均经营盐业，父亲江承瑜曾为两淮总商之一。江春科考落第后，遂助父亲经营盐业，父逝后继任总商一职。可以说，投身盐业多年，历经人性练达，江春本人深谙商业之道和官道世故。

言及江春，在民间流传最广最为人津津乐道的还是“一夜堆盐造白塔”的故事——传说乾隆在瘦西湖游览时，船到五亭桥畔，无意中对扬州陪同官员说：“此处很像京城北海的琼岛春阴，可惜差了一座白塔。”次日清晨，乾隆开轩，发现一座白塔从天而降。询问左右才得知：此塔乃扬州八大盐商为弥补自己之憾，连夜用盐包堆成。由是，江春的大手笔和气魄可见一斑。不过，也正因为此举，也正因之，江春和乾隆建立美好的关系，也因此被称为敢“以布衣结交天子”的“最牛的盐商”。

据史料记载，这个江春和乾隆的关系的确很不一般。包括乾隆六次南巡，都是“江春大接驾”。而乾降数次对边疆用兵，庆祝后大后万寿节典礼，以及许多大工程和大灾赈济，江春也都是尽心尽力。据嘉庆《两淮盐法志》记载：乾隆十六年(1751年)，首次南巡，驾临 扬州，至乾隆四十九年(1784年)，江春率领其他商人“急公报效”、“输将巨款”达白银1120万两之多，深得乾隆赏识。每当新的两淮巡盐御史上任前， 乾隆总要跟他们交底：“江广达（江春，他的行盐旗号为‘广达’）人老成，可与咨商”，江春仿佛是乾隆的另一个财政部长。 乾隆五十年(1785年)，江春被乾隆邀请参加千叟宴，成为“以布衣上交天子”的第一人，后来他更被乾隆授予“正一品光禄大夫”头衔。要知道，过去，商人的地位不高，一介商人能有如此政治荣耀，并不多见。

应该说，在拍摄之前，《大清盐商》在剧本创作上可谓下足了功夫。就整部剧情来说，《大清盐商》在剧本创作上亦本着“大史不虚，小事不拘”这一创作原则，与此前流行在屏幕上的野史和雷剧有着天壤之别。此外，除了盐商故事的主体，历史正剧《大清盐商》中还融入了诸多元素，如血雨腥风、刀光剑影、江淮民俗、人间情爱、哲学反思、草根智慧、内幕解密、奇谋设局、、绝地潜伏等，如是元素亦为该剧加分不少。

值得一提的是，《大清盐商》并未以悬疑和传奇为能事和快事，而是对“两淮盐引案“进行了深度揭秘，通过五个家庭、上下两代、跨度十年的恩爱情仇,展示出扬州盐商这个特殊的群体,在当时的历史背景下,时政的倾轧和内心的挣扎。可以说，《大清盐商》既通过影视镜头和电视语言描述了盐官、盐商、盐民、盐匪等各个阶级、阶层、集团的各自无奈的生存状态，又完整细致地再现盐商们发家暴富和走入没落的过程。《大清盐商》中既有以江春为原型的盐商总商汪朝宗面对积重难返的两淮盐业，与新任两淮盐政阿克占、乾隆皇帝及一帮貌合神离的扬州盐商展开了一场场结局难测的较量，又有汪朝宗游走在正妻萧文淑和知己姚梦梦之间的爱恨纠葛。

“两淮盐，天下咸”， 一个大盐商，半部大清史。《大清盐商》，如此甚好。

长袖善舞是什么意思？

战国时期，秦国有两个著名人物。

一个是范雎，原是魏国人，在魏大夫须贾门下做事。后来受到须贾的怀疑，险些被打，化名张禄逃到秦国。他靠着能言善辩的口才和纵横天下的谋略，取得秦昭王的赏识，最后官至相国，被封为应侯：一个是蔡泽，原是燕国人，相貌平平，先后到赵、韩、魏等国求职，没有谁用他。为此，他找人给他相面，不料受到一番嘲讽：“看你的鼻子像蝎子，看你的肩膀盖过脖子，看你的两腿弯曲得中间能爬过一条狗，真是和平常不同的‘圣人’啊!”蔡泽毫不在意，坚信自己总有怀抱金印，腰系玉带，受任于君王之前，出人头地的一天。

几经辗转，蔡泽来到了秦国，见到范雎，纵论天下兴亡之变，入情入理，头头是道，范雎很是佩服。蔡泽恳切地对范雎说：

“请允许我说一句不恭的话，您现在对秦国已经功劳很大，官位极尊，又得到秦王宠信，正是退隐的好时机，这时退下来，可保一生的荣耀信誉，不然的话，恐怕会遭到灾祸啊!”

范雎询问缘故，蔡泽列举了历史上许多沉痛的教训：商鞅为秦孝公制定型法，提倡变革，使秦国无敌天下，最后却被“车裂”而；白起率兵攻楚伐赵，长平之战杀敌四十余万，巩固了秦的霸业，结果被逼自杀；吴起为楚悼王立法，名震天下，威服诸侯，后来被肢解丧命；文种为越王深谋远虑，使越国逐步强盛，报了夫差之仇，最终还是被越王杀掉。蔡泽又总结说：“这四个人都是因大功告成后不能及时告退，才遭到祸患的。也就是人们常说的‘成功之下，不可久处’。所以我劝您及早交回相印，退隐山林更好，如你再舍不得离开相位，结果恐怕与那四个人一样不堪设想啦!”

蔡泽的一席话，使范雎十分感动，决定让贤。第二天，将其介绍给秦昭王。

秦昭王见了蔡泽，拜他为客卿。范雎又以自己生病为由，卸去相国职务，秦昭王就让蔡泽当了相国。

范雎和蔡泽为什么能相继当上秦国的相国呢?司马迁说：“他们像跳舞的人衣袖长，善于起舞及商人有钱好做买卖一样，他们因为有一张能言善辩、超过别人的嘴巴。”

南朝宋时著名将领宗悫，从小便有雄心壮志，喜读兵书战策，舞枪弄剑。他的叔父宗炳却希望他能读经学史，走上仕途之路。有一次问他说：“你将来长大打算干什么呢?”宗悫回答道：“愿乘长风破万里浪!”

叔父也对他没有办法。

宗悫少年时期就很勇敢。有一回，他哥哥娶亲，夜里来了盗贼，他挺身而出，与盗贼搏斗，终于将十多个盗贼打得狼狈逃命。

宗悫后来投军做了军副，有一次随军讨伐林邑。林邑王率众拼命抵抗，并赶出几头全身皮上铠甲的大象，士兵跟在后面，勇猛地冲过来，好像潮水一般，无法阻挡。在这紧急关头，宗悫提议道：“狮子是百兽之王，它定能吓退大象!”主将采纳了他的妙计，命宗悫带人赶快制做了一头假狮子，并搬着它来到大象面前，又蹦又跳，摇头摆尾，果然把大象吓跑，敌军也溃败了，随后攻下了林邑。

宗悫因为智勇双全，深得朝廷器重，不久被封为左卫将军。

许多女性逛街时喜欢打扮得光彩夺目，这种行为的心理基础是什么？

比较讲究人的人，法国女人倒垃圾都会打扮的整整齐齐，光鲜亮丽的示人没有什么不好，尊重自己，也靓丽了他人。

女人的打扮，妖艳——是给男人看的; 漂亮——是给女人看的!

作为一个女生，我认为逛街时适当打扮一下是必要的，不是为了吸引他人目光，而是为了取悦自我。

1.放松心情

很多女生喜欢逛街，不是一定要买买买，而是把逛街当作一种放松、减压的方式。把自己打扮得漂漂亮亮的，置身于琳琅满目的商品和人潮中，心情也是明朗的。

2.提高自信

相信很多女生都有这样的体验，穿上一件漂亮的新衣服，甚至是素颜之下简单涂个口红，外出时自信心都明显比以往要高。逛街时，通常要时不时试一下衣服，精致的外表会让人更有自信，也容易避免导购的冷眼对待。

3.自我认同

女生更容易受到容貌的负面影响，我很认同一句话：没有丑女人，只有懒女人。没有人有义务透过你邋遢的外表发现你的心灵美。把自己收拾得美美的，更容易在自我感知上形成正强化，加深自我认同。

综上，我认为女生外出逛街要打扮一下，当然这个打扮是在看上去清清爽爽、自我感觉舒服的基础之上的。浓妆艳抹、踩着恨天高，并不是光彩夺目的唯一标准，真正的光彩夺目是由内而外散发的生命力和自信心。

喜欢打扮是每一个人都不会拒绝的事情，不管是男生还是女生也好，每天把自己打扮的漂漂亮亮的看着也舒服。而且，从心理学的角度上来说，如果一个人每天都能够花点时间打扮自己，你们一天的心情也会因此而比其他人更加的开心和愉快。人们对于美的事物是不断追求的，在追求的过程当中也会不断地美化自己，让自己变得更好，也就是说，美好生活也会因此而展开。假设一个人创新处于一种忧郁的状态当中的话，那么无论当下他如何想要做出改变，他的生活状态也只会越来越差。这就是为什么我们常常会听到一些激励人心的心灵鸡汤让人每天早上睁开眼睛的第一件事情就是告诉自己很漂亮、自信以及一定能成功等等，通过心理暗示的方法可以让一个人在无形中美化自己的形象，避免他们过度的沉浸在丑陋的世界当中。因此，懂得打扮的人也属于对美好生活追求的一种方式。另外，在你面前喜欢打扮的人也有一种可能是因为他们想引起你的注意，你会发现在其他场合当中他不会去可以装扮自己，但是只要有他们心仪的对象在场的时候，他们就会刻意去打扮自己，其实最终的目的就是想要自己在对方面前留下一个好的印象。这不仅仅会体现在女性身上，男性也会有这样的行为。因此，不论是为了别人还是为了自己，打扮自己都是一个令人赏心悦目的事情，也没有必要去探究别人做这件事情的最终目的和意义是什么，因为都是与你无关的事情。

女为悦己者容，打扮的美美的，自己心情就很美呀，

和别人没什么关系，也不会有什么想被路人看上几眼的想法，

就是自己很开心，觉得是很精致的生活。

关于你这个问题，我有以下观点：爱美之心，人皆有之。女人爱美，是女性的天性。女性外出或者逛街，都会花一些时间，把自己捯饬漂漂亮亮，然后再外出逛街。

女性外出逛街注重仪容仪表，这是对自身审美的要求，也是为了能够吸引更多目光。得到别人的羡慕与赞美，正所谓，女为悦己者容。女性化妆即漂亮、又性感有气质。走出去即美了自己，也增添了一道美丽的风景线。

女美追求 时尚 潮流，现今 社会 女性对 时尚 的接触，越来越多的女性为了追求潮流，总是走在 时尚 最前端，把自己捯饬在色彩斑斓的生活里。

女美炫耀心理，总是和其她人炫耀，追求更好的东西，用打扮来寻求自信心，追求名牌衣服、追求名牌化妆品等，总觉得自己打扮漂亮，能够比别人优越，生活过得比别人好。

女美攀比心理，当看到别人穿着好看，自己也想捯饬自己。或者是身边闺蜜、朋友，分享一些好看照片，看到闺蜜的光彩夺人，自己也想拥有，不甘落后，立马效仿。

爱美是每个女性梦寐以求的事情，所以，对于女美这一件事情上，我们需要客观对待。

相信没有人愿意灰头土脸示人吧，女孩子爱美，是天性，都说女人是花，花朵，绽放其娇艳的芳华，是一种价值，赏心悦目。

其实，休闲简洁，也是一种美，这和美感追求有关，和心性有关，打扮得光彩夺目，一般偏外向，就是有一种个性的锋芒，天之骄子的感觉，个性没有好坏，可能，有人喜欢内敛美，知性美，可是，有人，就喜欢华丽美，百家争鸣，才多姿多彩。

打扮偏性感的女孩子，一般性 情感 性，多情，爱表现，习惯社交，长袖善舞，公关人才。她和知性内敛的女孩子，形成鲜明对比，容易成为焦点，也喜欢一种众星捧月的优越感，也不是说虚荣，只能说是一种个性的锋芒，其实，女孩子有几个不喜欢被人疼爱的，被人喜欢，是一种内心的满足，因为，我们身处一个 社会 ，需要被别人认同，爱戴，社交，被别人喜欢，是一种力量，就是说，是一种无形的能量。

以前，我在一个厂里，一个女孩子相当漂亮，打扮 时尚 ，无数男孩子趋之若鹜，各种事，都有人愿意帮忙，就是说，漂亮，会带来一种实用的价值。可能，当你拥有艳羡的外表时，当清醒，不能太傲娇，可是，它确实是一种人性的优势。我们也不能总要求女孩子内敛，掩其美貌，毕竟，青春转逝，女孩子一生的荣耀，展露芳华，不为错。

所以，我们不要去过问什么心理基础了，有花堪折直须折，莫待无花空折枝，美，不为错，只是，有一份清醒，就好。

希望得到别人的赞赏与认可是每个人都有的。女美，想展示自己的美，也希望给人留下美好的印象，在别人的赞赏中收到自信与满足。

是对自己的尊重、对 社会 的尊重。爱美的女性基本都是懂生活的。

打扮漂亮让自己更自信，做事情更容易成功

人情未必看承别的意思是什么

云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。解释：回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。诗词名称：《满江红·中秋寄远》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。

我们为您从以下几个方面提供“人情未必看承别”的详细介绍：

一、《满江红·中秋寄远》的全文点此查看《满江红·中秋寄远》的详细内容

快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横管，一声吹裂。

谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤吹有愁无？应华发。

云液满，琼杯滑。

长袖起，清歌咽。

叹十常八九，欲磨还缺。

但愿长圆如此夜，人情未必看承别。

把从前、离恨总成欢，归时说。

二、注解

玉纤：洁白纤细，指美人的手。

横管：笛子。

冰壶：盛冰的玉壶。此喻月夜的天地一片清凉洁爽。

玉斧修时节：刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。想来月中嫦娥，孤冷凄寂白发。即孤零。

云液满：斟满美酒。

琼杯：玉杯。

咽：指歌声凄清悲咽。

磨：修磨，指把月修圆磨亮。

看承别：别样看待。

三、辛弃疾其他诗词

《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。四、赏析

此词是一首望月怀人之作，可能是与词人有着感情纠葛的歌舞女子。这个女子令词人爱慕不已。美月当空，已能勾起人无限秋思。面对中秋夜月，那怀人之情便愈发浓烈了。于是词人借月写意，传递了词人对歌舞女子的怨尤与不忍相舍的复杂感情。

词的上片就中秋月这一面来写，主要展现词人的飞扬意兴。起韵即激情喷涌，以一“快”字为催促，表达要上西楼赏月的酣畅兴致。而一“怕”字，又泄露出词人担心中秋月不够明朗的心思。在情感节奏上，此韵一扬一抑，起伏有致。接韵借用前人故事，写词人由西楼待月而请美人吹笛唤月，这就为中秋月的出场蓄足了势。三韵正面赋写中秋月的无垠光华，写得气势酣畅。在这里，词人采用了一个精彩的比喻——把月色笼罩下的世界比喻为冰壶中的世界，则月色的皎洁无垠、透明清凉之状可感。又采用了一个玉斧修月的神话，把月亮的圆美无瑕之状也形容了出来。这里的“谁做”、“最怜”二词，不仅显出了词人对此中秋月的无比赏爱之情，而且形成了相当空灵的意境。上片末韵由无边的月色回转到月亮本体，追问月宫里独处的嫦娥有没有愁恨，这也是古代赏月者在神话时代容易产生的绮情。但是通过“应华发”的自答就可以发现。词人在这里问讯娠娥的目的，并不止于发一发严格古典男子的绮情幽思，而有借之诉愁的用意。这就使上片的词情至此气脉暗转，为下文抒发别恨调好了调子。

下片开始，词人先用状写满天月色的“云液满”一句承上启下，然后展现自己在月下酣饮欢乐的情状。长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。这是最令词人愉快的场面。但是词人的心意匀不在此，词人由此中秋明月夜、由此歌舞助兴人想到的是令自己牵情的远人，于是不由自主地发出了深沉的叹息。词人叹息人生不如意事十常八九，就像天上的明月总是圆时少、缺时多一样。这一叹息，是承接着苏轼《水调派头·明月几时有》而来，其中不能不含有苏拭词中对于“月圆人不圆”的恨意，但词人此句意思显然又有所变化，词人主要是借月亮的不得长圆，叹息人事不得圆满特别是情人之间不得遂愿长聚的遗憾。“但愿”一韵，更明显地折向题目，表明尽管词人理解人事的不如意不可改变，但还是衷心地希望能够与所爱者长相聚，就像词人希望此夜月色好景能够长久护持一样。由此“不讲理”的态度，读者可以洞见词人内心的痴情。而“人情”一句，虽像是对于人间常情的遗憾却实际上是指向词人所痴情的那个人。意谓一旦离别，别人在心里未必与自己一样珍惜护持这段感情。这样的口吻，使得词人的内心幽怨苦可触及。结韵出入意想，又化幽怨的情感为期待相逢的急切之情。词人说假如能够回到她的身边，词人会将离别时所生的幽恨，转换成劝乐的感受向她尽情诉说。在这样的结韵里，词人的入骨痴情和体贴怜爱的幽绪，被传递得婉转动人。表达词人内心隐藏着的无限痴情。真豪杰，其志过人，其情也必过人。

五、译文

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无？应华发。

快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。

云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。

相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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