人在道内,道在心中-道在人为修在己是什么意思

1.《凡人修仙传》和《仙逆》比.哪个更好看

2.四字成语后面是一个道

3.第一字是道猜四字成语

《凡人修仙传》和《仙逆》比.哪个更好看

　这个问题问的有点儿......，总体来讲这两部小说都还是不错的，风格各有不同，都有很多书迷，可谓各有千秋，均是修仙类小说的典型代表。这两部小说，分别为忘语、耳根的成名之作，真要分个高下，着实有点难。具体优劣，个人感觉还要看自己的读书口味，仁智见仁，智者见智。

以下个人观点，仅供参考。

一、首先根据个人口味，两者比较，我还是更为欣赏《仙逆》一些。说的具体些，相对于韩立，我更喜欢王林。因为王林的修仙更为有目的性，有对爱的执着，有更多对亲情、友情、爱情的眷恋，同时也有更多对于道德感悟。而韩立在情字一方面却少有逊色，尤其是友情、亲情，他看的更淡，所以他直至飞升都没有几个真正的朋友，更没有太深的对于修真界的责任感。不是我喜欢的类型。

1、韩立：小名二愣子，,天南越国镜州青牛镇五里沟人氏，燕族人，相貌普通，皮肤黝黑，家中排行老四。四伪灵根缺金，被三叔带出五里沟，从此踏上修仙之路。为人意志坚定，无利不起早，行事低调，不好面子，不逞英雄，心事缜密，心智坚韧，果敢狠绝。见机行事，进退有据。已经飞升仙界。

2、道在人为！少年王林几经转折，以平庸的资质踏入仙途，历经坎坷，凭着其聪睿的心智，艰难的迈向崎岖仙路。

顺为凡，逆则仙，只在心中一念间……修真，到底是修的什么？

不如相忘于江湖

修道，修仙，修真。神通，道法，仙法。

且看平凡一少年，几经转折，以平庸的资质踏入仙途，历经坎坷，凭着其坚韧的心智，迈向崎岖仙路。

夺基、、秘宗、战场、古神……如何一步一步走向巅峰，凭一己之力，扬名修真界的故事。

二、《凡人修仙传》简介

凡人修仙传是忘语所撰的一部仙侠小说，连载于起点中文网。小说讲述了一个普通的山村穷小子，偶然之下，跨入到一个江湖小门派，成了一名记名弟子。虽然资质平庸，但依靠自身努力和合理算计修炼成仙。

一个普通山村小子，偶然下进入到当地江湖小门派，成了一名记名弟子。他以这样身份，如何在门派中立足,如何以平庸的资质进入到修仙者的行列，从而笑傲三界之中！

凡人修仙传，修仙者按照境界划分，分为下境界、中境界以及上境界三大阶段。书中所讲的下境界包括了炼气、筑基、结丹、元婴、化神等五层，这些对有成仙潜质的人来说是小菜一碟。中境界有炼虚、合体、大乘三层，这层境界中通常会发生很多的奇人异事，也是故事最多的境界之一。男女主人公通常会碰到很多挫折和灵异事件，而在不断修炼的过程中双方也从最初的相互排斥到最后惺惺相惜。到了上境界其实只剩下渡劫这一层关口了，修仙者一般都会修仙成功，飞升仙界与天地同寿。

修仙的过程极为不易，不仅需要克服自身的种种缺陷，同时还要接受敌人和天地的考验，经过重重“跋涉”才能得道。能够达到最顶级的人真的可谓是“人中之龙”。修仙者必须有“灵根”，否成仙之道将会变得遥遥无期，而“灵根”分为金、木、水、火、土等五行属性，只有灵根齐全的人才有可能修道成仙。

三、《仙逆》简介

《仙逆》讲述的是一个平庸的少年，踏入仙途，如何一步一步走向巅峰，凭一己之力，扬名修真界的故事。

道在人为！少年王林几经转折，以平庸的资质踏入仙途，历经坎坷，凭着其聪睿的心智，艰难的迈向崎岖仙路。

顺为凡，逆则仙，只在心中一念间……修真，到底是修的什么？

不如相忘于江湖

修道，修仙，修真。神通，道法，仙法。

且看平凡一少年，几经转折，以平庸的资质踏入仙途，历经坎坷，凭着其坚韧的心智，迈向崎岖仙路。

夺基、、秘宗、战场、古神……如何一步一步走向巅峰，凭一己之力，扬名修真界的故事。

此书乃修真界的一代风云人物奋斗史，是一部“修心”的名人传！

四字成语后面是一个道

1. 关于第一个是道的四字成语有哪些成语

道傍之筑 比喻无法成功的事。

道边苦李 比喻庸才，无用之才。

道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

道德文章 指思想品德和学识学问。

道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。

道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。

道殣相望 殣：饿。道路上饿的人到处都是。

道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

道旁苦李 比喻不被重视的人。

道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。

道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。

道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道西说东 指乱加谈论。

道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。

道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。

道在人为 犹言事在人为。

道在屎溺 比喻道之无所不在。

道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道合志同 指彼此的志趣理想一致。

道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。

道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。

道殣相枕 道路上饿的人到处都是。同“道殣相望”。

道殣相属 道路上饿的人到处都是。同“道殣相望”。

道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

道同契合 犹言道合志同。

道同义合 犹言道合志同。

道同志合 犹言道合志同。

道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。

道傍筑室 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。

道长论短 指评论好坏是非。

道长争短 指评论好坏是非。

道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。

道高德重 道德高尚，很有威信。

道高魔重 形容法力高强。

道高望重 犹言德高望重。

道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神采。

道寡称孤 指自封为王，称霸一方。

希望我的回答对你有帮助，满意请采纳，谢谢。

2. 第一个字是道的四字成语

道听途说 dào tīng tú shuō 道、途：路。

路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。

道长争短 dào cháng zhēng duǎn 见“道长论短”。道貌岸然 dào mào àn rán 道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。

形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。

也作“岸然道貌”。道高望重 dào gāo wàng zhòng 犹言德高望重。

道长论短 dào cháng lùn duǎn 指评论好坏是非道殣相枕 dào jìn xiāng zhěn 见“道殣相望”。道殣相望 dào jìn xiāng wàng 殣：饿。

道路上饿的人到处都是。道尽途穷 dào jìn tú qióng 道、途：路。

走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。

道学先生 dào xué xiān shēng 指思想、作风特别迂腐的读书人。道殣相属 dào jìn xiāng shǔ 见“道殣相望”。

道弟称兄 dào dì chēng xiōng 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。道高魔重 dào gāo mó zhòng 形容法力高强。

道高德重 dào gāo dé zhòng 道德高尚，很有威信。道高一丈 mó gāo yī chǐ，dào gāo yī zhàng 魔：恶鬼；道：道行，道法。

比喻正义始终压倒邪恶道骨仙风 dào gǔ xiān fēng 谓有得道者及仙人的气质神采。道路传闻 dào lù chuán wén 传闻：非亲身经历出自他人之口的消息。

指社会上互相传告的消息道西说东 dào xī shuō dōng 谓乱加谈论。道德文章 dào dé wén zhāng 指思想品德和学识学问。

道山学海 dào shān xué hǎi 道、学：学问。学识比天高比海深。

形容学识渊博。道尽途殚 dào jìn tú dān 同“道尽涂穷”。

道尽涂穷 dào jìn tú qióng 谓无路可走，陷于绝境。道听涂说 dào tīng tú shuō 从道路上听到，在道路上传说。

泛指没有根据的传闻。道傍筑室 dào bàng zhù shì 语出《诗 - 小雅 - 小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”

郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”

后比喻杂采各家之说。道傍之筑 dào bàng zhī zhù 比喻无法成功的事。

道东说西 dào dōng shuō xī 见“道西说东”。道不相谋 dào bù xiāng móu 谓思想志向不同的人不会在一起共事。

语本《论语 - 卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”道貌凛然 dào mào lǐn rán 犹道貌岸然。

道貌俨然 dào mào yǎn rán 见“道貌岸然”。道寡称孤 dào guǎ chēng gū 谓自封为王，称霸一方。

道头知尾 dào tóu zhī wěi 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

道头会尾 dào tóu huì wěi 见“道头知尾”。道在人为 dào zài rén wéi 犹言事在人为。

道听耳食 dào tīng ěr shí 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。道同志合 dào tóng zhì hé 犹言道合志同。

道合志同 dào hé zhì tóng 谓彼此的志趣理想一致。道义之交 dào yì zhī jiāo 交：交情，友谊。

有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

道高一尺 dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

道远日暮 dào yuàn rì mù 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。

比喻还有很多事要做，可时间不多了。道边苦李 dào biān kǔ lǐ 比喻庸才，无用之才。

道而不径 dào ér bù jìng 道：走路。径：小路。

走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。道无拾遗 dào wú shí yí 同“道不拾遗”。

道旁苦李 dào páng kǔ lǐ 比喻不被重视的人。道微德薄 dào wēi dé báo 道行和才能都很差。

多作谦辞。道尽涂殚 dào jìn tú dān 涂：通“途”；殚：尽。

到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。

道大莫容 dào dà mò róng 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

道同契合 dào tóng qì hé 犹言道合志同。道同义合 dào tóng yì hé 犹言道合志同。

道傍苦李 dào bàng kǔ lǐ 同“道边苦李”。道不掇遗 dào bù duō yí 同“道不拾遗”。

道高益安 dào gāo yì ān, shì gāo yì wēi 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

道路指目 dào lù zhǐ mù 指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。

形容事情十分明显道存目击 dào cún mù jī 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。道不举遗 dào bù jǔ yí 同“道不拾遗”。

道路藉藉 dào lù jí jí 藉藉：杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告道路侧目 dào lù cè mù 侧目：侧目而视。

在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐道路以目 dào lù yǐ mù 人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。

形容统治暴虐；社会上没有言论自由。道不同不相为谋 dào bù tóng bù xiāng wéi móu 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

3. 第四个字是"道"字的成语

爱非其道对某人很喜爱，但所用的方法不对头。

多指父母对子女的溺爱。安贫乐道道：主张，思想。

安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安贫守道安于贫穷，恪守信仰。卑不足道指卑微藐小，不值得一谈。

兵革满道兵：兵器；革：甲胄。战乱中军用的武器装备散乱地遗弃，塞满了道路。

形容战祸伤亡惨重。别径奇道别径：小道。

旧指军事上不被敌人发现的奇径小道。不可胜道无法尽说。

极言其多。暴虐无道残暴狠毒，丧尽道义。

悲声载道指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。

兵行诡道兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。

不易之道易：变。永久不变的规律。

不足为道足：值得；道：说。不值得一说。

蚕丛鸟道指险绝的山路。豺狼当道当道：横在道路中间。

比喻坏人当权。豺狼横道横道：横在道路中间。

比喻坏人当权。豺狼塞道塞：堵塞。

豺狼堵塞了路。比喻坏人得势掌权。

垂涕而道涕：鼻涕，眼泪。流着眼泪说话。

比喻十分沉痛地恳切陈词。惨无人道惨：狠毒，残暴。

残酷狠毒到极点，如野兽一样。摧志屈道摧：摧折，放弃；道：道德。

抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一。

地地道道真正的，够标准的。啖饭之道啖：吃：道：方法，道理。

指谋生的方法。含嘲弄的意味。

打家截道指到人家里和在路上抢夺财物。得君行道旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和计划。

大逆不道逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。

大逆无道封建时代称犯上作乱等重大罪行。独行其道道：信念、主张。

独自去实现自己的主张。盗亦有道道：道理。

盗贼也有他们的那一套道理。饿殍满道殍：饿的人。

满路都是因饥饿而的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量于饥寒的惨状。

饿莩载道莩：饿的人。载道：满路。

满路都是因饥饿而的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量于饥寒的惨状。

同“饿殍载道”、“饿殍满道”。饿殍载道饿殍：饿的人；载道：满路都是。

形容到处都是饿的人。二仙传道两位神仙一起传授道法。

比喻两从秘密地配合做成某件事。反经合道虽违背常道，但仍合于义理。

同“反经合义”。逢山开道形容不畏艰险，在前开路。

常与“遇水叠桥”连用。夫子自道指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。

也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。公公道道不偏不倚的、公平合理的事情。

躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。

指过隐居生活。光明大道指正确的有前途的道路。

甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。

是儒家所倡导的处世态度。各行其道各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。

胡猜乱道喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。

壶浆塞道壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。

狐媚魇道指行为妖邪。骅骝开道古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。

胡说白道犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。

胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。横行霸道横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。

依仗权势为非作歹。鹤亦败道仙鹤败坏仙道。

指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。胡言乱道犹胡言乱语。

指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。昏庸无道糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。

荒*无道荒*： *** 无度；无道：不讲道义。多指君主生活靡烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。

胡诌乱道胡诌，随意胡说。经邦论道指治理国家，谈论治国之道。

比喻位居高层。奸臣当道奸佞的小人控制朝政。

指坏人当权。卷甲倍道卷起铠甲，急速前进。

津津乐道津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。

绝口不道绝口：闭口。指闭口不谈。

假眉三道方言。装模作样。

洁身守道指保持自身纯洁，坚守正道。济时行道济：拯救；道：仁道。

拯救时世，施行仁道。具自陈道自己详尽地述说。

就正有道向有学问和有道德的人请求指正。狂悖无道狂悖：狂妄背理。

狂妄猖獗，蛮不讲理。口碑载道口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。

形容群众到处都在称赞。孔孟之道孔：孔子；孟：孟子。

指儒家学说。开锣喝道古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。

亦比喻替人炫耀张扬。恐伤雅道雅道：正道。

惟恐破坏和影响正统的道德规范。狂为乱道狂：狂妄；道：讲。

狂妄地做事，胡乱地说话。康庄大道康庄：平坦，通达。

宽阔平坦，。

4. 第四个字是道的成语有哪些

生财有道、

养生之道、

中庸之道、

盗亦有道、

微不足道、

横行霸道、

能说会道、

康庄大道、

津津乐道、

安贫乐道、

旁门左道、

替天行道、

文以载道、

怨声载道、

生财之道、

尊师重道、

离经叛道、

孔孟之道、

坐而论道、

羊肠小道、

胡说八道、

头头是道、

惨无人道、

大逆不道、

阳关大道、

独行其道、

歪门邪道、

文武之道、

口碑载道、

豺狼当道~~~~~~~~~

5. 道字的四字成语

一、背道而驰 [ bèi dào ér chí ] 释义：朝着相反的方向跑。

比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。 出处：唐·柳宗元《杨评事文集后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”

译文：其他（文）人各自探求一个方面，同背道而驰的人相较，差距仍要更远. 二、旁门左道 [ páng mén zuǒ dào ] 释义：指不正派的宗教派别和学术派别。泛指不正派的东西。

出处：明·许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门，不分披毛带角的人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。” 三、羊肠小道 [ yáng cháng xiǎo dào ] 释义：指狭窄曲折的小路（多指山路）。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十五回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。” 四、道听途说 [ dào tīng tú shuō ] 释义：路上听到的传闻，随后就在路上传播出去。

指没有根据的传闻。 出处：《论语·阳货》：“道听而涂说，德之弃也。”

译文：把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为。 五、说长道短 [ shuō cháng dào duǎn ] 释义：评论别人的好坏是非。

出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“心里未尝不虑到日后有个人说长道短，众口难辞。”。

第一字是道猜四字成语

1. 关于第一个是道的四字成语有哪些成语

道傍之筑 比喻无法成功的事。

道边苦李 比喻庸才，无用之才。

道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

道德文章 指思想品德和学识学问。

道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。

道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。

道殣相望 殣：饿。道路上饿的人到处都是。

道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

道旁苦李 比喻不被重视的人。

道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。

道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。

道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道西说东 指乱加谈论。

道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。

道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。

道在人为 犹言事在人为。

道在屎溺 比喻道之无所不在。

道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道合志同 指彼此的志趣理想一致。

道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。

道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。

道殣相枕 道路上饿的人到处都是。同“道殣相望”。

道殣相属 道路上饿的人到处都是。同“道殣相望”。

道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

道同契合 犹言道合志同。

道同义合 犹言道合志同。

道同志合 犹言道合志同。

道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。

道傍筑室 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。

道长论短 指评论好坏是非。

道长争短 指评论好坏是非。

道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。

道高德重 道德高尚，很有威信。

道高魔重 形容法力高强。

道高望重 犹言德高望重。

道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神采。

道寡称孤 指自封为王，称霸一方。

希望我的回答对你有帮助，满意请采纳，谢谢。

2. 第4个字是道是什么成语

安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。

兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。

惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。

豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。

大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。

盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。

饿殍满道 殍：饿的人。满路都是因饥饿而的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量于饥寒的惨状。

夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

横行霸道 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。

胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。

壶浆塞道 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。

昏庸无道 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。

津津乐道 很有兴趣地说个不停。

就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。

绝口不道 指闭口不谈。

康庄大道 宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途

3. 第一个字是作字猜成语答案

作壁上观： 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。

作恶多端： 做了许多坏事。指罪恶累累。

作法自毙： 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。

作奸犯科： 奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。

作茧自缚： 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

作威作福： 原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。

作福作威： 原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。

作言造语： 指编造虚诞的言辞。

作小服低： 指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。

作舍道旁： 比喻众说纷纭，事情难成。

作如是观： 如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。

作浪兴风： 掀起风浪。比喻制造事端。

作奸犯罪： 为非作歹，干犯律条。

作古正经： 犹言一本正经。

作法自弊： 指自己立法反而使自己受害。

作歹为非： 做各种坏事。

作辍无常： 时作时歇、不能持久。辍：停止；无常：变化不定。

作好作歹： 比喻用各种理由或方式反复劝说。

作善降祥： 旧指平日行善，可获吉祥。

作舍道边： 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。

作贼心虚： 虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。

作嫁衣裳： 指白白替别人操劳，自己却一无所得。

作育人材： 培育人才。

作金石声： 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。

作作有芒： 作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。

4. 看图猜四字成语答案及

鱼目混珠、水滴石穿、东张西望、指鹿为马、只手遮天、一目十行、胆小如鼠、狐假虎威、沉鱼落雁、天旋地转、出水芙蓉、雾里看花、岿然不动、蛇蝎心肠、五颜六色、水天一色、出口成章、龇牙咧嘴、昂首挺胸、四通八达、网开一面、命悬一线

鱼目混珠

不少商人想拿仿冒品来鱼目混珠，欺骗不知情的顾客。

只见大师走到画作前一看，就说：「这是鱼目混珠的假画！」

我们要抵制仿冒品，绝不允许鱼目混珠，侵犯智慧财产权。

水滴石穿

他辛苦了好几年，终于水滴石穿，完成这部钜着。

他认为谈恋爱要有水滴石穿的功夫，磨久了自然会有成果。

别看我们现在很不强大，只要我们坚持努力，总会水滴石穿，取得成功。

东张西望

上课的时候要聚精会神，不能东张西望，交头接耳。

小明平时上课不注意听讲，总是东张西望，可一到考试就什么也不会，坐在那左顾右盼。

妈妈给我讲故事，我东张西望，妈妈生气了，问我讲了什么，我答不上来。

5. 第一个字是身,第四个字是梧猜一四字成语

身败名裂 身：身分，地位；败：毁坏；裂：破损。地位丧失，名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。

身不由己 由：听从。身体不由自己作主。

身不由主 身体不由自己作主。

身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，后才被重视。

身后萧条 形容后家境冷落、贫困。

身怀六甲 六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。

身家性命 本人和全家人的生命。

身价百倍 身价：指社会地位。指名誉地位一下子大提高。

身经百战 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。

身临其境 临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。

身强力壮 形容身体强壮有力。

身轻言微 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。

身首异处 首：头；异：不同；处：地方。指被杀头。

身体发肤 本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。

身体力行 身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。

身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。

身无长处 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

身先士卒 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。

身心交病 交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。

身心交瘁 身体和精神都过度疲劳。

6. 疯狂猜成语四字第一个字是城后面是什么

城下之盟chéng xià zhī méng

[释义] 盟：盟约；和约。因强敌兵临城下而被迫签订的屈辱性和约。

[语出] 《左传·桓公十二年》：“楚伐绞……大败之；为城下之盟而还。”

[正音] 盟；不能读作“mínɡ”。

[辨形] 盟；不能写作“蒙”。

[近义] 身不由己 不由自主

[反义] 自食其力 自强自力

[用法] 多用于政治军事方面；有时省作“城下盟”。一般作主语、宾语。

[结构] 偏正式。

[例句] 以某种较大的让步为钓饵；诱胁中国订立~。

[成语故事]

楚国攻打宋国（在今河南商丘县）的时候，宋国国都被楚军重重包围。城里的宋国人无粮无柴，很是恐慌。于是派华元趁黑夜悄悄潜入楚军主将子反的营帐，用强硬的口气对子反说：“我们的国君叫我明白告诉你：我们已经到了粮空柴尽的地步了。但是，你们如果以为趁此可以逼迫我们订立‘城下之盟’，把我们置于地，那是绝对办不到的！”子反见华元这么厉害，当即答应撤军，平等谈判，友好结盟。