大义灭亲的意思和道理是什么-大义灭亲的意思和道理

1.什么是石碏大义灭亲？

2.带义的成语

3.儒家是主张“亲亲相隐”呢？还是“大义灭亲”？

4.左传卫石碏大义灭亲文言文

什么是石碏大义灭亲？

春秋时，卫庄公有个儿子叫公子州吁，是庄公宠妾所生，受到庄公的宠爱并且喜欢惹事，庄公也不加以禁止。刚正不阿的大臣石碏向庄公进谏说：“我听说疼爱孩子，应该用正当的道理去教导他，不要让他走上邪路。骄横、奢侈、*乱、放纵，是导致邪恶的四种毛病。这四种毛病的产生，是由于给他的宠爱和俸禄都过了头。国君如果要立州吁为太子，那就确定他的地位；如果还没有拿定主意，目前的现状恐怕会逐步地引导他酿成祸乱。大凡受到宠爱而不骄横、不骄横而能安于地位下降、地位下降而不产生怨恨、产生怨恨而能够克制的人，是很少的。而且，低贱妨害高贵，年轻欺凌年长，疏远离间亲近，新进离间故旧，弱小压迫强大，*邪败坏道义，这是六种逆理的事。国君行事得当，臣子奉行君命，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父母，兄长爱护弟弟，弟弟敬爱兄长，这是六种顺理的事。背离顺理的事而效法逆理的事，这就是使祸患很快降临的原因。作为统治民众的君主，应该尽力除去祸患，而您却让祸患很快降临，恐怕不能这样吧！”卫庄公听不进去。

石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏加以制止，但制止不了。卫庄公后卫桓公即位时，石碏就告老退休了。这时骄横霸道的州吁一心想杀哥哥桓公夺取君位。

鲁桓公四年的春季，在石厚的积极策划下，州吁杀掉了卫桓公而自己做了国君。州吁封石厚为上大夫。

州吁设法使他的百姓和睦安定，于是石厚就向石碏请教安定君位的办法。石碏说：“朝见周天子就能够安定君位了。”石厚问：“用什么办法能朝见周天子呢？”石碏回答：“陈桓公正受到周天子的宠信，陈国和卫国关系又正密切，如果去朝见陈桓公，让他向周天子请求，就一定能办到。”石厚就跟着州吁到陈国去了。石碏派人告诉陈国说：“卫国国土狭小，我老头子老了，不能干什么了。这两个人，正是杀了我国国君的凶犯，请趁此机会想法处置他们。”陈国人把这两人抓了起来，并且请求卫国派人前来处理。九月，卫国派右宰丑前来，在濮地杀了州吁。石碏又派他的家臣孺羊肩前来，在陈国杀了石厚。

州吁和石厚沆瀣一气，弑君夺位，属于大逆不道；石碏秉公执法，设法除掉这两个叛逆，其中包括自己的儿子石厚，实属公正无私。自古以来，凡是违法乱纪、胡作非为的人，终究要落得个可悲下场；而遵守法纪、大义灭亲的人，会得到人们的唱颂。从这个故事中可以略见一斑。

带义的成语

带义的成语有义正辞严、大义灭亲、恩断义绝等

义正辞严[yìzhèngcíyán]义：道理。辞：语言。道理正确，措词严厉。也作“义正词严”、“辞严义正”。

大义灭亲[dàyìmièqīn]亲：亲属。为了维护正义或人民的利益，对违法犯罪的亲人也不徇私情，使之受到应有的惩处。

恩断义绝[ēnduànyìjué]恩：恩爱。义：情义。夫妻或亲属朋友之间恩爱和情义全部断绝。也作“恩断意绝”。

开宗明义[kāizōngmíngyì]开：阐发。宗：宗旨。明：说明。义：意思。阐发主旨，说明意思。指说话或写文章一开头就说明目的和主要意思。

毫无疑义[háowúyíyì]疑义：可疑的道理。一点也没有可以使人怀疑的地方。意思是表示完全明确肯定。

义薄云天[yìbóyúntiān]形容某个人非常有情有义，正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。

义不主财，慈不主兵[yìbùzhǔcái，cíbùzhǔbīng]解释为遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队。

儒家是主张“亲亲相隐”呢？还是“大义灭亲”？

儒家以"家"为核心,强调家庭的和谐与教化作用,当然是主张“亲亲相隐”了.

下面的文章对这个做了精彩分析,仅供参考.

先说一下“大义灭亲”和“亲亲相隐”的出处和含义，春秋时卫国大夫石碏正直不阿，其子石厚却勾结公子州吁，发动政变害国君，篡夺了卫国政权。石碏在邻国的帮助下粉碎政变，并不顾劝阻，坚持处了石厚。他的这种行为，被《左传》作者左丘明赞为“大义灭亲”。在我国，“亲亲相隐”的雏形最早可以上溯西周，亲亲、尊尊是西周贯穿于周礼中的两条基本原则，也是中国宗法制度的萌芽。记载最早见于汉宣帝时期，指亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪。实行这项原则，是为了维护封建伦常和家族制度，巩固君主专制统治。孔子说：“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。《史记·循吏列传》记载：石奢为楚昭王相。其父，纵其父而还自系，王赦其罪，石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而，臣职也。”作为中国古代传统的伦理道德，明文写入律法则是在唐朝以后。

在西方，古希腊的宗教和伦理就反对子告父罪，而在古罗马法中关于亲属相容隐规定则更多，甚至亲属之间相互告发要丧失继承权。当今世界上许多国家如意大利、日本、英美法系都有“婚姻关系的配偶，直系亲属之间有权拒绝作证”的法律规定。

出台“大义灭亲”这样的规定当然是出于立法者为了降低执法成本、提高破案率的考虑；再者就是受我国立法指导思想的影响，“亲亲相隐”的规定与法律观相悖，也与罪刑平等原则相矛盾。但是“大义灭亲”的行为，又会对亲情伦理造成伤害，这是肯定的。但是再刚性的法律都要出于人性考虑。有网站就此调查，竟然有高达55.4%的人表示反对这种“大义灭亲”，认为会冲击传统上的家庭观念，加剧社会对传统道德的漠视；更有网友讥讽说，“大义灭亲”的着重点恐怕不在“亲”，而在“灭”。

那么“亲亲相隐”原则为什么能够得到古今中外国家法律的肯定和延续，其中的道理不外乎“人性”二字。任何一种刑法规范，只有建立在对人性的科学理论基础上，其存在与适用才具有本质上的合理性。亲情是一切爱的起点，“亲亲相隐”能够避免将无辜的犯罪嫌疑人近亲属置于指证犯罪的尴尬处境。有这样一个真实的案例：出身河南农村的少年张鸿雁，辍学打工供哥哥上学。为了给哥哥筹措上大学的报名费铤而走险，偷了舍友的4万块钱。警方接到报案后，找到正在上海上学的哥哥张洪涛，要他协助抓捕自己的弟弟。于是张洪涛联系到张鸿雁并将他骗到了上海，使张鸿雁被提前埋伏的警察抓获。张洪涛是劝弟弟自首还是诱骗弟弟让警察抓获只是量刑情节的问题，但是哥哥终究都逃脱不了“是他把弟弟送进监狱”的事实；如果当初哥哥不是检举揭发而是“窝藏”那哥哥也要受“窝藏”牢狱之苦。回过头来不仅要问哥哥守法错了还是揭发错了呢？结果就是哥哥要为“帮助警察抓捕弟弟”的行为而良心受谴责终身。

左传卫石碏大义灭亲文言文

1. 石碏大义灭亲文言文翻译

翻译自左传

卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，名叫庄姜。庄姜长得很美，但没有生孩子，卫国人给她作了一首诗叫《硕人》。后来卫庄公又娶了一个陈国女子，名叫厉妫。厉妫生下孝伯，孝伯早。厉仍随嫁的妹妹戴妫生了卫桓公。庄姜把柜公当作自己的儿子对待。

公子州吁是庄公宠妾的儿子，受到庄公宠爱，喜好武事，庄公不加禁止。庄姜则讨厌州吁。大夫石碏劝庄公说：“我听说疼爱孩子应当用正道去教导他，不能使他走上邪路。骄横、奢侈、 *** 、放纵是导致邪恶的原因。这四种恶习的产生，是给他的宠爱和俸禄过了头。如果想立州吁为太子，就确定下来；如果定不下来，就会酿成祸乱。受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少的。况且低贱妨害高贵，年轻欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小压迫强大， *** 破坏道义，这是六件背离道理的事。国君仁义，臣下恭行，为父慈爱，为子孝顺，为兄爱护，为弟恭敬，这是六件顺理的事。背离顺理的事而效法违理的事，这就是很快会招致祸害的原因。作为统治民众的君主，应当尽力除掉祸害，而现在却加速祸害的到来，这大概是不行的吧？”卫庄公不听劝告。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止，但禁止不住。到卫桓公当国君时，石碏就告老退休了。

鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。

州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位的方法。石碏说：“能朝见周天子，君位就能安定了。”石厚问：“怎么才能朝见周天子呢？”石能答道：“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”石厚跟随州吁去到陈国。石碏派人告诉陈国说：“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。来的那两个人正是我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣懦羊肩前去，在陈国杀了石厚。

君子说：“石碏真是一位纯粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。‘大义灭亲’，大概就是说的这种事情吧！”

2. 东周列国志 卫石碏大义灭亲 郑庄公假命伐 白话文一百字左右急

亲，你好，这篇文章不知道是否来的急，但是很抱歉的说一下，100字是不可能的，如果还需要“公孙阏争车射考叔公子翚献诌贼隐公”请向我提问（因为字数不够），满意的话请采纳哦 卫石碏大义灭亲 郑庄公假命伐宋 话说石厚才胜郑兵一仗，就要班师回国。

将军们都不明白他这是什么意 思，一齐来向州吁报告：“我军锐气正盛，正好乘胜进兵，为什么突然叫我 们撤兵？”州吁也觉着这事可疑，就把石厚叫来问他。石厚回答说：“臣有 一句话，您叫手下人退下我才好说。”

州吁命手下人出去，石厚说：“郑国 的军队一向也不是吃素的，何况郑伯还是周朝的卿士。现在不管怎么说，也 是叫咱们给打败了，咱们树立威信的目的已经达到。

主公刚刚即位，国里还 不安定，要老是在外边转悠，恐怕国内要发生变故。”州吁说：“爱卿的话 真是精深透彻，我还没想到过这事呢。”

一会儿，鲁、蔡、陈三国都来祝贺 卫国打了胜仗，顺便表示了想班师回国的意思。州吁也不挽留，于是，三国 的兵马就各自回国了。

从包围到解围，总共才五天时间。石厚自认有功，让 三军齐唱凯歌，拥着州吁得意洋洋地也回国了。

半道上只听见乡村百姓唱歌： 一雄毙，一雄兴。歌舞变刀兵，何时见太平？恨无人兮诉洛京！ 州吁听了有点扫兴，说：“老百姓跟我还是有点拧着劲儿啊，这可怎么 好？”石厚说：“我父石碏，以前当过上卿，一直受卫国老百姓信服。

主公 如果请他入朝，一块管理国政，那您的地位也就用不着发愁了。”州吁便命 人带了一双白璧，五百锺白小米，去问候石碏，同时请他入朝议事。

石碏借 口病得很重，坚决不接受。州吁只好又去问石厚说：“你父不肯入朝，我想 干脆我自己去见他，问问现在该怎么办，你看成吗？”石厚说：“主公就是 去了，他也未必见您。

不如让我把您的意思带给他。”于是回京去见父亲， 把州吁的敬慕之意转达给他。

石碏说：“新主为什么想见我？”石厚说：“只 因为现在老百姓的心还不平和，怕君位不稳，想请您替他出个主意。”石碏 说：“凡是诸侯即位，都要经过周朝的同意才能被天下所承认。

新主如果能 够前去觐见周桓王，得到桓王赐给的诸侯用的车马服饰，那就成了奉命为君， 百姓还有什么可说的？”石厚说：“这话真对。可是无故入朝，周桓王必然 起疑，一定得先找个人替咱们向桓王通通气儿才好。”

石碏说：“陈侯始终 忠顺周朝，桓王特别赏识他。卫国和陈国一直关系和睦，近来又有借兵的交 情。

要是新主能亲自去陈国，请陈侯去向桓王说情，然后再去觐见桓王，那 还不容易吗？”石厚就把父亲说的，转告给州吁。州吁非常高兴，当时就准 备好礼品，命石厚护驾，往陈国进发。

石碏与陈国的大夫子针素有深交，于是割破手指，写了一封血书，派心 腹秘密前往陈国拜见子针，再托他把血书转给陈桓公看，只见上面写着： 卫国臣子石碏恭敬地致信贤能的陈侯面前：卫国狭小，上天降下重 灾，不幸发生了君侯的大祸。这虽然是卫侯弟弟州吁所作的事情， 实际上是我不孝的儿子石厚贪图禄位助纣为虐。

这二个逆臣不杀，乱臣 贼子就会接踵而来，遍于天下了！我年纪已老，力不从心，有愧先公。 现在二个人一同朝见上国，实在是我的主意。

希望贵国把他们抓住正法， 以确立臣子的纲常。这实在是天下的大幸，不独是我国的幸运！ 陈桓公看完信，问子针说：“这事你看该怎么办？”子针说：“卫国所 憎恨的，就是陈国所憎恨的。

现在他们来陈，是自己找，不能让他们跑了。” 桓公说：“好。”

于是商量好捉住州吁的办法。 再说州吁和石厚到了陈国，还不知道这是石碏的计策。

陈侯派公子佗 出城迎接，把这一君一臣请到馆驿安歇，同时转告二人，陈侯次日在太庙和他 们相见。州吁见陈侯待他既尊敬又热情，喜出望外。

第二天，陈桓公命人在 太庙里设置了用于照明的火炬，自己站在中间，左右接引宾客的官员也都排 列得整整齐齐。石厚先到，只见太庙门口，立着一面白色的牌子，上面写着： “为臣不忠，为子不孝者，不许入庙！”石厚大吃一惊，问大夫子针说：“立 这个牌子是什么意思？”子针说：“这是我们先君的遗训，我们主公不敢忘 记。”

石厚这才放心。一会儿，州吁也到了，石厚把他扶下车，领着他站在 来宾的位置。

两边列队迎接宾客的官员请他们进庙。州吁整理好穿戴，正要 鞠躬行礼。

只见子针站在陈侯旁边，大喝一声：“周天子有命：‘只拿弑君 贼州吁石厚二人，余人俱免。’”话音未落，已然有人先把州吁捆了。

石厚 急忙要拔佩剑，一时着慌，剑怎么也拔不出鞘，只好用手格斗，打倒了两个 人。太庙墙后埋伏的甲士一拥而上，把石厚也给捆上了。

跟车来的卫国兵将， 还在庙外边远远看热闹呢。等子针把石碏的血书宣读了一遍，才知道这些都 是老大夫石碏的主意，也是天理难容，州吁、石厚两人活该有此下场，于是 一哄而散。

史官有诗感叹道： 州吁昔日饯桓公，今日朝陈受祸同。 屈指为君能几日，好将天理质苍穹。

陈侯当时就想把这俩人杀了。大臣们都说：“石厚是石碏的亲儿子，不 知道他打算怎么处理这件事。

不如请卫国。

3. 关于《左传》“石碏大义灭亲”的疑惑

1、首先，懂得理论不等于懂得实践，就好比赵括的纸上谈兵一样，他有可能只是在理论上知道怎样教孩子，但真正操作不行，就好比不是从师范类学校毕业的老师就都能教得好学生；其次，他懂得教孩子，但是也要受到实际情况的制约，就像现在的某些孩子就是被爷爷奶奶一辈惯坏的；再次，石碏也算是贤臣，兢兢业业工作，有可能没有时间教孩子，疏忽了自己孩子的教导；最后，孩子都是有逆反心理的，如果方法不当，不听他的话也没什么不正常的。

2、人的一生，孰能无过？难道一个人有了过错，我们就忽视他做的正确的事情么？也许他没有教育好儿子是他的过错，但他后来大义灭亲，我们可以视为他勇于改正了自己的错误，而且这样的改正错误可不是说说就可以的，而是自己付出了惨痛的代价。我们不能因为一个人的错误否定他的正确，我们批评他的错误，但赞扬他的正确，很正常。

4. 石碏的大义灭亲

西周初年，周武王姬发封自己的弟弟卫康叔——姬封建立卫国（今河南淇县境内）。传至卫庄公时，庄公有一个爱妾生了个儿子叫州吁，州吁喜欢练武、打仗，庄公任命他为将军。当时卫国有一个贤臣叫公孙碏（此处公孙并非姓氏中的公孙，因石碏源出于公（靖伯——卫康叔六世孙），公之子称为公子，公之孙则为公孙），字石，人们称他为石碏，是卫康叔姬封六世孙靖伯的孙子，他劝庄公说：“庶子（指州吁，因为他是庄公妾所生，所以叫他庶子）喜欢打仗，又拥有兵权，将来会出乱子的！”卫庄公不听。庄公后，太子完即位称卫桓公，他即位的第二年，由于弟弟州吁过于骄横、奢侈，桓公便撤了他将军的职位，州吁于是逃往其他诸侯国。十几年之后，州吁率领自己纠集的部属偷偷溜回卫国，与他的心腹石厚（石碏之子）经过密谋，于周恒王元年（公元前719年）在一次宴会上刺杀了卫桓公，州吁自立为君，并拜石厚为大夫。州吁因为自己得王位不正，为转移国人视线，开始对其他诸侯国用兵，他纠集宋、陈、蔡等国以郑伯不孝的罪名讨伐郑国，虽然打了胜仗，卫国上下却还不拥护他。州吁为了取得卫国人的支持，派石厚回家问他的父亲石碏，石碏假意为他们出主意说：“州吁如果想要稳固自己的地位，必须得到周天子的接见。”石厚问：“那怎样才能得到周王的接见呢？”卫桓公的母亲是陈国人，陈国对卫桓公被害一直耿耿于怀，石碏打算在陈国除掉州吁，就说：“陈侯同周王关系很好，同卫国的关系也不错，如果州吁亲自去陈国，疏通与陈侯的关系，再让陈侯与周王沟通，周王接见的事一定可以成功。”州吁认为石碏的话很有道理，就与石厚一起携带重礼到陈国去。而石碏却暗中派人给陈国大夫子针送了一封信，信中说：“卫国太小，而我已经老了，没有力量做什么事了，这两个人是卫桓公的凶手，请您将他们抓起来！”于是，州吁和石厚一到陈便被陈桓公抓了起来，不久卫国派人到陈杀了州吁，因为石厚是石碏的儿子，有人主张饶了石厚，被石碏拒绝，并亲自派孺羊肩到陈国杀了石厚。

5. 文言文石蜡大义灭亲的译文

翻译

石蜡是春秋时卫国大夫。他的儿子石厚与公子州吁狼狈为奸，杀了卫恒公。州吁篡夺君位后，不能

平定国内的骚乱。石厚向父亲请教稳定州吁的办法，石蜡说：“州吁若能朝拜周王室，得到天子的宠

信，他的君位就能稳定，现在陈恒公正受到天子的宠信，若先去拜见陈恒公，让他代为请求，目的

就一定能达到。”石厚信以为真，就陪同州吁去了陈国。这时，石蜡又派人去告诉陈恒公：“州吁和

石厚杀了我们的国君，凡托您处置他们”于是陈人便把这两个人抓住。卫国派人到陈国杀了州

吁，石蜡派他的家臣到陈国，毅然杀了儿子石厚。

6. 大义灭亲

大义灭亲

解释： 指为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情。

春秋时期，卫国的州吁杀哥哥卫桓公，自立为国君。

州吁驱使百姓去打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹臣石厚商量办法。

石厚就去问的父亲——卫国的大臣石碏（que），怎样巩固州吁的统治地位。石碏对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办？”石碏说：“陈桓公很受周天子的信任，陈卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙？”石碏连连点头。

州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石碏的安排。

卫国派人去陈国，把州吁处。卫国的大臣们为石厚是石碏的儿子，应该从宽。石碏就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石碏杀了儿子是“大义灭亲”。

7. 石碏为国大义灭亲之事,孔子曰："大义灭亲,其是之谓乎 孔子说过这

是吧，不敢肯定！

君子曰：“石腊，纯臣也。恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其 是之谓乎！”

——《左传·隐公四年》

君子说；“石碏真是一位纯粹正直的巨子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。‘大义灭亲’，大概就是说的这种事情吧！”

左丘明，姓左丘，名明（一说姓丘，名明，左乃尊称），春秋末期鲁国人。 左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”太史司马迁称其为“鲁之君子 ”。

左丘明世代为史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。《左传》重记事，《国语》重记言。