明德惟馨的典故-明德惟馨的典故有哪些

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2.文言文《唇亡齿寒》

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周书文言文阅读

　 第一篇:《《张元传(节选)》阅读答案》 周书,柳敏传,文言文阅读 。

　《张元传(节选)》阅读答案

　课外文言文阅读与探究本题满分8分

　张元传(节选)

　张元，字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。并以纯至为乡里所推。元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精修释典①。年六岁，其祖以其夏中热，欲将元就井浴。元固不肯从，谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。《张元传(节选)》阅读答案《张元传(节选)》阅读答案。”祖异而舍之。

　南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为！”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。《张元传(节选)》阅读答案文章《张元传(节选)》阅读答案出自

　注：①释典，佛教的经典。

　10．解释下列加点词的含义。(2分)

　①“汝何为不肯浴 （ ） ②是以收而养之（ ）

　11．用现代汉语翻译下面的句子。(3分)

　（1）叔父感其言，遂许焉。《张元传(节选)》阅读答案阅读答案

　12．请用简要的语言概括张元所做的三件事，然后结合张元所做的事对这个人作简要评价。(3分)

　参考答案：

　10. ①为什么 ②因此

　11.(1)叔父被他的话感动了，于是就同意他收养这条小狗。

　(2)我不能裸露自己的身体在阳光之下。或张元我不能随便把自己的身体暴露在阳光之下。（关键词语译出，语句通顺，大意正确方可得满分3分）

　12.不在阳光下洗澡（有羞耻之心）；送还捡到的杏（拾金不昧 不贪小利）收养遗弃的狗（有仁爱之心）（各1分，共3分）

　 第二篇:《《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析》 周书,柳敏传,文言文阅读 。

　宫之奇谏假道

　晋侯复假道于虞以伐虢。

　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

　公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”

　对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”

　公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”

　对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

　弗听，许晋使。

　宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

　八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”

　对曰：“克之。”

　公曰：“何时？”

　对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

　冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

　1、对加粗词解释不正确的一项是（ ）

　A、晋侯复假道于虞以伐虢（假：借）

　B、大伯不从，是以不嗣。（从：跟随）

　C、黍稷非馨，明德惟馨 （馨：浓郁的香气）

　D、虞不腊矣。 （腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭）

　2、下列句子中，画线词的意义和用法相同的一项是（ ）

　A、① 是寡人之过也 ② 将虢是灭，何爱于虞

　B、① 以其无礼于晋 ② 宫之奇以其族行

　C、① 桓庄之族何罪 ② 虢，虞之表也

　D、① 师还，馆于虞 ② 且虞能亲于桓、庄乎

　3、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的'一项是（ ）

　A、虞公认为：“晋，吾宗也，岂害我哉？虞、虢、晋之间的关系，反驳了虞公的这种错误观点。

　B、文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。

　C、具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。

　D、宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。

　4、翻译下面的句子。

　① 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。

　__________________________________________________________

　② 遂袭虞，灭之，执虞公。

　__________________________________________________________

　5、左传中哪两句名言出自这个典故？虞公为什么会灭国？这则故事对你有何启示？

　答案

　1、B

　2、C

　3、D

　4、①虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。②于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

　5、辅车相依，唇亡齿寒；黍稷非馨，明德惟馨。

　翻译：

　晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

　宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析文章《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析出自写的是虞大夫宫之奇就晋侯向虞借道伐虢之事，对虞公的谏诤。《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析古诗词鉴赏文章分析精辟，说理透彻。宫之奇的三段议论，从三个不同的角度论述了晋借道之利害。

　首段，从当前虢、虞德位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞德直接威胁；

　第二段，以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点；

　第三段，以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的希望。“黍稷非馨，明德惟馨”“神所冯依，将在德矣”。

　三段论述紧紧围绕一个主旨，充分说明了“虢亡，虞必从之”的道理，表现出一个成熟政治家对政治斗争残酷性的清醒认识和一个忠臣对国家前途的深谋远虑。

　全文结构严谨，详略得当，语言简练。开篇用一句话交待事件背景，紧接着用大量的篇幅写宫之奇的谏言。结尾以十几个字写明虞公不听劝谏的下场，不仅与篇首相照应，且进一步以事实证明了宫之奇的远见卓识和虞公的昏聩愚蠢。

　进步思想：从关系上强调人的作用，重视民的作用，即民本思想。宫之奇的谏言中，处处扣住一格“德”字，反映出虞大夫的德治思想，他认为君主实行德治，才能得到民众的拥护，引用〈周书〉中的典故，用以向虞公谏言，间接反映出他希望虞公施行德政，爱民以巩固国家。

文言文《唇亡齿寒》

1. 文言文《唇亡齿寒》的原文与译文

原文：楚围雍氏五月。

韩令使者求救于秦，冠盖相望也，秦师不下。韩又令尚靳使秦，谓王曰：“韩之于秦也，居为隐蔽，出为雁行。

今韩已病矣，秦师不下。臣闻之，唇揭者齿寒，愿大王之熟计之。”

宣太后曰：“使者来者众矣，独尚子之言是。”召尚子入。

宣后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。

夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。” 尚靳归书报韩王，韩王遣张翠。

张翠称病，日行一县。张翠至，甘茂曰：“韩急矣，先生病而来。”

张翠曰：“韩未急也，且急矣。”甘茂曰：“秦重国知王也，韩之急缓莫不知。

今先生言不急，可乎？”张翠曰：“韩急则折而入与楚矣，臣安敢来？”甘茂曰：“先生毋复言也。” 甘茂人言秦王曰：“公仲柄得秦师，故敢捍楚。

今雍氏围，而秦师不下，是无韩也。公仲抑首而不朝，公叔且以国南合于楚。

楚、韩为一，魏氏不敢不听，是楚以三国谋秦也。如此，则伐秦之形成矣。

不识坐而待伐，孰与伐人之利？”秦王曰：“善。”果下师于崤以救韩。

翻译：公元658年，晋国准备攻打虢国，可是要途经虞国，又不知虞国是否让晋国经过他的国土。大夫荀旬息献计说：“如果把美玉宝马送给虞国国君，他一定会答应借路的。”

晋献公就采纳此计。虞国的贤臣宫之奇劝国君不要借路给晋国，否则大祸就会降临到虞国的头上，虞国和虢国的关系就像车子和车旁的夹板一样紧密。

车子要依靠夹板，夹板也要依靠车子，否则就不稳固，谚语说'唇亡齿寒'，如果嘴唇都没有了，牙齿就会感到寒冷。今天虢国之所以没有被灭掉，依靠的是我们虞国；虞国之所以没有被灭掉，是虢国，如果我们借路给晋国去打虢国，那么虢国如果在早上灭亡，虞国就会在当天晚上被消灭。

所以，千万不能借路珍晋国啊！”虞公又不听宫之奇的忠告，把路借给了晋国。于是晋国派荀息带兵借道虞国去攻打虢国。

晋国把虢国灭了之后，回来时把虞国也消灭了。 后来，人们用“唇亡齿寒”来比喻关系十分密切，休戚相关。

2. 《唇亡齿寒》古文翻译

唇亡齿寒意思：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。

比喻利害密要相关。典故： 春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。

可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。

大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”

晋献公采纳了荀息的计策。 虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。

虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”

虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。 果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

3. 文言文《唇亡齿寒》的原文与译文

原文：楚围雍氏五月。韩令使者求救于秦，冠盖相望也，秦师不下。韩又令尚靳使秦，谓王曰：“韩之于秦也，居为隐蔽，出为雁行。今韩已病矣，秦师不下。臣闻之，唇揭者齿寒，愿大王之熟计之。”宣太后曰：“使者来者众矣，独尚子之言是。”召尚子入。宣后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”

尚靳归书报韩王，韩王遣张翠。张翠称病，日行一县。张翠至，甘茂曰：“韩急矣，先生病而来。”张翠曰：“韩未急也，且急矣。”甘茂曰：“秦重国知王也，韩之急缓莫不知。今先生言不急，可乎？”张翠曰：“韩急则折而入与楚矣，臣安敢来？”甘茂曰：“先生毋复言也。”

甘茂人言秦王曰：“公仲柄得秦师，故敢捍楚。今雍氏围，而秦师不下，是无韩也。公仲抑首而不朝，公叔且以国南合于楚。楚、韩为一，魏氏不敢不听，是楚以三国谋秦也。如此，则伐秦之形成矣。不识坐而待伐，孰与伐人之利？”秦王曰：“善。”果下师于崤以救韩。

翻译：公元658年，晋国准备攻打虢国，可是要途经虞国，又不知虞国是否让晋国经过他的国土。大夫荀旬息献计说：“如果把美玉宝马送给虞国国君，他一定会答应借路的。”晋献公就采纳此计。虞国的贤臣宫之奇劝国君不要借路给晋国，否则大祸就会降临到虞国的头上，虞国和虢国的关系就像车子和车旁的夹板一样紧密。车子要依靠夹板，夹板也要依靠车子，否则就不稳固，谚语说'唇亡齿寒'，如果嘴唇都没有了，牙齿就会感到寒冷。今天虢国之所以没有被灭掉，依靠的是我们虞国；虞国之所以没有被灭掉，是虢国，如果我们借路给晋国去打虢国，那么虢国如果在早上灭亡，虞国就会在当天晚上被消灭。所以，千万不能借路珍晋国啊！”虞公又不听宫之奇的忠告，把路借给了晋国。于是晋国派荀息带兵借道虞国去攻打虢国。晋国把虢国灭了之后，回来时把虞国也消灭了。

后来，人们用“唇亡齿寒”来比喻关系十分密切，休戚相关。

4. 《唇亡齿寒》古文翻译

唇亡齿寒

意思：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

典故：

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国

5. 文言文《唇亡齿寒》全文翻译

翻译：公元658年，晋国准备攻打虢国，可是要途经虞国，又不知虞国是否让晋国经过他的国土。

大夫荀旬息献计说：“如果把美玉宝马送给虞国国君，他一定会答应借路的。”晋献公就采纳此计。

虞国的贤臣宫之奇劝国君不要借路给晋国，否则大祸就会降临到虞国的头上，虞国和虢国的关系就像车子和车旁的夹板一样紧密。车子要依靠夹板，夹板也要依靠车子，否则就不稳固，谚语说'唇亡齿寒'，如果嘴唇都没有了，牙齿就会感到寒冷。

今天虢国之所以没有被灭掉，依靠的是我们虞国；虞国之所以没有被灭掉，是虢国，如果我们借路给晋国去打虢国，那么虢国如果在早上灭亡，虞国就会在当天晚上被消灭。所以，千万不能借路珍晋国啊！”虞公又不听宫之奇的忠告，把路借给了晋国。

于是晋国派荀息带兵借道虞国去攻打虢国。晋国把虢国灭了之后，回来时把虞国也消灭了。

后来，人们用“唇亡齿寒”来比喻关系十分密切，休戚相关。 原文：楚围雍氏五月。

韩令使者求救于秦，冠盖相望也，秦师不下。韩又令尚靳使秦，谓王曰：“韩之于秦也，居为隐蔽，出为雁行。

今韩已病矣，秦师不下。臣闻之，唇揭者齿寒，愿大王之熟计之。”

宣太后曰：“使者来者众矣，独尚子之言是。”召尚子入。

宣后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。

夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”尚靳归书报韩王，韩王遣张翠。

张翠称病，日行一县。张翠至，甘茂曰：“韩急矣，先生病而来。”

张翠曰：“韩未急也，且急矣。”甘茂曰：“秦重国知王也，韩之急缓莫不知。

今先生言不急，可乎？”张翠曰：“韩急则折而入与楚矣，臣安敢来？”甘茂曰：“先生毋复言也。”甘茂人言秦王曰：“公仲柄得秦师，故敢捍楚。

今雍氏围，而秦师不下，是无韩也。公仲抑首而不朝，公叔且以国南合于楚。

楚、韩为一，魏氏不敢不听，是楚以三国谋秦也。如此，则伐秦之形成矣。

不识坐而待伐，孰与伐人之利？”秦王曰：“善。”果下师于崤以救韩。

6. 《吕氏春秋,唇亡齿寒》文言文翻译

原文出自《吕氏春秋·慎大览·权勋》中的故事，即：原文内容：昔者晋献公使荀息假道於虞以伐虢.荀息曰： “请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也.”献公曰： “夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也.若受吾币而不吾假道，将柰何？”荀息曰：“不然.彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也.君奚患焉？”献公许之.乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道於虞而伐虢.虞公滥於宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也.虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车.虞虢之势是也.先人有言曰：‘唇竭而齿寒.’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也.若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣.柰何其假之道也？” 虞公弗听，而假之道.荀息伐虢，克之.还反伐虞，又克之.荀息操璧牵马而报.献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣.”故曰：小利，大利之残也.原文大意：从前，晋献公派苟息向虞国借路以便攻打虢国，苟息说；“请您把垂棘出产的玉鐾和屈邑出产的四匹马送给虞公，向他要求借路，一定可以得到允许.”献公说：“那垂棘出产的玉壁，是我们先君的宝贝啊，屈邑出产的四匹马，是我的骏马啊.如果虞国接受了我们的礼物而不借给我们路，那将怎么办昵？”苟息说.“不是这样，他如果不借我们路，一定不会接受我们的礼物，如果接受了我们的礼物借给我们路，这就如同我们把玉壁从宫中的府库拿出来放到宫外的府库里击，把骏马从宫中的马槽旁牵出来拴到宫外的马槽旁去.您对此又忧虑什么呢？”献公答应了，就派苟息把屈邑出产的四匹骏马，加上垂棘出产的玉璧作为礼物献给虞公，来向虞国借路攻打虢国.虞公贪图宝玉和骏马，想答应荀息.宫之奇劝谏说；“不可以答应，虞国对于虢国，就象牙床骨和颊骨一样，互相依存.虞国和虢目的形势就是这样.古人有话说，‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷.’虢国不被灭亡，靠着有虞国；虞国不被灭亡，也靠着有虢国啊！如果借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡了.怎么可以借路给晋国呢？虞公不听，借路给了晋国.苟息攻打虢国，战胜了虢国.返回的时候攻打虞国，又战胜了虞国.荀息拿着玉壁牵着骏马回来禀报.献公高兴地说；“玉璧连是老样子，只是马均年齿稍长了一点.”所以说，小利是大利的祸害.原文启示：一是，告诉人们“唇亡则齿寒”的道理.也就是说，人之间、单位之间、社会之间、以及国之间的关系，都可能存在着互相配合和互相依存的关系，切不可以损害这种关系为代价.一是，告诉人们“小利是大利的祸害”的道理.也就是说，人们在生活中，切不可因小利而失去大利.。

7. 文言文《唇亡齿寒》的翻译是什么

晋献公又向虞国借路攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说："虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。

一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的'面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉'，那就是说的虞、虢两国的关系。"虞公不听，答应了晋国使者。

宫之奇带领他的家族出走，说："虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。"这年冬天，晋国灭掉了虢国。

军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。 1、原文 晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰："虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。

晋不可启，寇不可玩。一之谓甚其可再乎？谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞、虢之谓也。

"公曰："晋，吾宗也，岂害我哉？"对曰："大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。

虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎？亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？"公曰："吾享祀丰髫，神必据我。"对曰："臣闻之：'鬼神非人实亲，惟德是依。

'故《周书》曰：'皇天无亲，惟德是辅。'又曰：'黍稷非馨，明德惟馨。

'又曰：'民不易物，惟德繁物。'如是，则非德民不和，神不享矣。

神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？"弗从，许晋使。

宫之奇以其族行，曰："虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。

"冬，十二月丙于朔。晋灭虢。

虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。

执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。 2、出处 《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》 《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称"《春秋》三传"。

《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说："其言简而要，其事详而博。

"对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。 《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。

善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。

历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。

清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。 《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。

司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称："左传家者，其先出于左丘明。

8. 唇亡齿寒文言文的译文于原文

左传·僖公五年 晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必従之。

晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。

大伯不従，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。

将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。

神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 八月甲午，晋侯围上阳。

问于卜偃曰：“吾其济乎”？对曰：“克之。”公曰：“何时？”对曰：“童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。

鹑之贲贲，天策焞，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎。

丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。” 冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。

师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。

翻译 晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。

晋国的野心 不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了 嘴唇牙齿就会受冻。

’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说： “太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。

虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对 周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。

所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。

’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。

神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，借道给了晋国。

宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国要灭亡了，晋国用不着再发兵了。”

冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师.晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。

晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。

带“明”的成语

明辨是非

清楚分明地辨别出是和非

明查暗访

见“明察暗访”

明察暗访

明里观察，暗里询问了解。指多方面了解情况

明察秋毫

谓目光敏锐，可以看清秋天鸟兽新生的毫毛。形容洞察一切。语出《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”

明耻教战

谓申明军法，严惩怯懦退缩，使士卒知耻辱之所在，作战时能奋勇向前，杀敌致果

明窗净几

明亮的窗户，洁净的小桌子。多形容房间明亮，陈设整洁

明德惟馨

完美的德性才是芳香清醇的

明罚敕法

严明刑罚，整饬法度

明公正道

见“明公正气”

明公正气

犹言正式；公开；堂堂正正

明公正义

见“明公正气”

明光烁亮

光亮耀眼

明光锃亮

见“明光烁亮”

明光铮亮

见“明光烁亮”

明婚正配

犹言明媒正娶

明婚正娶

犹言明媒正娶

明火持杖

同“明火执仗”

明火执械

同“明火执仗”

明火执仗

打着火把，拿着武器，公开活动。多指抢劫或肆无忌惮地做坏事

明火执杖

同“明火执仗”

明见万里

形容对远方或外面的情况了解得十分清楚，识见非常高明

明镜高悬

《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又有女子邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之”。后多以“明镜高悬”比喻官吏执法严明，判案公正，或办事明察秋毫，公平无私

明来暗往

公开或暗地里来往。形容关系密切，来往频繁（多含贬义）

明廉暗察

犹言明察暗访

明媒正礼

犹言明媒正娶

明媒正娶

旧时指经媒人说合，父母同意并以传统仪式迎娶的正式婚姻

明明白白

①清清楚楚；明确无误。②犹言光明正大

明明赫赫

语出《诗·大雅·大明》：“明明在下，赫赫在上。”形容光亮夺目，声势显赫

明眸皓齿

明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子的美貌。亦指代美女

明眸善睐

美目善于顾盼传情

明目达聪

指当权者多方观察民情，广泛听取意见。语本《书·舜典》：“明四目，达四聪”。孔传：“广视听於四方，使天下无壅塞”

明目张胆

①形容有胆识，敢作敢为。②形容公开作恶，无所畏忌

明枪暗箭

比喻公开的或隐蔽的攻击

明枪好躲，暗箭难防

亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备

明枪易躲，暗箭难防

见“明枪好躲，暗箭难防”

明枪容易躲，暗剑最难防

见“明枪容易躲，暗箭最难防”

明枪容易躲，暗箭最难防

同“明枪好躲，暗箭难防”

明抢暗偷

公开抢劫，暗中偷盗

明人不做暗事

心地光明的人不做偷偷摸摸的事

明日黄花

宋苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”明日，指重阳节后；黄花，菊花。古人多于重阳节赏菊，明日黄花兼寓迟暮不遇之意。后因以比喻过时的事物

明如指掌

形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看

明升暗降

指表面上升官，而实际上被削去权力

明堂正道

犹明公正气

明推暗就

表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子

明效大验

很显著的效验

明心见性

①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性

明刑弼教

语出《书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治”。谓以刑律晓谕民众，使大家都知法、畏法而守法，以辅助教化之所不及

明修栈道，暗度陈仓

指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。暗，也写作“暗”。栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。元无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道，暗度陈仓”

明验大效

见“明效大验”

明扬侧陋

明察荐举出身微贱的人。语本《书·尧典》：“明明扬侧陋。”曾运乾正读：“《史记》说，为悉举贵戚及疏远隐匿者。”

明扬仄陋

见“明扬侧陋”

明月清风

犹清风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活

明月入怀

①语出南朝宋《代淮南王》诗之二：“朱城九门门九闺，原逐明月入君■。”本谓后宫怨旷，后亦以“明月入怀”比喻人心胸开阔明朗。②指生子

明哲保身

原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。语本《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”

明争暗斗

明里暗里都在互相争斗。多形容尽力争权夺利

明正典刑

依法公开处刑

明知故犯

明明知道不对，还故意去做

明知故问

明明知道，却故意问人家

明珠暗投

语出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用，或好人误入歧途。亦比喻贵重的东西落到不识货的人手里

明珠弹雀

比喻得不偿失或使用不当。语出汉扬雄《太玄·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”范望注：“飞肉，禽鸟也。”南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“黄金满笥，不以投?；明珠径寸，岂劳弹雀。”

明珠投暗

见“明珠暗投”

回答者：城隍牌楼 - 总监 八级 7-29 21:20

自作聪明 自知之明

知人之明 掌上明珠

彰明较著 月明星稀

月明千里 薏苡明珠

眼明手快 心明眼亮

心开目明 先见之明

仙露明珠 是非分明

赏罚分明 赏罚不明

山明水秀 山重水复疑无路，柳暗花明

清风明月 弃明投暗

弃暗投明 旗帜鲜明

明珠弹雀 明珠暗投

明知故问 明知故犯

明争暗斗 明哲保身

明月入怀 明月清风

明心见性 明效大验

明日黄花 明枪好躲，暗箭难防

明目张胆 明眸皓齿

明明白白 明媒正娶

明来暗往 明镜高悬

明火执仗

明法审令 明窗净几

明察秋毫 明察暗访

明辨是非 柳暗花明

开宗明义 敬若神明

精明强干 经明行修

泾渭分明 简明扼要

兼听则明，偏听则暗 黑白分明

皓齿明眸 光明正大

光明磊落 高抬明镜

高明远识 奉若神明

二分明月 耳聪目明

淡泊明志 聪明一世，糊涂一时

聪明睿智 聪明绝世

聪明才智 春光明媚

窗明几净 察察为明

不明不白 冰雪聪明

蔽聪塞明 爱憎分明

回答者：凌檬草 - 助理 二级 7-29 21:20

爱憎分明 (ài zēng fēn míng)

憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

暧昧不明 (ài mèi bù míng)

指不清不楚，不明不白。

白黑分明 (bái hēi fēn míng)

比喻是非分得清楚。

白蜡明经 (bái là míng jīng)

白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。

蔽聪塞明 (bì cōnɡ sè mínɡ)

蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。

冰炭不言，冷热自明 (bīng tàn bù yán, lěng rè zì míng)

比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

冰雪聪明 (bīng xuě cōng míng)

比喻人聪明非凡。

不明不白 (bù míng bù bái)

指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

察察为明 (chá chá wéi míng)

察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。

长夜难明 (cháng yè nán míng)

比喻漫长的黑暗统治。

窗明几净 (chuāng míng jī jìng)

几：小桌。形容房间干净明亮。

春光明媚 (chūn guāng míng mèi)

明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春和景明 (chūn hé jǐng míng)

春光和煦，风景鲜明艳丽。

慈明无双 (cí míng wú shuāng)

赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

聪明才智 (cōnɡ mínɡ cái zhì)

指人的智慧和才能。

聪明伶俐 (cōng míng líng lì)

聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

聪明一世 (cōng míng yī shì)

表示一个人一辈子聪明。

聪明智慧 (cōng míng zhì huì)

智力过人，心思敏锐。

大明法度 (dà jíng fǎ dù)

明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。

淡泊明志 (dàn bó míng zhì)

指不追求名利才能使志趣高洁。

澹泊明志，宁静致远 (dàn bó míng zhì, níng jìng zhì yuǎn)

澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

恩怨分明 (ēn yuàn fēn míng)

恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。

耳聪目明 (ěr cōng mù míng)

形容头脑清楚，眼光敏锐。

二分明月 (èr fēn míng yuè)

古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

奉若神明 (fèng ruò shén míng)

奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

更令明号 (gēng lìng míng hào)

重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。

公正廉明 (gōng zhèng lián míng)

公平正直，廉洁严明。

光明磊落 (guāng míng lěi luò)

磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

光明正大 (guāng míng zhèng dà)

心怀坦白，言行正派。

皓齿明眸 (hào chǐ míng móu)

皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。

黑白分明 (hēi bái fēn míng)

比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

兼听则明，偏信则暗 (jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn)

指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

简明扼要 (jiǎn míng é yào)

指说话、写文章简单明了，能抓住要点。

泾渭分明 (jīng wèi fēn míng)

泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

经明行修 (jīng míng xíng xiū)

旧指通晓经学，品行端正。

精明强干 (jīng míng qiáng gàn)

机灵聪明，办事能力强。

敬若神明 (jìng ruò shén míng)

神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

开宗明义 (kāi zōng míng yì)

开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

考绩幽明 (kǎo jì yōu míng)

考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。

来去分明 (lái qù fēn míng)

形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。

廉明公正 (lián míng gōng zhèng)

廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

柳暗花明 (liǔ àn huā míng)

垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

明白了当 (míng bái liǎo dàng)

形容说话或做事干净利落。

明辨是非 (míng biàn shì fēi)

分清楚是和非、正确和错误。

明察暗访 (míng chá àn fǎng)

从明里细心察看，从暗里询问了解。指用各种方法朝廷调查研究。

明察秋毫 (míng chá qiū háo)

明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

明耻教战 (míng chǐ jiào zhàn)

教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。

明窗净几 (míng chuāng jìng jī)

形容室内明亮、整洁。

明德惟馨 (míng dé wéi xīn)

明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

明发不寐 (míng fā bù mèi)

明发：破晓，天色发亮；寐：昨。通宵未睡。

明火执杖 (míng huǒ zhí zhàng)

点着火把，拿着武器。原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。

明见万里 (míng jiàn wàn lǐ)

对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。

明教不变 (míng jiào bù biàn)

教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。

明镜高悬 (míng jìng gāo xuán)

传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

明来暗往 (míng lái àn wǎng)

公开或暗地里来往。形容关系密切，往来频繁。

明媒正娶 (míng méi zhèng qǔ)

明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。

明明赫赫 (míng míng hè hè)

形容光亮夺目，声势显赫。

明眸皓齿 (míng móu hào chǐ)

明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

明眸善睐 (míng móu shàn lài)

形容女子的眼睛明亮而灵活。

明目达聪 (míng mù dá cōng)

眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。

明目张胆 (míng mù zhāng dǎn)

明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。

明枪暗箭 (míng qiāng àn jiàn)

比喻种种公开的和隐蔽的攻击。

明枪易躲，暗箭难防 (míng qiāng yì duǒ，àn jiàn nán fáng)

比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。

明人不做暗事 (míng rén bù zuò àn shì)

心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

明日黄花 (míng rì huáng huā)

黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

明若观火 (míng ruò guān huǒ)

象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。

明赏不费 (míng shǎng bù fèi)

赏赐得当，就不浪费财物。

明效大验 (míng xiào dà yà)

显著而又巨大的效验。

明刑弼教 (míng xíng bì jiào)

弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

明刑不戮 (míng xíng bù lù)

指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。

明修栈道，暗渡陈仓 (míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng)

比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

明扬侧陋 (míng yáng cè lòu)

侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

明月清风 (míng yuè qīng fēng)

只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

明月入怀 (míng yuè rù huái)

比喻人心胸开朗。

明哲保身 (míng zhé bǎo shēn)

明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

明争暗斗 (míng zhēng àn dòu)

明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。

明正典刑 (míng zhèng diǎn xíng)

明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。

明知故犯 (míng zhī gù fàn)

明明知道不能做，却故意违犯。

明知故问 (míng zhī gù wèn)

明明知道，还故意问人。

明珠暗投 (míng zhū àn tóu)

原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

明珠弹雀 (míng zhū tán què)

用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。

旗帜鲜明 (qí zhì xiān míng)

比喻立场、观点、态度等十分明确。

弃暗投明 (qì àn tóu míng)

离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。

清风明月 (qīng fēng míng yuè)

只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

若明若暗 (ruò míng ruò àn)

好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。

丧明之痛 (sàng míng zhī tòng)

丧明：眼睛失明。古代子夏了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

山明水秀 (shān míng shuǐ xiù)

山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

赏罚分明 (shǎng fá fēn míng)

该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

神而明之，存乎其人 (shén ér míng zhī，cún hū qí rén)

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

水秀山明 (shuǐ xiù shān míng)

山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

仙露明珠 (xiān lù míng zhū)

比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。

先见之明 (xiān jiàn zhī míng)

明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。

心明眼亮 (xīn míng yǎn liàng)

心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

休明盛世 (xiū míng shèng shì)

休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。

眼明手快 (yǎn míng shǒu kuài)

看得准，动作敏捷。

眼明心亮 (yǎn míng xīn liàng)

心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

薏苡明珠 (yì yǐ míng zhū)

薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

月明千里 (yuè míng qiān lǐ)

月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。

彰明较著 (zhāng míng jiào zhù)

彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。

掌上明珠 (zhǎng shàng míng zhū)

比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。

正大光明 (zhèng dà guāng míng)

心怀坦白，言行正派。

知人之明 (zhī rén zhī míng)

能看出人的品行才能的眼力。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng)

至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

自作聪明 (zì zuò cōng míng)

自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。

回答者：icelandjing - 魔法师 四级 7-29 21:21

这么强？

回答者：jibiao01 - 助理 二级 7-29 22:15

暗斗明争 暗箭明枪 暧昧不明 爱憎分明 背暗投明 蔽聪塞明

白黑分明 白蜡明经 不明不白 闭明塞聪 蔽明塞聪 冰雪聪明

冰炭不言，冷热自明 冰雪聪明 察察而明 察察为明 春光明媚

春和景明 聪明才智 窗明几净 聪明绝世 重明继焰 聪明反被聪明误

聪明伶俐 聪明睿智 慈明无双 聪明一世 聪明智慧 聪明智能

聪明正直 仇人相见，分外明白 仇人相见，分外眼明 阐幽明微

长夜难明 黜幽陟明 词约指明 黜陟幽明 澹泊明志，宁静致远

淡泊明志 大明法度 耳聪目明 二分明月 恩怨分明 淡泊以明志，宁静以致远

风清月明 奉若神明 奉如神明 孚尹明达 鬼瞰高明 更令明号

光明磊落 高明远识 光明正大 公明正大 高抬明镜 公正廉明

黑白分明 皓齿明眸 含糊不明 昏镜重明 花明柳暗 花明柳媚

含明隐迹 绝顶聪明 奖罚分明 简明扼要 精明能干 精明强干

经明行修 敬若神明 兼听则明，偏信则暗 泾渭分明 泾渭自明

考绩幽明 开宗明义 柳暗花明 来历不明 磊落光明 柳暗花明又一村

连明彻夜 连明达夜 廉明公正 连明连夜 来去分明 另请高明

明白了当 明辨是非 明察暗访 明查暗访 明窗净几 明耻教战

明察秋毫 明察秋毫，不见舆薪 明德惟馨 明发不寐 明察秋毫之末，而不见舆薪

明罚敕法 明法审令 明光烁亮 明公正道 明光锃亮 明鼓而攻之

明光铮亮 明公正气 明公正义 明火持杖 明婚正配 明婚正娶

明火执械 明火执杖 明火执仗 明教不变 明镜高悬 明见万里

明廉暗察 明来暗往 明明白白 明目达聪 明眸皓齿 明明赫赫

莫明其妙 明眸善睐 明目张胆 明媒正礼 明媒正娶 明枪暗箭

明抢暗偷 明枪好躲，暗箭难防 明枪易躲，暗箭难防 明枪容易躲，暗箭最难防

明若观火 明日黄花 明如指掌 明升暗降 明赏不费 明人不做暗事

明推暗就 明堂正道 明刑弼教 明刑不戮 明效大验 明心见性

明修栈道，暗渡陈仓 明修栈道，暗度陈仓 明扬侧陋 明验大效

明月清风 明月入怀 明扬仄陋 明争暗斗 明珠暗投 明哲保身

明正典刑 明知故犯 明知故问 明昭昏蒙 明珠投暗 明珠弹雀

弃暗投明 去暗投明 清风明月 弃明投暗 旗帜鲜明 若明若暗

若明若昧 圣帝明王 神而明之，存乎其人 神而明之 赏罚不明

赏罚分明 是非分明 赏罚信明 赏罚严明 深明大义 山明水秀

水明山秀 识明智审 丧明之痛 深切著明 深切着明 赏信罚明

水秀山明 同明相照 外简内明 外宽内明 未明求衣 无明无夜

无明业火 先见之明 心开目明 下落不明 仙露明珠 休明盛世

心明眼亮 霞明玉映 秀水明山 一晦一明 月明千里 眼明手快

眼明心亮 月明星稀 忧盛危明 薏苡明珠 憎爱分明 正大光明

正明公道 彰明较著 彰明较着 彰明昭著 彰明昭着 知人之明

正身明法 掌上明珠 至圣至明 自作聪明 自知之明

回答者： wnc7188 - 大学士 十六级 7-31 23:16

窗明几净

窓(まど)は明るく机は清洁(せいけつ)である。

わかる，あきらかである，はっきりしている。

不明不白

明白(めいはく)でない。

生不明

生不明(せいしふめい)。

あからさまに，あけすけに。

明火执仗的抢劫

虥然(こうぜん)と强夺(ごうだく)する。

明令禁止

虥布(こうふ)して禁止(きんし)する。

目がきく，目ざとい。

眼明手快

目ざとくすばやい。

精明强干

なかなか腕(うで)ききでしっかりしている。

光明正大(こうめいせいだい)，あけすけである。

弃暗投明

足(あし)を洗う。

视覚。

失明

失明(しつめい)する。

わかる，わきまえる。

深明大义

大义(たいぎ)をよくわきまえる。

回答者：书断 - 童生 一级 8-2 10:28

上面都说了

回答者：大社会 - 试用期 一级 8-4 10:21

光明正大 精明强干

回答者：哦一一哦一一 - 魔法学徒 一级 8-4 12:11

明辨是非

回答者：浪子黑龙Θ - 见习魔法师 三级 8-4 19:14

汉字：明

拼音：míng

笔划：明(8划)

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风清月明 成语

①微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。②比喻品性高洁。

窗明几净 成语

形容房间干净明亮。

明刑弼教 成语

弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

明扬侧陋 成语

侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

明眸皓齿 成语

明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

泾渭分明 成语

泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

自知之明 成语

指了解自己的情况，对自己有正确的估计。

柳暗花明 成语

垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

二分明月 成语

古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

明珠暗投 成语

原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

高一语文上册《烛之武退秦师》测试题

　 一、基础检测

　1.下列加点字的读音全对的一组是( )

　A. 秦军汜(sì)南 夜缒(zhuì)而出 佚(yì)之狐

　B. 共(gng)其乏困 若不阙(jué)秦 许君焦瑕(xiá)

　C. 秦伯说(yuè) 杞( qǐ )子、逢孙、杨孙戍(sù)之

　D. 微夫(fū)人之力不及此 失其所与(yǔ)，不知(zhì)

　2、下列句子，加点词解释错误的一项是( )

　A、若舍郑以为东道主(若：假如) 以乱易整，不武 (替代)

　B、焉用亡郑以陪邻 (陪：增加) 因人之力而敝之 (损害)

　C. 共其乏困 (供：供给) 朝济而夕设版焉 (济：渡河)

　D. 夫晋，何厌之有(厌：厌烦) 微夫人之力不及此(微：略微)

　3、下列加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是( )

　A.微夫人之力不及此 B.行李之往来，共其乏困

　C.舍郑以为东道主 D.敢以烦执事

　4、下列句子中，与“若舍郑以为东道主”的“以为” 用法相同的一组是( )

　① 吴广以为然 ② 然得而腊之以为饵

　③ 满坐宾客无不伸颈，……以为妙绝

　④ 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之

　⑤ 医之好治不病以为功

　A. ①③ B. ②④ C. ③⑤ ? D.②⑤

　5、下列各句中没有通假字的一项是( )

　A. 晋军函陵，秦军氾南 B. 秦伯说，与郑人盟

　C. 失其所与，不知 D. 行李之往来，共其乏困

　6、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一项是( )

　A、以其无礼。 B、以乱易正，不武。

　C、敢以烦执事。 D、越国以鄙远。

　7、下面对各句句式特点解说不正确的一项是( )

　A、以其无礼于晋，且贰于楚也。(倒装句中的介宾结构后置)

　B、是寡人之过也。(判断句)

　C、夫晋，何厌之有?(宾语前置)

　D、以乱易正，不武。(被动句)

　8、下列各句中加点词与“烛之武退秦师”中的“退”用法不同的一项是( )

　A. 若不阙秦，将焉取之 B. 越国以鄙远

　C. 若亡郑而有益于君 D. 既东封郑

　9、下列句子中“之”的用法与例句相同的一项是( )

　例句：臣之壮也，犹不如人。

　A、公从之。 B、烛之武退秦师。

　C、夫晋，何厌之有。 D、行李之往来，共其乏困。

　10.下列各句中的“其”不作人称代词的一项是( )

　A.共其乏困，君亦无所害 B.既东封郑，又欲肆其西封

　C.君知其难也 D.失其所与，不知

　11.文学常识填空

　A.《烛之武退秦师》选自___________，又名_______________，是我国历史上第一部叙事详细的____________(体裁)史书，相传为_________末年_____国史官____________所著，主要记载了__________(朝代)前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。

　B.《左传》是解释《春秋》这部史书的，与《 》《 》并称为“春秋三传”。

　 [答案] 1.C(A项“汜”读“fàn”，B项“共”读“gōng”，D项“逢”读“páng”。) 2.D(厌：满足;微：如果没有，如果不是) 3.B 4.D 5.A(B项的“说”，通“悦”; C项的“知”，通“智”;D项的“共”，通“供”。) 6.D(A、B 、C项均用作介词，D项用作连词，表承接。)7.D(否定判断句) 8.B(B项为意动用法，把……当作边邑，其余的均为使动用法。A项为“使……削减”;C项为“使……灭亡”;D项为“使……成为疆界”。) 9.D(D用于主谓之间，取消句子独立性A项代词，指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词，宾语前置的标志。)10.C 11.A《左传》《春秋左氏传》或《左氏春秋》编年体 春秋 鲁 左丘明 春秋 B《公羊传》《榖梁传》

　 二、思维图谱

　课内阅读演练——在阅读中训练你的思维

　12、对下列加点词的解释，正确的一项是( )

　A、晋军函陵，秦军氾南 (军：军队)

　B、行李之往来，共其乏困 (行李：出门所带的包裹)

　C、朝济而夕设版焉(版：筑土墙用的夹板) D、秦伯说，与郑人盟 (盟：盟誓)13、下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是( )

　A、① 越国以鄙远 ② 焉用亡郑以陪邻

　B、① 郑既知亡矣 ② 既东封郑，又欲肆其西封

　C、① 且贰于楚也 ② 且君尝为晋君矣

　D、① 无能为也已 ② 且君尝为晋君赐矣

　14、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

　A、佚之狐的话“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。

　B、文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。

　C、秦晋围郑的原因有二：一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。

　D、本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段的叙事，尽管文字简洁，情节的推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。

　15、文章写烛之武在使命面前，先是“今老矣，无能为也已”，而后“夜缒而出，见秦伯”，这样写的目的是什么?

　16、试比较郑伯说服烛之武使秦和烛之武说服秦伯退兵的异同。

　17、用自己的话给下列人物写一句话的评说。(可多角度、有创意地评论)

　(1)烛之武：

　(2)佚之狐：

　18、翻译上文中划横线的句子

　(1)越国以鄙远，君知其难也 译文：

　(2)失其所与，不知;以乱易整，不武译文：

　(3)既东封郑，又欲肆其西封 译文：

　 [答案] 12.D，用于主谓之间，取消句子独立性(A项代词，指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词，宾语前置的标志。) / 13. C(A项名词用作动词，驻军;B项是“出使的人”;D项是“结盟”。) / 14. A(从侧面表现了烛之武的才能，不是“反面”)

　15.一是交代了烛之武是一个不被重用的老臣。二是委婉地批评郑伯不能用人，但在危难时刻，能够接受规谏，勇于自责。三是赞颂烛之武深明大义，不计个人得失，以解国难为重的爱国精神。/ 16.同：都从对方的切身利益出发。异：郑 伯：直截了当 烛之武：迂回曲折

　17.示例：(1)大义：不计个人得失，以解国难为重;大勇：只身赴敌营，说服秦伯退兵;大智：不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。(2)佚之狐力荐烛之武，可谓慧眼识英雄。

　18、(1)越过别国而把远地当做边邑，你知道那是很难的。(2)失掉自己的同盟国，是不明智的;用散乱代替整编，是不符合用武的准则的。(3)(晋国)已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的边界。

　 三、多维视角

　阅读《宫之奇谏假道》，完成19—23题。

　宫之奇谏假道

　晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也!”

　公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞?且虞能亲于桓庄乎?其爱之也?桓庄之族何罪?而以为戮?不唯逼乎?亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎?”

　公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”

　弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。

　(选自《左传僖公五年》有删节)

　19、对加点词解释不正确的一项是( )

　A. 晋侯复假道于虞以伐虢(假：借) B. 大伯不从，是以不嗣。(从：跟随)

　C. 黍稷非馨，明德惟馨 (馨：浓郁的香气)

　D. 虞不腊矣。 (腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭)

　20、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )

　A. ① 是寡人之过也 ② 将虢是灭，何爱于虞

　B. ① 以其无礼于晋 ② 宫之奇以其族行

　C. ① 桓庄之族何罪 ② 虢，虞之表也

　D. ① 师还，馆于虞 ② 且虞能亲于桓、庄乎

　21、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

　A. 虞公认为：“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。

　B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。

　C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的'可悲下场。

　D. 宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。

　22、.翻译下面的句子。

　① 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。

　② 遂袭虞，灭之，执虞公。

　23、左传中哪两句名言出自这个典故?虞公为什么会灭国?这则故事对你有何启示?

　 [答案] 19.B(应为“听从”) 20. C(A项①指示代词，这;②复指提前的宾语“虢”。B项①介词，因为;②介词，表率领。D项①介词，在;②介词，对，对于。) 21.D(以人为本的民本思想)22.①虢国是虞国的外围(屏障)，虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。②于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。23辅车相依，唇亡齿寒;黍稷非馨，明德惟馨

　附参考译文：晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说：“虢国是虞国的外围(屏障)，虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢?谚语所说的‘唇齿相依，唇亡齿寒’，说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。”

　虞公说，“晋国是我的同族，那能害我啊?”宫之奇回答说：“太伯虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从他，所以没有继承君位。虢仲虢叔，是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在的史册里，就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱?况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗?即使晋国爱虞国的话，可桓叔、庄伯两族有什么罪?却把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己权位吗?至亲以尊宠相威逼，尚且他们，何况是国家呢?”

　虞公说，“我祭祀神灵的物品丰盛洁净，神一定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说过，鬼神不是亲善个人的，只有有德的人才亲近。所以《周书》上说，‘上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。’又说：‘祭祀的谷物没有芳香，光明的德行才有芳香。’又说：‘百姓不能改换祭物，只有美德是最好的物品。’这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国，却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗?”

　虞公不听，答应了晋国使者(借道)。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行(侵占虞国)，晋国不需要再出兵了。”

　这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

短小精悍的文言文

1. 有哪些短小精悍的古文

这本书中有许多的。

/puton/search/index —————————————————————— 1. 百六十二 石崇每与王敦入学嬉，见颜、原像而叹曰：“若与同升孔堂，何必去人有间。”王曰：“不知馀人云何，子贡去卿差近。”

石正色曰：“士当令身名俱泰，何至以瓮牖语人。”（袁评：雄而雅细。）

白话文译文：石崇每每和王敦同到学宫去玩，看见颜回、原宪的象，石叹息说：“倘若和他们同升孔子堂中，未必相距很远。” 王说：“其他的人我不知道，子贡和你距离较近。”

石严肃地说：“作为读书人，应当使生活与名誉都达到美满。怎么至于用瓮牖为言来和别人说话？”（按：孔门弟子中，原宪生活贫困，住宅以瓮为牖，子贡却富有。）

注：译文来自萧艾的《白话世说新语》。 ———————————————————— 2.> 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

翻译：谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会`与小一辈的人谈论试问`不久`雪下大了`谢太傅高兴地说：”白雪纷纷像什么？”他哥哥的长子谢朗说：”把盐撒在空中差不多可以比拟.”而谢无奕的虐人说：”不如用柳絮随风飘飞来比拟.”谢太傅大笑起来`谢道韫是谢太傅大哥的虐人，左将军王凝之的妻子` ————————————————————————— 3.> 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

翻译：陈太丘和朋友相约而行`约在中午`过了中午`朋友还没来`太丘便走了`等太丘走后`那个人便来了`陈元方刚7岁`在门外玩`那人问元方：”你爸爸在吗？”元方回答说：”等您久不来`已经走了.”那人生气了：”不是人啊！和别人相约同行`自己却丢下我不管了.”元方说：”您与我父亲相约在中午，过了中午还没来，您就是没有诚信；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼节.”那人惭愧极了，下车拉元方`元方跑进门去看都不往回看一下. —————————————————————————— 4. 《期行》：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。

元方入门不顾。 译文： 陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等（他）走了，走后（不久，那朋友）就到了。

（陈太丘的儿子）元方当时年龄是七岁，（正在）门外嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。”

友人便怒道：“不是人啊！跟人约了同行，弃我而走。”元方说：“您和我父亲约的是中午。

中午不到，就是没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手（表示歉意），元方进门不理睬。

—————————————————————————— 5. 《乘船》：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追之，王欲舍所携之人。

歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。 华歆和王朗一同躲避灾难，有一个人想和他们同乘一条船，华歆就为难他，（不让他上船），王朗（对华歆）说："船还有位置，为什么不给他上呢？"后面的敌人（向那人）追了过来.（这时）王朗就想抛下带着的那个人.华歆说："我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船，怎么可以现在抛下他呢？"因此，就当什么事都没 —————————————————————————— 6.“林下风气” 出自《世说新语》“贤媛”篇 谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。

有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣，答曰：「王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。」 “王夫人”就是谢道蕴，“顾家妇”，应该是位张姓贤德，“林”指“竹林七贤”，《世说新语》中评价人物时，常以其为标准。

这位尼姑对这两位妇女的评价，是说“顾家妇清心玉映”，但只是闺房中出类拔萃的人物而谢道蕴具有“竹林七贤”的风骨，在气质上胜过她。

2. 求短小精悍的文言文及其翻译

5.掩耳盗铃 出处：战国?吕不韦《吕氏春秋?自知》 原文范氏之亡也①，百姓有得钟者②。

欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。

恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 译文智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。

但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。

他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。

6.请君入瓮 出处：唐?张鷟《朝野佥载?周兴》 原 文 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”

兴惶恐叩头伏罪。 译 文 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。

其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，了许多 正直的文武官吏和平民百姓。

有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。

来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。

他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你 劝我喝，边喝边聊。

酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。”

周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让进到瓮里，你 想想，还有什么不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。”

周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7.高山流水 出处 战国?郑?列御寇《列子?汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 8.唇亡齿寒 出 处 左丘明《左传?僖公五年》 原文（《左传?僖公五年》） 晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。

将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。

神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

3.望梅止渴 出处南朝宋?刘义庆《世说新语?假谲》： 原文： 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”

士兵们听了这话，。

3. 短小精悍的文言文

原文：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立”。共廿一字。

这段文章翻译过来是：卓文君与司马相如私奔，连夜赶回相如的老家成都。相如家空空荡荡，仅有四面墙壁。

这段文言很好理解。这个故事流传很广，并因此产生了一个典故。成语“家徒四壁”现在仍在使用。主要形容家境贫寒，生活困难。

这个典故常用形式有：成都之壁 长卿之壁 四壁一身 四壁立 四壁空 四壁穷 家四壁 相如壁 家徒壁 司马归无屋 一身无四壁

词语解释：司马相如，西汉大词赋家。原名长卿，因敬佩战国的蔺相如，改名相如。四川成都人。（约公元前179-----前127年）。《汉书-艺文志》载相如赋29篇。史记有传。 卓文君，汉朝大富商卓王孙的女儿。有才华。（约公元前179年----前117年）。 相如在卓家做客，弹奏著名的曲子《凤求凰》。打动了卓文君。故而两人私奔。在元朝时，就有根据二人的故事编成的剧本。“琴挑文君”，“私奔相如”，“当垆卖酒”等戏剧的演出，使人们看到了一个有思想、有勇气、敢爱、敢恨的才女形象。鲁迅在《汉文学史纲要》中将二人放在一个专节中进行评述。 亡：逃亡。卓文君是偷偷逃跑出来的。 乃与：乃，就的意思。与，和的意思。相如就和（她）。 驰；使劲赶马。（后来，“驰”字又产生出另外的意思。专指马的动作） 归：返回。 徒：仅仅、只有。

4. 短小精悍的文言文与注解

王戎识李

王戎①七岁，尝与诸②小儿游③.看道边李树多子④，折枝⑤，诸儿竞走取之，唯戎不动.人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李.”取之，信然⑥.

（刘义庆《世说新语》）

①〔王戎〕晋朝人.②〔诸〕众.③〔游〕玩.④〔子〕果实.⑤〔折枝〕压弯了树枝.⑥〔信然〕真是这样.

王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了.那些小朋友都争先恐后地跑去摘.只有王戎没有动.有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子.”摘来一尝，果然是这样.

王戎为什么事先就知道李子是苦的？

因为在路边，如果不是苦的，早就被别人摘光了.

这个故事写王戎小时候，观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断.文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的，他是一个聪明的孩子.

《孟母三迁》

孟子幼时，其舍①近墓，常嬉②为墓间之事③.其母曰：“此非吾所以④处吾子⑤也.”遂迁居市旁.孟子又嬉为贾人⑥炫卖⑦之事.其母曰：“此又非吾所以处吾子也.”复徙居学宫旁.孟子乃嬉为俎豆⑧揖让进退⑨之事，其母曰：“此可以处吾子矣.”遂居焉.

①舍：家.

②嬉：游戏.

③墓间之事：指埋葬，祭扫私人一类的事.

④所以：用来.

⑤处子：安顿儿子的地方.

⑥贾人：商贩.

⑦炫卖：沿街叫卖.

⑧俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式.

⑨揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节.

孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方.”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏.他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方.”又搬家到学堂旁边.于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子.”他们就在那里住了下来.

5. 谁有短小精悍的文言文

出自 刘向《说苑·谈丛》 《枭将东徙》 枭逢鸠. 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙.」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙.」 鸠曰：「子能更鸣，可矣.不能更鸣，东徙犹恶子之声.」 翻译： 猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”

斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。

要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。” 。

说明这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。

6. 短小精悍的文言文翻译

出自 刘向《说苑·谈丛》 《枭将东徙》 枭逢鸠. 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙.」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙.」 鸠曰：「子能更鸣，可矣.不能更鸣，东徙犹恶子之声.」 翻译： 猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”

斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。

要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。” 。

说明这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。

男孩阳刚的霸气名字

男孩阳刚的霸气名字

　男孩阳刚的霸气名字，父母为孩子起名，都想与众不同，当宝宝出生之后，很多父母会为取名问题而烦恼，很多爸妈为宝宝取了个好的名字都花费很多时间。下面看看男孩阳刚的霸气名字及相关资料。

　男孩阳刚的霸气名字1

　1、鸿翊鸿本义指大雁，吉祥喜庆，暗指男孩具有鸿鹄之志。带有氵，为虎年喜用字，虎宝宝男孩一生平安之义。翊”有帮助的意思，且字形中带有羽，促进虎年男宝宝的发展，寓指男孩有贵人相助之义。鸿翊一名，古风霸气，寓指男孩有目标远大、学识渊博的含义。

　2、霆浩霆取自高歌振林木，大笑喧雷霆，暗藏雷霆万钧之势，霸气十足，凸显男子阳刚气概。浩取自“浩浩汤汤，横无际涯”，藏有诗文的霸气雄伟之感，不仅印象深刻，还有震撼人心之效。霆浩一名，都是带水之字，帮助虎年男孩一帆风顺，读起来非常有气势和诗意。

　3、楚枫楚有清楚、明白的'意思，作为男孩的名字，指男孩心思敏捷，智慧的含义。枫指香枫树，含有树木的清新磅礴之气，寓意男孩成熟稳重之意，凸显男孩的气质内涵。楚枫两字都含有木，是虎宝宝喜用字，寓意其使得其所，发挥自己才能的含义。寓意男孩风流倜傥、温文尔雅。

　男孩阳刚的霸气名字2

　 （子钧）

　子源自成语“翰林子墨”，意指男孩思维敏捷，博学多才，富有领导才能。子隐喻为“天之骄子、人中龙凤”；“钧”霸气、阳刚用字，展现出了男子汉，勇敢、无所畏惧的一面。诗句“故必有大刀阔斧之力；乃能收筚路蓝缕之功；必有雷霆万钧之能；乃能造鸿鹄千里之势。”延伸了此字意境。

　 （治廷）

　治出自《尚书·君陈》“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”寓为品德高尚、情商高；廷原义为封建时代君主受朝问政的地方，以廷入名意为尊贵、杰出、聪明之义。与“治”字搭配在音形义上均很好的体现出了男孩子霸气阳刚之意。

　 （赫轩）

　赫出自成语“声势赫奕”，形容男孩阳刚、有气势、名声大，是一个非常阳刚的字；轩出自成语“气宇轩昂”，形容男孩有风度、神采奕奕；“赫轩”一名体现了男孩豁达、成功、显赫、有胸怀的一面。且名字组合搭配既给人时尚、洋气的风味，在寓意上又给人霸气、阳刚的气概特点。

　 （圣航）

　圣字，霸气用字。从耳从呈，意指耳聪口敏，通达事理。也指圣人，引申为正直、光明、聪明、吉祥之义；航指航行的意思，带有敏捷，阳刚，有目标之义。此外以“航”入名寓指豁达大度、豪情壮志、扬帆起航。如同“乘风破浪潮头立，扬帆起航正当时。”大气恢弘、寓意吉祥。

　男孩阳刚的霸气名字3

　 一、代表阳刚霸气的男孩名字虎宝宝

　明敬、俊邈、斯辰、默随

　云鹤、俊嘉、雳刃、长卿

　皓轩、芝瑞、阳平、殂渊

　晨濡、鹏煊、书默、青墨

　永嘉、宸浩、浩然、沐昕

　煊浩、文康、远航、炎洋

　鹏云、晴晓、凡理、杨铮

　余墨、召超、苏衍、濡年

　健杰、墨池、敏学、元明

　斌旭、思明、俊辰、澈琛

　歌者、颂策、文萱、段磊

　逸歌、晨熙、乐正、宏毅

　柏祺、中松、永昌、楚暮

　光济、宇定、涛卓、纶朋

　智渊、高喆、掣生、向笛

　高立、滕固、锐焦、晨涤

　宏毅、佳宇、洛明、彰乐

　若天、堂臻、敏晖、斌祖

　高澹、若实、星宇、澎湃

　李坏、鸿宝、凡逸、宕德

　天路、天宇、暮词、慕谦

　 （鹏郡）

　《上李邕》有云：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”，指大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外，适合用来给男宝宝起名，寓意男孩青云直上、一展宏图；郡指古代行政区域，引申指团结、有领导力。“鹏郡”一名既霸气又个性，预示着男孩有领导力、功成名就。

　 （致瀚）

　致个性用字，出自成语“格物致知”，人名中引申为勤奋好学、敢于探索的意思。致也有达到的意思，寓意男孩将来能取得成功之义；“瀚”指瀚海，十分大气，可以凸显男孩霸气、有担当的气概特点。

　 （瑞峰）

　瑞取自成语“祥麟瑞凤”，以前指麒麟和凤凰，后用来比喻非常难得的人才。典故出处《三元记·祝寿》“未须期东海南山，愿早赐祥麟瑞凤。”；峰字出自成语“登峰造极”比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。引申为品学兼优、出类拔萃、光彩夺目之义。名字整体有着丰富的内涵，阳刚大气，是个寓意吉祥的好名字。

　 （宗晟）

　“宗晟”一名来源于诗句“宗晟一轴水帘图，寄与南舒李大夫”，在诗句中“宗晟”即李宗晟是一位山水画家，以其入名，具有多才多艺、聪明睿智的意思；其中“晟”是一个比较阳刚的`字，在人名中可引申为朝气蓬勃、乐观之义。

　 二、代表阳刚霸气的男孩名字免费

　 ——墨凛

　墨是写字绘画用的黑色颜料，给人一种很沉稳文雅的感觉，凸显男孩的气质内涵，也指诗文书画，形容男孩文采出众。凛表示寒冷，严正有威势的意思，藏有一种清冷且霸气的意味，凸显男子的威严。墨凛一名，孤傲霸气之感十足，凸显男子的气势，古典又内涵。

　 ——子胤

　胤是一个很有内涵的字眼，其本义是指皇室后代的意思，凸显男孩天之骄子，尊贵无比的含义，暗喻男孩高贵之言。子是儿子的意思，同时也是指德才兼备之人，指男孩品德美好之义。子胤一名，两字搭配一繁一简，和谐又好看，霸气中蕴含着威严，显得很是大气阳刚。

　 ——辰烨

　辰指日月星辰，作为人名非常大气，寓意男孩含有星辰光辉之义，前程犹如星辰一般灿烂的意思。烨本义指日光、火光，寓意着光明，寓意男孩前程似锦的美好寓意，彰显男孩的阳刚光明。辰烨一名，霸气好听，寓意美好，指意男孩生活、事业如日中天，人生光辉灿烂。