什么叫点睛之笔-什么叫点睛之笔的意思解释

1.画什么点睛

2.二月四日作后两句是点睛之笔

3.点睛之笔以致龙破壁而凌空而去是哪位画家

画什么点睛

画龙点睛。

画龙点睛：huà lóng diǎn jīng。

解释：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

出处：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》，金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云，点睛即飞去。人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。

近义词：锦上添花、点睛之笔、生花妙笔。

反义词：弄巧成拙、画蛇添足、点石成金。

画龙点睛的成语故事

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙点睛，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被点睛的两条龙震破墙壁凌空而起，腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被点睛的龙不知去向了。后来人们根据这个传说引申出画龙点睛这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。

二月四日作后两句是点睛之笔

二月四日作后两句是点睛之笔：

早春风力已轻柔，瓦雪消残玉满沟。

飞蝶鸣鸠俱得意，东风应笑我闲愁。

1. 早春风力已轻柔：这句话开篇，表现了早春时节的气象特点。诗人用“轻柔”来形容春风，意味着春天的风已不再像寒冷冬季的刺骨寒风，而变得温和而柔软。这里的风是自然界的表现，同时也可以视为诗人内心情感的象征。

2. 瓦雪消残玉满沟：这句话描写了瓦屋上的积雪已经开始融化，形容雪花晶莹洁白，就像玉石一样充满了小溪沟壑。这里的景象富有诗意，给人以清新和美好的感觉。同时，雪的融化也象征着冬天的结束和春天的到来，寓意着新生和希望。

3. 飞蝶鸣鸠俱得意：这句话描写了自然界的生灵，飞翔的蝴蝶和鸣叫的鸽子都充满了愉悦和欢乐的情感。它们的行为反映了春天的美好，也可以视为诗人内心情感的投射。这里的自然景象与诗人的心境相互呼应。

4. 东风应笑我闲愁：这句话表达了诗人的愁绪。东风吹来，带来了春天的气息，然而诗人却感到愁闷。这里的“闲愁”可能指的是诗人内心的忧虑或不安。东风“应笑”，意味着自然界对诗人的情感有一种理解或嘲笑。整句表达了诗人对自然的感应，同时也反映了他内心的矛盾和情感。

总的来说，这两句诗通过描写早春的自然景象和诗人的情感，展现了对季节变迁和人生起伏的思考。诗人通过自然界的描写，表达了自己的情感和感慨，同时也启发了读者对生命和季节的深刻思考。这是一首充满诗意和哲理的古诗，通过简洁而抒情的语言，勾画出了美丽的画面和丰富的内涵。

点睛之笔以致龙破壁而凌空而去是哪位画家

张僧繇

画家是指专精绘画(如图画、图案)的人，是专门从事绘画创作与研究的绘画艺术工作者，包括中国画、油画、水粉画、水彩画、油彩画、漆画等绘画艺术类的创作者。

点睛之笔以致龙破壁而凌空而去是哪位画家

张僧繇。传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为何不给龙画上眼睛，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听者不信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只得用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。

张僧繇

张僧繇是南朝梁时代时绘画成就最大的人。他与顾恺之、陆探微以及唐代的吴道子并称为“画家四祖”。天监中为武陵王侍郎，直秘阁，知画事。历右军将军、吴兴太守。善画道释人物、写真、山水、花鸟等。

张僧繇吸收了天竺等外来艺术之长处，在中国画中首先采用凹凸晕染法，文献记载他画寺庙壁画的佛像善凹凸法。所作人物“笔才一二，像已应焉”，“骨气奇伟，规模弘逸”。画出的人物像和佛像栩栩如生，传神逼真。梁武帝因为思念出外担任各州的诸皇子们，便命令张僧繇为各个皇子们画人物像，画得样子维妙维肖，见图就好像见诸皇子们。

张僧繇的绘画真迹，目前已无从得知，唐代梁令瓒临摹他的《五星二十八宿神形图卷》倒还流传在世。从影印本看，作者是以细画见长。这虽不能使张僧繇的艺术特征完全再现，但在一定程度上体现了原作的某些特点，对研究张僧繇的技法风格，仍不失为现在所能有的唯一资料。

张僧繇创作山水画直接用青绿重色画峰峦泉石等，而不以笔墨勾勒，称为“没骨法”。张僧繇对隋唐时代的画风有着一定的影响。