1.带学字的四字成语

2.士的成语有哪些

3.什么成语形容人很有酒量一个人特别能喝酒能用什么成

4.初唐诗人王绩、关于嗜酒这一说、历史上以及现代人有何具体的研究

5.古代读书人称什么

带学字的四字成语

“斗酒学士”-斗酒学士是指哪个人

1. 带学字的四字词语

才疏学浅 疏:浅薄。才学不高,学识不深(多用作自谦的话)。

道山学海 道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。

邯郸学步 邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。

困而学之 困:困惑。遇到困惑的时候就学习。

临池学书 临:靠近,挨着。指刻苦练习书法。

调嘴学舌 调嘴:耍嘴皮。指背地里说人闲话,搬弄是非。

牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。

鹦鹉学舌 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说,他也跟着怎么说。

高斋学士 南朝梁庾肩吾等十人的别号。

贫不学俭 指穷人不必学俭而不得不俭。

青藜学士 指博学之士。

青钱学士 以之誉称才学之士。

上当学乖 吃过亏下次就不会上当。

枉辔学步 比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。

文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。

文人学士 泛指文人、文士。

文宗学府 文章的宗伯,学问的渊府。比喻学问渊博的人。

效颦学步 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。

学书学剑 学文练武。

鹦鹉学语 鹦鹉:一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见,人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。

虫鱼之学 指繁琐的考据订正。

笃实好学 笃实:踏实,实在。认真踏实,爱好学问。

笃信好学 笃信:忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问。

断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

鸿儒硕学 鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

记问之学 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。

口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见,而没有真正的学识。

困而不学 困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学习。

真才实学 真正的才能和学识。

不媿下学 犹言不耻下问。

不愧下学 不耻下问,虚心向地位低的人学习。

长材茂学 指才能高学问大的人。

笃志好学 笃志:专心一志,立志不变。专心致志,勤奋好学。

高才大学 高才:才能杰出。大学:学识渊博。才能高超,学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。

高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。

宏儒硕学 指学问渊博的人。

敏而好学 敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。

诠才末学 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

市民文学 封建社会后期,适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事,反映市民。

通才硕学 学识通达渊博的人。

通儒硕学 犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。

晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

一家之学 自成一家的学派。

用非所学 所用的不是所学的。指学用不一致。

2. 包括学字的四字成语

饱学之士 博学多才 博学多闻 博学洽闻 不媿下学 不愧下学 不学无识 不学无术 才疏学浅 才学兼优 长材茂学 虫鱼之学 村学究语 道山学海 道学先生 调嘴学舌 斗酒学士 独学寡闻 笃实好学 笃信好学 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 断织劝学 钝学累功 顿学累功 高才大学 高才绝学 高斋学士 孤学坠绪 邯郸学步 好学不倦 宏儒硕学 鸿儒硕学 绩学之士 记问之学 家学渊源 教学相长 钜学鸿生 口耳之学 款学寡闻 困而不学 困而学之 力学不倦 力学笃行 临池学书 敏而好学 末学肤受 贫不学俭 品学兼优 勤学好问 勤学苦练 青藜学士 青钱学士 曲学阿世 曲学诐行 诠才末学 上当学乖 市民文学 硕学通儒 宿学旧儒 通才硕学 通儒硕学 晚生后学 枉辔学步 文江学海 文人学士 文宗学府 下学上达 效颦学步 敩学相长 莘莘学子 新学小生 学步邯郸 学而不厌 学而时习之 学而优则仕 学非所用 学富才高 学富五车 学贯中西 学海无涯 学究天人 学老于年 学浅才疏 学然后知不足,教然后之困 学然后知不足,教然后知困 学如不及,犹恐失之 学如穿井 学如登山 学识渊博 学书不成,学剑不成 学书学剑 学疏才浅 学无常师 学无止境 学以致用 牙牙学语 一家之学 以学愈愚 幼学壮行 真才实学。

3. 有学字的四字成语

不媿下学犹言不耻下问。

不愧下学不耻下问,虚心向地位低的人学习。

长材茂学指才能高学问大的人。

虫鱼之学指繁琐的考据订正。

笃实好学笃实:踏实,实在。认真踏实,爱好学问。

笃信好学笃信:忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问。

笃志好学笃志:专心一志,立志不变。专心致志,勤奋好学。

断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

菲才寡学菲:微薄;寡:少。才能小,学识浅。

负笈游学笈:书箱;游学:到外地求学。背着书箱,去外地求学。形容不知劳苦的求知态度。

肤浅末学肤浅:浅薄;末学:学无根底。指学识浅薄。

高才博学高才:才能杰出;博学:学识渊博。才能高超,学识渊博。

高才大学高才:才能杰出;大学:学识渊博。才能高超,学识渊博。

高才绝学①犹言才学高超。②指才学高超的人。

高才硕学高才:才能杰出;硕学:学识渊博。才能高超,学识渊博。

鸿儒硕学鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

宏儒硕学指学问渊博的人。

后生晚学指年纪轻、资历浅的人。也用作在前辈面前的自谦之词。

家传之学学:学业。家中世代相传的学业或知识。

江海之学比喻学识渊博。

钜儒宿学钜:通“巨”,很大;宿:老成。指学识渊博,学术上有权威的人士。

记问之学只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。

家言邪学家言:一家之言,私家之言;邪学:有偏颇的学说。指私家偏执、片面的学说。

困而不学困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学习。

口耳之学指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见,而没有真正的学识。

困勉下学指克服困难才能求得知识。

敏而好学敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。

卖弄才学指故意显示自己有文化水平

难素之学难:《难经》;素:《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称。

隶首之学指算术,算学。参见“隶首”。

诠才末学低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

勤工俭学利用学习以外的时间参加劳动,而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。

恃才不学恃:倚仗。倚仗自己有天才,不用心学习。

市民文学封建社会后期,适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事,反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

通才硕学学识通达渊博的人。

通儒硕学犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。

晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

晚生末学指书生的自谦。

形而上学用孤立静止片面的观点看世界。

用非所学所用的不是所学的。指学用不一致。

一家之学自成一家的学派。

贻误后学后学:后来的学习者。错误遗留下去,使后来学习的人受到不好的影响。

真才实学真正的才能和学识。

折节向学折节:改变过去的志趣和行为。改变旧习,发愤读书。

知物由学由:通过。要了解事物就必须通过认真的学习。

4. 包括学字的四字成语

饱学之士 博学多才 博学多闻 博学洽闻 不媿下学 不愧下学 不学无识 不学无术 才疏学浅 才学兼优 长材茂学 虫鱼之学 村学究语 道山学海 道学先生 调嘴学舌 斗酒学士 独学寡闻 笃实好学 笃信好学 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 断织劝学 钝学累功 顿学累功 高才大学 高才绝学 高斋学士 孤学坠绪 邯郸学步 好学不倦 宏儒硕学 鸿儒硕学 绩学之士 记问之学 家学渊源 教学相长 钜学鸿生 口耳之学 款学寡闻 困而不学 困而学之 力学不倦 力学笃行 临池学书 敏而好学 末学肤受 贫不学俭 品学兼优 勤学好问 勤学苦练 青藜学士 青钱学士 曲学阿世 曲学诐行 诠才末学 上当学乖 市民文学 硕学通儒 宿学旧儒 通才硕学 通儒硕学 晚生后学 枉辔学步 文江学海 文人学士 文宗学府 下学上达 效颦学步 敩学相长 莘莘学子 新学小生 学步邯郸 学而不厌 学而时习之 学而优则仕 学非所用 学富才高 学富五车 学贯中西 学海无涯 学究天人 学老于年 学浅才疏 学然后知不足,教然后之困 学然后知不足,教然后知困 学如不及,犹恐失之 学如穿井 学如登山 学识渊博 学书不成,学剑不成 学书学剑 学疏才浅 学无常师 学无止境 学以致用 牙牙学语 一家之学 以学愈愚 幼学壮行 真才实学。

5. 学字头的四字成语

学步邯郸

学而不厌

学而时习之

学而优则仕

学富五车

学贯中西

学究天人

学老于年

学浅才疏

学然后知不足,教然后之困

学如不及,犹恐失之

学书不成,学剑不成

学无止境

学以致用

学然后知不足,教然后知困

学如登山

学非所用

学富才高

学海无涯

学如穿井

学识渊博

学书学剑

学疏才浅

学无常师

士的成语有哪些

爱人好士 爱护、重视人才。

傲贤慢士 贤:有才德的人。士:读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

白衣秀士 指未曾获得功名的书生。

饱学之士 饱学:学识渊博。指学识渊博的人。

博士买驴 博士:古时官名。博士买了一头驴子,写了三纸契约,没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。

不栉进士 栉:梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

椎牛飨士 椎牛:杀牛;飨士:犒劳军士。指慰劳作战的官兵。

斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。

二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士,三壮士因相争而。比喻借刀。

法家拂士 拂:通“弼”。法家:明法度的大臣;拂士:辅弼之士。指忠臣贤士。

蝮蛇螫手,壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。也比喻...

高人雅士 高人:志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅:风雅,儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

国士无双 国士:国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。

鹤鸣之士 指有才德声望的隐士。

敬贤礼士 礼:以礼相待,尊重。士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

狷介之士 狷介:孤僻高傲,洁身自好。指孤僻高傲,不肯同流合污之人。

开科取士 科:科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。

礼贤下士 对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

烈士暮年,壮心不已 烈士:志向远大的英雄。已:停止,衰减。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。

什么成语形容人很有酒量一个人特别能喝酒能用什么成

1、千杯不醉

是指人酒量很大。

2、饮啖兼人

饮啖兼人是一个汉语词语,拼音是yǐn dàn jiān rén,意思是形容人酒量、饭量很大。啖:吃。喝酒、吃饭比常人多两倍或几倍以上。

出处:《三国志·魏志·典韦传》:“好酒食,饮啖兼人。

举例:只为他年已九十有馀,兀自精神健旺,饮啖兼人,步履如飞,不匡一夕五更睡去,就不醒了。

3、斗酒学士

成语,指酒量大的文士或名臣。出处:《新唐书·王绩传》以前官待诏门下省,故事,官给酒三升

或问:‘待诏何乐邪?’答曰:‘良酝可恋耳。’侍中陈叔达闻之,日给一斗,时称‘斗酒学士。

侍诏门下省的差使,每天还乐呵呵的。他弟弟不理解,王绩就说,别看我当这个破官没挣两个钱,又寂寞无聊,可是每天发三升好酒,我图的就是这个。人事部专门管俸禄的陈叔达是王绩的老朋友,听到此事,说:“三升酒哪能留得住王绩这样的人才啊!”就作主每天配给他好酒一斗,于是王绩就得了个绰号”斗酒学士”。

4、酒龙诗虎

比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

出处: 宋·葛长庚《贺新郎·别鹤林》词:“来此人间不知岁,仍是酒龙诗虎。”

用法: 作宾语、定语;用于比喻句

举例造句: 莫管存亡家国事,酒龙诗虎尽多才。

5、众醉独醒

众醉独醒,读音zhòng zuì dú xǐng,比喻众人沉迷糊涂,独自保持清醒。

语出战国楚·屈原《渔父》:“屈原曰:‘举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。

语法用法:作定语、宾语。

初唐诗人王绩、关于嗜酒这一说、历史上以及现代人有何具体的研究

王绩的一生,采取与统治者不合作的态度。他对现实不满,心中郁结着愤懑。他曾在《自撰墓志》中说:“才高位下,免责而已,天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉。”他的思想比较复杂。他是大儒王通的弟弟,但又受老庄思想影响较深。他的友人、刺史杜之松请他讲授礼仪,他拒绝说:“吾不能揖让邦君门,谈糟粕,弃醇醪也。”在《赠程处士》的诗中还说:“礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘。”可见他对封建礼教是采取批判蔑视的态度的。王绩王绩在他的诗作中,十分可贵的是反映了他的无神论思想。尽管他思想上有消极的因素,但头脑还是清醒的。他在《赠学仙者》中写道:“仙人何处在,道士未还家”,“相逢宁可醉,定不学丹砂”,对当时社会上流行的学仙之风,明确表示否定。他还写过一篇名曰《醉乡记》的文章,虚拟了一个醉乡,说那里“去中国不知几千里”,环境优美,人们没有争斗,真是一个互相友爱的大同世界,这和陶渊明的《桃花源记》十分类似,字里行间流露出他对现实的不满。他与当时的无神论哲学家吕才是莫逆之交。王绩在与吕才的交往中,随着相互友情的加深,他的反对迷信来世与祈求在冥间降福的思想也愈加坚决,直到临前,他“遗命薄葬”,并自撰墓志铭。王绩王绩的诗歌中,对现实是表示不满的,但往往因他缺乏积极向上的理想,而是采取既愤世又混世的人生哲学:“眼看人尽醉,何忍独为醒”( 《过酒家》 ),“百年何足度,乘兴且长歌”( 《醉后》 )。这种消极颓放的处世态度,导致他反映现实方面的作品很少,也影响他取得更大的成就,这是王绩的不足之处。作为初唐诗坛上的诗人,王绩在唐诗的形成和发展上是有一定贡献的。他的诗朴素、自然,接近生活,摆脱了六朝的诗风,有些诗歌仍能反映出一定的社会生活.反映了隋末唐初天下动荡、政治斗争激烈、生产遭受破坏和统治阶级内部倾轧、勾心斗角的社会现实。王绩的大部分诗是反映他的闲适生活及山水田园风光的,这是和他的隐逸生活密切联系着的。王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。王绩受老庄思想影响较深。他的不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束的不满,却又往往表现出遗世独立、消极隐遁的思想。这首小诗,虽写田园隐居生活,却表现了乡居秋夜特有的美以及对这种美的心领神会,色调明朗,富于生活气息。他的诗有真率自然、不假雕饰之长,但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然的优点,又融情入景,似不经意地点染出富于含蕴的意境。从田园诗的发展上看,陶诗重在写意,王维的田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩的这首诗不妨看作王维田园诗的先声。从诗中还可以看到陶诗的影响,但它从整体上说,已经是属于未来的诗歌发展时代的作品了。

古代读书人称什么

古代读书人称书生、学究、书迷、书痴、书麓。

1、书生

泛指读书人,古时候指封建社会的秀才,也比喻注重书本知识,不注重实践,脱离实际的知识分子,或用来泛指读书人。古时多指儒生,如白面书生、穷书生。

2、学究

学究是读书人的通称。亦指迂腐浅陋的读书人浮夸的学究。最早,『学究』一词是专门名称,出于唐代的科举制度。

宋神宗时改革科举制度,应进士考试经义论策,取中的分为五等:第一等和第二等『赐进士及第』,次之应『赐进士出身』,再次『赐同进士出身』,最后一等『赐同学究出身』。后来『学究』作为书生的美称在民间得到广泛使用。

3、书迷

泛指心迷恋于书的人。元末宋濂,因家贫无力购书,只好到处借阅,读后还把书全抄下来。即使天冷砚台结冰,手指僵硬,也抄书不止。被称为“书迷”。

4、书痴

“书痴”即书呆子,带有贬义。但是,古代读书人也有以甘当“书痴”而自豪的,如陆游以自己为书痴而自豪。

5、书簏:

“簏”本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器。“书簏”用以讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人。

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