骈四俪六作品-骈四俪六啥意思

1.骈文中的对偶句

2.四六是什么文体？

骈文中的对偶句

1、在骈体的文章里，有意识地使用对偶句，它们的形态，跟对联更加接近。骈文中有四言对、六言对、四六言对、六四言对，还有四言、六言的重迭相对。从骈文的四言相对开始介绍。《藤王阁序》：“君子见机，达人知命。”(君子察觉先机，达人懂得规律)“君子”对“达人”，“见机”对“知命”，简直就是合格的对联。

　2、“望长安于日下，目吴会于云间。”《藤王阁序》(远望长安在夕阳下，遥看吴郡在云海间。)相对的词语在词性、结构、平仄方面，都合符对联标准，唯一欠缺的是有个“于”字仍旧同字相对。介词“于”、“以”，还有连词“而”助词“之”等，是把众多词语联结成文的必要成分，不仅散文，在骈文里也依然不能缺少。

　3、成语“骈四俪六”，说的就是骈体作品里的典型句式。这就是四六言相对的对偶句：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”《藤王阁序》(渔船在晚归时唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔；雁行被寒气所惊扰，叫声直达衡南水边。)以对联尺度要求，除了“之”字为同字相对，词性、结构、平仄，都找不到毛病。

　4、这又是六四言的对偶句；“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”《藤王阁序》(把贾谊贬谪到长沙，不是没有圣贤的君主；将梁鸿迫害到海角，难道缺乏清明的时代？)其中“屈贾谊于长沙，与“窜梁鸿于海曲”相对按三字一顿安排平仄，即“谊”(仄)“沙”(平)与“鸿”(平)“曲”(仄)相对。

　5、四言的重迭相对如下：“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。”《藤王阁序》(时运不畅顺，命途多艰险。冯唐容易老，李广难封侯。)这个骈文中的四言重迭对作为对偶句的高级形态出现，已经可叫做对联，它字数相等，字形相异，词性、结构对称，上下双数字的平仄配对是：仄平，平仄；平仄，仄平。

　6、“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。”《藤王阁序》(在高高山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人住过的宫殿。)此六言重迭对，词性、结构还算相称。平仄按三字一顿，上下是“平仄，仄平”，跟“仄平，平仄”配对，也合适。但对联一般不允许同字相对。

　7、骈文还会有其他对偶句式，如三言句。“披绣闼，俯雕甍。”《藤王阁序》(推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊。)篇幅这么短，当然容易做到相对的字词高度对称。上一句“披绣闼”，是“动词+形容词+名词”；下一句“俯雕甍”，也是“动词+形容词+名词”。音调上，“平仄仄”与“仄平平”配对也十分和谐。

　8、又如七言句。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”《藤王阁序》(落霞与野鸭一起飞翔，秋水和长天连成一片。)落霞对以秋水，孤鹜对以长天，齐飞对以一色，虚词与、共配对，词性、结构上，对称程度极高。至于平仄，把虚词除外，就是上句双数字平仄平，下句双数字仄平仄，完全协调。当然还字数整齐，都属异形。

　9、又如四七言对。“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”《藤王阁序》(物里精华是上天的珍宝，宝剑的光芒一直冲上牛斗二星的区间；人中俊杰是大地的灵气，好客的陈蕃专为高雅的徐孺设下几榻。)这里“龙光射牛斗”与“徐孺下陈蕃”的节奏，为“二三”(平仄，仄平)，保证了整句音调协调。

　10、又如七四言对。“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。”《藤王阁序》(声望崇高的都督阎公，打着仪仗远道而来；德行美好的宇文新州驾着车马在此暂驻。)骈文中的七字句，实际似是六字句。不过，“都督阎公雅望”，“宇文新州懿范”，念起来不够舒展，增加一个虚词“之”，确实也有必要。

四六是什么文体？

四六当指骈体文。

骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；古代汉民族以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”[1] 。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

文体名,与散文相对称。也叫骈体文。因其字句皆成对偶而得名,其以四字六字与四字六字相对为基本句法者,别称四六文。并讲究声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典[2]

引证解释

文体名。指用骈体写成的文章，别于散文而言。起源于 汉 魏 。以偶句为主，讲究对仗和声律，易于讽诵。迨 南北朝 ，专尚骈俪，以藻绘相饰，文格遂趋卑靡。 唐 代以来，有以四字六字相间定句者，称四六文，即骈文的一种。 郭沫若 《中国史稿》第三编第十章第二节：“ 南北朝 时期，骈文盛行。这种文体讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。”[2]

骈文是一种文体，起源于汉末，形成并盛行于南北朝。

骈文通义

其以四字六字相间定句，世称“四六文”。唐代科举以诗赋取士，其赋作即为源自骈文的律赋。唐代公文亦为骈文，即四六体。骈文由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文首遭一挫；韩、柳去世之后，影响又起，李商隐、温庭筠、段成式皆此中好手，三人皆排行第十六，故世称“三十六体”。入宋之后，在欧阳修等人率领之下，古文运动掀起第二轮高潮，散文大家迭出，而骈文自此渐衰。