移山填海意思-移山填海的神话故事

1.读书吧┃《聊斋志异》中涉海故事的创新性

2.道教神话故事当中神仙也是有等级的，那三清属于哪个等级？

3.广西桂林阳朔有什么民间神话传说，民间故事？

4.猪八戒拥有三十六变，为什么他一路取经却都用原身呢？

读书吧┃《聊斋志异》中涉海故事的创新性

随着时代和社会的发展，经济实力和生产力的不断进步，人们对海洋的认识相较从前也有了很大的变化，所以反应到作品之上，《聊斋志异》的涉海故事与之前古代文学作品中的涉海故事相比也有了一些创新和突破。

一、 商业元素增多

中国古典小说中常常表现的才子佳人的爱情故事，明清之前志怪小说中的主要男性人物也往往是书生形象，而在《聊斋志异》涉海故事中商业元素明显增多。

商人形象频频出现是《聊斋志异》涉海故事有别于先代作品的一个特点。在《聊斋志异》的涉海故事中 “海商”经常作为主要人物出现 。

例如《夜叉国》的主人公徐姓商人和《罗刹海市》中主人公“贾人子”马骥。这个现象侧面展现了在商品经济快速发展的明清时期商人的形象得到了一定程度的提高，行商的流动性也为以其为主人公的志怪小说提供了更多的可行性。

二、 神仙 神性 减少

神仙元素一直为中国古代志怪小说所钟爱，而且随着时代的发展神仙的形象越来越近于人，相较于《封神演义》《搜神记》《西游记》中呼风唤雨，有移山填海之能的神仙们，《聊斋志异》中的神仙形象更类似于有着一点神奇能力的人。仙与人之间的界限在这里无疑是被被缩小了，总的来说 《聊斋志异》中的仙人神性减少而人性增多。

其中《安期岛》上的仙人尚且符合传统的观念拥有常人所不能理解的无边法力，可到了《仙人岛》中，“仙人”竟然就是一个十余岁的垂发少女, 她毫无传统印象中仙人超凡出世的淡漠性格，反而显得古灵精怪，利用自己的聪慧把一个自以为学富八斗的“探仙士人”, 捉弄得狼狈不堪，显得人性味十足。

再如《粉蝶》中的仙人甚至是主角的姑母，与人沾亲带故，这样一来， 仙与人的距离就更加地被拉近了。

三、 讽刺意味增强

通过作品讽刺社会现实是中国古代文学作品中并不罕见的做法，可是 《聊斋志异》中所采用的批评手法相较前人又有许多的超越。

从《山海经》的“大人国”“君子国”开始，海外异国上表达着古人对政治清明之园的向往, 它们是一种“海上桃花源”，明人 吴元泰的《上洞八仙传》中 , 海洋的政治清明和道德圣洁寓意已经非常明显地表达出来。

而《聊斋志异》中描绘海外诸国中 怪异的居民和荒诞的习俗 突破了传统“海洋政治讽喻模式”中“海洋世界清明圣洁”这样的思维定势。

《罗刹海市》里出现的“海洋世界”已经是非常人世化，其中的奇异性描述其实是对现实生活的一种夸张表现，蒲松龄并非是对海外异域的风俗人情浏览游历的细致描绘，而是 藉由送些海外国度的荒诞变形的风俗来传达对现实世界中人情世故更为直接露骨的讽喻。

四、 文人化特征明显

文人化事实上也是通俗小说的雅化，这个雅化可以体现在两个方面，其一是 语言上的雅化 ，另一个则是 文章内涵上的雅化 。

《聊斋志异》中的涉海故事采用全文言写作，不仅人物行为更符合文人的审美和价值观，人物对话中也极少出现俚语、方言等口语化的文字。

《罗刹海市》中“村人”的发言是“ 此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。” 言辞文雅且有逻辑，而这也是全文言小说的特色之一。

相较于《三国演义》《水浒传》等古白话创作的通俗小说，《聊斋志异》在文学性和阅读难度上都有明显增加，这也是明清时期小说文人化的一个突出表现。

文章内涵上的雅化 是指 作家在创作通俗小说时将自己对社会政治的看法，自己的人生理想，愤郁和牢骚隐晦地融入文本，赋予通俗小说娱乐性质之外的更多的文化意义。

相较于《搜神记》《封神演义》单纯讲述一个神话故事，表达一个美好祝愿，《聊斋志异》作为一部志怪小说明显蕴含了远超传说故事的意义。

蒲松龄在《聊斋志异》中 将自己人生的期望、抱负、不甘都一一书写 ， 《罗刹海市》中马骥的做法何尝不是作者本人渴望的尝试呢？ 而这就是明清文人创作小说时不自觉表露出了现实不如意的幻想尝试。也因此，《聊斋志异》表现出了明显的文人化特征。

道教神话故事当中神仙也是有等级的，那三清属于哪个等级？

仙是富有神仙色彩的一个词，在传统的神密文化中，仙是能够移山填海，拥有不之生，脱离人身肉胎、领悟天地运行奥秘的大修行者，也是天地运行规规的看护者或是施行者。早在三皇时期就已有仙神出现的传说，相传黄帝拜广成子为师，而广成子相传为一住世神仙。

传统的道教体系中，神仙与天仙有什么样的区别呢？

在道教中，仙分为五种，分别为天、地、人、神、鬼，其中鬼仙为最下等，而天仙为最上等，神仙为天仙的次一等级，两者都需要从人仙修炼到地仙，然后才能修炼为神仙、天仙。

神仙，根据《钟吕传道集》中所描述，是为地仙厌居尘世，用功不已，最终玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶，阴尽阳纯。常看神话小说的都知道，仙者，一定是三花聚顶，五气朝元。三花乃是人的精、气、神。古代“花”与“华”通，三花聚顶，也就是说精、气、神三者融为一体，从而达到通窍的目的，也即是五气朝元。

窍在哪？窍就是我们的大脑，在道教中多用天宫内院来指代大脑。当三花在天宫中聚液还丹之时，就基本差不多了，最为重要的还有阴尽阳纯，看过八仙故事的都知道，吕洞宾为纯阳真人，何为纯阳，就是一点元阳也未泄。在道教中，元阳既是男子精液，而吕洞宾就是从小未泄一点元阳被称之为纯阳真人，当然，另一说法是东华真人转世。

而这也是为何道教中有一部分教派，不能娶妻生子的原因之一。当达到这些条件时，神仙就离居尘世，以返三山。三山，相传为方丈、瀛洲、蓬莱三座仙岛，是仙神所居之地。

那么天仙又与神仙有什么不同呢？

根据《钟吕传道集》所载，天仙乃是地仙厌居三山，而传道人间，功行满足，受天书以返洞天，是为天仙。也就是说，天仙是地仙通过功德修行或是传道人间而累积功德，最后受天书返洞天。在道教中，一直有三十六洞天，七十二福地之说。

如果不想去福地洞天、洞天，那么还有一个地方，就是成为仙官，为天庭效力。如果有大功，最终返三清虚无自然之界。在玄幻小说中，三清界乃是太上三清所居之地，而这里的三清界则是表示可以游于天地之表，不受约束。

故而两者是不同的，简单来说，天仙是比神仙更高的一个等级，也就是仙官。而神仙只是居住于三座仙岛的神仙。但都同样拥有长生不老的神奇寿命。

广西桂林阳朔有什么民间神话传说，民间故事？

1、遇龙桥传说

很久以前，东海有一条龙，巡游到此，看到如此胜景，觉得东海黯然失色，便潜藏下来不走了。这条龙晚上浮出水面贪婪的观赏美好的风光，后来忍不住有时白天也偷着出来，许多村民都曾见过，遇龙河因此得名。也有说是她古名安乐水，后因中游有著名的遇龙桥，改为遇龙河。

2、大榕树景区的刘三姐爱情

阳朔十里画廊的大榕树拥有美丽的爱情传说。据居住在附近的壮族老人说道，大榕树既是爱情树，也是长寿树。在一个月光皎洁的夜晚，多情的刘三姐约憨厚勤劳的阿牛哥到大榕树下将代表着爱情的绣球送给与阿牛哥，唱道：竹子当收你就收，笋子当留您就留。绣球当捡你就捡，莫留两手捡忧愁。于是，他们结成百年之好，如今，他们子孙依然在大榕树边的壮族村庄里。

3、阳朔兴坪渔村

兴坪渔村山环水抱，村后有七个山峰组成一起，故名叫七仙姑下凡。传说天上王母娘娘身边有七个待女，陪伴侍奉。有一天王母娘娘午睡正浓，七仙女商量下凡玩耍，享受人间美丽的风光，经过蓬莱仙岛，驾云到了渔村，停留观看风景。

她们看见这碧波环抱、林木苍郁、绿草如茵的奇异景象，乐而忘返。后来王母娘娘醒来之后，不见七仙女在旁，大发雷霆，忙用慧眼往下观看，只见七仙姑在此赏景，俨然不动。王母娘娘怒极，用手一指，七仙女化变了七个山峰，永留人间。

4、阳朔腾蛟庵传说

传说腾蛟庵佛事极灵，建庵初始，有兴坪镇古皮寨人何腾蛟乘船上京应试经过此庵时，狂风四起，暴雨不止，遂泊船于庵前，跨拜于庵内，作揖许愿曰：“吾上京应试，望神灵看书风止寸助吾前行，若应试遂愿，誓重建精舍重塑金身，以弘佛法以慧众生。”

言毕，风停雨止，何顺奔前程，上京应试后果中了二甲进士，官拜湖广巡抚后，依誓还愿重修庙宇，腾蛟庵由此得名。

5、阳朔蝴蝶谷的梁祝传说

蝴蝶谷里有个蝴蝶飞舞状的岩石，据说是梁山伯与祝英台变成蝴蝶双双飞走的时候，一不经意就飞到了蝴蝶谷，发现这里景色优美，环境优良，十分惊喜，于是决定隐居在此，生儿育女。由于对子女的万分疼爱，不舍离开他们。

等他们老去的时候，就化作了两座连绵的山，也就是现在蝴蝶谷的两个翅膀，从而继续照看他们的儿女，两座山相对而望，“相看两不厌”，继续他们不老的爱情传说。而这里的这些蝴蝶就是他们所繁衍的后代，也有另一说法是这里的村民是他们的后代。

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猪八戒拥有三十六变，为什么他一路取经却都用原身呢？

话说影视剧中，对于猪八戒的形象只是又憨又懒还好色。至于法力方面，一只都没有对其细致的描述，而且因为取经路上，孙悟空可谓算是主角，凡是打怪救人都是孙悟空，而猪八戒则显示的一无是处，然而猪八戒真的就这么菜吗？比孙悟空弱？实际答案是猪八戒要比孙悟空强大很多，专从法术上讲，三十六天罡就比七十二变厉害，接下来小趣就给大家说一下这个三十六天罡。

斡旋造化：斡旋天地玄堪造化，无中生有，以为活，女娲娘娘靠这一神通创造人类。

颠倒阴阳：可以将黑天变成白昼，将白昼变为黑夜。

移星换斗：斗转星移，改变星辰排列顺序。

回天返日：以强大的力量驱赶太阳。

唤雨呼风：召唤风雨之术，刮风下雨。

振山撼地：可以发出地震般的威力，使其地动山摇。

驾雾腾云：飞行法术，初级脚下升雾，飞行山高。高级可以腾云瞬息千里。

划江成陆：分水之法，可以将江河湖海的水分开，漏出陆地。

纵地金光：飞行速度较慢直线有轨飞行，在地遁术之上。

翻江搅海：可让江河湖海波涛汹涌，甚至是可以将水底也搅乱。

指地成钢：将松软泥土化为磐石之固，某门派弟子将无法施展遁地幻化之术。

五行大遁：可以在五行：金木水火土中穿梭。也可借助五行遁走。

六甲奇门：推断吉凶。

逆知未来：可以预知查看前世未来。

鞭山移石：十指为鞭，鞭苔众山，十指为绳，缚移万石。

起回生：可以让魂魄回归尸体，让人复活。

飞身托迹：可以让凭借身体飞行。

九息服气：只要呼吸吐纳九息，便有莫名神通将其身具的灵气转为法力。

导出元阳：可以偷取敌人一部分元阳，元阳即人活一口气。

降龙伏虎：可以降服龙，用法力制服龙虎。攻击时隐隐发出龙吟虎啸之音。

补日：指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。

推山填海：移山填海，将山石搬运，将海填平。

指石成金：将石头变成黄金

正立无影：一种防御法术因为没有实体。对所有攻击免疫。

胎化易形：可以让身体胎儿化，也可以老年化，还可以改变容貌体态。

大小如意：可以任意改变物体的大小。

花开顷刻：可以让花朵立刻绽放。

游神御气：御气飞行，身不在某地而在想象或梦境中游历某地。传送能力。

隔垣洞见：闭上双眼，凝神聚气，不过片刻，眼中似有一并利剑划破眼前无尽空间，如镜如剑。

回风返火：让刮过来的风倒卷回去，让燃烧的火焰缩小回去。

掌握五雷：掌握天地五雷（被刀砍谓之金雷；被木棍打谓之木雷；被水淹谓之水雷；被烧谓之火雷；被土墙压谓之土雷）。

潜渊缩地：地遁之法，土遁之术，在土中瞬息万里。

飞砂走石：沙土飞扬，石块滚动。风势狂暴。

挟山超海：夹着泰山跨越北海。身负千金巨山，也可跨越无边大海。

撒豆成兵：播撒豆子可以变为兵卒。

钉头七箭：仙家法宝，妆若弓箭，扎于草人上，配合七箭书使用，可于异地取人性命。

这些法术可谓每一个法术的力度都是非常惊人的，而孙悟空的七十二变虽然在数量上比猪八戒的多，但是却都是一些小的法术，就拿猪八戒的第一项法术：斡旋造化，孙悟空所有的法术都拥有不了这个成就。那么猪八戒既然这么厉害，为什么取经路上却显的这么平庸。其实可以看的出来，在取经路上不仅是猪八戒，就连沙僧也显示的很平庸。因为他们都是玉帝派来的奸细，负责监管以及适当情况下拆散取经队伍，破坏佛教传播的。这也是为什么猪八戒为什么会多次提出散伙，不是因为他好色要回高老庄，因为他有很重要的任务要完成！