吴带当风-吴带当风是形容我国唐代哪个画家的笔法

1.曹衣带水吴带当风情话的意思 曹衣带水吴带当风情话的含义

2.曹衣出水吴带当风出自唐代张彦远

3.曹衣出水吴带当风指的是哪两位画家

4.吴带当风什么意思形容什么

5.曹衣出水吴带当风指哪种艺术

6.曹衣出水，吴带当风，指的是什么？

曹衣带水吴带当风情话的意思 曹衣带水吴带当风情话的含义

1、“吴带当风，曹衣出水”是指：北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格。此两种风格都属于宗教美术范畴，出自宋代郭若虚的《图画见闻志·论曹吴体法》。

2、吴带当风是中国成语，意思是：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。曹衣出水是绘画中一种风格，是与吴带当风相对的一个概念。

3、“曹衣出水”：佛像仿佛身着薄质而十分贴体的衣服，描绘衣纹的线条多而稠密，整体感觉好像出水湿衣的效果。相对于“吴带当风”，“曹衣出水”要出现的更早一些。曹仲达，北齐著名画家，无作品传世。

曹衣出水吴带当风出自唐代张彦远

曹衣出水，吴带当风出自唐代张彦远《历代名画记》。

唐张彦远《历代名画记》记载，北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹。谓唐吴道子曰吴，吴之笔，其势圆转，而衣服飘举。曹之笔，其体稠迭，而衣服紧窄。故后辈称曰，吴带当风，曹衣出水。文中意指曹仲达的笔法是以刚劲稠叠的表现方式，描绘出佛像衣着贴身的状态，似衣披薄纱，宛如刚从水中出来一般。

而吴带当风是表现圆转飘逸的笔法，描绘人物身上所穿衣带迎风飘逸的状态。探究曹吴二体的画风来源，我们可从当时的社会背景来探索。自魏晋南北朝以后，佛教受到统治者青睐，北魏孝文帝推崇佛教，并认为佛教有助王政，益仁智的发展，因此大兴土木建造佛寺，佛教得以广泛传播，佛教艺术也因而兴盛发展。

张彦远简介

张彦远，字爱宾，蒲州猗氏人。唐朝大臣、画家、绘画理论家，中书令张嘉贞玄孙，殿中侍御史张文规之子。出身三代相门，博学有文辞。擅长书画精于鉴赏，初为左补阙。大中初年，迁任祠部员外郎。咸通三年，任舒州刺史。乾符初年，任大理卿。

天祐四年，去世，享年九十三岁，著有《历代名画记》《法书要录》《彩笺诗集》《三祖大师碑阴记》《山行诗》等。在中国美学史上最大的贡献是著有《历代名画集》，这是中国第一部较为系统完整的绘画通史，颇有绘画艺术的百科全书的意味。《历代名画记》的内容大致可以分为三部分，绘画历史发展的评述、画家传记及有关的资料、作品的鉴藏。

以上内容参考：百度百科—张彦远

曹衣出水吴带当风指的是哪两位画家

曹衣出水吴带当风指的是哪两位画家如下：

曹仲达和吴道子。

曹衣出水的艺术特点是人物衣衫紧贴身体，犹如刚从水中出来一般；吴带当风的艺术特点是人物衣带飘逸，犹如迎风飘曳。

曹衣出水，吴带当风是指北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格。曹衣出水的艺术特点是人物衣衫紧贴身体，犹如刚从水中出来一般；吴带当风的艺术特点是人物衣带飘逸，犹如迎风飘曳。这两种表现方式在古代人物画中广泛应用，并被后人命名为“曹衣出水”和“吴带当风”。

“曹衣出水”表现方式的特点是笔法刚劲稠叠，所绘人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般。这种表现方式最早由北齐时期来自中亚乌兹别克斯坦地区的曹仲达所创。他的作品被后人称为“曹家样”。曹仲达的“曹衣出水”画法与唐代吴道子的“吴带当风”并称，是中国古代人物画中的一种重要表现形式。

“吴带当风”表现方式的特点是笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。这种表现方式最早由唐代著名画家吴道子所创，他的作品被誉为“吴家样”，吴道子的“吴带当风”画法不仅在当时受到广泛赞誉，而且对后世产生了深远影响，被奉为典范。

画家曹仲达简介

曹仲达，原籍西域曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），生卒年不详。官至北齐朝散大夫。记载中说他善画佛画，也长于泥塑，所做佛画，到了唐代被称为“曹家样”，与“张家样”并称。曹仲达的“曹衣出水”画法，与唐代吴道子的“吴带当风”并称。

唐代又将曹仲达的佛画风格称为曹家样，与张僧繇的张家样、吴道子的吴家样、周昉的周家样并列，奉为典范，对佛教绘画及雕塑都具有重大影响。他来自西域，绘画风格带有异邦色彩，但到中原后又受到汉族美术的熏染，相互融合，受到当时人的赞许和肯定。

据记载，他还画过卢思道、斛律明月、慕容绍宗等人的肖像，又画过《齐神武临轩对武骑图》、《弋猎图》及《名马图》，这些作品皆早已不存，但可知他也擅长肖像画及描绘贵族生活等题材。他的艺术风格在现存的北朝佛教造像中仍可见其仿佛。

吴带当风什么意思形容什么

吴带当风是用来形容中国绘画艺术的，特别是形容中国画中人物画的线条表现力。

详细解释：吴带当风是由两个成语组合而成。吴带指的是吴地的丝带，当风指的是迎风飘动。吴带当风形容人的风采、气质等在外表上非常出众，给人留下深刻的印象。

使用场景：可以用来形容一个人的外表、仪态、气质等非常出众，给人留下深刻的印象。常用于赞美或夸奖他人的时候。

成语结构：主语（吴带）+谓语（当风）

吴带当风造句：

1、在四川,蓬溪宝梵寺壁画、广元觉苑寺壁画、新津观音寺壁画和平武报恩寺壁画,都以其色彩的妍丽、吴带当风的画风,让人叹为观止。

2、每一道衣襟褶皱都表现的淋漓尽致,大有吴带当风之势。

3、内中还有数尊泥塑铜雕像栩栩如生,曹衣出水,吴带当风。

4、其画线条遒劲雄放,变化丰富,一变古来沿袭的高古游丝描的细笔,发展了线描的艺术方法,故表现出来的物象富有运动感、节奏感,被人们称为吴带当风。

5、那几只半猫半人之物,全都是直立而行,而且青衫皂带,画风呈现出吴带当风,曹衣临水之感,其画中深意,格局,却是无法洞悉,令人费解。

6、最令人叹为观止的,是清净菩萨身上所披的雪白细纱,皆用珍珠粉勾勒纱纹线条,精心描绘出蛛丝般微妙的衣饰细节,颇具“曹衣出水、吴带当风”的风范。

7、残云如席,卷起这城里城外的烟尘喧哗,澹澹洛水洗浣过吴带当风的笔触。

8、其山水画有变革之功,所画人物衣褶飘举,线条遒劲,人称莼菜条描,具有天衣飞扬,满壁风动的效果,被誉为吴带当风。

曹衣出水吴带当风指哪种艺术

曹衣出水吴带当风指哪种艺术：曹衣出水和吴带当风都是中国古代绘画艺术中对于特定衣纹描写的风格的描述。

“曹衣出水，吴带当风”是中国古代绘画史上的一句名言，用来形容画家的线条勾勒技巧。这句话源于宋代，是中国绘画艺术的一种独特的表现形式。

其中，“曹衣出水”指的是曹仲达的画作特点，他的画中人物衣衫的线条流畅，如同刚从水中出来一样，给人一种清新、湿润的感觉；“吴带当风”则是指吴道子的画作特点，他的画中人物衣衫的线条飘逸，宛如被风吹动一般，给人一种自由、轻盈的视觉效果。

曹仲达和吴道子都是中国古代著名的画家，他们的作品在绘画史上有着重要的地位。

曹仲达的画作以工笔重彩为主，线条细腻、色彩鲜艳，他擅长表现人物的神态和情感，其作品在唐宋时期备受推崇。吴道子的画作则以写意为主，线条简练、笔墨淋漓，他注重表现画面的意境和气韵，其作品对后世的影响深远。

“曹衣出水，吴带当风”不仅是一种绘画技巧的形容，更是一种艺术境界的追求。这种艺术境界追求的是一种自然与人文的和谐统一，通过线条的勾勒和色彩的运用，表现出画面的形式美和内涵美。

同时，这种艺术境界也体现了中国古代文化的哲学思想和审美观念，它强调的是天人合一、物我本无间，而艺术的最高境界就是达到这种境界。

总的来说，“曹衣出水，吴带当风”是中国古代绘画艺术的精髓所在，也是我们了解中国古代文化和艺术的重要窗口。

它不仅代表了中国古代绘画的高度成就，也为我们提供了研究中国古代文化和审美观念的重要资料。通过欣赏“曹衣出水，吴带当风”的作品，我们可以更好地理解中国古代文化和艺术的魅力，也可以更好地认识中国文化的深厚底蕴和博大精深。

曹衣出水，吴带当风，指的是什么？

“曹衣出水，吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。

“曹衣出水”是由南北朝北齐画家曹仲达所创造的一种衣纹样式。他画的人物有着稠密的细线，衣服褶纹都紧紧的贴在身上，就像刚从水中出来一样。

曹仲达最擅长画的就是佛教图像，当时，大家都照着他创作的形象来塑造佛像，后人也把这种样式，称为“曹家样”。

“吴带当风”是对吴道子人物画风格的概述。

吴道子的画最明显的一个特点就是，会动。从繁花般致密线条中，完全可以感受到那种飘逸的绚丽。所画人物的衣袖和飘带，都具有迎风起舞的动势，十分的飘逸，因此得名吴带当风。后人也把这种样式，称为“吴家样”。

扩展资料

中国的人物画，是中国画中的一大画科，出现较山水画、花鸟画等为早，大体分为道释画、仕女画、肖像画、风俗画、历史故事画等。

人物画力求人物个性刻画得逼真传神，气韵生动、形神兼备。其传神之法，常把对人物性格的表现，寓于环境、气氛、身段和动态的渲染之中。故中国画论上又称人物画为“传神”。

中国人物画的发展历史悠久，早在汉魏时期，已经出现了很多著名的人物画家，如曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇、卫协等。顾恺之在《论画》一文中提出了“ 迁想妙得”“以形写神”等观点；谢赫在《画品》一文中提出了著名的“六法论”，这是中国最早的绘画理论。

中国人物画从形式风格和技法特点的发展历史看，自魏晋南北朝始大致可以分为写意和工笔两大系统：以顾恺之、陆探微为代表的工细严密的画风，称之为“密体”；以张僧繇代表的简练概括的画风，称之为“疏体”。?

唐代是人物画发展的鼎盛时期，画家人材辈出、风格各异。其中吴道子被后世尊为“画圣”，他突破了当时工细密描重彩积染的一般画风，创造了水墨淡彩及白描的新形式，应该是写意画的先驱。

中国写意人物画的发展相对比较晚熟，它出现于工笔人物画已经成熟后的两宋时期，由石恪、梁楷将书法行草的笔法入画，以其天才的创造表现的减笔人物画发展而来的。

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