胝手胼足的意思-手胼足胝筚路蓝缕

2024-11-15 00:14:12

1.筚路蓝缕造句

2.描写勤劳的成语有哪些？

3.昌南文盛毓秀敷林

4.你听到过的三观最正的一句话是什么？

5.唾手的造句唾手的造句是什么

6.蓝缕的词语蓝缕的词语是什么

筚路蓝缕造句

胝手胼足的意思-手胼足胝筚路蓝缕

筚路蓝缕造句如下：

1、脚踏飞剑的阴牟，筚路蓝缕，浑身碎裂的布条被强烈的气流吹动的贴着身子噼里啪啦作响。

2、两百年前，我们的祖辈筚路蓝缕，前赴后继，为了逃脱暴政与酷吏，来到了这片荒地，自称“自由民”。

3、他们带去先进的生产方式，由南到北，由西及东，筚路蓝缕，披荆斩棘，大大加速了台湾整体开发的进程。

4、人族偏安神州一隅，长久的安逸生活已经让他们忘记了先民筚路蓝缕、以启山林的艰难，也让他们忘记了强大的妖族的虎视眈眈。

5、再宏伟的蓝图，再美好的理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的奋斗。

6、创新是手胼足胝的努力，是筚路蓝缕的忘我；是逢山开路、遇河架桥的意志，是百折不挠、一往直前的勇气。

7、话说地维绝之前，曾有上古人族栖居在这苍梧大陆上，筚路蓝缕不知几千几万年，终于从诸族中脱颖而出，成了万物灵长。

8、在这个软红香土的地方，有一个筚路蓝缕的小伙子，凭借着紫气东来的扶持，终得到绿野仙踪的成果。

描写勤劳的成语有哪些？

戴月披星dài yuè pī xīng：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

造句：为了完成这项技术改造工作,他戴月披星,干了好几个晚上。

俭以养德jiǎn yǐ yǎng dé：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

造句：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

勤俭持家qín jiǎn chí jiā：以勤劳节约的精神操持家务。

造句：现在生活好了，可妈妈还是忘不了勤俭持家。

夜而忘寝yè ér wàng qǐn：晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。

造句：姐姐夜而忘寝地复习功课，终于以优异的成绩考上了重点大学。

勤勤恳恳qín qín kěn kěn：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

造句：爸爸勤勤恳恳地工作，年年被厂里评为先进生产者。

手胼足胝shǒu pián zú zhī：手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

造句：人类的美好理想,都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。

力能胜贫?lì néng shèng pín?：引申为勤劳。勤劳肯出力气可免于贫穷。

造句：她力能胜贫地复习功课,惟恐考不上一所好的中学。

朝耕暮耘?zhāo gēng mù yún：早上耕种晚上锄草。形容非常勤劳。

造句：古往今来,实现美好的梦想,离不开朝耕暮耘的奋斗。

日旰忘餐rì gàn wàng cān：形容工作勤劳，忘了时间，忘了吃饭。

造句：?二十年来,春秋代谢,暑往寒来,老夫常日旰忘餐，呕心沥血,兢兢讲授诗礼经艺,谆谆教诲为人处世。

晨兴夜寐chén xīng yè mèi：早起晚睡。形容勤劳辛苦。

造句：一家人在西宁老家晨兴夜寐,春种秋收,过起了田园生活。

名人名言：

1.时间给勤劳者留下串串的果实,而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。—— 高尔基

2.勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。—— 富兰克林

3.世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。—— 爱迪生

4.勤劳远比黄金可贵。—— 萨迪

5.智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。—— 贝多芬

近义词：努力?勤奋?勤恳?辛劳?辛勤?用功?勤苦?发愤勤快?辛苦?劳瘁?勤勉?劳苦

反义词：懒散?懒怠?懒惰?逸乐?怠惰?懈怠

参考资料

励志一生：##1

昌南文盛毓秀敷林

敷林地处抚河下游冲积平原，东濒抚河得舟楫之利，西距县城莲塘镇一箭之遥，水陆交通称便。喻氏自北宋元佑年间入籍敷林，先人筚路蓝缕、手胼足胝，在这片沃土上已耕植千年。现今敷林周边散居着大载、蛟溪、敷林、春溪、新塘、石江等喻氏自然村落，族众8000余人，洵为当地第一巨族。敷山蛟水间风微所被，莫不山林生色，草木含滋。喻氏之衣冠文物更是以其饱满的文化内涵，壮丽的历史积淀，溢美于南邑。

普和寺的历史可追溯到初唐时期，清光绪《南昌县志》记载：普和寺始建于唐显庆年间，旧名“雄溪寺”。寺庙今已不存，遗址在现敷林村东边的一个大溪湖旁，湖名“乌溪”。乌溪本是抚河下游的一个大港汊，每遇汛期，抚河暴涨，乌溪洪水泛滥，淹没庄稼，冲走牲畜，敷林附近百姓苦不堪言。唐高宗显庆二年，高僧“了一”云游路过敷林，同情百姓疾苦，发宏愿欲在此建一镇溪之寺。寺庙三年乃成，因庙宇气势恢宏雄踞于乌溪东南洲渚之上，故名为“雄溪寺”。说来也怪，寺成之后乌溪从一条十年九汛的凶河变为哺育世代敷林民众成长的母亲河。

? 大约在南宋初年，雄溪寺年久失修而坍塌，敷林喻氏邀集附近民众合资重建之，寺名易为“普和”，取“普天之下，唯水善利万物而不争，以和为贵”之义。从此敷林喻氏与普和寺结下善缘，随着喻氏逐渐壮大，寺庙也不断扩建，到明弘治年间，普和寺已然香火繁盛，颇具规模，僧众达三十余人。寺庙三殿连体，小院回廊；寺门八字牌楼，前设钟楼。钟为唐钟，古朴厚重，百八声响，含风飞度，破长夜警睡眠。

? 普和晨钟历来为敷林第一胜景，晓月残星，风烟俱明，钟鸣梵唱，澄怀静心，旧时文人雅士多有题咏，现南昌县档案馆藏光绪《南昌文徵》尚载有明清喻氏先贤同名诗作九首。

普和寺更是敷林喻氏文脉之所在。明正德六年（1511），江西提学副使李梦阳上任后大力发展新式社学。规定：凡近乡子弟，年12以上，20以下，有志学文者，皆可入社学肄业，入学者得免差役。这是一件真正让穷人受益的大好事，给了许多平民子弟读书求学的机会。李梦阳首先在南昌、新建两县创办十六所社学，典型示范，先远后近，逐步推广到全省。敷林旧属南乡五十二都，官府把南乡社学设在交通便利的敷林普和寺。

明嘉靖年间，在普和寺社学肄业的学子陈槐荫（官至淮安知府）、衷贞吉（官至工部尚书，位列“江右三清”）、喻文伟（官至监察御史）相继中试。一时间十里八乡学子趋之若鹜，普和寺逐渐成为昌东南最有影响力的社学，她从明代中叶一直开办到清末，而后以新学堂的形式延续到民国时期，惠及了无数寒门学子，喻氏子弟更是获益良多。明清两朝敷林喻氏从普和寺里先后走出5名进士，9名举人。喻氏书香一脉在普和寺的庇护下四百年间薪传火继，连绵不绝。

? 日寇侵华期间，敷林至抚河东南岸一带处在敌占区的最前沿，鬼子抓了许多村里人在大载敷山挖地洞，筑堡垒。为了抢时间，鬼子就近取材，喻氏宗祠以及敷林南巷八十余栋大土屋悉数被拆毁，条石房梁全被用来修建工事。后来鬼子又盯上了普和寺，把僧人赶走，学堂驱散，千年古寺被拆得七零八落，面目全非。解放后“破四旧、立四新”，大队在敷林村西头桂林庙旁边修建新学堂，普和寺里在风雨中飘摇了二十多年的残垣断壁终不能幸免，砖头瓦块能用的全被拆除征用，曾在日寇手下逃过一劫的“镂空红砖缸”、“镂空凤凰墩”等旧物也损毁殆尽。保存完好的寺钟在的乱潮中被丢进熔炉，炼成了一堆破铜烂铁。

沧海桑田，陵迁谷变。敷林村头，乌溪湖畔，悠悠钟声、琅琅书声犹在耳旁萦绕。眼前一座现代生态农业园林生堂拔地而起，身后赣抚平原总干渠如玉带般缓缓飘过。微微晨曦中，农人正忙着采摘，稍后这些沾着露水的果蔬将出现在南昌城里人的餐桌上。而曾经与敷林喻氏水融，荣辱与共的千年古刹普和寺却孤独地躺在县志的某个角落里，布满了灰尘……。

赣抚平原总干渠寂静地从蛟溪村前淌过，流水北去不远就到了吴姓村庄浒南村。蛟溪和浒南也就相隔千八百米，这一带地势平坦，尽是肥沃的农田。差不多就在两村中间，河渠堤岸旁边突兀着一座竹园。这四四方方的竹园面积虽不大，园内修篁耸翠、嘉木参天，清清幽幽的只一户人家。这户人家也是蛟溪喻家人，抗战时期父子两人在外逃难，回老家后被生产队安排到竹园破庙里容身。因为他们无家无产，常自喻为“无产者”，一来二去村里人就管他们叫无产者。

我小时候对这片竹园充满了好奇：一是“无产者”这高大上的名字我没搞明白是啥意思；二是这地方前不着村后不着店，竹园四周竹子密不透风，仿佛遁世隐居一般；三是大人们说竹园里面原本有个寺庙叫什么“善积寺”。佛性向善，积善人家庆有余，庶几可通。前些年查看了《南昌县志》才知悉“善积寺”乃乡人讹传，实为“禅居寺”。县志记载：禅居寺，位于蛟溪村北。明洪武年始建，因竹木干霄森列寺内，又名禅林寺。

禅居寺主殿供奉的是观世音菩萨，两侧是四大天王金刚塑像。寺庙总体规模虽比不上普和寺，但胜在清幽，竹影婆娑、月夜听禅亦为敷林一景。明万历监察御史喻文伟致仕回乡后最喜到禅居寺听禅问佛，并数次借宿于此，有《宿禅林寺》诗传世。

寺内除僧人外还有些不落发的修行居士，这些居士颇懂点医理，附近村民有个头疼脑热的都会来庙里求医。民国时期寺里有个老婆婆堪称儿科圣手，小儿有伤风咳嗽、疳积腹胀、夜啼惊厥什么的，她保管药到病除。于是村里有孩子身体不好的，会送到庙里寄养一段时间，称之为“躲病”。我大伯小时候因为“打摆子”大便带脓被送到禅居寺躲病，老婆婆给他吃了整整两个月的中药，身体才康复。大祖母因此和老婆婆熟谙，并机缘巧合学会了修吓，效果居然也和老婆婆一样灵验。

抗战时期，南昌沦陷，洪州禅祖庭佑民寺被日寇炸毁，寺里有杨信士、邵信士、潘信士逃难来到禅居寺，见寺庙破旧凋敝，遂捐赀修缮，随后三人在禅居寺担任住持，直到解放后寺庙被拆除才离开。

后来国民党军队与日寇在昌南激战，蛟溪附近的南江陈家村被烧了个精光，村里有百八十人无家可归，就近涌入禅居寺避难，一时间寺里人满为患，人声嘈杂。

相传这时发生了一件怪事，说是庙里的金刚受到了惊扰，连续几次半夜起来吓人。愤怒的村民于是把金刚神像悉数捣毁，抬到寺庙前面的小山岗挖坑埋了。现在想来，这应该是村民耍的小伎俩，人多庙里容不下，把金刚像弄走可以多住些人。

久之那原本无名的小山岗竟得名“金刚山”，蛟溪村里老一辈人至今仍有“金刚山上埋金刚”的说法。说来也蹊跷，山地上自从埋了金刚以后农作物的收成大不如前，原本郁郁葱葱的小山逐渐荒芜了。后有村民在山岗上挖了一个窑洞烧土砖，因为土质不行烧出的砖块十有六七是次品，捣鼓了一段时间也无好大起色，到头来砖窑也荒废了。

1953年蛟溪村筹建小学校舍。彼时生产水平低下，建筑材料奇缺，有人提议拆掉寺庙来满足一时之需。悲夫痛哉！屹立了六百余年的观音塑像连同她的护卫神韦陀尊者一起轰然倒塌，几度兵燹中得以保全的禅居寺终是隳于无知村民之手。溶溶月色里，秋风瑟瑟、斑竹摇曳，遥远的禅音梵唱已然绝响，唯有这方竹园在“无产者”后人的守护下愈发清幽。

武阳渡曾是抚河下游的重要渡口，北通江湖，南溯茌港。敷林距武阳渡对岸三里许，喻氏近得舟楫之利，贸易往来、货物吞吐多赖此渡。《南昌县志》载：唐宪宗时江西观察史韦丹在抚河东南岸设义渡，来往行人过渡免收船钱。因韦丹进封“武阳郡公”，百姓感其恩德，遂将此渡口称为“武阳渡”，武阳地域由渡口得名并沿用至今。宋代著名诗人刘克庄、艾性夫曾在此登舟过渡，并题有诗作传世。?

历史上武阳渡远扼湖口，近守昌南，战略位置相当重要。元至正二十三年，朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖，为防陈部逃逸，先遣信州兵扼守武阳渡，即此。

抗战时期，日寇攻陷南昌。1939年5月国民党军队陈安宝部抢占武阳渡，发起南昌反攻战，并以抚河为天险与西岸的日军对峙长达两月之久。敷林一带正位于日军防线的前沿阵地，两边交火时，炮弹经常在村子上方飞来飞去，有时也会落在村子里，炸毁房屋，炸伤民众。不久日寇在敷山腹地建起了堡垒，从蛟溪村太子庙至抚河西岸长约三里地成了一片荒凉的隔离区。鬼子也常进村骚扰，搞得鸡飞狗跳，不得安宁。村民们惊恐不安，纷纷携家带口逃离敌占区。

大伯在世时曾说到：当年逃难时怕人多目标大，我们一大家人分为两伙，一伙由我大爷爷领头深夜穿过隔离区，经过樟树成功逃到吉安的亲戚家。爷爷和叔公领着另一伙人拂晓时潜到武阳渡准备走水路去余干县，船快到对岸渡口时被鬼子发现，在后头掩护的金狗叔公惨遭日寇枪杀。逃到吉安的大伯母不久诞下一对男婴，老大小名就叫“吉安佬”。为纪念殒命于武阳渡的金狗叔公，大伯给老二取名叫“武阳佬”。

新中国成立后，武阳渡口撤渡建桥，政府在渡口原址上修建了武阳大桥，两岸的群众结束了一千三百余年摆渡出行的历史。到了2008年，完成了历史使命的武阳大桥被炸毁，随后一座全新的胡华大桥傲然挺立在抚河之上。随着水运的衰落，河流上游改道，曾经喧闹的武阳渡已逐渐淹没在历史的长河中。当年渡口旁边那一片荒凉的隔离区也被改造成园田化的典范，方田万亩、阡陌相连，远风交处，稻浪千重，敷林蛟溪一带成了赣抚平原上著名的粮仓。

年初我武阳老哥在海口悄然辞世，因为疫情缘故家乡的亲人无法去送他最后一程，但我们后世子孙永远不会忘却这段惨烈的家国之痛。

桂林寺位于敷林村北入口，与靓丽的敷林村委会一路之隔。

清光绪《南昌县志》载有普和寺以及禅居寺，桂林寺却无只言片语的记载。究其原因，应该是桂林寺规模小，属于一般的乡村家庙，不入方家法眼。说起桂林古寺即便是老一辈人也讲不清楚，只能模糊的认定有个两三百年历史。理由是马路对面曾经有棵古樟，村里世代相传先有寺，后有樟。这棵樟树上世纪九十年代初期还在，具体位置在原敷林村小学操场前，树干直径有两米多，要六个成年人才能合抱，树龄最少也有个两百年，可惜后来遭雷击引发大火把树干烧空，竟然逐渐摧败枯朽了。前些年村里把废弃的村小改造成一流的党群服务中心，这棵古树的印迹已然渺不可寻。

村里还有个说法，桂林庙是喻氏祖先为供奉恩人而建的家庙。大意是喻氏有在外经商者遇到很大麻烦，幸有贵人出手相助，才逢凶化吉。喻氏发达后在老家建了个庙，为恩人塑像早晚烧香祭拜，这庙就叫贵人庙。因为“贵人”与“桂林”乡音接近，后来就逐渐演变为桂林庙。这个说法有一定的合理性，至少我母亲很认同，“桂林庙”她口里出来的读音俨然是贵人庙。

对这个说法我却不以为然。前些年在读谱时偶然看到明代正德年间虎山人喻忠节在《石首高基喻氏族谱序》中说的一段话，摘录如下：“吾常因公事而至敷林。见敷林之美地，东有大寨，西有蒲冈，南屏坝口，北枕桂林，山水盘旋，树木阴翳。与吾虎山石滩三族之所宅同一高旷焉，洵亦发族之处也。”文中的桂林显然跟广西的桂林山水毫不相干，应该是明代敷林附近的一个地名，只不过现今桂林这地名已经消失，而大寨和坝口还在使用。桂林庙正处在敷林村北坡地，和文中北枕桂林相当，应该是因地得名。

现在的桂林庙是前些年村民自发捐赀重建的，位置较老寺前移，紧靠马路边。新寺后面就是桂林古寺的遗址，古寺还遗有两栋低矮的青砖小屋，屋里堆满了杂物，房梁上尽是蛛网，已经废弃了多年。

这看似不起眼的小屋，却在敷林喻氏文脉赓续过程中起到了承前启后的作用，她们承载了我父辈们的无数童年记忆。抗战时期，普和寺被日寇拆毁，寺庙里的学堂就近迁到相对僻静的桂林庙，庙里的几栋僧寮被临时征做学堂，孰料这一征用就是十多年，敷林附近村庄40年左右生人的大多在这里完成初级学业，直到上世纪五十年代初期敷林村小学的建成。只可惜百年古寺桂林庙也随之土崩瓦解，所得砖瓦等材料全被用来兴建校舍。

六十多年过去了，国家的科教文化事业取得了长足的发展，曾经培育了数代喻氏子民的敷林小学也完成了历史使命，嬗变成昌南地区设施最完备，功能最现代的村级服务中心。 ?

欣逢盛世，国运昌隆。随着城乡居民生活水平显著提高，桂林庙重新焕发了鲜活的光彩。每逢农历初一十五，附近村庄足有上百号人齐聚寺院吃斋祈福。农历九月十九是传说中菩萨的出家日，这天是桂林庙一年中最热闹的日子，天还没亮四面八方的善男信女就涌入寺庙顶礼膜拜，烧香还愿。

桂林庙来历虽不可考，但信众礼佛之心可嘉，相信在她们的操持下，寺庙的香火必定更加旺盛！

赣抚平原所在的昌南地区，田畴广阔，物产丰饶，便利的水陆交通，庞大的物资需求，导致抚河沿岸陆续催生了一系列墟市，敷林集市即其一也。

清朝初年敷林南巷有喻子懋者，明万历监察御史喻文伟三世孙也，善经营，家巨富，后世子孙亦官亦商，非富即贵，敷林南巷房喻氏至清咸丰年间达到鼎盛。村里有祖辈老人谈及南巷依旧称羡不已，近百栋青砖大土屋沿马路两侧排开，森严伟象，蔚为壮观。大土屋幢幢相携，既连成一体又相互独立，巷陌纵横、幽静井然，行走其间晴无曝晒，雨不湿鞋。

大约从清朝同治年开始，敷林南巷中心马路上逐渐形成一条长达三百多米的贸易街，沿街设有肉铺、米铺、中药铺、酒肆、布庄、钱庄，还有一家鸦片烟馆。依托贸易街，敷林集市也日渐兴盛，每逢农历二、五、八墟日，附近村庄的老百姓肩挑手提，牵马赶车来敷林赶集，远在向塘上谌店、万舍街的商人也会早早赶来做生意，可谓远近皆至，百货辏集。

贸易街中心是一家茶铺，茶铺对面有一个大戏台。旧时每岁秋收过后敷林戏台要唱足三台大戏。村里大户人家遇有喜事寿辰亦会请戏班子来唱几台戏助助兴，后来此风盛行，竟成循例。因此南巷一带商贸往来，锣鼓不歇，至民国初期，敷林成为昌南地区有名的富裕村，坊间有“敷林一年三宝戏，不嫁敷林嫁哪里？”之说。

丰收过后，农事渐少。乡亲们挨到断夜，草草地填饱肚子，赶忙到南巷亲友家寻条长凳，戏台下面占好有利地形，美美抽袋烟候锣鼓响，看生旦净末丑齐出场，演绎一幕幕聚散离合的悲欢故事。在他们看来，人生最大的乐趣莫过如此，管他什么王朝嬗替、冬夏春秋。

? 1939年3月侵华日军进犯昌南，密集的枪声击碎了我祖辈们的清梦。3月底敷林沦陷，随后日寇在敷林犯下滔天罪行，大载喻氏宗祠、南巷戏台和80余栋明清大土屋以及千年古刹普和寺先后被毁，所得红砖条石皆被用来修筑据点工事。

因果循环，冥冥中自有定数。十年后，敷林喻氏宗祠在原址重新修建，鬼子战败后遗留在敷山腹地的据点被村民全部拆掉。又过十年，到了1958年，赣抚平原水利工程开建，灌溉总干渠穿过敷林南巷。昔日繁华地，如过眼云烟，惟一片伤心付流水。敷林南巷遗址在今干渠西岸，桥头一带。

新建大塘坪乡有一片清代的土屋建筑群，名为“汪山土库”。近些年陪外地的友人去过多次，每当朋友赞叹于汪山土库的规模浩大、气势伟绝时，我内心隐隐作痛。在我看来，敷林南巷的大土屋群无论在建筑年代和规模与汪山土库绝对不遑多让。可今天我们喻氏子孙有谁还知道这段历史，更不用说外人了。

随着时代的变迁，家乡有许多承载着祖先历史记忆和文化脉络的文物古建筑已经消亡不见。她们或已重建，如蛟溪村北的杨泗庙，但厚重的钢筋水泥给人强烈压抑感，枯燥的外衣掩盖了岁月沧桑，我们再也无法感受到她们的真实印记。

古人云“睹乔木则思故里，考文献而爱家邦”，冀此文可以让更多的族人了解家乡，铭记乡愁！

你听到过的三观最正的一句话是什么？

1、正义也许会迟到，但不会缺席。

2、幸运不会降临在每个人身上，但机会可以。

3、我们各自努力，最高处见。

4、得失塞翁马，襟怀孺子牛。

5、惜时如“金”，奋发如“木”，包容如“水”，激情如“火”，奉献如“土”。

6、谦虚而立，自强而忍，包容而守。

7、道德是对自己的约束，而不是对别人。

8、心动不如行动，人类的一切美好理想，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰难奋斗。

9、你的责任就是你的方向，你的经历就是你的资本，你的性格就是你的命运。

10、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

11、世间万物，大多喜欢阳光而厌恶阴暗，倘若在阴暗处久了，便免不了滋生出疾病。

12、骨子里有坚强，言行中有教养，交往中有包容，心底里有善良。

13、岂能尽如人意，但求无愧我心。

14、弄斧定要到班门，酒香也怕巷子深。

15、如果你瞄准月亮，即使是迷失，也是在星辰之间。

16、爱情没有先来后到，但有礼义廉耻。

17、唯有被挫折历练后的人，才能把握住远在天边近在咫尺的成功。

18、如果父母依旧辛苦，那我们长大还有什么意义。

19、太阳都无法做到让所有人喜欢。你说它温暖，我说它刺眼。

20、读书从来不是唯一的出路，学习才是。

21、有能力爱自己，才有能力爱别人。

22、彩礼和嫁妆是两个家庭帮一个新生家庭，而不是一个家庭给另一个家庭扶贫。

23、不轻易评价别人，不活在别人的评价里。前者爱世界，后者爱自己。

24、愚公移山的价值在实干，临渊羡鱼的可笑在不做。

25、知其黑，而守其白。知其恶，而守其善。知其不可为，而守其为之者。

26、世界上没有真正的感同身受。提升自己比迎合他人重要。

27、不愿意解剖自己的人，永远读不懂自己。

28、成功路上并不拥挤，因为坚持的人并不多。

29、在我不确定和他有未来之前，我不愿意花他的钱。在我确定和他有未来之后，我不舍得花他的钱。

30、奋斗是改变命运的“发动机”，是成就事业的“推进器”，是成功人生的“加油站”。

1丶

未知全貌，不予置评。

2丶

不知他人苦，莫劝人大度。

3丶

她还小，不懂事，但我得懂。

4丶

道德是对自己的约束，而不是对别人。

5丶

都是第一次做人，凭什么事事都让着你。

6丶

“你不能对所有人善良，但善良真的很重要。”

7丶

一扇不愿意为你开的门，一直敲门是不礼貌的。

8丶

爱情不分先来后到，但是做人要分礼义廉耻。

9丶

夸人的话可以脱口而出，诋毁的话要三思而后行。

10丶

在爱情里，公开和专一是你应该做的。而不是你所付出的。

11丶

这一生的温柔，记得给父母留一份。唯有父母和前途不可辜负。

12丶

彩礼和嫁妆是两个家庭帮助一个新的家庭，而不是去给另一个家庭扶贫。

13丶

在这个世界上不要太依赖别人，即使是你的影子也会在黑暗的时候离开你

14丶

（女孩)我不确定和他有没有未来，所以我不能用他的钱，（男孩)我不确定能不能和她有个未来，所以我不能碰她。

15丶

不要太乖，不想做的事情可以拒绝，做不到的事不用勉强，不喜欢的话假装没听见，你的人生不是用来讨好别人而是善待自己。

1.我不确定能不能和你有个未来所以我不碰你 .

2.她还小，不懂事，但我得懂.

3.我不确定和他有没有未来，所以我不想花他的钱.

3.我花了20年时间教育自己的女儿要保护好自己，你却没花哪怕一分钟教自己的儿子要尊重女性.

4.世界上所有的惊喜和好运都是你累积的温柔和善良.

5.我就想配得上我所想我的肩膀能撑起我想要.

6.祝你前程似锦在冬深在初春在夏至在秋末.

7.既然上了生活的贼船，那就当一快乐海盗.

8.已经在低谷了，怎么走都是向上.

9.过错是暂时的遗憾而错过则是永远的遗憾不要害怕过错而错过.

10.宁可自己去原谅别人莫让别人来原谅你.

11.我们生活在阴沟里但仍有人仰望星空.

12.他是让我嘴角上扬的人也是让我闭口不谈的人.

13.这世界本来就不公平你慢慢习惯吧.

14.如果你瞄准月亮，即使是迷失，也是在星辰之间.

15.我不能喜欢他我不能惦记别人的男朋友我不能让另一个女孩因为我没有安全感她什么都没有做错.

……

唾手的造句唾手的造句是什么

唾手的造句有：再宏伟的蓝图，再美好的理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的奋斗。赫斯渥看出她并不是那种唾手可得的姑娘，因此推迟了他的热切的要求。

唾手的造句有：他是书法家，写副对联对他来说是唾手可得。再美好的理想，都不会唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗，这一道理不仅万古不易，而且在今天愈见其生命力。注音是：ㄊㄨㄛ_ㄕㄡˇ。结构是：唾(左右结构)手(独体结构)。拼音是：tuòshǒu。

唾手的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

比喻极易。

二、引证解释

⒈比喻极易。引宋吴曾《能改斋漫录·地理》：“勃（萧勃）之别将欧阳_军苦竹滩，陈武帝遣周文育总师，唾手而禽_。”《三国演义》第六三回：“只因一将倾心后，致使连城唾手降。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部十七：“若是从里面放起火来，吴六等人不被烧，军心也乱，唾手可解决战斗。”

三、国语词典

比喻事情容易做到。明．凌蒙初《红拂记．第四出》：「谢他肥马共轻裘，助俺唾手功名就。」《西湖二集．卷二○》：「待我将此诗送与曹侍郎看，功名自然唾手。」也作「唾掌」。

四、网络解释

唾手唾手，亦作“唾掌”。指极容易办到。见《新唐书·褚遂良传》：“但遣一二将，付锐兵十万，翔会云_，唾手可取。”

关于唾手的近义词

随手

关于唾手的诗词

《感事·唾手功名称异数》《不寐·唾手科名尚少年》《和即事·拟将唾手取封侯》

关于唾手的诗句

唾手洗衰陋一朝唾手复燕云唾手先收第一功

关于唾手的成语

唾手可取唾面自干咳珠唾玉咳唾成珠万人唾骂唾壶敲缺唾手可得

关于唾手的词语

唾手可待唾手可取咳珠唾玉万人唾骂向天而唾唾手可得唾面自干_唾成珠珠玑咳唾喷唾成珠

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蓝缕的词语蓝缕的词语是什么

蓝缕的词语有：荜路蓝蒌，青蓝冰水，青过于蓝。

蓝缕的词语有：荜路蓝蒌，染蓝涅_，种玉蓝田。2：注音是、ㄌㄢ_ㄌㄩˇ。3：拼音是、lánlǚ。4：结构是、蓝(上下结构)缕(左右结构)。

蓝缕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

蓝缕lánlǚ。(1)破衣裳。

二、引证解释

⒈破旧的衣服。亦形容衣服破旧。蓝，通“_”。引《左传·宣公十二年》：“_路蓝缕，以启山林。”杜预注：“_路，柴车。蓝缕，敝衣。”唐杜甫《山寺》诗：“山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。”《水浒传》第六二回：“尚有一里多路，只见一人头巾破碎，衣裳蓝缕，看着卢俊义纳头便拜。”康有为《请禁妇女裹足札》：“吾中国蓬_比户，蓝缕相望，加_鸦片重缠，乞丐接道，外人拍影传笑，讥为野蛮久矣。”⒉亦作“蓝罗”。比喻学识浅陋。引《新唐书·选举志下》：“凡试判登科谓之‘入等’，甚拙者谓之‘蓝缕’。”唐刘肃《大唐新语·厘革》：“国初因隋制，以吏部典选其后官员不克，选人益众，乃徵僻书隐义以试之，唯惧选人之能知也。遒丽者号为‘高等’，拙弱者号为‘蓝罗’。”

三、国语词典

破烂的衣服。《左传．宣公十二年》：「筚路蓝缕，以启山林。」也作「蓝褛」、「蓝缕」、「褴褛」。

四、网络解释

蓝缕《蓝缕》是由珠海出版社出版的图书，作者是郑乔尹蓝缕。本书是一本关于留学法国巴黎的中国女学生秋晴在房东詹妮的小阁楼里发现了一张几十年前的亡证明的书。

关于蓝缕的近义词

鲜华

关于蓝缕的诗词

《锦署·人衣蓝缕地衣红》《朝中措·布衣蓝缕曳无裾》

关于蓝缕的诗句

荒漠尽烦蓝缕启传衣念蓝缕要令筚路蓝缕国

关于蓝缕的成语

青蓝冰水种玉蓝田丝丝缕缕染蓝涅皂染蓝涅_蓝田生玉