蚕头燕尾出处-蚕头燕尾怎么解释

1.蚕茧的解释蚕茧的解释是什么

2.蚕蜕的解释蚕蜕的解释是什么

3.燕饯的引证解释燕饯的引证解释是什么

4.关于蚕的成语有哪些

5.中国古文字的演变追踪文章怎么写？老师布置的作业啊！我是语文课代表，作业做不好会被老师骂的，急急急急

6.蚕妇的诗词蚕妇的诗词是什么

蚕茧的解释蚕茧的解释是什么

蚕茧的词语解释是：蚕茧cánjiǎn。(1)蚕在化蛹前包围其身体的、大部分由丝组成的外包层，蚕在其中化蛹。

蚕茧的词语解释是：蚕茧cánjiǎn。(1)蚕在化蛹前包围其身体的、大部分由丝组成的外包层，蚕在其中化蛹。结构是：蚕(上下结构)茧(上下结构)。拼音是：cánjiǎn。词性是：名词。注音是：ㄘㄢ_ㄐ一ㄢˇ。

蚕茧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈亦作“蚕_”。⒉蚕吐丝结成的椭圆形壳。是缫丝的原料。引汉王符《潜夫论·赞学》：“夫瑚簋之器，朝祭之服，其始也乃山野之木、蚕茧之丝耳。”《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“此织生自蚕茧，成於机杼。”南朝梁萧子显《燕歌行》：“明珠蚕茧勉登机，_金香_特为衣。”明李时珍《本草纲目·虫一·蚕》：“蚕茧（已出蛾者）气味甘温无毒。”明都穆《谭纂》卷上：“上命以缸覆颠仙焚之，一昼夜，启缸如故，_命焚三昼夜，缸内结如蚕_之状。”⒊指蚕茧纸。引明陆采《明珠记·煎茶》：“舒蚕_，展兔毫，蚊脚蝇头随意扫。”

二、国语词典

蚕吐丝作成的茧。

三、网络解释

蚕茧蚕茧：蚕茧蚕茧：中药

关于蚕茧的诗词

《著新脱故·蚕茧方成四月初》《杂咏·蚕茧每利人》

关于蚕茧的诗句

蚕茧自缠萦妻乃引刀趋机而言曰：此织生自蚕茧蚕茧每利人

关于蚕茧的成语

蚕丛鸟道佴之蚕室蚕绩蟹匡双足重茧足茧手胝蝉联蚕绪造茧自缚剥茧抽丝老蚕作茧蚕头燕尾

关于蚕茧的词语

春蚕抽丝老蚕作茧蝉联蚕绪双足重茧蚕丛鸟道蚕丝牛毛鲸吞蚕食蚕头燕尾造茧自缚剥茧抽丝

关于蚕茧的造句

1、妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成织机。

2、昌江养蚕户的首批蚕茧喜获丰收，由企业当天开始在此收购。

3、据悉，由于上蔟期间天气晴好，今年肥西秋季蚕茧的茧色、解舒、净度等均好于历年。

4、采用该方法在蚕茧适干时的温度比传统的茧灶干茧法稍低，且外界温度的高低直接影响茧层内的温度高低，从而影响烘茧时间的长短。

5、记者看到，展览馆展示的蚕匾、上蔟等白花花的蚕茧、手工缫丝器及手拉的织绸机，这些陈旧简陋的机器，曾织造出瑰丽的东方丝绸。

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蚕蜕的解释蚕蜕的解释是什么

蚕蜕的词语解释是：1.蚕眠起所脱的皮。

蚕蜕的词语解释是：1.蚕眠起所脱的皮。拼音是：cántuì。结构是：蚕(上下结构)蜕(左右结构)。注音是：ㄘㄢ_ㄊㄨㄟ_。

蚕蜕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈蚕眠起所脱的皮。引明李时珍《本草纲目·虫一·蚕》_发明_引掌禹锡曰：“蚕蜕，今医家多用初出蚕子退在纸上者，东方诸医用老蚕眠起所蜕皮，功用相近，当以蜕皮为正。”

二、网络解释

蚕蜕蚕蜕：蚕蜕蚕蜕：中药

关于蚕蜕的成语

蜕故孳新今蝉蜕_蝉蜕龙变蝉蜕蛇解老蚕作茧蚕丛鸟道蚕头燕尾蜕化变质蝉联蚕绪佴之蚕室

关于蚕蜕的词语

蚕丛鸟道鲸吞蚕食蚕丝牛毛蝉蜕蛇解蚕头燕尾蝉联蚕绪蜕故孳新蜕化变质谷父蚕母春蚕抽丝

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燕饯的引证解释燕饯的引证解释是什么

燕饯的引证解释是：⒈设宴招待或送行。唐许浑有《南海府罢南康阻浅行侣稍稍登陆而迈主人燕饯至频暮宿东溪》诗。引宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“州郡当其道途所出，迎劳燕饯，所以宣达陛下宠锡待遇之意。”。

燕饯的引证解释是：⒈设宴招待或送行。唐许浑有《南海府罢南康阻浅行侣稍稍登陆而迈主人燕饯至频暮宿东溪》诗。引宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“州郡当其道途所出，迎劳燕饯，所以宣达陛下宠锡待遇之意。”。 注音是：一ㄢ_ㄐ一ㄢ_。 拼音是：yàn jiàn。 结构是：燕(上中下结构)饯(左右结构)。

燕饯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

设宴招待或送行。唐许浑有《南海府罢南康阻浅行侣稍稍登陆而迈主人燕饯至频暮宿东溪》诗。

二、网络解释

燕饯燕饯是一个汉语词语，读音是yànjiàn，是指设宴招待或送行。

关于燕饯的诗词

《奉诏赴琼林苑燕饯太尉潞国文公出镇西都》《南海府罢南康阻浅行侣稍稍登陆主人燕饯至频暮宿东溪》《琼林苑赐燕饯别留守太尉辄继元韵》

关于燕饯的诗句

燕饯临华池燕饯都亭来诏使一日楼成供燕饯

关于燕饯的成语

莺莺燕燕燕燕居息蚕头燕尾宾饯日月燕燕于归

关于燕饯的词语

燕幕自安杯水之饯宾饯日月柳莺花燕莺期燕约燕安_毒蚕头燕尾莺闺燕阁燕巢危幕燕颔儒生

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关于蚕的成语有哪些

1、蝉联蚕绪

［成语解释］蝉联：连续相承；绪：丝头。比喻连接相承

［典故出处］宋·沈辽《序》：“昔如来以正法眼藏授大迦叶，蝉联蚕绪，以传于今。”

译文：以前如来以正法眼藏传授给大迦叶，一脉相承到现在。

2、谷父蚕母

［成语解释］指传说中的农桑之神。

［典故出处］宋·曾慥《类说续仙传》：“可相率祈谢谷父蚕母，当致丰穰。’”

译文：可率领群众一起祈求农桑之神，让谷物丰收。

3、老蚕作茧

［成语解释］老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。

［典故出处］宋·苏轼《石芝》：“老蚕作茧何时脱？”

译文：老蚕吐丝作茧，把自己包在里面，何时才能脱身？

4、蚕头燕尾

［成语解释］形容书法起笔凝重，结笔轻疾。

［典故出处］宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”

真是书法起笔凝重，结笔轻疾，仅仅只有这个。

5、蚕丝牛毛

［成语解释］比喻多而细密

［典故出处］明·宋濂《答郡守聘五经师书》：“则虽分析经义如蚕丝牛毛。”

译文：虽然分析经典文义得多而细密。

中国古文字的演变追踪文章怎么写？老师布置的作业啊！我是语文课代表，作业做不好会被老师骂的，急急急急

中国古代的位子和书法是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的标志，皆以它独特的形式，在世界文明史上闪烁着灿烂的光辉。

中国古代的文字产生于何时？是怎样产生的？《 周易·系辞》认为文字是由上古时期的结绳记事演变而来的。《荀子·解敝》等典籍皆说文字是由黄帝时的史官仓颉发明的。汉代的文字学家许慎在他的《解说文字·叙》中说得更具体。先秦诸子和许慎之说，虽然有其合理的内核，但并不是信史。第一，认为文字的产生史出于记事的需要，是正确的；第二，上古时期古人的记事方法史多种多样的，有口传记事，结绳记事，刻画记事等等。文字史刻划、书写形式的记事符号，结绳记事不是它的直接源头；第三，认为仓颉是受鸟兽蹄印抓痕的启发而创造文字是不着边际的揣测，而把文字的创造归功于仓颉一个人业史不符合历史实际的。

近几十年的考古发掘，为我们揭开了中国古老文字的十元之谜。文字最初是始源于古人用于记事的刻划符号和象形的图画。这些符号和图画多见于母系氏族时代的一些淘器口沿上。如距今六千年左右的西安半坡出土的仰韶文化陶器上，由符号多达一百多例。进过整理，大约由三十多中图形。某些文字学家、史学家热门为这就是中国的原始文字。但这些符号并不是整句语言的记录，最多只能是一种极好或标志，称其为原始文字尚有不妥，此外，早某些仰韶文化的陶器上，有的还绘画一些鸟、兽、鱼、虫等图画。但它却给了我们一个非常重要的启迪，古文字就是由这些刻划符号和原始的象形图画演变而来的。类似的符号和图画在距今五千年左右的龙山文化中业旅游发现，说明它们是存在着 连续的关系的。这是过户文字的孕育阶段。

从殷商甲骨文字至今，虽然汉字的形体结构依然保持了表意的特点，但在写法上已经有了很大的变化。汉字自其产生之始，书体形式就处于不断的发展变化之中，在秦代有“八体”：“—曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”汉代的书体也很多：“汉兴有草书……时有六书：—曰古文，孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者也；三曰篆书，即小篆，秦始皇使下杜人程邈所作也；四曰佐书，即秦隶书；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟虫书，所以书幡信也。”许慎注意到了汉字的书体变化，但秦汉以前的文字材料他见得不多，钟鼎铭文见到一些，甲骨文在当时还未发现．所以只是笼统地说：“以讫五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代靡有同焉。”汉代之后，又出现了行书、楷书等书体。如果除去特殊用处的书体和形体稍变而形成的书体，描绘汉字书体演变的大脉络，我们可以简单地将汉字的书体发展归结为两大阶段五大书体。 古文字的发展阶段如下面所解释的：

一、古文字阶段

古文字阶段包括从殷商时期的甲骨文直至秦代的小篆这一历史时期。其间流行的主要书体包括甲古文、金文和篆书。古文字阶段的主要特点是，字形带有一定的图画痕迹，象形意味比较浓，采用线条化的笔道、还没形成汉字的“笔画”

1、甲骨文

甲骨文是古代写刻在龟甲和兽骨上的文字。清光绪二十五年(公元1899午)才被发现，最初出土于河南安阳小屯村的殷墟，所以又称甲骨文为“殷墟文字”。

这些文字大多是殷商王朝利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，故又称为“卜辞”。

甲骨文大部分为契刻，也有少量墨书；有直接契刻的，也有先书后刻的。因大多是契刻的，故又称“契文”。

甲骨文大部分为殷商遗物，近年在陕西扶风、岐山一带的周原等地，也发现了一些西周时代的甲骨，称为“周原甲骨”。

一百多年来，考占发掘有字的甲骨己累计十多万片，甲骨文单字共4500字左右，其中经研究考释，已经释读的约有1700字，现在古文字学家还在继续研究之中。

2、金文

古代铸或刻在青铜器上的文字，通常专指商、周、秦、汉时期的铭文。因钟和鼎是古代的重器，言钟鼎可以概括其余的铜器，所以又称为“钟鼎文”。凹入的阴文称“款”，凸出的阳文称“识”，故又称为“钟鼎款识”。

金文略晚于甲骨文，是介于甲骨文与篆文之间出现的书体。

商代的金文遗留下来不多，字体与甲骨文比较相近。人们常将周代的铭文作为金文的代表。周代之后的铭文，字体逐渐过渡到篆书。

3、篆书

“篆书”又称“篆文”，可分为“大篆”和“小篆”两类。

“大篆”，是对“小篆”而言的，是秦统一文字之前在秦国通行的字体。许慎所说的“史籀大篆”，是指“宣王太史籀著大篆十五篇”。魏晋以下此书全佚。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。

“小篆”是在“史籀大篆”的基础上形成的。战国时期，由于诸侯割据而形成“文字异形”的局面。公元前221年，秦始皇统一六国，建立了我国历史上第—个中央集权的大帝国。政治上的高度统一，必然要求文化上的大一统，要求文字的统一，于是，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”李斯、赵高、胡毋敬等人是这次统一文字的积极参与和制定者。

小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从甲骨文、金文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。

二、今文字阶段

4、隶书

隶书发端于周末，1980年在四川省青川县郝家坪战国秦墓中出土有木牍两件，上有墨书，字体与大篆有很大不同。具有简省盘曲、笔道改圆为方的显著特点。且字形不像篆书那样长方形，而呈扁方形。用笔也不似篆书的粗细均匀，而是轻重顿挫，已经略有“蚕头燕尾”之势，可以看作隶书之滥殇，是由篆向隶过渡的字体。

隶书之名的由来，有种种说法。《汉书·艺文志》：“是时始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”这是说，因为施用于徒隶，所以称为“隶书”。另一说程邈为衙狱吏，得罪，幽系云阳，增减大篆体，去其繁复，始皇善之，出为御史．所以称其书体为隶书。

至于程邈造隶之说，自古颇为流行。但隶书的形成是个渐变的过程，上文已经说到，战国时一些文字就有了隶书的笔态，隶者篆之捷，趋捷趋简是文字书写的大趋势，应该说，是广大汉字使用者造就了隶书这一书休，程邈可能是曾经对它加以整理规范，而不是独自创造了隶书。

存世的秦时隶书，以《云梦睡虎地泰简》为代表。其字化篆书的纵势为横势，字形不是长方形而趋于正方或扁方形；它已经摆脱了篆书用笔均匀圆转的特点，变成了横直的笔势。这种由篆向隶过渡的字体．书法家称之为“古隶”。

到了汉代，隶书代替篆书而成为标准书体。字形扁平、波笔捺脚成为隶书的显著特点。从隶书始，形体从线条转为笔画，标志着汉字由“古文字”阶段跨入了“今文字”阶段。

5、楷书

隶书对篆书来讲，是极大的进步，是汉字发展史上的—大飞跃，是今文字阶段的开山书体。其书写比盘曲诘诎的篆书简便得多，但其形要求“蚕头燕尾”、一波三折，写起来仍然不很快捷。许慎《说文·叙》中所说“汉兴有草书”，就是将隶书又加以简化而成的一种字体，因其草率而就，故称为“草书”。草书虽书写快捷，但书写草率，辨识不易，且无统一标准，漫漶无纪。为纠其偏，楷书应运而生。所谓“楷书”，意思就是可以作为典范楷模的书体。

楷书萌芽于东汉末期，《晋书·卫恒传》：“上谷王次仲始作楷法。”可惜其字今已不可得见，其“楷法”也就无从察考了。三国魏晋南北朝时期的书体，表现出鲜明的半隶半楷的特征，如三国吴凤凰元年(公元272年)的《谷朗碑》、东晋大亨四年(公元405年)的《爨宝子碑》等，都可以看出隶书向楷书过渡的

明显痕迹。至隋唐，楷书完全脱离隶法，发展成熟为一种新的书体。

楷书形体方正，行笔平直，减省了隶书笔画的波磔，书写更加快捷方便。这种横平竖直的方块形结构，一直保持至今，成为正体汉字的典型特征

6、行书

行书介于楷书和菜蔬之间的一种字体，最初叫”型押书“，是用来署名的，后来发展成为一种全面应用的字体，是楷书的支派。

蚕妇的诗词蚕妇的诗词是什么

蚕妇的诗词有：《蚕妇辞》《蚕妇词·朝看箔上蚕》。

蚕妇的诗词有：《蚕妇·粉色全无饥色加》《蚕妇》。拼音是：cánfù。注音是：ㄘㄢ_ㄈㄨ_。结构是：蚕(上下结构)妇(左右结构)。

蚕妇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.养蚕的妇女。2.蚕的别称。

二、引证解释

⒈养蚕的妇女。引《北史·苏绰传》：“然后可使农夫不失其业，蚕妇得就其功。”唐王_《江南春赋》：“谁见其晓色东皋，处处农人之苦；夕阳南陌，家家蚕妇之愁。”宋陆游《山村经行因施药》诗之二：“耕佣蚕妇共欣然，得见先生定有年。”《三宝太监西洋记通俗演义》第五回：“却原来是个蚕妇养的蚕虫儿。”⒉蚕的别称。引宋苏轼《次韵章传道喜雨》：“更看蚕妇过初眠，未用贺客来旁午。”

三、网络解释

蚕妇（张俞诗作）《蚕妇》是宋代诗人张俞的一首反映人民生活苦难的五言绝句。这首诗是通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感，揭示了怵目惊心的社会现实“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食”的形象，表现了诗人对劳动人民的同情，对统治阶级的压迫剥削的不满。

关于蚕妇的诗句

蚕妇指蚕叶如缕田翁与蚕妇蚕功欲登蚕妇急

关于蚕妇的成语

蚕头燕尾村哥里妇蚕丛鸟道老蚕作茧蝉联蚕绪蚕绩蟹匡蚕食鲸吞夫倡妇随佴之蚕室

关于蚕妇的词语

蚕头燕尾蚕丛鸟道老蚕作茧蚕绩蟹匡春蚕自缚蚕食鲸吞村哥里妇长舌妇春蚕抽丝蝉联蚕绪

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