锦瑟华年是什么意思-锦瑟年华啥意思

1.“此情追忆,锦瑟华年,多少旧愁新恨,知为谁传”是啥意思

2.锦瑟流年是什么意思

3.锦年是什么意思

4.李商隐 锦瑟 赏析

“此情追忆,锦瑟华年,多少旧愁新恨,知为谁传”是啥意思

此句出自元代词人张翥的赠妓词：：“梨园供奉曲，卿卿解、写入十三弦。听促弹宝柱，暮催行雨，放娇银甲，春绕飞烟。可人处，凤声啼玉碎，燕尾点波圆。宜与画看，徽容妍丽，欲裁诗寄，莺思缠绵。多情曾相遇，归舟字、梦里尚记游仙。好倩床纤手，移近尊前。尽何处、教吹玉箫明月，此情追忆，锦瑟华年。多少旧愁新恨，知为谁传。”“此情追忆,锦瑟华年,多少旧愁新恨,知为谁传”化用了唐代诗人杜牧和李商隐的诗句，意思是说：这美好的感情只能成为回忆，那美丽的青春年华，有多少新愁旧恨为谁倾诉，为谁诉说呢？

锦瑟流年是什么意思

一、锦瑟流年?：如同华丽的瑟琴一般的年华一去不复返。比喻华丽的美好时光早已逝去，不复存在。

1）锦，一般寓意颜色艳丽华美。

2）瑟，为古代的拨弦乐器，

3）流年，指如水般流逝的光阴、年华。

二、锦瑟流年（罗中旭演唱歌曲）

《锦瑟流年》是一首罗中旭作词、作曲、演唱，李仁赫编曲，并发行于2016年12月12日的专辑《锦瑟流年》中的同名歌曲。

歌曲灵感取材于唐代诗人李商隐的不朽诗篇《锦瑟》。该歌曲后又收录于罗中旭2017年3月3日发行的创作专辑《沉迷》中。

罗中旭创作随笔——“说不出再见却成了永远的再见。琴键诉说着那段锦瑟的时光，命中注定的，是我们无力改变的，可金色的梦里，依然清晰的听到你重复着那句‘有你就会有永远’。”

扩展资料：

与之相关的词语：锦瑟华年：比喻青春时代。

出自唐·李商隐《锦瑟》

全诗：

锦瑟

唐 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

译文：

精美的瑟为什么竟有五十根弦，每弦每节都叫人思念似水华年。

庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。

悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

百度百科-锦瑟流年

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锦年是什么意思

问题一：锦年是什么意思 起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端” 犹言“没来由地”、“平白无故地”，此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。 “一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨年华！”（《论诗》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。 抚个里面全一点，可以去看看： zhidao.baidu/question/8862921

问题二：锦年什么意思 读音都比较逼仄，所以会悱恻忧伤。锦字很美，好象有颜色。其实这个词意思倒是次要的，主要欣赏的是他的读音和字眼。我猜是始于郭敬明。好象有“追忆似水年华”的意味在里面。

问题三：锦 字是什么意思? 〈名〉

1. (形声。从帛,金声。本义:有彩色花纹的丝织品)

2. 同本义 [brocade]

锦,襄邑织文。――《说文》。 朱骏声按,染丝织成文章也。 汉襄邑县贡织文。”

皆奉玉锦束请觌。――《仪礼?聘礼》。注:“玉锦,锦之文纤缛者也。”

衣锦尚N。――《礼记?中庸》

锦衣狐裘。――《诗?秦风?终南》

3. 又如:锦囊(锦制的袋子);锦衾(锦制的大被);锦帆(锦制的帆);锦覆(以织锦遮掩羞丑,喻作美言庇护)

4. 古指锦袍 [brocade gown]。如:锦[衣(华美的袈裟);锦衣纨绔(指华美服装,也指豪华生活)

5. 旧时书信中的敬词 [your]。如:锦念;锦注(书信用语。敬称对方的关注。也称锦念);锦郎(书轴的别名);锦素(书信)

〈形〉

1. 比喻鲜艳华美的 [bright and beautiful]

沙鸥翔集,锦鳞游泳。――范仲淹《岳阳楼记》

2. 又如:锦文(鲜明华丽的花纹);锦石(有色彩花纹的石头);锦瑟(装饰华丽的瑟);锦币(鲜丽的彩帛)

3. 在锦上绣花的 [embroidered on brocade]。如:锦字

望采纳，谢谢

问题四：素什锦年是什么意思？ 5分 平凡与繁华的时光

可以理解成为生活平平淡淡地过

可是回首才发现当初平淡的时光也有美好的时刻

问题五：素时景年 一世琉璃 什么意思 素时景年：指平凡素淡的时光其实就是一生中的美好时刻。

一世琉璃：因琉璃的传说典故，故，琉璃常常用作定情信物，也所以，一世琉璃蕴意爱情的珍贵与长久。

素时景年一世琉璃合起来的意思就是：平平淡淡的幸福就是一生中最美好的时刻。

附：有关于“琉璃”的民间传说。

相传是公元前493年范蠡督造王者之剑时所发现的。范蠡以为这种物质是天地阴阳造化所能达成的极致，于是将其随剑一起敬献给越王。越王感念铸剑之功，原物赐还，还将这种神奇的物质命名为“蠡”。之后范蠡遍访能工巧匠，将“蠡”打造成一件精美的首饰，作为定情之物送给了西施。相传这就是世界上最早的琉璃。同年战事起，越大败。西施被迫前往吴国和亲，离别时将“蠡”送还，传说中，西施的眼泪还滴在这“蠡”上，天地日月为之所动，至今还可以看见西施眼泪在其中流动，后人称之为“流蠡”，今天的“琉璃”就是这个名字的谐音，并由此演变而来的。

以上，供参考！

问题六：若如初见 歆羡锦年是什么意思 “人生若只如初见”这句话出自纳兰性德的《木兰辞 拟古决绝词柬友》，

意思是说与意中人相处如果总像刚刚相识的时候，美好而又淡然，没有后来的怨恨埋怨，那么一切就只停留在开始的美好。

歆羡是爱慕，羡慕 的意思

锦年是美好年华的意思

问题七：素什锦年的意思 5分 平凡与繁华的时光

可以理解成为生活平平淡淡地过

可是回首才发现当初平淡的时光也有美好的时刻

问题八：锦年是什么意思 起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端” 犹言“没来由地”、“平白无故地”，此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。 “一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨年华！”（《论诗》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。 抚个里面全一点，可以去看看： zhidao.baidu/question/8862921

问题九：锦年什么意思 读音都比较逼仄，所以会悱恻忧伤。锦字很美，好象有颜色。其实这个词意思倒是次要的，主要欣赏的是他的读音和字眼。我猜是始于郭敬明。好象有“追忆似水年华”的意味在里面。

问题十：锦 字是什么意思? 〈名〉

1. (形声。从帛,金声。本义:有彩色花纹的丝织品)

2. 同本义 [brocade]

锦,襄邑织文。――《说文》。 朱骏声按,染丝织成文章也。 汉襄邑县贡织文。”

皆奉玉锦束请觌。――《仪礼?聘礼》。注:“玉锦,锦之文纤缛者也。”

衣锦尚N。――《礼记?中庸》

锦衣狐裘。――《诗?秦风?终南》

3. 又如:锦囊(锦制的袋子);锦衾(锦制的大被);锦帆(锦制的帆);锦覆(以织锦遮掩羞丑,喻作美言庇护)

4. 古指锦袍 [brocade gown]。如:锦[衣(华美的袈裟);锦衣纨绔(指华美服装,也指豪华生活)

5. 旧时书信中的敬词 [your]。如:锦念;锦注(书信用语。敬称对方的关注。也称锦念);锦郎(书轴的别名);锦素(书信)

〈形〉

1. 比喻鲜艳华美的 [bright and beautiful]

沙鸥翔集,锦鳞游泳。――范仲淹《岳阳楼记》

2. 又如:锦文(鲜明华丽的花纹);锦石(有色彩花纹的石头);锦瑟(装饰华丽的瑟);锦币(鲜丽的彩帛)

3. 在锦上绣花的 [embroidered on brocade]。如:锦字

望采纳，谢谢

李商隐 锦瑟 赏析

李商隐《锦瑟》

原文:

锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆， 只是当时已惘然。

赏析:

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”

（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身，后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？

对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。

玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。