骑驴觅诗-骑驴觅驴是什么意思

1."骑牛觅牛成佳话,骑虎难下福临身"的动物是什么?

2.骑驴找马的意思

3.缘木求鱼文言文翻译选自孟子梁惠王上

4.成语带驴四字成语

"骑牛觅牛成佳话,骑虎难下福临身"的动物是什么?

骑牛觅牛

qí niú mì niú

〖解释〗原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。

出处：宋·释道原《景德传灯录·福州大安禅师》：“师即造于百丈，礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’百丈曰：‘大似骑牛觅牛。’”

骑虎难下 ( qí hǔ nán xià )

解 释 比喻事情进行到中途，迫于形势不能停止，只好硬着头皮干下去。

出 处 《明史·袁化中传》：“惧之念深，将铤而走险，骑虎难下。”

用 法 连动式；作谓语、定语；含贬义

示 例 茅盾《子夜》：“都成了～之势，我们只有硬着头皮干到那里就是那里了！”

近义词 进退两难、欲罢不能

反义词 一帆风顺、势如破竹

典 故

东晋成帝的时候，大臣温峤组织了一支联军去讨伐叛乱的***。在战争的初期，有几路联军连连失利，军中粮食也快用完了。

这种境况很让主帅陶侃着急，他生气地对温峤说：“你动员我来时，说一切都已安排妥当，现在交战不久，军粮就快完了，如果不能马上供应军粮，我只有撤军。”

温峤对陶侃说：“自古以来，要想打胜仗，首先得内部团结。现在我军虽然乏粮，处境困难，可如果马上撤军，不仅会让人耻笑我们，而且也会使叛军更加嚣张。我们目前的处境，正如骑在猛兽的身上，不把猛兽打，怎么能够下得来呢？咱们只有一鼓作气坚持到底呀！”

陶侃接受了温峤的劝说，率军奋勇杀敌，终于打败了叛军。

温峤劝说陶侃的“骑猛兽安可下哉”一句话，后来演变成了成语“骑虎难下”。表示事情发展到一定程度想要停下来已经不可能，因而骑虎难下也含有进退两难的意思。

这个动物应该就是人吧？骑牛觅牛成佳话,骑虎难下福临身，我百度了一下，好像是什么诗的一句，实在不知道什么意思。

骑驴找马的意思

骑着驴去找别的驴。原 比喻 一面占着一个位置，一面去另找更 称心 的工作。现多比喻 东西 就在自己这里，还到处去找。

成语出处： 宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。”

成语例句： 骑驴觅驴 但 可笑 ，非马喻马亦成痴。

繁体写法： 骑驴觅驴

注音： ㄑㄧˊ ㄌㄩˊ ㄇㄧˋ ㄌㄩˊ

骑驴觅驴的近义词： 骑马找马 ∶比喻占着现在的位置,同时又寻找更好的他得一边儿找事,还得一边儿拉散座;骑马找马,他不能闲起来。老 骑牛觅牛 见“ 骑驴觅驴 ”。

成语语法： 连动式；作谓语、定语、分句；用于人

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 连动式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： hold on to one job while seeking a better one

俄语翻译： ищет осла，а сам на нём сидит

缘木求鱼文言文翻译选自孟子梁惠王上

1. 《缘木求鱼》文言文翻译

王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”

宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”

曰：“王之所大欲可得而闻与？”

孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”

王笑而不言。

宣王笑而不答。

曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”

孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？”

曰：“否，吾不为是也。”

宣王说：“不，我不为这些。”

曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”

王曰：“若是其甚与？”

宣王说：“像这么严重吗？”

曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”

曰：“可得闻与？”

宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”

曰：“楚人胜。”

宣王说：“楚国胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣⑧。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴■于王。其若是，孰能御之？”

孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”

2. 孟子 梁惠王上 缘木求鱼

何以异于邹敌楚哉？ 是这句吗？

这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？

原文：

王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？

译文：

宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”

孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”

宣王笑而不答。

孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？”

宣王说：“不，我不为这些。”

孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”

宣王说：“像这么严重吗？”

孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”

宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”

孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”

宣王说：“楚国胜。”

孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？”

3. 文言文 缘木求鱼 翻译

一、译文： 孟子说：“大王的最大愿望是什么呢？可以讲给我听听吗？” 齐宣王笑了笑，却不说话。

孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？这些，您手下的大臣都能够尽量给您提供，难道您还真是为了这些吗？” 宣王说：“不，我不是为了这些。” 孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中原，安抚四方落后的民族。

不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。” 宣王说：“竟然有这样严重吗？” 孟子说：“恐怕比这还要严重哩。

爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。”

宣王说：“可以把道理说给我听听吗？” 孟子说：“假定邹国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢？” 宣王说：“当然是楚国胜。” 孟子说：“显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的国家的确不可以与人口众多的国家为敌，弱国的确不可以与强国为敌。

海内的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过占有其中一块罢了。想用这一块去征服其他八块，这跟邹国和楚国打仗有什么区别呢？大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢？” “现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意，天下旅行的人都想到您的国家来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。

果真做到了这些，还有谁能够与您为敌呢？ 二、原文：出自 战国 孟子《孟子·梁惠王上》 曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖⑵不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否。

吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已。

欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。

以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。

以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。 “今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。

其若是，孰能御之？” 扩展资料 人物简介 一、孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋，是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。 学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的e69da5e887aa7a686964616f31333431346435政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

二、齐宣王（约前350年-前301年，约50岁），妫姓、田氏，名辟疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。 前314年，燕国燕王哙禅让王位给宰相子之，太子平被迫起兵夺回权力，反而被杀。

齐宣王乘此大乱，派匡章率军攻破燕国，燕王哙被杀，子之逃亡，后被齐人抓住做成肉酱。 前312年，齐宣王杀王后，后娶钟离春为后。

相传钟离春是一位样貌奇丑的女子。 随后齐宣王向孟子请教称霸天下的方法，孟子因势利导，游说齐宣王弃霸道而行王道，但是齐宣王没有听从，反而军纪败坏，掠夺民财，导致燕人叛乱，不久齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军，而燕人则共立公子职，是为燕昭王，齐宣王感叹：“吾甚惭于孟子。”

4. 文言文缘木求鱼的翻译

曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地③，朝秦楚④，莅中国而抚四夷也⑤。以若所为求若所欲⑥，犹缘木而求鱼也。”王日：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉⑦。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

孟子说：“那么，您的最大欲望可以知道了。您是想要扩张国土，让秦楚等国都来朝劲贡，自己作为天下的盟主，同时安抚四周围的落后民族，不过，以您这样的行为想满足您这样的欲望，就妤像爬到树上去捉鱼一样。”宣王说：“像这样严重吗？”孟子说：“恐怕比这更严重呢。爬上树去捉鱼，虽然捉不到，却没有灾祸。以您这样的行为去满足您这样的欲望。费尽心思去干，[不但达不到目的]还有灾祸在后头。”

/book/more?prodid=zhbk946641&id=216736&uid=

5. 缘木求鱼的翻译

缘木求鱼典故漫画

解释缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向不对，不可能达到目的。 辨形 鱼：不能写作“渔”。 出处：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 示例：若想善出此关，大王乃~，非徒无益，而又害之也。 ◎明·许仲琳《封神演义》第三十三回 语法：连动式；作谓语、宾语；含贬义 用法作谓语、宾语；指方法不对头 近义词水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水、南辕北辙、抱薪救火 反义词探囊取物、瓮中捉鳖 押韵词将奋足局、卸磨杀驴、骑驴觅驴 灯谜最滑稽的钓鱼[1] 褒贬含贬义

6. 缘木求鱼的文言文的意思

我汗。.

重新回答

缘木求鱼的中文解释

以下结果由汉典提供词典解释

解释：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

出自：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

示例：若想善出此关，大王乃~，非徒无益，而又害之也。 ◎明·许仲琳《封神演义》第三十三回

近义词：水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水

反义词：探囊取物、瓮中捉鳖

语法：连动式；作谓语、宾语；含贬义

7. 缘木求鱼文言文

曰：“王之所大欲可得闻与？” 王笑而不言。

曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑[28]为采色[29]不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖[30]不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？ 曰：“否；吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已。

欲辟[31]土地840朝[32]秦楚，莅[33]中国而抚四夷也。以若[34]所为求若所欲犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆[35]有[36]甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。

以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹[37]人与楚[38]人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。

以一服八，何以异于邹敌楚哉？译文：孟子说：“王的最大欲望是什么呢？可以讲给我听听吗？” 宣王笑了笑，却不说话。 孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃呢？是为了轻暖的衣服不够穿呢？是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听呢？还是为了侍侯的人不够您使唤呢？这些，您手下的人员都能够尽量供给，难道您真是为了它们吗？” 宣王说：“不，我不是为了这些。”

孟子说：“那末，您的最大欲望便可以知道了。您是想要扩张国土，使秦楚等国都来朝贡，自己作天下的盟主，同时安抚四周围的落后外族。

不过，以您这样的作法想满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。” 宣王说：“竟然有这样严重吗？” 孟子说：“恐怕比这更严重呢。

爬上树去捉鱼，虽然捉不到，却没有祸害。以您这样的作法想满足您这样的欲望，如果费尽心力去干，〔不但达不到目的，〕而且一定会有祸害在后头。”

宣王说：“〔这是什么道理呢？〕可以讲给我听听吗？” 孟子说：“假定邹国和楚国打仗，您以为哪一国会打胜呢？” 宣王说：“楚国会胜。” 孟子说：“从这里便可以看出：小国不可以跟大国为敌，人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。

现在中国土地总面积约九百万平方里，齐国全部土地不过一百万平方里。以九分之一的力量跟其余的九分之八为敌这和邹国跟楚国为敌有什么分别呢？。

8. 缘木求鱼的翻译

缘木求鱼典故漫画

解释缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向不对，不可能达到目的。 辨形 鱼：不能写作“渔”。 出处：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 示例：若想善出此关，大王乃~，非徒无益，而又害之也。 ◎明·许仲琳《封神演义》第三十三回 语法：连动式；作谓语、宾语；含贬义 用法作谓语、宾语；指方法不对头 近义词水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水、南辕北辙、抱薪救火 反义词探囊取物、瓮中捉鳖 押韵词将奋足局、卸磨杀驴、骑驴觅驴 灯谜最滑稽的钓鱼[1] 褒贬含贬义

成语带驴四字成语

1. 驴的词语成语和四字词语加意思是什么

1. 博士买驴 博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。

2. 驴鸣犬吠 如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。

3. 驴前马后 比喻一切受人支配。

4. 驴心狗肺 比喻人心凶狠恶毒。

5. 骑驴觅驴 骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去。

6. 黔驴技穷 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

7. 黔驴之计 比喻虚有其表，本领有限。

8. 三纸无驴 形容写文章废话连篇，不得要领。

9. 卸磨杀驴 磨完东西后，把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。

10. 借坡下驴 凭借有利的地势下驴。比喻利用有利条件行事。

11. 驴唇马觜 指胡扯，瞎说。

2. 有驴字的四字成语

黔驴技尽 [qián lǘ jì jìn]

生词本

基本释义

比喻仅有的一点本领也用完了。 清 朱之瑜 《答王师吉书》：“特恐 黔 驴技尽，为诸乡亲羞耳。”亦作“ 黔驴技穷 ”。 郭沫若 《羽书集·汪精卫进了坟墓》：“打了一年多的锣鼓，仅仅凑集了三十名的臭傀儡，没有办法，勉强准备登台，在 日本 人也可以说是‘ 黔 驴技穷’了。” 刘绍棠 《地火》第十五章：“ 小画眉 金哥 已经 黔 驴技穷，却仍不心。”参见“ 黔驴之技 ”。

近反义词

近义词 黔驴技穷

百科释义

词义： 贵州驴子的本领就这么一点儿， 全使出来了。黔： 贵州。技：技能、本领。穷： 尽。比喻有限的拙劣的本领。亦作“黔驴之技”。

3. 一切带驴的成语或者四字短语,看看都有些什么

博士买驴

博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。

非驴非马

不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

好心做了驴肝肺

俗语。指把好心当作坏意。

驴唇不对马嘴

比喻答非所问或两下不相合。

驴鸣犬吠

如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。

驴前马后

比喻一切受人支配。

驴心狗肺

比喻人心凶狠恶毒。

骑驴觅驴

骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去。

黔驴技穷

黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

黔驴之计

比喻虚有其表，本领有限。

三纸无驴

形容写文章废话连篇，不得要领。

卸磨杀驴

磨完东西后，把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。

借坡下驴

凭借有利的地势下驴。比喻利用有利条件行事。

驴唇马觜

指胡扯，瞎说。

驴唇马嘴

比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。

驴鸣狗吠

形容文字言语拙劣。同“驴鸣犬吠”。

驴年马月

不可知的年月。

驴头不对马嘴

比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。

骑驴倒堕

形容太平之世。

骑驴风雪中

用为苦吟的典故。同“骑驴索句”。

望采纳为满意回答

4. 关于驴的四字成语有哪些

关于驴的四字成语如下：

1、卸磨杀驴[xiè mò shā lǘ]：磨完东西后，把拉磨的驴卸下来杀掉； 比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。

2、黔驴技穷[qián lǘ jì qióng]：黔，今贵州省一带；技，技能；穷，尽； 比喻有限的一点本领也已经用完了。

3、驴鸣狗吠[lǘ míng gǒu fèi]：形容文字言语拙劣；同“驴鸣犬吠”。

4、驴唇马觜[lǘ chún mǎ zī]：胡扯，瞎说。

5、借坡下驴[jiè pō xià lǘ]：凭借有利的地势下驴；比喻利用有利条件行事。

造句

1、一个人要讲信义，卸磨杀驴会让你一无所有。

2、他的知识不多，已到了黔驴技穷的地步。

3、这首词如驴鸣狗吠，粗劣之极。

4、若是一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨幢，到处逞驴唇马觜。

5、听到叶诗浓的话，左右为难的杨晨立马借坡下驴道：那好吧！原本我也只是担心你一个人不安全罢了。

5. 有驴字的四字成语

黔驴技尽 [qián lǘ jì jìn] 生词本基本释义比喻仅有的一点本领也用完了。

清 朱之瑜 《答王师吉书》：“特恐 黔 驴技尽，为诸乡亲羞耳。”亦作“ 黔驴技穷 ”。

郭沫若 《羽书集·汪精卫进了坟墓》：“打了一年多的锣鼓，仅仅凑集了三十名的臭傀儡，没有办法，勉强准备登台，在 日本 人也可以说是‘ 黔 驴技穷’了。” 刘绍棠 《地火》第十五章：“ 小画眉 金哥 已经 黔 驴技穷，却仍不心。”

参见“ 黔驴之技 ”。近反义词近义词 黔驴技穷百科释义词义： 贵州驴子的本领就这么一点儿， 全使出来了。

黔： 贵州。技：技能、本领。

穷： 尽。比喻有限的拙劣的本领。

亦作“黔驴之技”。

6. 带驴字成语 求

成语《三纸无驴》的解释解释：形容写文章废话连篇，不得要领。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“邺下谚曰：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”

成语《骑驴觅驴》的解释解释：骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。”

成语《黔驴之计》的解释解释：比喻虚有其表，本领有限。

出处：唐·柳宗元《三戒·黔之驴》

成语《驴心狗肺》的解释解释：比喻人心凶狠恶毒。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“何故苦苦贪私，思量独吃自疴……不知驴心狗肺怎么生的

成语《驴前马后》的解释解释：比喻一切受人支配。

出处：宋·释道元《景德传灯录》：“今时人例皆如此，只是认驴前马后，将为自己，佛法平沈此

成语《驴鸣犬吠》的解释解释：如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。

出处：唐·张鷟《朝野佥载》：“惟有韩陵山一片石堪共语，自余驴鸣狗吠，聒耳而已。”

成语《驴唇不对马嘴》的解释解释：比喻答非所问或两下不相合。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“驴唇马嘴夸我解问，十转五转饶你从朝。”