忙中有失下一句是什么-忙中有失下一句是什么意思

1.有得有失，才是人生，切忌忿忿不平

2.求对联“为名利忙为利忙忙中偷闲且喝一杯茶去，劳心劳苦苦中作乐再斟两壶酒来。”艺术审美

3.忙起来什么都不缺 空下来才知道什么都没有这句话是什么意思？

4.对联:为功忙,为利忙,忙里偷闲,且喝一杯茶去,下联是什么?

5.忙碌是治愈一切的良药下一句是什么?

有得有失，才是人生，切忌忿忿不平

一、若，人生只是初见，是否还会在每一次相聚时，脑海里就已勾勒出别离的画面？是否还会在每一个安静的午夜，发疯似得去找寻曾经存在过的痕迹？是否还会在每一个独处的瞬间，像傻子一样微笑的回味着自己的经历？是否还会在每一次别离后，躲在无人发现的角落里独自黯然神伤？若，人生只是初见，会释然很多。

二、我发现一个人在放弃给别人留好印象的负担之后，原来心里会如此踏实。一个人不必再讨人欢喜，就可以像我此刻这样，停止受累。

三、那么多年，一个人可以佯装一切，却无法佯装幸福。

四、一个男人，一不小心就会变成梁亚洲（《一声叹息》），过于小心又会变成周慕云（《花样年华》），总之是非常苦恼的事情。当然，一不小心和过于小心，就是一个男人有无爱过的分界。

五、当你推着购物车在爱情的超市里穿行的时候，再饥肠辘辘，也要有耐心。耐心是一种美德，其基本的道理就是，你的饥饿，不应该是让一个霉包子糟蹋你胃口的理由，也不能是你浪费一个好包子的理由。很多时候，冲动里面有一种快感，而另一些时候，远离则是一种操守。

六、有些麻风病人，失去了所有能被病毒侵蚀的肌肉，病也就算好了。我知道，心里的病，大概也是这样：逃无可逃，伤无可伤，有一次彻底的绝望，阵痛过去，才能真正看开吧。心存幻想，终究是不可靠的。

七、总有一天你会明白，人首先要爱自己。我没有办法一无所有的爱你。

八、可以一个人唱歌，一个人喝咖啡，一个人涂鸦，一个人旅行，一个人逛大街，一个人在雨中漫步，一个人听音乐，一个人自言自语，一个人发呆，一个人跳舞，一个人看电视，一个人翻杂志只有爱，是自己一个人做不到的。

九、不能实现梦想的人都有一个共通之处，那就是：想要一样东西，却怎么也不愿意为之付出。

十、爱，是恒久忍耐又有恩慈；爱，是不忌妒；爱，是不自夸，不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱，是永不止息。

十一、感情有时候，总是很讽刺。经得起风雨，却经不起平凡；风雨同船，天晴便各自散了。

十二、爱情的路上，谁没有分手的念头，谁没有挣扎的感觉？没有了矛盾和瓶颈，爱情就是一种摆设，就是一潭水罢了。关键的是，我们不能放弃，最漫长的坚持，最坚持的承诺，能带给我们最永久的幸福。

十三、人啊，这辈子，千万别牵挂个什么人，牵的挂着的，不是他，而是自个儿的心肝脾肺肾。

十四、如果你等我，我会回来。但是你必须耐心等候，等到日头西落，等到天下黄雨，等到盛夏的胜利，等到音讯断绝，等到记忆空白，等到所有的等待都没有的等待。

十五、有些机会，因瞬间的犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时的任性，滑落指间；有些感情，因一时的冲动，遗憾一生；有些人，一转身就是一辈子。许多感情疏远淡漠，无力挽回，只源于一念之差；许多感谢羞于表达，深埋心底，成为一生的遗憾。我们还年轻，凡事不要轻易言弃，否则遗憾的是你自己。

十六、饼干罐不是装了各种各样的饼干，喜欢的和不喜欢的都在里面吗？如果先一个劲儿的挑你喜欢吃的，那么剩下的就全是不大喜欢的。人生就像饼干罐，每次遇到麻烦我就这样想，先把这个应付过去，往下就好办了。

十七、两个人能否走在一起，时机很重要。你出现在他想要安定的时候，那么你就胜算很大。如果你出现在他对这个世界充满了好奇的时候，那你就算你多美多优秀都是徒劳的。

十八、贪该贪的情，追值得追的人，别人的生活不要羡慕太多，尺寸不合的生活，只会给你更多的痛。

十九、做人须简单，不沉迷幻想，不茫然未来；不慕繁华，不必雕琢；不负重心灵，不伪装精神；不贪功急进，不张扬自我；成功时低调，失败后洒脱。简单是我们人生的底色。

二十、我们很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事过境迁，当我们回头看走过的路时便会发现，人生中真正重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。

二十一、你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。

二十二、天还未黑，云怎敢灰；雨还未下，风怎敢吹；瓜还未熟，秧怎敢枯；花还未落，树怎敢；你还未嫁，我怎敢老？

二十三、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。

二十四、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

二十五、最厌烦的感觉不是成为陌生人，而是逐渐陌生的态度。

人生有得必有失的句子

好快，一年又过去了。有些伤感，有些留恋。有得必有失。时间让我们不再年轻，可留下的却是一份厚重，一份淡定，一份释然，它丰富了我们的人生。经过岁月的涤荡，去之糠铂，留其精华。谁还能说生活只留下了沧桑。

人生有得必有失的句子

一、一直都没好好回忆20xx年，刚刚看了好友的感慨。我的20xx年，我的28岁，有了可爱的晨宝宝，因为身体怀孕的特殊情况、十月份整个月的咳嗽以及昨晚上的头疼恶心，深切的体会到老公对我的爱，人生有得必有失，不能面面俱到，生活，知足就好。爱你，我的老公，爱你，我的晨宝宝。我们的生活会越来越好。

二、一念放下，万般自在。人生的每一个阶段，都会遇到各种不同的选择，人生就是无数选择的结果。要想从容选择，就必须学会放弃。世上从来没有命定的不幸，只有不放手的执着。每个人都会犯错，但只有愚者才会执迷不悟。万事有得必有失，该放就放，当松则松，是一种智慧，也是一种洒脱。

三、做人要善良，三观正，人生才能一直棒下去。这也是为什么有人能有得必有失，有人却一路丧一路失，遭唾弃。

四、今日并不开心，闷闷地思考了很多。一则是感到自己纠结且容易沉闷的性格于33年来并无益于人生；二则是思考未来的道路怎么选择。所谓有得必有失，得失之间如何平衡？20xx年，我将怎么规划这一年？或许，放空思想，去做才有希望前行。

五、人生就是有得必有失，几乎花了全部休息时间去做自己喜欢的事情，发展爱好，却没了时间维系感情算了，需要花大量时间精力维系的友情注定也只是塑料姐妹花，不要做违心的事啦

六、上班第一天，宝宝表现还不错，就是为娘心情不佳，呵呵，没想到是这种结果，好像欺骗自己这一切都是假象，然而呢！！看开点，人生已经几近完美，有失必有得，有得必有失！好好对待自己，好好对待家人，好好对待真正的挚友！不要再好心泛滥，未必人家能够真心待你，呵呵！！仅以此微博，告诫自己，少说话，多做事，争取按时下班，不急不躁，别人对我好，我要尽自己最大的努力对他（她）好，不泛滥之交，宁缺毋滥，挚友一个两个足矣！还有就是我不是傻子，没有傻得可怜，可以忽悠我，但起码也得说的更假点，我才会不在乎。哎，不生气，淡定！！

七、这一路得到了很多，也失去了很多，受了很多苦但也尝到了甜。人生又何尝不是这样呢有得必有失感谢这一路上努力的自己感谢无论自己有多差也不放弃自我的自己。

八、把生活节奏放慢，大脑才会有空间和精力去思考人生，有得必有失。以前认为非常正确的事情，现在突然领悟到其实是个错误。但只有努力过、拼搏过、争取过、经历过你才能够真正懂得。不争之争，手中无剑，心中有剑，无招胜有招！

九、被讨厌没什么不好的，讨厌就会孤独，孤独就会清醒，清醒就不会被人影响。《喜欢你》里面的这句对白说的错了么？对了么？有得必有失，谁的人生十全十美，谁的生活没有薄凉，谁敢保证一直都是人生得意，你的运气又剩下多少？人往往在闲得发慌的时候最矫情最脆弱，在深渊挣扎的时候最清醒最坚强，而人的一生应该怎样度过，内心世界是什么样的存在，什么是幸福，什么又算痛苦，享受过程，享受孤独，享受当下，感受灵魂深处的声音。羡慕是不可及，嫉妒是本可以，即使别人再不好，也超度不了自己的软弱和失败，所以，信你，然后做好自己。晚安

十、老实说，能拿到这个高数成绩，我已经料到了。就我这么不走心地付出。我能拿60分就谢天谢地了。我，除了上课听。平常就是玩玩玩玩玩玩玩玩手机。我不玩游戏，但我患上了强迫症，一时一刻不刷微信朋友圈都不行。根本停不下来。算了，人生嘛，有得必有失。有失必有得。能拿这个结果，我都猜到了，也没什么好难过了。我也没有脸难过了。

十一、有得必有失，有失必有得，人间万物如此循环，有些自认为很在意你的人，却没有自己想象中的重要，经历多了才会变得洒脱，从自己了解自己变得不认识自己，做你所想，人生苦短，不能辜负了自己，有时候宁愿做一个自私的人，不在乎别人的看法，爱你的人终究会懂你，当你心中有了良人，从此别人都将会变成路人，我期待自己从一只唯唯诺诺的小鸟变成一只身披铠甲的雄鹰

十二、一年的坚持，终于还是放下了。忙碌，痛苦，焦虑，挣扎，迷茫，委屈所有的都烟消云散吧，即使知道自己一定会后悔，但人生不就是这样么，有得必有失，放弃我的大好前程，不争不抢，走我自己的平凡之路。

十三、人生都在处于有得必有失的情况我不知道什么在使我坚持总觉得得到一些就会失去一些所以总是不敢太贪心一切刚刚好就行。

十四、长大以后，我明白了有得必有失这句话，人生的困扰都源于你永远无法未卜先知，无法知道宿命最终将你引向何方

十五、人生，有得必有失，能有一个随时随地陪你疯，陪你浪的人，更难！看来，我运气不错。

十六、真正爱一个人是觉得自己做的远远还不够，当一个会与你计较的时候就代表了你对他不是那么的重要，人生就是如此，因果循环，身边有朋友结婚后要求房子上加上她的名字，可是往往到最后却得到了财产失去了人，这可能也就是有得必有失，有失必有得这句话的真理吧！我虽然失去了我认为的好朋友，但我却得到了更加好的朋友，虽然我觉得我失去了我爱的人，但我却得到了更爱我的人！想想真应该放下那些杂念，想想自己想要的是什么，不能再次的错过了！26岁真不能跟16岁那样了，理智！

十七、人生有得必有失每次很惨的时候我都这样想嗯。

十八、渐行渐远，有一种被孤立的错觉。不知是我太无聊还是大家本就不同，可我也不愿意装，只想做自己，不想说话便不说话!人生太长，有得必有失，没有办法改变的规律。做自己想做的事吧，性格使然!

十九、世界上的万物都是平衡的，人生有得必有失，上帝关上了一扇门就必然为你打开了另一扇窗，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，看天上云卷云舒，用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失，都是风景与风情，命里有时终须有命里无时莫强求，其实从某种意义上所，失去也是得到的开端，有句俗语说旧的不去，新的不来

二十、心存暖阳，岁月静好人生不完美，每个人都有一些遗憾，且各有不同，而恰恰这些遗憾，让我们更加珍惜拥有，珍惜身边的人。坦然面对分离，感激重逢，感悟生命的内涵和意义。学会爱人和被爱，学会理解和包容，学会知足常乐，学会在细水长流的日子中发现生活之美。要懂得人生得失的哲理，有得必有失，生态规律。

二十一、只有让自己变好了，才不会让人嫌弃。虽然醒悟有点晚，也有点迟，但绝对不是最坏的。古云语：人生有得必有失。不管怎样，生活还要继续，日子还是要过。

二十二、生活不仅只有眼前的苟且，还有一辈子的苟且。我们有权利选择自己的人生，而我们没有权利堵住别的嘴，生活就是这样有得必有失。

二十三、不美好的事情，还是不要知道的好，知道了心里真的很难受，也很堵，即使我提醒了上千次，但是沉浸在其中的人，还是无法自拔，所以每次聊完我都很郁闷，因为我很上火，也不知道该怎么样去帮助。人生难有十全十美，有得必有失吧。

二十四、一个人再牛叉也得面临生老病在时间和生命面前人人平等人到中年越发觉得时间流逝得很快年轻血气方刚的日子仿佛还在昨天转眼这辈子就过了三分之一没想到自己有一天会如此荒废人生每天就是一日三餐睡觉可以睡到自然醒没有任何压力身形也渐宽有得必有失我还没休息够新的一年只希望身体健康平安喜乐梦想依然在路上

二十五、有得必有失！不管命里有没有，我们还是要为之奋斗，最终美梦成真命，得偿宿愿！人生苦短不管是孤独的，辛苦的，失去的都是人生一部分，做自己认为正确的，开心的，向善的，积极的，在自己的故事里尽量饱满的有个好的精彩的过程！晚安。

二十六、人生就是如此，有得必有失，拿起沉重，放下轻松，相信失去的会以另一种方式回来的。晚安。

人生路上固然有得有失，失去了痛苦，得到的也不一定是真正的幸福

1、我们有一种天生的惰性，总想着能够吃最少的苦，走最短的弯路，获得最大的收益。有些事情，别人可以替你做，但无法替你感受，缺少了这一段心路历程，你即使再成功，精神的田地里依然是一片荒芜。成功的快乐，收获的满足，不在奋斗的终点，而在拼搏的过程，所以，该你走的路，要自己去走，别人无法替代。

2、花开花落，云卷云舒。品味着朝代的更替变迁与无尽沧桑，荏苒之间，历史的车轮已飞快滑落到了二十一世纪。沐浴在阳光下，我们快乐茁壮的成长着。如今的我们享受着生活的美好与幸福，却也不能忘记以前那个战火纷飞年代里的感人至深的故事。

3、不要忘记时常给自己的父母通一下电话，也许，你自己正为了美好的未来努力的打拼，但你日渐苍老的父母时刻惦记着你，他们听到你的声音，会很高兴。周末的时候，给那些在学校里一同喝酒或一起逛街，逃课的老友们发个短信，有些人也许很少有机会在一起，但同窗情谊远比你的同事要真诚些。

4、生活原本是一杯水，贫乏与富足、权贵与卑微等等，都不过是人根据自己的心态和能力为生活添加的调味。有人喜欢苦中作乐，把它搅成咖啡。有人喜欢把生活泡成茶，细品其中的甘香。很多人不快乐，因为总觉得过去太美好，现在太糟糕，将来又太飘渺。

5、生活中的一切事情也如此。我们的本性是在没有恐惧的前提下去行动。可是，由于我们在受教育中学会了谨慎思考，在还没有尝试去行动之前，我们就认为无所作为才是安全合理的并让这一想象成为了事实。我们会恐惧因为我们深陷错觉之中，它告诉我们失败是有可能的，而失败意味着我们毫无价值。

6、要懂得能力学习。不仅要学习知识，更重要的是培养自己的能力。知识一般都容易在书本上找到，然而某些能力是很难从书本上学到的，即使书上详细地介绍，也很难直接从书本上学到。真正的能力学习需要去直面人生，融入社会，勇于实践。

7、有野心的人，肯定得不到宁静，因为他总是树立一种高不可攀的目标，非得要不断拼搏才行。有野心，肯定对自己的处境不满意，而不满则永远得不到宁静。心灵的宁静，首先得有一种对人生的满足感，不企求更高生活目标，只图自己一日三餐，心灵保持自由自在。

8、人生路上有得有失，失去了固然痛苦，然而轻易得到的并不是真正的幸福。我们渴望拥有我们想要的，可我们想要的往往是在经历无数痛苦之后才能得到的，而只有在痛苦之后，才会发现这些东西的重要，它才会焕发出更迷人的光彩。

9、所谓练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的所有。

10、今天是一个结束，又是一个开始。昨天的成功也好，失败也好，今天都可以重新开始，重新开拓自己的人生。昨天失败了，不要紧，今天忘记了它，总结失败的教训，继续新的努力。即便昨天是成功的，今天依旧要重新开始，在成功的基础上继续努力，争取更辉煌的进步。

人生小哲理：有得也有失，生活就是如此

1.真正的成熟，是成为精神上自给自足的人。

2.有得也有失，生活就是如此。

3.幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。

4.适当的放弃，是人生优雅的转身。

5.不是幸福太短，是我们对疼痛太过敏感。

6.生命中有三件事情会一去不返：时间，机会，还有说出的话。

7.有些事，虽然能想明白，但心里就是接受不了。

8.其实这个世界上没有那么多的如果，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒。

9.每一个你讨厌的现在，都有一个不够努力的曾经。

求对联“为名利忙为利忙忙中偷闲且喝一杯茶去，劳心劳苦苦中作乐再斟两壶酒来。”艺术审美

近年来，对联创作可以说是繁荣到了“纵非绝后却空前”的地步了，大部头的传统对联总集收联达到十万副之多，已被称为洋洋大观，而仅一次“沱牌杯”国庆礼赞征联，收联就已逾十万，每年度全国对联创作的总量肯定会是个更高一些的数字，可以说是势头十分强劲。与此不相适应的是，对联的创作理论及鉴赏理论却是极度的滞后，由此导致的后果是对联创作仅仅是泡沫般的繁荣，缺乏精品，另一方面对联作者创作水平也很难得到进一步的提高。总之，联界迫切需要在对联鉴赏理论方面有一个长足的发展，以启发和指导对联创作。

虽然近年来在对联鉴赏上出现了一些较好的赏析评介文章和图书，但从整体的印象来说，指导对联创作的却还只是一些征联活动的评审结果和许多私自设立的“病联医院”。就像有竞技体育和健身体育的区分一样，竞技式征联的评判标准存在的机械性并不能全面指导对联的艺术创作，由于强调硬性指标的可比性以及主题的功利性，征联活动的繁荣也不可避免地产生了形式主义泛滥以及获奖佳作被大量“克隆”而成为陈词滥调的负面影响。而许多无照经营的所谓“病联医院”只是以“启蒙”的水准对一些初学作品进行冬烘先生式的指点，甚至对一些上乘的古今联作妄加评判，从而误导了大量作者。

对联鉴赏是一个主客观交互作用的审美过程，虽然对某一副联语的品评会因人们审美取向和鉴赏水平的不同而产生很大的差异，但总体而言还是存在着一般性的规律。对联作为审美的客体，对它的鉴赏可以从多个层次上展开。

从宏观而言，我们可以欣赏对联的形式美及其内涵美。

对联的形式美可以包括对仗、声调、节奏、词藻、书写形式、制作载体等等。就形式方面而言，应当明确对联最基本的形式要素是对仗。对仗有工对与宽对的分别，对于大量联作来说，可能只是处于这两个极端之间，但是，必须纠正的一个误区，便是并非工对优于宽对，它们应该是等价的。与过分拘泥工对所造成的缺乏张力与创意的“对”不同，佳联均是本着形式服务内容的方针，以意为主，亦宽亦工，变化之妙，存乎一心。高手制联常常是在重要部位以及数字、颜色、方位等处设置以精工的对仗，次要部位则多施以宽对甚或似对非对，既不失整饬之美，又充分保证了语义的流畅。除了宽与工之外，对仗还有异和同的分别，上下联言同一事物，走向极端便是合掌，上下联言不同的事物，走向极端便成了对而不联，高手的功力便在于能游刃于这一对矛盾之间而有余，如书法中两笔划之间的顾盼牵连，也像长调词里的过片一样，既有一个大的跳跃，但又保证文脉的贯通，这种似联非联便是所谓“张力”。从某种角度讲，只有悟到了“对与不对之间、联与不联之间”的妙处，始可与言对联。

声调的和谐也是对联创作及欣赏的一个基本要求，在这方面的一个最大的误区，在于谈对联必言“联律”，谈联律惟言声律、谈声律只言律诗式的平仄格式，这是一环紧扣一环地将人引入牛角尖中。现在这种思维方式已经造就出了一大批这样的对联“鉴赏家”：在他们的词典里，全部的汉字也只有“平”和“仄”两个，每见到一副联语，首先（也可以说是自始至终）便掏出他视为至宝的那条律诗“平仄竿”，然后逐字标定，最终得出对这副联语的鉴定意见：某字失替某字失对某字应平而仄某字该仄而平……，仿佛对联文学只是一门平仄排列的手工技艺。其实对联从它直接脱胎的律诗和骈文中也承袭了它们的声律要求是自然而然的事情，但从这一文体成形并开始发展起，它便不停地被其它各类文体所“侵蚀”，有人以词为联，有人以曲为联，有人以赋为联，有人以古文为联，有人甚至以白话为联。在它的发展进程中或许从来没有真正形成过一套整齐划一的类似格律诗的“联律”。正如陈方镛所说“古传诗律，未闻有所谓联律者”，今人整理出“联律”，也只能是以利初学，也就是说只能当初学者的一块敲门砖，登堂入室后没人会拿它当回事儿。大凡名家作手，胸中哪有什么一套不可越雷池一步的平仄格式？他们只不过因势而成格，根据不同的应用场合、语境、风格、节奏而灵活运用，多变中自有法度，即所谓“法无定法，非法法也”。正因为其学养可以驾驭，所以可以“随心所欲而不逾矩”。读者多选取名家佳作，细加品味，久之可会其中妙处。近年来有所谓“格律联、非格律联”之说，似是而非，其实是联皆有格可寻，只是“格”是的，人是活的而已。若从不同的语言风格和节奏把联句分为“律句、非律句”，则对于拘泥律诗平仄者还是有一定的启发作用的。

总之，对联文学在其千余年的发展过程中，形成了其以对仗为主，包括声调、节奏等方面的基本定型但又十分灵活的一系列法度，这一切决定了对联文体独特的形式特征。也构成了对联鉴赏的形式要素。

对联的内涵美是指作品的思想、志向、情感、趣味，以及具体描写的人物、景观和事件。内涵才真正是联语的灵魂，诗言志，诗缘情，而联亦然，优秀联作能够充分地表现出作者的思想、胸襟、情操和感触并感人至深。即使等而下之，亦能够状难摹之境如在目前，使人神往之。或浓缩人物一生而成数语，令人物形象跃然纸上。对联同诗歌一样也是语言的艺术，作者要动用一切可能的修辞手段来营造出一个完美的意境，遣字造语须顾及整体的和谐，一字不谐，如队列中夹杂一名跛者，风景大煞。古今佳联妙对可以说已形成异彩纷呈的艺术风格，有含蓄之美、有洗练之致、有高远之韵、有宛转之态，但都会立足于一个根本，即有感而发。从这一角度而言，对联的创作和鉴赏绝不能为对联而对联，要上溯到中国诗歌发展史乃至中国文学发展史的长河中去汲取养料，也只有从这一高度，才能真正把握对联艺术的真髓。

同时我们还应看到，对联的形式与内涵是相对而言的，在不同的层次上互为形式和内涵。如音调和词藻互为形式和内涵，而词藻和思想又互为形式和内涵。明白这一点会有助于我们的鉴赏活动。

同样从宏观上来看，我们可以从对联的文体特点的几个角度展开对联的鉴赏：

一、从对联的最高境界上说，首先是一种表情达意的抒情文体，我们可以欣赏其文学性。与源远流长的中国诗歌传统一脉相承，对联于明清以来，继诗、词、曲之后，成为文人经常采用的一种创作形式。所以我们可以全盘地移植古典诗词的一套成熟的鉴赏理论体系，然后接合对联独特的文体特色，展开对联文学的鉴赏活动。

二、从对联的一般层面上说，它又是一种服务生活的实用文体，我们可以欣赏其功用性。春联、赠联、喜联、挽联及各种行业联使对联在一定程度上表现出实用文体的特点，对于对联的这一审美特点进行鉴赏，需把握切题和允当这两点。针对某一场合的联语要贴合并进一步烘托这一场合的气氛，针对某一人物的联语要进行实事求是的评价，同时联语要十分切合撰联者的身份。

三、从对联的基础层面上说，它还是一种讲求技巧的游戏文体。我们可以欣赏其趣味性。对联充分发挥了汉民族语言文字的特点，运用各种技巧，使对联作品呈现出风趣活泼、引人入胜的特色。而另有一类被称为“巧对”的作品，并不表达任何的主题思想，仅以文字技巧取胜，同样给人趣味盎然之感。

以上所谈只是从大的原则方面统而言之，如果从这一高度对于对联的鉴赏做出总结的话，那就是对联应以立意为主，以境界至上，以格调为先，这才是联语文学的上乘和大道；形式技巧不可偏废，但若不为主题服务，终归小道；若是为技巧卖弄技巧，以肉麻当成趣味者，已堕入魔道矣。

如前所说，对联的鉴赏是一个主客观交互作用的审美过程，这就要求作为审美主体的鉴赏者本人也要有相当的文化素养和鉴赏能力。提高鉴赏能力的最佳途径在全面提高古典文化修养的同时多多研读上乘佳联，一个人只有最大限度地沉浸于佳联妙对之中，方能脱去俗尘数斗，即使不能马上提高创作手段的话，也会逐步地抬高鉴赏眼界。口之所诵全是“天对地、雨对风、大陆对长空”的人最终也不会理解“对与不对之间”的妙处，目之所及尽皆“生意兴隆通四海”者更难与之言“空灵与质实”的分野，恐怕这也就是本书编者的初衷吧。但因时间所限，本文草草而就，只尚空谈，未举联例，昧于道者当讥空而不切，知于道者当怪太泄天机，既然形诸文字，便任读者一并“品鉴”吧。

忙起来什么都不缺 空下来才知道什么都没有这句话是什么意思？

忙起来什么都不缺，空下来才知道什么都没有这句话意思是：其实，人生要学会沉淀，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己。在有的时候，可能什么都不缺，因为得到了满足，但是有的时候，不满足了，就会发现什么都缺，就觉得什么也没有。

改变心态，就是改变人生。过去无法挽回，明天还是未知，只有当下是实实在在的。人间困苦历尽，还是未泯灭希望。哪怕是长夜漆黑，也将是升起永恒的太阳。

注意事项：

近义词：

1、焦头烂额

成语拼音：jiāo tóu làn é

成语解释：头部和额部被烧焦、灼烂。比喻受到严重打击而惨败。也形容忙得不知如何是好；非常狼狈窘迫。

出自：《汉书·霍光传》：“曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”

释义：弯烟囱、移走柴薪的人没有功劳，而在救火时被烧得焦头烂额的人成了上客。

2、席不暇暖

成语拼音：xí bù xiá nuǎn

成语解释：暇：空闲。连坐席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙；多坐一会儿的时间都没有。该句语出唐代韩愈所著的《争臣论》，作品又名《诤臣论》。选段原文如下：

或曰：

故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。

耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?

白话文释义：所以大禹在治理洪水的过程中，三次经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时，连坐席也来不及坐暖就又出门了。

而墨翟从不安居一地，所住之处灶上烟囱不及熏黑，就离家了。那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐。实在是敬畏上天的旨意，而且怜悯人民的穷困啊。

3、应接不暇

成语拼音：yìng jiē bù xiá

成语解释：暇。空闲。风景好看；东西好而多；看不过来；或人、事物太多；来不及接待、应付。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇。”

白话译文：从山阴道上经过,山光水色交相辉映，使人目不暇接。

4、废寝忘食：

意思：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。

出处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”

意思是：杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。

5、通宵达旦：

意思：整夜；从天黑到天亮。

出处：鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》：“乙校昨夜通宵达旦，将赤化书籍完全焚烧。”

对联:为功忙,为利忙,忙里偷闲,且喝一杯茶去,下联是什么?

为功忙,为利忙,忙里偷闲,且喝一杯茶去,劳心苦,劳力苦,苦中作乐,快拿一壶酒来。(清)郑板桥一下是郑板桥的介绍。

郑燮 燮（xiè），（1693年11月22日－1765年），清代著名画家。字克柔，号板桥，也称郑板桥。乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736)进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州， 以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有板桥全集，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。生于1693.11.22，卒于1765.1.22。享年七十三岁。

清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗书画”闻名于世的书画家、文学家。他 的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。

一、读书、教书 郑燮（1693--1766年），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。祖籍苏州。他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内 至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生， 郑板桥故居 品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。 1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。三岁时，生母汪夫人去世，十四岁又失去继母郑夫人。乳母费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。 郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书。十六岁从乡先辈陆种园先生学 填词。大约在二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修<<秋声赋>>。二十六岁至真州 之江村设熟教书。三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。作<<七歌>>诗，慨叹郑生三十无一营”

二、卖画扬州 由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生，实救困贫，托名风雅”。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。不幸 的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。三十三岁，出游北京，与禅宗尊宿 及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。三十五岁，客于通州。 三十六岁，读书于扬州天宁寺，手写<<四书>>各一部。三十七岁时，作<<道情十首>>初稿.三十九岁,徐夫人病殁。郑板桥十载扬州，结论了许多 画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。

三、中举人、进士及宦游 1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作<<得南捷音>>诗。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻 对联室雅何须大，花香不在多。”1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第 八十八名进士，为赐进士出身”，特作<<秋葵石笋图>>并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年， 四十八岁，为董伟业<<扬州竹枝词>>作序。1741年，四十九岁，入京，候补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。

四、作吏山东 郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将<<道情十首>>几经修改，至是方定稿，刻者为上元 司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。 1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项 重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉 代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作<<逃荒行>>。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情 渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作<<还家行>>纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书<<修潍县城记>>。1751年，海水溢，板桥至潍县北边 禹王台勘灾。 郑板桥作官意在得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”， 深得百姓拥戴。 潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆 出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化 病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订<<家书>>、<<诗钞>>、<<词钞>>，并手写付梓。1750年撰<<板桥自序>>。。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作<<文昌祠记>>。1751年， 五十九岁，作<<难得湖涂>>横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰<<城隍庙碑记>>。在<<文昌祠记>>和<<城隍庙碑记>>里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍且百姓间产生了 相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其<<潍县竹枝词>>四十首尤为脍炙人口。

五、再次卖画扬州 民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，吏治文名，为时所重”。 板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年，郑板桥六十一岁，以为 民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。 去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。1754年，郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰 亭，往来山阴道上。1757年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品 极多，流传极广。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。板桥二子均早卒，以堂第郑墨之子鄣田嗣。 画 郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹最为著称。他主张不泥古法，师法自然，极工而后能写意”。他提出了眼中之竹”、 胸中之竹”、手中之竹”的绘画三阶段说，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来，板桥画竹以草书之中坚长撇法运之”，收到了多不乱，少 不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”的艺术效果。板桥所画之竹气韵生动，形神兼备。意在笔先”趣在法外”。板桥画兰，多为山野之兰，以重墨草书之笔，尽写 兰之烂漫天性。板桥画石，骨法用笔，先勾出石的外貌轮廓，有时配以兰竹，极为协调统一。郑板桥的画给当时清代书坛带来了一股清新的活力，广大知识分子， 劳动人民视为珍宝，不惜重金争购，广为流传。 郑板桥画扇 相传，清朝的郑板桥在晚年时，曾在潍县当县令。秋季的一天，他微服赶集，见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。郑板桥赶上去，拿起一把扇子看，只见扇面素白如雪，无字无画，眼下又错过了用扇子的季节，自然也就没有人来买了。郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困，决定帮助她。于是，郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台，挥笔泼墨。只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上，又配上诗行款式，使扇面诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿功夫，一堆扇子便销售一空

郑板桥辞官回家，“一肩明月，两袖清风”，惟携黄狗一条，兰花一盆。一夜，天冷，月黑，风大，雨密，板桥辗转不眠，适有小偷光顾。他想：如高声呼喊，万一小偷动手，自己无力对付，佯装熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低声吟道： “细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。”

此时，小偷已近床边，闻声暗惊。继又闻：“腹内诗书存千卷，床头金银无半文。”小偷心想：不偷也罢。转身出门，又听里面说：“出门休惊黄尾犬。”小偷想，既有恶犬，何不逾墙而出。正欲上墙，又闻：“越墙莫损兰花盆。”小偷一看，墙头果有兰花一盆，乃细心避开，足方着地，屋里又传出：“天寒不及披衣送，趁着月黑赶豪门。”

忙碌是治愈一切的良药下一句是什么?

忙碌是治愈一切的良药下一句如下：

1、当一个人忙碌起来的时候，就没有功夫去思考那些无所谓的事情，所有的一切其实都不过是在自己心中烦恼着自己。

2、忙起来，也就会逐渐淡忘掉所有的一切，没有多余的时间去想任何的事情，所有的一切也会在自己的头脑中渐渐消逝。

3、人都说：时间是治愈心灵的良药，但是忙碌比时间更有效，因为当你忙起来的时候，你就会感觉到时间匆匆，你的时间根本不够用。

4、人这一生从来没有闲出来的精彩，没有任何人，闲着就能得到人生的精彩。

5、只有忙碌才能活出来人生的辉煌，空想并不能换来所谓的现实，也不一定能够实现自己的梦想。可是，当你忙起来，所有的一切也都会逐渐变成现实。

6、人这一辈子，忙碌才会让人感觉到充实，忙起来一切的烦恼也就会逐渐消失。

7、当你忙起来的时候，你会觉得自己的时间没有浪费，自己没有虚度时光，会感觉到满足，会感觉到一种成就感的存在。

8、人这一辈子真的不能太闲，闲下来总是会想一些乱七八糟的所谓的酸甜苦辣的事情，只有忙起来才会把自己变得更加的充实，更加的完美。

9、忙碌才是治愈一切的良药，当你不知道做什么的时候，请把自己放到自己需要做的事情当中，让自己变得忙碌起来。