四面受敌的敌是什么意思-四面受敌调查法

1.求信长之野望13天道攻略

2.用四字开头的成语

3.谁能给我介绍一下织田信长

4.成语故事的研究报告

5.以详开头的四字成语

6.十个成语故事

求信长之野望13天道攻略

这个要被电脑虐了以后才能虐电脑，你说的那些大名都是很强的大名。有特殊科技，都属于比较容易的那种。伊达，织田。是铁炮。上杉和武田是骑马。德川是足轻。照着科技走就是了。打小大名别打大大名。我就发下特殊战法和独有科技吧。特有科技：

1、龙骑兵 铁炮系 伊达家

骑马铁炮队 攻＋4 防＋4

必要技术 马上筒

2、总构 内政系 北条家

据点战法被害半减

3、风林火山 骑兵系 武田家

骑马队 足止 动摇 防止

4、六文钱 骑兵系 真田家

全兵科斗志上升量增加

5、军神 骑兵系 上杉家

骑马战法连携确率＋20％

6、与一弓 弓系 今川家

弓战法连携确率＋20％

7、三河魂 足轻系 德川家

足轻队足止 动摇防止

8、三段构元 铁炮系 织田家

铁炮攻击间隔 －5

9、辻说法 铁炮系 本愿寺

铁炮队足止 动摇防止

辻：十字路口的意思，传说日莲于镰仓布教时，立于小镇十字路口，激烈说法。因而后世有“辻说法”一词。

10、远当 铁炮系 铃木家

铁炮射程＋1

11、百万一心 弓系 毛利家

弓箭队足止 动摇防止

毛利元就在接任家督之初，就花费很大功夫重筑居城吉田郡山，把它作为控制整个安艺国的根据地。如今在郡山遗址上仍然矗立着一块石碑，上刻筑城时候作为口号的四个字——“百万一心”。其中，百字缺少横下一撇，而万字为简写，下方的折画出头，从上往下，其实应该读作“一日一力一心”。也就是团结一心，共同奋斗。

12、一领具足 牧农系 长宗我部家

募兵效果增加30%

13、国崩 兵器 大友家

大筒攻击间隔 －10

14、猿叫 岛津家

铁炮战法发动时付加效果发生率+20%

15、大返 猴子家

全兵科机动力＋2

本能寺之变后,第一个反应过来的是羽柴秀吉,立刻中路大回返,然后讨伐光秀,羽柴军迅速的回师打了个明智光秀措手不及，世称大返し。各系战法及持有武将

足轻系

枪衾之一 斗志 600 威力 24 敌被害

枪衾之二 斗志 630 威力 26 敌被害，士气减少

枪衾之三 斗志 660 威力 28 敌被害，动摇

枪衾之四 斗志 700 威力 32 敌被害，混乱 武将：正木时茂 长野业正 渡辺守纲 陶晴贤 尼子国久

枪衾之极 斗志 740 威力 34 敌被害，恐慌 武将：北条氏康 小岛贞兴 大谷吉継 足利义辉 林崎甚助

鬼枪 斗志 780 威力 38 敌被害，士气减少，混乱 武将：佐竹义重 长宗我部元亲 立花道雪 太田道灌 立花誾千代

燕飞 斗志 820 威力 44 敌被害 武将：上泉信纲 柳生宗厳 丸目长恵 柳生三厳

神枪 斗志 860 威力 40 敌被害，士气减少，恐慌 武将：本多忠胜

骑兵系

突击之一 斗志 640 威力 28 敌被害

突击之二 斗志 670 威力 30 敌被害，士气减少

突击之三 斗志 700 威力 32 敌被害，动摇

突击之四 斗志 740 威力 36 敌被害，混乱 武将：南部晴政 柴田胜家 朝仓宗滴 浅井亮政 朝仓孝景

突击之极 斗志 780 威力 38 敌被害，恐慌 武将：戸沢盛安 伊达成実 柿崎景家 高桥统虎　

疾驱 斗志 820 威力 42 敌被害，士气减少，混乱 武将：前田利益 村上义清 高桥镇种

赤备 斗志 860 威力 48 敌被害 武将：井伊直政 饭富虎昌 山県昌景

影突 斗志 900 威力 44 敌被害，士气减少，恐慌 武将：真田幸村

弓兵系

齐射之一 斗志 620 威力 26 敌被害

齐射之二 斗志 650 威力 28 敌被害，士气减少

齐射之三 斗志 680 威力 30 敌被害，动摇

齐射之四 斗志 720 威力 34 敌被害，混乱　武将：一栗放牛 那须资景 别所长治 小笠原秀政 那须高资

齐射之极 斗志 760 威力 36 敌被害，恐慌　武将：小笠原贞庆　小笠原长时

扇拨 斗志 800 威力 40 敌被害，武将狙击，混乱 武将：六角承祯 六角义治 吉田重政 六角定頼

天弓 斗志 840 威力 46 敌被害　武将：毛利隆元 吉川元春 小早川隆景

射切 斗志 880 威力 42 敌被害，士气减少，恐慌 武将：今川义元 花房正幸

铁炮系

之一 斗志 660 威力 32 敌被害

之二 斗志 680 威力 34 敌被害，士气减少

之三 斗志 720 威力 36 敌被害，动摇

之四 斗志 760 威力 40 敌被害，混乱　武将：滝川一益 塙直之 松野重元 稲富祐秀 稲富祐直

之极 斗志 800 威力 42 敌被害，恐慌 武将：下间頼廉 铃木重意 铃木重秀

舍奸 斗志 840 威力 46 敌被害，武将狙击，混乱 武将：岛津义弘 岛津歳久 岛津家久

烈火 斗志 880 威力 52 敌被害 武将：明智光秀 蒲生氏郷

龙击 斗志 920 威力 48 敌被害，士气减少，恐慌 武将：伊达政宗

妨害系

骂声 斗志 760 士气低下

威压 斗志 790 斗志下降，动摇

混乱 斗志 820 敌混乱

笼络 斗志 850 敌伤害，自部队回复

同讨 斗志 880 敌同兵科同士讨　武将：北信爱 沼田祐光 安东爱季 伊达稙宗 冈本禅哲 簗田晴助 壬生纲房 北条幻庵 本多正信

蜂须贺正胜 高坂昌信　本庄実乃 温井総贞 足利义昭 细川藤孝 秀治 松永久通

松仓重信 铃木重兼 青景隆着 香宗我部亲泰 吉田孝頼　吉冈长増 上村頼兴 海野六郎

留守景宗 平手政秀 板垣信方 相良武任

乱破 斗志 900 敌士气低下，动摇 武将：风魔小太郎 服部正成 百地三太夫 猿飞佐助 加藤段蔵

离间 斗志 920 乱被害，动摇 武将：津軽为信 斎藤道三 三好长庆 锅岛直茂

谋杀 斗志 940 敌武将负伤，混乱 武将：最上义光、松永久秀、宇喜多直家、藤堂高虎

火牛 斗志 960 乱被害，混乱 武将：真田昌幸 北条早云 黒田孝高

鬼谋 斗志 980 敌恐慌 武将：毛利元就 尼子経久 果心居士

回复系

镇静 斗志 650 全体异常状态回复

鼓舞 斗志 700 全体士气回复

治疗 斗志 850 军势兵力回复　武将：南光坊天海 本愿寺顕如 安国寺恵琼 本愿寺莲如 以心崇伝 出云阿国

兵科强化

足轻强化 斗志 850 足轻攻击力战法威力上升

弓强化 斗志 850 弓队攻击力战法威力上升

骑马强化 斗志 850 骑兵攻击力战法威力上升

铁炮强化 斗志 850 铁炮攻击力战法威力上升

兵器强化 斗志 850 兵器攻击力战法威力上升 武将：大内义长 大友亲家 大友义鉴 太田妙 大友清 佐竹藤

全体强化：

八幡之备 斗志 1000 攻击力、战法威力上升 武将：北条纲成 真田幸隆 宇佐美定満 岛清兴 岛津义久 今川氏亲

金刚之备 斗志 1000 攻击力、战法威力上升 破坏力上升 武将：大友宗麟 角隈石宗 饭田直景

不动之备 斗志 1000 攻击力、战法威力上升 状态异常无效 武将：武田信玄 山本晴幸

铁壁之备 斗志 1000 攻击力、战法威力上升 战法守备力上升 武将：片仓景纲 太原雪斎 徳川家康 竹中重治 甲斐宗运 龙造寺家兼 北条氏纲

威风之备 斗志 1000 攻击力、战法威力上升 斗志上升量增加 武将：羽柴秀吉 樋口兼続

车悬之备 斗志 1000 攻击力、战法威力上升 交战相手士气低下 武将：上杉谦信 长尾为景 上杉景胜

霸王之备 斗志 1000 攻击力、战法威力上升 连携确率上升 武将：织田信长

据点：

投石 斗志 600 威力 20 敌被害

热汤 斗志 600 威力 30 敌被害

焙烙 斗志 600 威力 40 敌被害

诸势力：

猛驱 斗志 870 威力 34 敌被害、斗志大幅下降

猛射 斗志 850 威力 32 敌被害、士气大幅下降

土龙攻 斗志 900 威力 10 一定期间敌据点耐久无效

火攻 斗志 900 威力 10 一定期间敌据点耐久低下

破碎 斗志 850 威力 70 据点被攻，耐久大幅低下

石崩 斗志 950 威力 70 据点被攻，石垣破坏

猛击 斗志 900 威力 38 敌被害，武将狙击

火龙 斗志 850 威力 32 敌船被害，混乱

石火 斗志 900 威力 32 敌船被害，击沉

火船 斗志 900 威力 52 敌船被害

怀柔 斗志 900 威力 - 敌船被害，自部队回

用四字开头的成语

1. 四开头的四字成语

四面楚歌 四面八方 四通八达 四平八稳 四书五经 四体不勤，五谷不。

四海为家 四大皆空 四海升平 四海承风 四分五裂 四战之国 四脚朝天 四肢百骸 四山五岳 四海飘零 四时充美 四体不勤 四角俱全 四方辐辏 四海升平 四海之内皆兄弟 四方之志 四海一家 四时八节 四姻九戚 四马攒蹄 四衢八街 四海波静 四清六活 四通五达 四海鼎沸 四方八面 四海九州 四冲八达 四不拗六 四亭八当 四海九州岛 四郊多垒 四荒八极 四百四病 四战之地 四冲六达 四时之气 四海他人 四停八当 四面出击 四至八道 四面受敌 四纷五落 四肢百体 四海皆兄弟 四体百骸 四分五落 四分五剖。

2. 以“以”开头的四字词语

以备万一万一：可能性极小的变化。

事先做好周密防备，以防止万一发生变化。以暴易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。

用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以冰致蝇致：招引。用冰块引苍蝇。

比喻事情必难实现。以长攻短利用自己的长处去攻击别人的短处。

以此类推根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。以德报德德：恩惠。

用恩惠报答恩惠。以德报怨德：恩惠。

怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

以点带面用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

以毒攻毒攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。

比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。以讹传讹以：拿，把；讹：谬误。

指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。以耳代目以：用；代：代替。

拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

以防不测防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。

以防万一万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。

以冠补履冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。

比喻以贵重物品配贱物。以观后效后效：以后的效果。

指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。以管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。

通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

以功赎罪用功劳抵消罪过。以古为镜借历史上的成败得失作为鉴戒。

同“以古为鉴”。以攻为守以进攻作为防御的手段。

以古喻今喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。

以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

以己度人度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

以己律人用自己的主张去约束别人。以假乱真以：用；乱：混乱。

用假的东西去冒充或混杂真的东西。以儆效尤儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。

指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。以貌取人根据外貌来判别一个的的品质才能。

以蠡测海蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。

比喻观察和了解很狭窄很片面。以力服人力：权势，武力。

用强制手段使人服从。以理服人用道理来说服人。

以卵击石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

以卵投石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

以邻为壑拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

以礼相待用应有的礼节接待。以偏概全以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。

用片面的观点看待整体问题。以权谋私以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。

用手中的权力牟取私利。以强凌弱凌：欺侮。

仗着自己强大就欺侮弱者。以屈求伸屈：弯曲；伸：伸直伸展。

用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。

以人废言以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。

以柔克刚用柔软的去克制刚强的。以弱胜强凭弱小的力量战胜力量强大的。

以人为鉴于，以；监，通“鉴”，镜。以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。

以弱制强以：用，靠。弱：弱小。

制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。

亦作“以弱毙强”。以手加额把手放在额上。

表示欢欣庆幸。以疏间亲指关系疏远的人离间关系亲近的人。

以水济水用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。

以水救水引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

以售其奸售：销售。用来推行他的奸计。

以少胜多用少量兵力战胜强大的敌人。以身试法身：亲身，亲自；试：尝试。

试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。

以石投水象石头投入水里就沉没一样。原比喻想消灭形迹而终不能。

后比喻互相合得来。以水投水把一条河里的水倒到另一条河里。

比喻事物相似，很难辨别。以守为攻用防御作为击破敌人的手段。

以身许国许：预先答应给与。把身体献给国家。

指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。以身殉国忠于自己的国家而献出生命。

以身殉职殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

以势压人以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。

以身作则身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。

以退为进本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。够吗？。

3. 含字开头的四字成语

含字开头的四字成语 ：

含苞欲放、

含情脉脉、

含辛茹苦、

含血喷人、

含笑九泉、

含污纳垢、

含笑九原、

含恨九泉、

含糊其辞、

含明隐迹、

含哺鼓腹、

含垢包羞、

含糊不明、

含苞吐萼、

含瑕积垢、

含含糊糊、

含沙射影、

含仁怀义、

含商咀徵、

含笑入地、

含笑九幽、

含荼茹毒、

含垢匿瑕、

含英咀华、

含垢忍耻

4. 成语大全 四字成语一字开头的成语

一望无际、一望无垠、一心一意、一帆风顺、一举成名、一诺千金、一目十行、一本万利、一厢情愿、一马当先、一板一眼、一个鼻孔出气、一臂之力、一表人才、一览无余、一不做，二不休、一唱一和、一成不变、一尘不染、一毛不拔、一鸣惊人、一波三折、一目了然、一手遮天、一朝天子，一朝臣、一刀两断、一本正经 原指一部正规的经典。

后即用以形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味 一笔不苟 谓作书画或撰文极其认真，毫不马虎 一笔勾断 同“一笔勾” 一笔勾消 亦作“一笔勾销”。

全部取消之意 一笔勾销 见“一笔勾消” 一笔抹摋 见“一笔抹煞” 一笔抹杀 见“一笔抹煞” 一笔抹煞 一笔全部抹掉。常喻轻率地全部否定 一碧万顷 形容青绿无际 一臂之力 指给予帮助的力量。

常与“助”连用，表示从旁帮忙 一鞭先著 晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。

后以为争先的典实。亦泛指先行 一表非凡 见“一表非俗” 一表非俗 形容人的仪表非比寻常 一表人才 见“一表人物” 一表人材 见“一表人物” 一表人物 形容容貌英俊。

表，仪表 一表堂堂 形容仪表堂皇 一秉大公 谓言论行事全秉公心 一秉虔诚 谓诚心诚意 一秉至公 见“一秉大公” 一病不起 谓卧病后日见沉重，终至亡。不起，用作的婉辞 一波三折 指写字笔画曲折多姿。

语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”

后比喻事多波折 一波万波 见“一波纟毚动万波随” 一不扭众 谓一人不应或难以违反众意 一步登天 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。

常用以讽人突得高位 一步一鬼 汉王充《论衡·论》：“如人辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意 一步一趋 ①形容紧跟着行走。

语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。

常含贬意 一草一木 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。

后亦以“一草一木”喻微细之物 一差半错 变故，差错 一差二错 指意外的变化或差错 一差二误 指意外的差错和失误 一差二悮 同“一差二误” 一差两讹 同“一差二错” 一长半短 见“一长二短” 一长二短 ①指意外的变故。②一五一十，原原本本 一长一短 形容琐谈不休 一场春梦 本喻世事无常，转眼成空。

后亦喻幻想破灭 一倡百和 一人首倡，百人附和。极言附和者之多。

倡，亦作“唱” 一倡三叹 《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。

后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱” 一倡一和 ①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”

谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。

倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应 一唱百和 见“一倡百和” 一唱三叹 见“一倡三叹” 一唱一和 见“一倡一和” 一朝千里 犹一日千里 一朝一夕 一个早晨或一个晚上。

形容时间短促 一朝之忿 一时激发的愤恨 一朝之患 突然发生的祸患 一彻万融 犹言一通百通 一尘不到 形容清净纯洁 一尘不染 ①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。

②指非常清洁 一尘不缁 犹一尘不染 一成不变 《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。

一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，者不可生，故云不可变。”

后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通 一成不易 同“一成不变” 一成一旅 方十里为成，五百人为旅。

传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典 一筹莫展 《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”

后以“一筹莫展”比喻一点办法也没有 一触即发 ①本指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展已极紧张，一经触动即可爆发。

②泛指极易发生 一触即溃 一经接触就溃败。形容很容易被打垮 一串骊珠 形容歌声圆润，唱时如一串明珠 一床两好 犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合 一槌定音 见“一锤定音” 一锤定音 本指制造铜锣时最后一锤决定锣的音色，后借喻凭一句话作出最后决定 一辞同轨 犹众口一词 一蹴而成 见“一蹴而就” 一蹴而得 见“一蹴而就” 一蹴而就 宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成 一蹴可几 同“一蹴而就”。几，近，及 一寸赤心 同“一寸丹心” 一寸丹心 一片赤诚之心 一寸光阴一寸金 俗谚。

意谓时间非常可贵，必须珍惜 一搭两用 一物二用 一搭一档 谓互相配合，彼此协作。有时含贬意 一代风流 指开创风气，为当世所景仰的人物 一箪一瓢 《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

原为孔子赞美颜回安贫乐道。

谁能给我介绍一下织田信长

织田信长（1534—1582），日本战国时代后期开辟全国统一道路的军事家和政治家，他是织田信秀的次子，生于尾张国（现爱知县）那古野城，幼名吉法师，十三岁时行冠礼，取名三郎信长。

织田信长所处的十六世纪中叶前后半个世纪，是以下犯上、臣犯君的下克上为主要特点的战国时代的重大转折时期。这个时期的主要历史任务，是使日本由长期的封建割据局面重新走向统一，实现封建制度的重新改组。织田信长正是适应这种历史需要而成为日本重新走向统一事业的开创者。

织田氏的远祖是越前（现福井县）丹生郡织田庄的庄官，应永（1394—1427）初年被尾张守护（军政长官）斯波义重擢拔为尾张守护代。应仁之乱以后，斯波氏势力迅速走想衰落，尾张完全为织田氏所控制。织田氏不久又分为对立的两个系统，岩仓城的织田伊势守统治上四郡，清州城的织田大和守统治下四郡。信长的父亲信秀是清州织田大和守的三奉行（武家职称，奉主家命分掌一部分政务者）之一，地位较低，但从天文（1532—1553）初年起，其实力凌驾于主家之上，威制整个尾张，并同三河（现爱知县东）松平氏、骏河（现静冈县东）今川氏、美浓（现歧阜县）斋藤氏为争夺领地多次进行战争。信长就是在这种势力正不断扩张的武士家庭环境中培育成长起来的。

织田信秀在尾张虽然拥有绝大的优势，但并未真正完成尾张的统一。当1551年信秀逝世，十八岁的信长继承家业以后，岩仓与清州的织田氏起来反对信长，信秀的家臣叛离信长的人也不少。骏河的今川氏也趁机侵占了尾张知多郡大部和爱知郡南部地方。信长在尾张的地位受到严重的挑战。但是，从少年时期起就勤练武技、学习兵法、性格坚强的信长，以决的精神，率领至多不过千人的步卒与骑马武士的小队伍，东征西战，到1559年为止，先后消灭清州、岩仓两织田氏，杀掉企图分裂篡位的胞弟信行，降伏私通斋藤氏的异母兄信广，统一了尾张。他于1560年在桶狭间用三千人的少数兵力，大败入侵的由号称东海第一强豪的今川义元率领的骏河、远江（现静冈县西）、三河三国共二万五千人的大部队，收复了失地。尾张是由横跨木曾川、长良川、揖斐川等河流的冲积层形成的谷仓地带，与京都方面的商业交通相当繁荣，农村土豪力量较为强大。信长通过统一尾张的活动，建立了一个巩固的基地，直接掌握了农村土豪，积蓄了力量。桶狭间战役的胜利迫使三河的德川家康于1562年同信长结成同盟，解除了东顾之忧。因此，尾张的统一与桶狭间战役的胜利，实为信长走向统一日本道路的第一步。

信长走向统一日本道路的第二步是进军京畿地区。桶狭间战役以后，信长就立即着手进军京都的准备工作。要进军京都首先必须占领美浓。为了攻占美浓，1563年，把据点从清州迁移到靠近美浓边境的小牧山，1566年又命木下藤吉郎秀吉在美浓境内墨股地方筑城堡。同时利用婚姻关系同美浓的邻国北近江（现滋贺县北）的浅井长政和信浓的武田信玄结成友好关系。在做了这一切准备以后，信长于1567年8月，进军美浓，占领斋藤龙兴的据点稻叶山井口城，并把据点由小牧山迁到井口城，改名歧阜，作为进军京都的根据地，同时开始使用刻有“天下布武”字样的朱印，公开亮出武力统一日本的旗号。

衰落的天皇朝廷与室町幕府的求援，又为信长进军京都披上了合法外衣。因为皇室领地多被地方豪族侵占，正亲町天皇于1564年授命信长帮助收回尾张皇室领地，1567年11月在给信长的敕谕中，又要求帮助恢复美浓、尾张两国的皇室领地，赞誉信长为“古今无双的将军”。1565年幕府将军足利义辉为三好义继等人所杀。义辉之弟义昭于1566年授命信长帮助恢复幕府。可是当时信长正忙于美浓战争，无暇顾及义昭的要求。当1568年春义昭再次提出这一要求时，信长便立即派人把义昭从越前一乘谷迎到美浓的立政寺。先后平定北伊势（现三重县）与南近江，打通通往京都的道路，于九月奉义昭进入京都，破三好氏势力，再兴幕府，扶义昭就任将军，自己掌握实权。紧接着又征服畿内、但马（现兵库县北）与南伊势各领主，把农村土豪划为直属，扩大了常备军。1569年信长以烧毁杀光相威胁，迫使自由城市界市屈服于自己的统治。同年信长为了显示作为由田舍武士出身的新的统治者的权威，从他所统治的地区征调大批工匠、民夫，搜集各种奇石名木，花费大量经费，在二条城为义昭修建了华丽的将军官邸，对荒废不堪的皇居进行大规模的修复。

表面看来信长对义昭很尊敬，义昭对信长也很感激，要信长出任副将军或管领，甚至称信长为“御父织田”。可是不久围绕实权问题发生对立，信长首先拒绝担任副将军或管领，表示自己是主权者，不属于将军的家臣。接着又于1570年正月，完全剥夺了将军的实权。义昭不甘于做傀儡，自己本身没有什么力量，就暗中策划信长的敌对力量起来反对信长。当时反对信长的有三股势力：一是拥有广大庄园领地、养有大批僧兵的寺社旧势力；一是和织田信长一样的战国大名（通过不断进行兼并战争，扩张领地而成为辖据一国或数国的大封建领主），特别是近江的浅井氏、越前的朝仓氏、甲斐（现山梨县）的武田氏、越后（现新汤县）的上杉氏、中国（本州西部地区）的毛利氏；一是本愿寺控制的北陆、东海、近畿各地的一向宗门徒起义。这些反对势力在义昭的暗中策划下，结成了反信长的联合阵线。1570年4月，越前的朝仓义景，近江的浅井长政、六角义贤，同时举兵反对信长。七月，三好氏余党在摄津（现大阪府）起事，企图复辟。九月，石山本愿寺显如举兵支援三好氏余党，并号召各地一向宗门徒举事。此后近江、伊势、越前、加贺等地纷纷发生一向宗门徒起义。信长对京畿地区的统治陷于危机中。为了摆脱这种四面受敌的局面，信长采取各个击破的策略，分别消灭这些反对者。1571年烧毁了比睿山延历寺，夺取了该寺领地，一举摧毁了这一旧势力的最大据点。1573年打败了在宇治地方举兵的义昭，把他放逐到河内的若江，宣告了室町幕府的灭亡。紧接着又消灭了朝仓氏和浅井氏、六角氏以及三好氏的余党。1574和1575年又先后平定了伊势长岛、越前等地的一向宗门徒起义，与德川家康联军在三河长筱大败企图西上京都的武田胜赖军队。除了北越的上杉谦信、中国的毛利辉元和石山本愿寺以外，其他敌对者都被打倒。

为了巩固已经占领的阵地，把统一的事业推进到全国，织田信长从1576年1月起，把歧阜交给他的嫡子信忠，开始在地当东海、东山、北陆三道要冲、接近京都、濒临琵琶湖畔的近江安土，修建新的安土城作为自己的根据地与政厅。这是一座以具有七层结构的天守阁为中心的、宏伟壮丽、坚固无比的城廓，花了三年多时间和无数人力物力才告竣工。信长以此为大本营，从1577年开始进行全国规模的统一战争。信长于1577年亲自率军攻占本愿寺兵站基地杂贺，1578年打败支援本愿寺的毛利氏水军，1580年迫使本愿寺开城投降。1577年派羽柴秀吉（丰臣秀吉）进军中国，1579年趁北越上杉氏内讧的有利时机，遣柴田胜家进入越中（现富山县）。1582年3月，信长又亲自督阵与家康一起消灭武田胜赖于甲斐，取得甲斐、骏河、信浓、上野（现群马县）。织田信长的统一大业正在顺利地进行，却风云突变，1582年6月信长为了救援正在备中（现冈山县）作战的羽柴秀吉，亲率大军离开安土，住到京都本能寺内，于6月2日拂晓被部将明智光秀率乱军突然袭击而被迫自杀身，史称“本能寺之变”。

织田信长虽因中途夭而没有能完成日本的重新统一事业，但他扫除室町幕府与大寺社等旧势力，打破战国大名割据，统治了差不多占日本六十八国中的一半的，以京畿地区为中心的三十余国，为统一全日本，奠定了基础。

在紧张的战争环境中，信长自1568年进入京都以后，虽然还没有来得及建立起具有确定形态的中央政府组织形式，但在事实上他是掌握中央一切军政大权的封建中央，在他所控制的地区内，一扫中世分裂之弊，实行中央集权的专制主义统治。

为了建立中央政权的财政基础，信长把一部分农村土地与主要城市划为直辖领地，最多的是在近江领有三十万石。象京都这样的全国政治、经济、文化中心城市，由信长派所司代直接统治，固不待言。他还把重要的交通贸易港口城市界市、大津、草津等，作为直辖领地派奉行或代官进行统治。国际贸易港口城市界市不仅拥有巨大的财富和国内外商品，是信长政权的巨大财源，1569年1月，一次就向信长提供二万贯军用资金；而且还是由葡萄牙人传入日本的生产中心地，在铸造业与刀剑的生产方面也具有“界锻冶”的盛名。信长之所以能在长筱战役中以三千人的队几乎全歼武田胜赖的强大骑兵队，首创以持枪的步兵为主要战斗力，给日本的战术与兵制改革带来巨大影响，是与信长把界市置与自己的直接支配下有着很大的关系。信长对于金银货币材料非常重视，直接经营金银矿山。1569年出兵征服但马，把生野银山收为直辖领地，命代官进行经营管理，使之成为信长的重要财源。他在安土城中贮藏着大量的判金，就是用生野银山采掘的金铸造的。

要建立强有力的中央集权的封建政权，改组与强化封建秩序，有必要解决十四世纪以来复杂的土地关系问题。信长为了推进统一战争，在土地改革问题上也采取了一些重大的措施。首先是没收反抗他的寺社与战国大名的广大领地，如比睿山的延历寺，和泉（现大阪府内）的稹尾寺以及越前的朝仓氏，近江的浅井氏、六角氏、甲斐的武田氏、伊势的神户氏、长野氏、北田氏等等的领地均被没收。其次是从1568到1582年间，先后在近江、伊势、山城（现京都府内）、大和（现奈良县内）、和泉、越前、播磨（现兵库县）、丹波（现京都府内）、丹后（现京都府内）、信浓等过进行了“检地”即土地清丈调查，全部登记了东大寺、兴福寺、法隆寺、多武峰氏等大寺社以及其他庄园领主、封建土豪的土地，初步整顿了多元的土地领有关系，登记土地的计算单位也由过去用贯数表示的年贡量改为用石数表示的收获量。检地以后，由信长颁给领主以朱印状，承认其领有权，在原则上否定了庄园领主的土地所有权。信长把他所征服的地区留一小部分作为直辖领地，其余大部分作为领地分给自己的家臣与降伏的原来领主。领有一郡一国领地的高级家臣又把其所领的一部分赐给其所辖的下级家臣，领有领地的家臣在其领地内实行一元化的统治，但要按领地数量的多寡负担军役，这就建立了一种新的以信长为顶点的统一的封建领地制度。

织田信长从中央集权与统一战争的财政、经济、军事需要出发，也很懂得利用商业、取得商人支持的必要。因此，他从进入京都掌握中央政权以后，就同豪商建立了比较密切的关系，推行了一些发展工商业的政策。信长一进入京都，界市豪商之一药材兼武器商人今井宗久就送给他名贵的茶具，并在使界市屈服于信长的过程中起了重要作用。信长也不仅热情地接待今井宗久的来访，而且还任命今井为界市五庄的代官，授与其向通过五庄的咸鱼类征收关税权，以后又让其参与生野银山的经营活动。在有利于工商业发展的政策方面，他废除了阻碍商品流通的各国关卡，普遍修建道路，架设桥梁，规定主要交通干线的宽度为三间二尺（每间六日尺合1.818米)，道路两侧要栽植松树和柳树。更为广大商人所欢迎的是信长允许自由营业的乐市乐座政策，取消封建行会“座”的特权。他指定歧阜附近的加纳与安土城下町等城市为乐市，不承认特权的座，一切商人可以自由贸易，免除市民的苛捐杂税徭役。信长为安土城下町制定的十三条规定，成了日本近世初期城下町条例的规范。

织田的上述政策与措施，对于他的统一战争的胜利与中央政权的巩固，无疑地起了很大的积极促进作用。但是由于他进行统一战争和建立中央专制政权的目的，是为了克服封建统治危机，重建封建秩序，以维持和巩固整个封建主阶级的统治，因此他所采取的政策都是封建主义性质的。例如：他在检地以后，决定年贡额按收获量的三分之一征收，加强了对农民的剥削。他废除了各领国内的关卡，却让京都皇室领地内的率分关仍然保留。乐市乐座政策也不是到处实行，在一些地方取消座的特权，而在另一些地方又让座继续存在，甚至新建了一些拥有特权的座。特别是他在镇压一向宗门徒起义的过程中，实行滥杀政策，仅长岛与越前两地被杀者就达五万多人，其中大多数是农民，充分暴露了他作为封建主阶级的代表对待农民的残暴态度。织田信长尽管具有这些局限性，但他仍不失为一个杰出历史人物，对日本社会历史的进一步发展是有较大的贡献的。

成语故事的研究报告

成语中的名人故事研究报告

一,问题的提出

我国的文化博大精深,成语是其中的瑰宝.对于成语,我们既熟悉又陌生.说熟悉,是因为我们在阅读和习作中经常遇到成语;说陌生,是因为我们对成语中蕴含的知识知之甚少,或者干脆并不了解.在这次综合性学习中,我们小组决定对成语中的名人故事进行研究,初步了解成语中蕴含的古代名人故事和著名历史事件,培养学习成语的兴趣,加深对成语的了解.

二,研究方法

1,通过网络,辞典和书籍等渠道,搜集成语中的名人故事.

2,列成表格.

3,通过调查搜集和整理,从中发现什么,思考今后应当怎样做.

三,资料的搜集和整理

成 语

出 处

历史时期

历史

人物

历史事件

成语的意义

过门不入

《列子·杨朱》

夏代

禹

禹是鲧的儿子.尧命鲧治水,鲧的治水方法不对头,积土阻水,结果失败.新帝舜命禹继续治水.禹经过整整十三年,终于制服了洪水.

比喻忠于职守,公而忘私.

退避三舍

《左传·僖公二十二年》

春秋

晋献公,申生,重耳

重耳对晋献公说:晋楚治兵,遇于中原,其避居三舍.

比喻不与人相争或主动让步.

洛阳纸贵

《晋书·卷九十二·文苑传·左思传》

晋代

左思

左思用十年,写成《三都赋》,深获好评,由于当时没有印刷术,人们争相抄写,致使洛阳纸张价格上涨.

比喻著作有价值,流传广.

草木皆兵

《晋书 苻坚载记》

东晋

谢石,谢玄

《晋书 苻坚载记》:"坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐;又北望八公山上草森皆类人形,顾谓融曰:'此亦劲敌也,何谓少乎 '怃然有惧色."

比喻人在惊慌时疑神疑鬼.

按图索骥

《艺林伐山》

春秋

孙阳

这个成语来源于《艺林伐山》,伯乐《相马经》有"隆颡蚨日,蹄如累曲"之语,其子执《马经》以求马.出见大蟾蜍,谓其父:"得一马,略与相同,但蹄不如累曲尔."

按图像寻求良马.比喻做事拘泥教条,墨守成规.现在指顺着线索去寻找.

如火如荼

《国语·吴语》

春秋

夫差

这个成语来源于《国语.吴语》,万人以为方阵,皆白裳,白旗,素甲,白羽之增,望之如荼……左军亦如之,皆赤裳,赤旗,丹甲,朱羽之增,望之如火.

意思是像火一样红,像茅草的白花一样白,形容军容的盛大.现在常用来比喻气势旺盛..

望梅止渴

《世说新语·假谲》

三国

曹操

曹操带兵,众人都渴了,操说:前方有梅林,可以解渴.众人听后,迅速前进.

比喻愿望无法实现,用空想来安慰自己.

掩耳盗铃

故事出自《吕氏春秋·自知》

春秋时期

智伯,范氏

小偷偷钟,怕众人听见钟声,捂住了自己的耳朵.

比喻愚蠢自欺的掩饰行为.

图穷匕见

战国策 燕策二

战国

荆轲

荆轲为燕太子刺秦王,用献燕国督亢的地图为名,先把匕首卷在图里.秦王展开地图,最后露出匕首.

比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来.

表1

表2

成 语

出 处

历史时期

历史

人物

历史事件

成语的意义

桃李不言 下自成蹊

《史记·李将军列传》

西汉时期

李广

李广带兵,真诚和善,众人拥戴,所向无敌.

比喻人只要真诚,忠实,就能感动别人.

请君入瓮

《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》

唐朝

武则天,周兴,来俊臣

来俊臣审问周兴,先向周兴请教如何使人认罪,周兴献计,来俊臣用此计对付周兴.

比喻用某人整治他自己.

高山流水

:《列子·汤问》

春秋末期

俞伯牙,钟子期

"伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山.'志在流水,曰:'善哉,洋洋兮若江河.'"

比喻遇见知音.

胸有成竹

《文与可可谷偃竹记》

北宋

文同

宋代画家文同(字与可)擅画竹,诗人晁补之说:与可画竹,胸中有成竹.

比喻做事之前已作好充分准备,对事情的成功已有了十分的把握.

唇亡齿寒

《左传·僖公五年》

春秋末期

晋献公

晋献公欲攻打虢国,借道虞国,向虞国国君献上礼物,虞国国君不听臣子唇亡齿寒的劝告,答应借道,结果后来虢国灭亡后,被晋献公灭.

比喻双方关系密切,相互依存.

闻鸡起舞

《晋书·祖逖传》

晋代

祖逖,刘琨

祖逖听到鸡叫,就起来练剑,准备随时报效国家.

比喻有志报国的人及时奋起.

指鹿为马

《史记·秦始皇本纪》.

隋朝

赵高

赵高牵来一头鹿,非说是马.借以排除异己.

比喻颠倒是非混淆黑白.

不寒而栗

《史记·酷吏列传》

汉代

义纵

义纵任定襄太守时,治安非常混乱,义纵一天就处四百,致使定襄人不寒而栗.

比喻非常害怕恐惧.

不学无术

《汉书·霍光传》

汉代

刘弗陵,刘询承,霍光

班固评论霍光功过,说他不学无术.

比喻没有学问,没有本领.

鸡鸣狗盗

《史记·孟尝君列传》

战国时期

孟尝君,秦昭,狐白裘

孟尝君被秦国所拘,靠着手下门客装狗钻洞偷来狐裘献给秦王妃子,说服秦王答应放行,又有门客装鸡叫打开城门,这才逃回了齐国.

指微不足道的本领.也指偷偷摸摸的行为.

枕戈待旦

《晋书·刘琨传》

西晋

祖逖,刘琨

刘琨睡觉,常枕着兵器入睡,等待天亮,立志杀敌报国.

形容时刻警惕敌人,准备作战.

表3

成 语

出 处

历史时期

历史

人物

历史事件

成语的意义

势如破竹

〈晋书·杜预传〉

三国末年

司马炎,杜预

司马炎灭蜀后,夺取魏国政权,欲攻打东吴,部分人不主张打,杜预上书说:现在趁士气高涨,取得一个又一个胜利,势如破竹,攻下吴国不会费多大力气.大军在杜预率领下,不久就攻下了吴国.

形容战斗节节胜利,毫无阻挡.

破釜沉舟

《史记·项羽本纪》

秦末

项羽

公元前207年,项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战.项羽渡漳河后,命令全军"皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必,无一还心."巨鹿一战,大破秦军,项兵威震诸侯.

比喻战斗到底的决心.

四面楚歌

《史记 项羽本纪》

秦末

项羽

刘邦把项羽围困垓下.项羽夜里听见四面汉军唱起楚地民歌,不禁非常吃惊,心情沮丧.虞姬自刎,项羽英雄末路,带残兵逃至乌江,最终自刎于江边.

比喻陷入四面受敌,孤立无援的境地.

三顾茅庐

三国蜀·诸葛亮《出师表》

东汉末年

刘备

诸葛亮

汉末刘备访聘诸葛亮的故事.刘备三次诚心拜访,终于打动诸葛亮,全力帮助刘备建立蜀汉皇朝.

比喻真心诚意,一再邀请,拜访有专长的贤人.

初出茅庐

《三国志》

三国

诸葛亮.刘备.夏侯沌.

诸葛亮帮助刘备打败了夏侯沌.

开始出来工作缺乏经验的自谦.

暗箭伤人

《三侠五义》

春秋时期

颍考叔.公孙子都

公孙子都把颍考叔一箭射,手段卑劣.

用卑劣.阴险的手段在暗地里伤害他人.

百闻不如一见

《汉书 赵充国传》

西汉宣帝年间

汉宣帝.赵充国

赵充国打仗时先侦察在定夺.

听得再多,不如亲眼看一看可靠.

班门弄斧

唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》

春秋

鲁班

鲁班,春秋时期鲁国人,著名的木匠.在鲁班门前舞弄斧子.

比喻在行家或高明的人面前卖弄本事.自不量力.

东施笑颦

《庄子 天运》

春秋

东施.西施.勾践.吴王

丑女东施效仿美女西施,因西施常常皱着眉头,东施也无病呻吟,装作心痛,反被人嘲笑.

欲学别人之长,反而越增自身之短.

表4

成 语

出 处

历史时期

历史

人物

历史事件

成语的意义

釜底抽薪

《为侯景判移梁朝文》

南北朝时代

侯景.魏收

抽薪止沸,斩草除根

凡是此须从根本解决问题.

江郎才尽

《诗品》

南朝时期

江淹

年龄大了,江淹才思减退.

才思减退

秋毫无犯

史记《史记·项羽本纪》:"

汉朝

项羽

《史记·项羽本纪》:"吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军."《后汉书·岑彭传》:"持军整齐,秋毫无犯."

指军纪严明,丝毫不侵民的利益.

同甘共苦

战国策 燕策

战国

燕昭王

燕昭王继位后,尊郭隗为老师,许多人纷纷来到燕国,为燕昭王效力.燕昭王都委以重任,关心备至.他与百姓同时安乐,共度苦难二十八年,终于治理好燕国.

同时享受安乐,共同分担愁苦.

亲痛仇快

汉 朱浮《为幽州牧与彭宠书》

汉

朱浮

朱浮《为幽州牧与彭宠书》"凡举事无为亲厚者所痛,而为见雠者所快."

亲人痛心,仇人快意.

前倨后恭

史记 苏秦列传

战国

苏秦

《战国策·秦策一》:"苏秦曰:'嫂何前俾而后卑也.'"《史记·苏秦列传》:"苏秦笑谓其嫂曰:'何前倨而后恭也 '"

以前傲慢,后来恭敬.形容对人的态度改变.

歧路亡羊

《列子·说符》"大道以多歧亡羊,学者以多方丧生."

战国

杨子(即杨朱)

杨子的邻居家跑丢了一只羊.邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻,没有找到.邻人告诉杨子"岔路之中又有岔路,不知道应该选择哪一条路去找,所以就回来了."

因岔路太多无法追寻而丢失了羊.比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途.

孺子可教

《史记·留侯世家》

汉

张良

《史记·留侯世家》:》:"父以足受,笑而去.良殊大惊,随目之.父去里所,复返,曰:'孺子可教矣.'"

小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就.

三人成虎

战国策 魏第二

战国

庞葱

魏惠王

庞葱以"三个人谎报城市里有老虎,听者就信以为真"劝喻魏惠王的故事.

比喻谣言重复多次,就能使人信以为真.

投笔从戒

后汉书 班超传

汉朝

班超

班超家贫,常为官佣书以供养.久劳苦,尝辍业投笔叹曰:"大丈夫无它志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎 "

扔掉笔去参军.指文人从军.

四.结论

成语是一个丰富多彩的世界,其中既有历史名人故事,也有重要的历史事件,还记录着古人的日常生活和思想,博大精深,奥妙无穷.有的成语赞扬了古人的高风亮节,如"过门不入","桃李不言 下自成蹊","三顾茅庐";有的则讽刺了人的愚蠢和卑劣,如"东施效颦","班门弄斧","指鹿为马","暗箭伤人";有的赞扬了立志成才,如"枕戈待旦","闻鸡起舞","投笔从戎";有的反映了人的胆小和怯懦,如"草木皆兵";有的隐含着生活的道理,如"歧路亡羊","唇亡齿寒","三人成虎";还有的成语对世人提出劝戒,如"唇亡齿寒","百闻不如一见"等等.还有的成语反映了历史上重要的历史事件,如"指鹿为马","图穷匕见";有的则记录了历史上的战争,如"破釜沉舟","四面楚歌";还有古人生活中的逸闻趣事,如"洛阳纸贵","望梅止渴",等等.成语集中地反映了中国的历史和文化,它是中国语言艺术的博物馆.

我们在平时读书时应该多积累成语,养成查辞典的习惯.通过查阅辞典,也可以上网搜索,不但弄懂成语的意思,还可以了解成语的出处,了解成语中所包含着的历史名人故事和历史事件.这样不但积累了成语,也了解了中国的历史和文化,丰富了我们的课外知识,还能让我们从中受到很多的教益,一举多得.成语积累多了,还会丰富我们的语言,使我们的习作锦上添花.

心动不如行动.同学们,快快行动起来吧!!!!!!

以详开头的四字成语

1. 以祥字开头的成语有哪些

祥字开头的成语 ：祥麟威凤、祥麟瑞凤、祥风时雨、祥云瑞气、祥云瑞彩。

一、祥麟威凤 [ xiáng lín wēi fèng ]

解释：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

出自：元末脱脱和阿鲁图《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”

译文：元康四年的时候，南郡这个地方获得了难得的人才。

二、祥麟瑞凤 [ xiáng lín ruì fèng ]

解释：后比喻非常难得的人才。

出自：元·许有壬《摸鱼子》词：“人间世，何处祥麟威凤，繁华一枕春梦。“

译文：在这个世界上，哪里有人才像麒麟与凤凰一样的难得，不过是空繁华的时代下睡着后的一个美梦罢了。

三、祥风时雨 [ xiáng fēng shí yǔ ]

解释：形容风调雨顺。多比喻恩德。

出自：南朝·宋·范晔《后汉书·鲁恭传》：“则阴阳和于上，然后祥风时雨，覆被远方。”

译文：阴阳和谐向上，然后祥风及时雨，覆盖远方

四、祥云瑞气 [ xiáng yún ruì qì ]

解释：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。

出自：明·无名氏《紫微宫》第四折：“您看这祥云瑞气，晓日和风，端的是太平佳兆也呵。”

译文：您看这天上彩色的云气，这是吉祥的征兆，清晨太阳和风，显示的是天下太平好兆头啊

五、祥云瑞彩 [ xiáng yún ruì cǎi ]

解释：旧时认为天上彩色的云气象征吉兆。

出自：明·无名氏《鱼篮记》第四折：“你看俺佛门现万道金光，满天现祥云瑞彩也。”

译文：看我们佛教门前现出万道金光，满天彩色的云气，这是吉祥的表现啊。

2. 以开头四字成语

以开头四字成语 ：

以防万一、

以德报怨、

以儆效尤、

以身殉职、

以逸待劳、

以偏概全、

以身作则、

以毒攻毒、

以一当十、

以己度人、

以退为进、

以理服人、

以此类推、

以守为攻、

以观后效、

以德服人、

以貌取人、

以文会友、

以权谋私、

以礼相待、

以防不测、

以身试法、

以柔克刚、

以讹传讹、

以怨报德、

以假乱真、

以卵击石、

以泽量尸、

以鱼驱蝇、

以长续短

3. 以“以”开头的四字词语

以备万一万一：可能性极小的变化。

事先做好周密防备，以防止万一发生变化。 以暴易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。

用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以冰致蝇致：招引。用冰块引苍蝇。

比喻事情必难实现。 以长攻短利用自己的长处去攻击别人的短处。

以此类推根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。 以德报德德：恩惠。

用恩惠报答恩惠。 以德报怨德：恩惠。

怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

以点带面用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。 以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

以毒攻毒攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。

比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。 以讹传讹以：拿，把；讹：谬误。

指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。 以耳代目以：用；代：代替。

拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

以防不测防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。

以防万一万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。

以冠补履冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。

比喻以贵重物品配贱物。 以观后效后效：以后的效果。

指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。 以管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。

通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

以功赎罪用功劳抵消罪过。 以古为镜借历史上的成败得失作为鉴戒。

同“以古为鉴”。 以攻为守以进攻作为防御的手段。

以古喻今喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。

以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

以己度人度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

以己律人用自己的主张去约束别人。 以假乱真以：用；乱：混乱。

用假的东西去冒充或混杂真的东西。 以儆效尤儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。

指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。 以貌取人根据外貌来判别一个的的品质才能。

以蠡测海蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。

比喻观察和了解很狭窄很片面。 以力服人力：权势，武力。

用强制手段使人服从。 以理服人用道理来说服人。

以卵击石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

以卵投石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

以邻为壑拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

以礼相待用应有的礼节接待。 以偏概全以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。

用片面的观点看待整体问题。 以权谋私以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。

用手中的权力牟取私利。 以强凌弱凌：欺侮。

仗着自己强大就欺侮弱者。 以屈求伸屈：弯曲；伸：伸直伸展。

用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。

以人废言以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。

以柔克刚用柔软的去克制刚强的。 以弱胜强凭弱小的力量战胜力量强大的。

以人为鉴于，以；监，通“鉴”，镜。 以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。

以弱制强以：用，靠。弱：弱小。

制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。

亦作“以弱毙强”。 以手加额把手放在额上。

表示欢欣庆幸。 以疏间亲指关系疏远的人离间关系亲近的人。

以水济水用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。

以水救水引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

以售其奸售：销售。用来推行他的奸计。

以少胜多用少量兵力战胜强大的敌人。 以身试法身：亲身，亲自；试：尝试。

试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。

以石投水象石头投入水里就沉没一样。原比喻想消灭形迹而终不能。

后比喻互相合得来。 以水投水把一条河里的水倒到另一条河里。

比喻事物相似，很难辨别。 以守为攻用防御作为击破敌人的手段。

以身许国许：预先答应给与。把身体献给国家。

指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。 以身殉国忠于自己的国家而献出生命。

以身殉职殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

以势压人以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。

以身作则身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。

以退为进本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。 够吗？。

4. 以"以"字开头四字成语

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以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。

以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利。

以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。

以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

以攻为守 以进攻作为防御的手段。

以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。

以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。

以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。

以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。

以儆效尤 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的。

以酒解酲 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急

5. 以“四”开头的四字词语有哪些

四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。

四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。

四冲六达 指四通八达的要道。

四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四方八面 到处；各个方面。

四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四分五落 形容分散零乱。

四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。

四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。

四海波静 比喻天下太平。

四海承风 指全国都接受教化。

四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四海九州 指全中国。

四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

四海升平 升平：太平。天下太平。

四海升平 指天下太平。

四海他人 指没有亲戚关系。

四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

四荒八极 四面八方极偏远之地。

四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四角俱全 比喻完美无缺。

四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人去。

四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。

四面八方 指各个方面或各个地方。

四面出击 形容工作全面展开，没有重点。

四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

四清六活 形容机灵干练。

四衢八街 指大城市街道非常多。

四山五岳 泛指四面八方各个地区。

四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。

四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。

四姻九戚 比喻亲戚极多。

四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。

四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路

6. 以字开头的四字成语有哪些

以德服人、

以儆效尤、

以邻为壑、

以德报怨、

以身作则、

以人为镜、

以逸待劳、

以讹传讹、

以小见大、

以点带面、

以暴易暴、

以偏概全、

以直报怨、

以牙还牙、

以貌取人、

以柔克刚、

以己度人、

以毒攻毒、

以人为鉴、

以蠡测海、

以眼还眼、

以退为进、

以古为镜、

以身试法、

以意逆志、

以卵击石、

以此类推、

以一当十、

以夷制夷、

以观后效

7. 以这字开头的四字成语

以这字开头的四字成语没有，持有一个7字的如下：

这山望着那山高 [zhè shān wàng zhe nà shān gāo]

基本释义

爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

贬义

出 处

清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”

百科释义

这山望着那山高（zhè shān wàng zhe nà shān gāo），出自《吕氏春秋·先识览·观世》。又有清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”

8. 以情字开头的四字成语有哪些

情景交融_成语解释

拼音：qíng jǐng jiāo róng

释义：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。

例句：好的诗篇必然是情景交融，理在其中。

情理难容_成语解释

拼音：qíng lǐ nán róng

释义：容：容忍，宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。

出处：元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“孩儿每万千罪犯公徒，那厮每情理难容。”

例句：明知这事有些尴尬，也将来草草问成。竟不想可恕，~。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一

情同鱼水 情深似海 情窦初开 情见力屈 情巧万端 情随境变 情坚金石 情之所钟

情同骨肉 情善迹非 情不自胜 情投意忺 情礼兼到 情深义重 情孚意合 情有独钟

情投契合 情深潭水 情见乎言 情投意忺 情礼兼到 情投谊合 情见乎词 情至意尽

情天泪海 情趣相得 情不自禁 情投意和 情见于色 情深一往 情窦渐开 情见势屈

情同羊左 情深伉俪 情词悱恻 情文相生 情面难却 情深友于 情根欲种 情逾骨肉

9. 以“中”开头的四字词语有那些

中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

中河失舟，一壶千金 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

中馈犹虚 指没有妻子。

中立不倚 倚：偏。保持中立，不偏不倚。

中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

中流击楫 击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。

中西合璧 合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。

中心摇摇 中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。

中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。

中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。

中饱私囊 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。

中道而废 中道：中途。半路就停止了。

中馈乏人 中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。

中流底柱 比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。

中流失舟，一壶千金 壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。

中流一壶 壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。

中流一壸 比喻可贵难得。

中外合璧 中西合璧。

十个成语故事

1. 带经而锄

古人读书是很刻苦的。汉朝的倪宽跟着孔安国学习五经，缺乏学习费用，倪宽要为弟子们做饭，有时还要下地干活。他下地时总要带着经书，休息时便抓紧学习。

汉朝的朱买臣家里比较贫困，买不起什么东西，他又很喜欢读书，而他家里的生计要靠砍柴来维持。因此，朱买臣背着柴草边走边读书。

“带经而锄”形容生活贫苦依坚持学习。

（出自《汉书?卷五十八?倪宽传》和《汉书?卷六十四?朱买臣传》）

2.校人烹鱼

从前有人向郑国著名的政治家子产赠送活鱼，子产命令管理池沼的小吏把鱼养在水池中，小吏把鱼做熟了，复命说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，过一会就活泼的了，然后迅速游到深处去了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”

小吏出来就说：“谁说子产智慧？我既然已经做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”

所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。

寓意：用花言巧语编造的谎言，常常使那些不了解实际情况的人上当。但如果能够认真地做实际调查，那么，骗人的伎俩就无法施展了！

3.忧心如焚

周幽王是个大昏君。他宠爱美人褒姒，因为褒姒喜欢听裂帛的声音，他就将大匹大匹的丝绸撕成条。为了博取褒姒一笑，他点燃烽火台，各路救援诸侯昼夜不停地赶来护驾，才发现上当了。他对百姓重重剥削，使得天灾人祸不断，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太师，致使朝廷混乱，人心离散。

有个叫家父的大臣非常着急，希望周幽王能有所改变。他写了一首诗说道：

“节南山岩石垒垒，尹太师威名赫赫，人民都盯着你看。

心里忧愁得像在火上煎熬，却不敢将你戏笑。

王业已衰国运将断，为何你却看不见？……”

但是周幽王不听劝谏，依然我行我素，终于被杀在骗山脚下，西周王朝灭亡了。

“忧心如焚” 形容非常忧愁焦急。

（出自《诗?小稚?节南山》）

4.言过其实

马谡才器过人，喜欢讨论军计，诸葛亮很喜欢他，刘备临的时候对诸葛亮说：“马谡说话言过其实，不可大用。希望先生注意。”

六年后，诸葛亮出兵祁山，派马谡作了先锋。在街亭（今甘肃庄浪县东南）战役中，马谡被魏国打得大败，部队溃散。诸葛亮失去了依据地，只好撤军，最后不得不依军法斩了马谡，后悔忘了刘备的话。

“言过其实”指言词浮夸，超出他的实际能力。

(《三国志?蜀志?马良传》)

5. 捉襟见肘

曾子在卫国的时候，常常三天也做不了一次饭，十年也没做一件衣服，整一整帽子帽带就会断，整一整衣襟胳臂肘就会露出来，可他高唱《商颂》的声音充塞天地之间，象敲响的钟磬。

鲁国国君派人去给他赠送采邑，对他说：“请用采邑的收入做件衣服吧。”曾子不接受，使者又去了，曾子还不接受。使者说：“这不是先生您向国君要求的，而是国君要奉送您的，为什么不接受呢?”曾子说：“接受的人往往害怕赠送的人，赠送的人往往对接受的人表现出骄纵，能不能使国君赠给我采邑而对我不骄纵，我很担心这一点啊 ！”

“捉襟见肘”形容衣衫褴褛，引申为处境困难。

(《庄子?让王》和《说苑?立节》 )

6.四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后

来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘

贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）

的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这

时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民

歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？

为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在

营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难

过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃

边打，到乌江畔自刎而。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以

以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于

孤立窘迫的境地。

凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生

产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为

太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，

其学生不学无术（成语，意即没有学术）

、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做

“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做

事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

四面楚歌的意思是：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

7. 东坡画扇

苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。

四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。近年来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关进监狱，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。有时买来蟹蛤，都放进江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买的蟹蛤来吃。”

“东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。

（出自何远《春渚纪闻》和苏轼《书南史卢度传》）

8.巧诈不如拙诚

乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了起来，一杯全喝完了。乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。

鲁国国君孟孙打猎时活捉了一只小鹿，让秦西巴带回去，秦西巴发现一只大鹿跟在后面不停的哀号，秦西巴不忍心，就把小鹿放了，孟孙气得将秦西巴赶走了，一年后又把他找回来当太子的老师，左右的人说：“秦西巴对您是有罪的，请他来做太子的老师，不妥当吧？”孟孙说：“秦西巴有一颗仁慈的心。他对一只鹿都生怜悯之心，请他做太子的老师，我最放心了。”

所以汉代刘向说“巧诈不如拙诚”。乐羊因为有功而被怀疑，秦巴西虽然有罪却得到了信任，这是个仁义不仁义的问题。

（出自《刘向说苑?贵德》）

9. 纸上谈兵

公元前264年，秦国攻打韩国，沿着黄河北岸向东挺进，两年后（公元前262年），把韩国与其北方领土上党郡隔开。上党郡郡守，向赵国投降。赵国接收了上党郡。

秦国当然不愿已到手的土地被别人抢去，两年后（公元前260年），向上党进攻，等到赵国大将廉颇率援军到达时，上党已经陷落。而秦军仍锐不可当地向赵国进攻，廉颇节节失利，最后退到长平关（山西高平），构筑营垒，坚守不出。廉颇认为秦军远来，一定不能持久，他将等到秦军撤退时，再行出击。秦国看出，如果不去掉廉颇，就不可能歼灭赵军。

秦国派人在赵国首都邯郸（河北邯郸）散布流言说：“廉颇太老了，已经丧失了锐气，所以屡战屡败。他自知不是秦国的对手，已成为一个懦夫，不敢出战。秦国最害怕的是赵括，只要赵括不出来当统帅，秦国一定赢。”赵王听信流言了把廉颇免职，任命赵括继任。

赵括是赵国名将赵奢的儿子，有绝顶的聪明和口才，自以为他的军事才能天下无双。赵奢在世时，父子间谈论兵法，父亲往往被儿子驳得哑口无言。有人说：“将门虎子，真是不错。”但赵奢不以为然地说：“战争是关乎生的大事，他说起来如此轻松，一旦担任大将，必定失败。”

所以当赵括被任命为总司令后，老母立刻上书给赵王说：“赵括不是大将之才，请不要派遣。”赵王以为老母谦让，老母说：“他父亲领兵时，所得到的赏赐，全部分给部下。命令发布的当天，就住进军营，跟士兵同甘共苦，不再过问家事。遇到困难，必定征求大家意见，从不敢自以为是。可是赵括刚被任命为总司令就威风凛凛，军营之中，没有人敢对他仰视。赏赐给他的财物，全运回家。他父亲时曾一再嘱咐，无论如何，不可让赵括作大将。”赵王还是不肯改变任命，老母请求道：“如果一定要用他，万一丧师辱国，但求赦免我们全家。”赵王允许。

秦王得到赵括当大将的消息后，任命各国最畏惧的白起作大将。唯恐白起的威名使赵括恐惧，不敢出战，那就捕捉不到赵军的主力了，秦王下令，有敢泄露白起姓名者，立即斩首。

赵括就任之后，撤除防御工事，亲自率领精锐，采取突破战术向秦军最弱的营垒进攻，白起下令退却。赵括突破秦军阵地之后，仍保持猛烈的攻势以扩大战果，白起下令再退，然后派出部队切断赵括的退路。于是赵国的大军被分割为二，赵括和精锐部队被隔在前方，留守的军队仍在长平关阵地。接着白起又切断赵军的粮道，赵军粮食开始短缺。

赵括发动数次最猛烈的攻击，希望冲出包围圈，但全部失败。赵括那些说起来头头是道的军事理论，全部失效，他不得不效法廉颇的办法，改攻为守，等待援兵。可是现在的形势改变，兵力既被分开，粮草又尽，守已不可能。赵括勉强支持了四十六天，弹尽粮绝被迫作最后的冲刺，分兵四队，轮流突围，但还是失败, 自己也在乱箭之下。赵军还剩有四十万人，全部投降。

白起命这四十万降卒，进入长平关附近一个深谷中，把深谷两端堵塞。预先埋伏在山顶上的秦军，抛下土石，四十万人全被活埋。赵国从此没落。

把赵括打仗说起来头头是道、做起来却一败涂地的事归纳成了一个成语“纸上谈兵”。这个成语指只懂理论却不会实际应用。

赵括的父母为何知道赵括不是将才呢？赵奢身经百战深知打仗需要慎之又慎，赵括毫不谨慎所以知他领兵必败，想来赵括不谨慎冒进轻敌这一点一定早就出了名，不然秦国也不会挑赵括做对手。赵母不懂军事，但却从赵括不能和下属同甘共苦这一小处知道儿子不是将才。看来将才必是知兵法，慎对敌，拘小节之人。赵王察人不明，临阵换将，不听规劝，终致大败，可谓咎由自取。

白起滥杀降卒，几年之后被秦王赐，不得善终，真是恶有恶报。在民间传说里白起现在还在地狱里受苦呢。

纸上谈兵的意思是：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

10. 有恃无恐

出处《左传·俗公二十六年》

春秋时，中原霸主齐桓公后，他的儿子齐孝公继承了王 位。 鲁僖公二十六年(公元前634年)夏天，鲁国遭到了严重的灾荒， 齐孝公乘人之危，亲率大军，浩浩荡荡地向东进发，去讨伐鲁国。鲁 僖公得知消息，知道鲁军无法和齐军对抗，便派大夫展喜带着牛羊、 酒食去稿劳齐军。 这时，齐孝公的军队还没有进入鲁国国境，展喜日夜兼程，在齐 鲁边界上遇到了齐孝公。展喜对齐孝公说； “我们鲁国的君王听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵 军。”“你们鲁国人感到害伯了吗?”齐孝公傲慢他说。 展喜是个能言善辩的人，他不卑不亢地回答说： “那些没有见识的人可能有些害伯，但我们鲁国的国君和大臣 们却一点也不害怕。” ’ 齐孝公听了，轻蔑他说： “你们鲁国国库空虚，老百姓家中缺粮，地里没有庄稼，连青草 也看不到，你们凭什么不感到害怕呢?” 展喜胸有成竹，不慌不忙他说：“我们依仗的是周成王的遗命。 当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协 力地辅助成王，废寝忘食地治理国事，终于使天下大治。成王对他俩 十分感激，让他俩立下盟誓，告诫后代的子子孙孙，要世代友好，不互相侵害，这都是有案可稽的：我们的祖先是这样友好，大王您怎么会贸然废弃祖先盟约，进攻我们鲁国呢?我们正是依仗着这一点，才 不害怕。” 齐孝公听了，感到展喜的活很有道理，就打消了讨伐的念头，班师回国了。

有恃无恐的意思是：恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。