故步自封词典-故步自封的用法

1.昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳的意思

2.不断发展的近义词

3.知足长乐是不是故步自封

4.争先恐后的反义词。

5.故意的故是什么意思

昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳的意思

字面:昔(从前)有 学步于邯郸(到邯郸学习走路) 者(的人),曾未得其仿佛(没有学到想象的境界),又复失其故步(又丢了他自己的走路方式),遂匍匐而归耳(就只能趴在地上匍匐着回去了)

译文:从前,有个人,去邯郸学习走路,但没有学会邯郸人走路的方式,反而忘记了自己的走路方式,最后没办法,只有趴在地上爬着回家了.

不断发展的近义词

问题一：发展壮大的近义词是什么 发展壮大的近义词是：发奋图强、茁壮成长。

发展壮大是由两个词组词，即“发展”和“壮大”组成。发展是事物从出生开始的一个进步变化的过程，是事物的不断更新。是指一种连续不断的变化过程。既有量的变化，又有质的变化；有正向的变化，也有负向变化；壮大表示长大、强大、庞大、粗大的词语；发展壮大是指不断地变大、变强。

问题二：表现一个组织不断发展的成语 日新月异

拼音： rì xīn yuè yì 简拼： rxyy

近义词： 一日千里、与日俱进 反义词： 一成不变、故步自封

用法： 联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义

解释： 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

出处： 宋?林景熙《霁山集》：“金碧嵯峨，日新月异，则亦不独师能之也。”

例子： 教授之术，亦采法列强，教科之书，～。（清?吴趼人《痛史?原叙》）

问题三：探索的近义词和继续的近义词 探索近义词：

查究，找寻，索求，探求，摸索，研究，物色，寻找，寻求，探究，搜索，寻觅，追求，搜求，探寻，试探

继续近义词：

接续，无间，不断，持续，延续，连接，赓续，接连，连续，一直，不绝，不停，络续，一连，陆续

问题四：与时俱进什么意思，与时俱进的近义词 与时俱进 [释义] 随着时间的推移而不断发展、前进 / 行动和时代一起进步。

与时俱进近义词：推陈出新

问题五：连续的近义词 连续 相关的近义词

一直 不停 毗连 持续 延续 连绵 接续 联贯 不断连结连接贯串一连相连相联继续络续接连相接衔接陆续

连续_词语解释_词典

拼音：[lián xù]

释义：1.

2.一个接一个；一次连一次。

问题六：关于 随着市场经济的不断发展，各种传媒广告都出现一些用同音或相近音的字取代成语中字的现象 如“ 这就是为了销售，打广告啊，广告的形式，广告语，自然是愈加通俗易懂深入人心的好。

知足长乐是不是故步自封

我不相信"知足常乐",知足者;也是不知不足的,虽然它没有追求的痛苦,但同样没有追求得到后,满足时的欢乐.

知足常忧，不知足常乐

古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”， 借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。

“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。

贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。

知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。

正方一辩姚远开篇立论：

谢谢主席，大家好。希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。我方的观点是知足常乐。

第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。相同点在于乐。快乐，乐趣，积极健康的生活态度。何为快乐呢？自然是满意已经得到的生活或愿望等。这又构成了知足的概念。然而知足又绝不等于自满。古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的成语中可谓经典之作。《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。知足不辱，知止不殆，可以长久。”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。

第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。是在对自己能力正确估价后的目标线。是对既得的人生结果的积极看待。既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。我们有理由不快乐吗？知足还是一种处世艺术。是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。”人满足于既有事物，能使人更好地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。正所谓笑口常开天地宽，知足者心底坦然。

第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢？这不是自欺欺人，而是一种客观存在。这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。所以，我们有理由坚信，知足者常乐。

正方四辩鲍天聪总结陈词：

我将从以下几个方面对我方观点做以下总结。

奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。

知足者仙境，不知足者凡境。知足者对于自己的处境和遭遇，能感到满足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，叹息自己命苦，就会失去太多机缘而多灾多难。把握快乐的分寸，能决定一个人思想的纯度。人世间的快乐，总是不经意的翩然而至。快乐不是强求而来的，愈强求，愈不知足，就愈让自己陷于痛苦之中，既便你用尽了各种手段去得到，但你也会发现你因此而失去更多。甚至从来没有得到过。

平生修得随缘，粗茶淡饭也知足。简简单单，牧野春笛，院落秋箫。便能将你的快乐吹得哪里都是。如果我们不知足，硬要拼活赚足够的钱，去听昂贵的音乐会。就算有听到的哪一天，也觉得不过如此。贪得无厌的人有了金子还嫌没有宝玉。作了宰相还嫌没有被封为王侯。本是权贵高门，偏要要可怜巴巴像个乞丐。知道满足的人，吃菜汤也比山珍海味鲜美，穿布衣也比毛大衣暖和。何尝没有王公贵族快乐。游子梦想有一天，能与家长团聚。病危者梦想有一天能快乐恢复健康。聋子们梦想有一天，能听到声音。跛脚者梦想有一天，能走得好。瞎子们梦想有一天能看见。我们原本以为自己平凡，竟是许多人的梦想。我们应该知足了呀。一道电光劈开天幕，苍穹间我们疾呼知足常乐。谢谢大家。

反方一辩王旋开篇陈词：

人类的发展史证明，当人们看到天空，最初想到用望远镜遥望天际，进而用宇宙飞船在太空游，用无线电信号进行星球对话。当人们看到足下的土地，建立茅棚小屋，进而创造出无数雄伟壮观的建筑。创造了金字塔、万里长城这样的世间伟迹。正是由于人类的不知足才使世界变得如此包罗万象，美丽斑斓。

当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。

不知足之所以常乐还缘于以下两点。

一是修身之道和生活之道。在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。

二是成才之道和求知之道。博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。

我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐。

“知足常乐”这句俗话是人所皆知的。它是说：在生活上人们满足于已经得到的，常常能够自得其乐。从这个意义上讲，它能给人以，是足取的，然而，对待事业呢？就不能“知足常乐”，而应“不知足常乐”了。

在事业的追求上，只有“不知足”，才能“常乐”。梁晓声爱好文学，几经奋战，发表了第一个短篇小说《长厂老耿》，他享受到了奋斗的欢乐，初步成功的喜悦，以后，他写出象《这是一片神奇的土地》这样有影响的作品，并连获中短篇小说奖。现在，他又马不停蹄地创作长篇小说《城市之光》和一组反映中苏关系的短篇。对此，采访梁晓声的作家发出议论说：“对于他的创作，虽然今年连获中短篇双奖，他依然不满足。”由此可见，“不知足”是事业成功的推进器，可以设想，倘若梁晓声在发表第一个短篇小说后便“知足”而止步，就不可能体会作品获奖的欢欣。

“志当存高远”。这是做到“不知足”的关键所在，如果眼光短浅，目标低下，容易感到满足，就会使人停步不前，只有在事业上目标“高远”。才会不知足，永远奋进，为社会作出更大的贡献。贾平凹回顾自己的文学创作生活时，把文学道路比作一级级向上的、高高的台阶，他说：“我的出路只有上台阶、只有沿着往上走。”走到哪一级呢？他有自己的房间里，挂上一个镜框，上边写着日本电视剧《排球女将》的主角小鹿纯子的话：“我的目标是——奥林匹克运动会！”

事业在召唤，让我们永不知足，永攀高峰吧，回报你的将是一次次的成功，一回回的欢笑。

吃苦是福”嘛，吃点苦对人生应该是有一点好处的。

不过当时虽然条件很苦，但我不以为苦，反而觉得很快乐。可能这就是我的性格吧。我一直觉得快乐与物质条件并没有必然的联系——人家看你很苦，但只要你自己感觉快乐，那就是快乐了。我的人生一直在不断地追求快乐。斯威特集团董事长严晓群的不知足常乐

人肯定要有社会责任，至于背负这些责任到底是累还是轻松，我觉得这要看自己的心态。很多人认为累与轻松跟快乐与痛苦是挂钩的，轻松就是快乐吗？累就是痛苦吗？我觉得并不尽然。如果说累是很苦的，但为什么我跟自己的子女一起，照顾他们的时候，虽然很累，却会觉得很幸福、很快乐呢？

我曾经看过一幅漫画，画中一个小孩子在雨里骑着自行车，他的爷爷奶奶在后面跑步为他撑伞，用意是讽刺现代的那种“小皇帝”。看上去，爷爷奶奶这么大年纪了，还要伺候孙子，很痛苦。但爷爷奶奶为什么要这么做？其实我认为他们心中是快乐的，他们能够从中得到幸福的感觉。累跟痛苦其实没有必然联系，轻松与快乐也没有必然联系。

对于我来说，我要追求快乐。把一件事情做成了，做好了，这本身就是一种快乐而快乐是什么呢？快乐很多时候是得到了以前所没有得到的东西，或者得到你非常需要非常想得到的东西。

一辩陈词

谢谢主席，大家好！

首先，感谢对方一辩的慷慨陈词，

我们今天的辩论题目，探讨的是中学生会采用的两种不同的人生态度：

一种是积极的，是在珍惜现有成果的基础上，不满足于现状，并将这种“不满足”内化为强大的推动力，试图通过个体积极的努力，采用正确地态度和方法，使自己的精神境界得到升华、知识结构得以完善、物质生活得到提高的生活态度。这样的生活态度能保证我们的身心持久的处于积极、愉悦、向上、达观的快乐状态。正是我方所持观点：“中学生要不知足^常乐”。

另一种是比较之下明显显得消极的，是满足于眼前景况，对已经得到的生活或者愿望感到满足，对自己没有太高的要求，缺乏方向和远见，完全失去了前进的动力，导致自己被不停发展的社会拖着向前的生活态度。正是对方辩友所谓的“知足常乐”。我们怀疑，这种盲目的乐观能持续多久。可以预见，抱着知足心态，必将在现代社会的残酷竞争中遭到挫败的对方辩友，是很难再次品尝到快乐滋味的。真是常不乐，乐不常。因此，知足者未必常乐。

我们中学生正处于人生的奠基阶段。我们在学校里学习文化知识，在生活中掌握基本生活技能，在日常社交中实践如何处理人际关系，在社会课堂里把自己磨砺成适应社会发展的现代人。可以说，我们生活在一个充满竞争、不断发展、永远进步的社会里，我们面对的是成几何倍增长、浩瀚无边、信息爆炸的知识海洋，我们目睹的是层出不穷、日新月异、推陈出新的科技革命，我们的物质生活也必然芝麻开花——节节高。

以上所述种种，是压力、也是动力，它们时刻提醒我们必须采取更加积极的人生态度——“不知足^常乐”。中学生提倡“不知足”，将这种“不知足”的劲头运用到学习、生活各个方面，充分发掘自身潜力，就像为大楼奠定钢筋铸成的坚实根基、汽车爬坡阶段需要的强劲推动力、种子萌芽阶段的惊人爆发力一样，会令我们受益匪浅。保持“常乐”的心态，积极的面对人生、面对学业、面对亲情友情、面对无限的未来。在不满足现状的推动力下，不断追求更高更好，并从中获取过程之乐、奋斗之乐、充实之乐。这才是真正的快乐，才是可以长久保持的健康心态。

因此，我方认为，“中学生要不知足^常乐”。

谢谢大家。

二、三辩问题

二、三辩问题最好有层进关系，注意一题一得。二、三辩可以提及问题：

①“不知足”是进取的动力（反面：“知足”失去动力）

②“忧患意识”是“不知足”的一种

③对方所谓的“知足”的例子事实上不存在（不是我们定义的“知足”）

④中学生不同于事业有成的中老年人，处于积累阶段，更应采取积极的人生态度。

1对方×辩对自己前不久期中考试的成绩满意吗？

2对方×辩期末考试是不是期望考的更好呢？

3对方×辩高考希望考取那所学校呢？

4考上大学以后对方×辩又有什么计划呢？

5对方辩友有这么多的“不知足”，怎么还极力劝告别人要“知足”呢？（此问必问，把握时间！）

或 我们震惊于对方辩友的盲目自足。请问对方×辩，没有目标（自足）的人生有何意义？

问题小结：

人，总是要向更高目标攀登的，这也就是建立在“不知足”基础上的人往高处走吧。高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，才能有更大的动力。如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔。

我们看到，对方辩友对自己的人生有计划，有着种种的“不知足”。却极力劝告别人要“知足”。如此言行不一，是在不是君子所为啊（语气和缓！！）！

（重在证明人人都有“不知足”）

6我们见到有些同学一次考试全校第一，觉得十分满足，之后，销声匿迹。如昙花一现，这是怎么造成的呢？“知足”心态是不是磨灭了中学生（这些同学）的进取心？

7自知满足的人是如何调动自己的进取心的？

1请问对方×辩一个比较私人的问题，你和你的父亲，谁的存款多？

2请问对方×辩，你和北大某系博导，谁的专业知识多？

3请问对方×辩，中学生是不是处于人生的积累阶段？

4中学生不同于事业有成的中老年人，处于积累阶段，是不是应该采取更加积极的人生态度（“不知足常乐”）呢？（强调让对方回答是，还是不是）

问题小结：

“老骥伏枥，志在千里。”卧槽老马尚且有奔驰千里的雄心，更何况我们中学生啊。

（中学生不同于事业有成的中老年人，处于积累阶段，更应采取积极的人生态度。）

1对方×辩现在是不是快乐呢？

2对方×辩对自己本场比赛中的表现满意吗？

3如果本场比赛对方辩友不幸失利，还会快乐吗？

4①不快乐（可能性不大）。“知足”一定“常乐”吗？

②快乐。为什么快乐呢？

a付出了努力，还有未来的比赛。“不知足”故可“常乐”。

b知道自己的问题所在，以后补足。“知不足”是“不知足”的一种。

5对方认为“常乐”的“常”究竟如何解释。1分钟，还是两分钟？你的“知足”真能保证“常乐”吗？

问题小结：

常乐应该建立在“不知足”的基础上，“知足”难以“常乐”。“常乐”的“常”是时空上的相对永恒，而不是一时一地的短暂快乐。

1对方×辩可曾见过路边的乞丐？

2若要有一日乞丐收入过百，自觉满足，是不是应该快乐呢？

3第二天乞丐没有收入一毛钱，是不是就不快乐了呢？

4对方×辩，乞丐是不是“常乐”呢？

5究竟是什么导致了乞丐的悲惨际遇和不能“常乐”呢？

问题小结：

一个比较偏激的“知足”的例子。（“知足”失去动力）

1对方×辩，孔子说“三人行，必有我师焉”，孔子圣人，又为何求学于人呢？

2曾子曰：“吾日三省吾身”，又是为何呢？

3孔子说自己“五十而知天命”，我们离50还远，是不是不知道（不足）的还有很多呢？

4孔子说要“默而识之，学而不厌，诲人不倦”是不是说学习要“不知足”呢？

5老子说“知足不辱，知止不怠，可以长久”。原来知道满足是害怕“无知”被辱吗？

6孔子有“八不食”可见，圣人也不是完全没有物质需求啊！

7知足常乐，《老子?天下有道》

“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。“

（看不到发展，停滞的时空观。）

问题小结：

用于对方纠缠于《老子》不放时。

自由辩论时注意：

①主动出击，通过提问、反问，化被动为主动。

②注意四位选手的密切配合，均衡表现。

③注意听对方漏洞，找对方缺点。

④对方回避了的重大问题，一定要再问一遍！

⑤注意礼貌风度，谢谢不离口！

一辩攻辩小结（问题、提纲）

谢谢主席，大家好！

首先，请允许我指出攻辩阶段对方辩友的几个误区和自相矛盾的地方：（找最能打击对方理论的，费时45秒－1分钟，）

1对方辩友一再向我们重申他们所谓的“知足”，但是他们所举的（例子），究其根本，只是“知好”（看到成绩，对现状满意，希望更好）而不是“知足”（知道满足）。

或 几个辩手对“知足”的定义不统一。

2误认为我方观点偏重于精神境界、个人修养、文化知识的不知足，不包括物质的不知足。这个问题，一辩在前面陈词中已明确讲过。

我们决不能抛开物质不提。

或 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”。即在某些方面讲“知足常乐”。

3栽赃嫁货。片面强调对物质“不知足”造成的恶果。我们说，“不知足”不等于欲望的极度膨胀。

“不知足”是在理性保障（包括道德、法律）的前提下，永远向着更高更好的方向发展。

“欲望膨胀”则是在无理性制约的情况下，肆意的攫取。两者有本质不同。

我们提倡“君子爱财，取之有道。”

4引经据点，依据《老子》观点。对古代文化要辨证的吸取，要适应现代社会要求。

5误认为我方把“知足常乐”等价于不思进取、故步自封。首先，我们怀疑一个“知足”的人怎么能积极进取。其次，我方只是一再论述，作为两种不同的人生态度，“不知足^常乐”比“知足常乐”更具有推动力、更能激发人身上无限的潜能、点燃人的爆发力，也能乐的更长久。

6误认为我方不提倡“常乐”这种积极健康的心态。这个问题，一辩已明确说过。（略）

或 偷换辩题。把“知足常乐”说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。乐观的生活态度是“常乐”，而不是“知足”。“知足后还不放弃对事物的追求”事实是“不知足”的另一种表述。

7认为“不知足”不能成为进取的动力。（攻辩小结必讲！）

①（进取：更进一步，填补不足）我们要做到“不知足”是很不容易的。有时要建立在“知不足”的基础之上的。

我国两千多年前的第一部教育著作——《学记》中“学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

知道“不足”在那里，才能真正体现“不知足”的真谛。

理性的分析自己的不足，填补、修正不足。这自然是进取的动力所在。

②（进取：趋向完美，向未知发展）看到比自己更出色，比现阶段更完美，比已有的东西（包括精神和物质）更好的东西，希望通过正确地态度和方法得到。

这种不知足，就是推动力。

③“不知足”是一种“忧患意识”，是本着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，为大众、为社会、为国家谋利益。天下苍生负于肩头，怎么可能不是动力。

8质疑我方在“不知足”的情况下如何“常乐”。

或 质疑我方所提的“忧患意识”，片面夸大“忧”。（攻辩小结优先讲！）

对方将“常乐”定位在一个狭小的即时性时间定义。“常”是时间上的永恒和持久，不是对方一个短时间的即时性的快乐片断所能定义的。将长远的“不知足”分解成一个个眼前、近期、中期、长期的小目标。为一个个小目标的实现而“乐”。为看到“远方”而乐。

“不知足”是在一个个“知好”基础上的不知足。是“常有乐”，“有常乐”。

我方提倡的“忧”不是与“乐”作为反义词的“忧愁”。而是根据事物发展的一般规律，对即将发生矛盾的一种关照。这个意义上讲，“忧”与“虑”同义。

“人无远虑，必有近忧。”（孔子）抛弃忧患意识，盲目“知足”，必“养虎为患”（虎：盲目乐观）。

下面我再次重申我方观点：（费时45秒－30秒）

1我们提倡“中学生要不知足^常乐”，即既不提倡对精神境界、个人修养、文化知识的知足，也不提倡对物质的知足。（略）

2“不知足”是进取的动力（重点，详）

3中学生应该具备“忧患意识”，忧患意识是“不知足”的一种。（较详）

综上，我方认为“不知足”才能“常乐”，才能乐的长久。“中学生要不知足^常乐”。

谢谢大家。

四辩总结陈词

谢谢主席，大家好！

首先，我来归结自由辩论中对方辩友的几个误区和自相矛盾的地方有以下几点：

（见一辩攻辩小结，最好不要重复，可将语言稍变。注意自由辩论对方回避的重大问题。）

下面我将从以下三个方面具体阐述我方观点：“中学生要不知足^常乐”：

首先，我们作为生活在二十一世纪的青少年，是祖国未来的建设者和接班人，我们必须有丰富的知识、良好的心里素质，健全的道德修养以及各方面的技术和才能，这就要求我们必须不断学习、不断进步、不断的完善和提高，要求我们坚持“不知足”的精神。

（掌握时间）否则，一味的盲目“知足”，过不久你就会发现你已经被远远的抛在后面。就像学习，学如逆水行舟，不进则退。如果我们在学习上做一个知足者，我们将永远无法超越自己。

因此，“不知足”既是我们新时代青少年对自己的要求，也是社会、国家对我们的要求。

（二）世界在进步，科技在发展，每天都有新的事物产生。我们不仅要在精神领域“不知足”，也要在物质上“不知足”。建国初期我们向往楼上楼下、电灯电话的生活，现在，我们过上了这样的生活。于是，更方便、更人性化的居住要求产生了。所以我们要提醒对方辩友，我们对物质的“不知足”，不是对物质的欲望膨胀，而是通过正常的手段和渠道获得的。这就是“君子爱财，取之有道”。

（掌握时间）让我们纵观古今名人，有哪一个又不是面对自己的目标孜孜不倦，永不知足的追求呢？如果大家都知足常乐，怎么会一次次的刷新世界记录；如果人人都满足于安步当车，怎么会出现如今高速的交通工具；如果人人都知足常乐，也许我们还停留在原始时代，丢石头砸野兽，钻木取火的日子。所以，主张知足常乐的人，实际上是在扼杀自己充分施展自己才能的可能性。

因此，我方认为，不知足，只是对目标，对理想永不放弃的渴望与追求。不知足是不满足。不满足现状，期望自己做得更好。不满足停留，希望自己能更上一层楼。

（三）而“常乐”，则是一种积极健康的心态。我们很高兴在这一点上和对方辩友达成共识。但是，怎样才能保证“常乐”，则是我们身为龙的传人需要深思的。

（掌握时间）中国总是以“圣人之邦”自居，惟我独尊，自认为幅员辽阔、地大物博、真可谓知足之至了。但一百多年前，西方大帝国用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。英国军官对部下说：“哈哈，中国人，太懒了，他们发明了火药，便去睡觉了。现在，我们的火枪里，装的正是中国人发明的火药啊！严酷的事实告诉我们，知足者绝对无法常乐。

因此，欲望膨胀而不快乐，是贪婪的悲剧；一味的知足常乐而不思进取，是懒惰的借口；不知足而常乐，不断追求而又永远保持乐观的精神，这才是真正积极健康的人生态度。

（掌握时间?最好用！）针对对方辩友盲目“知足常乐”的病症，我方开下如下猛药：

第一， 加强使命感、责任感和抱负感，始终让自己有一种居安思危的感觉。

第二， 多对自己提出一些切实可行的目标。

第三， 增强竞争观念和竞争本领，积极参与竞争。

第四， 热爱祖国，融入社会，做新时代的中学生。

综上：我方认为“中学生要不知足^常乐”。谢谢大家。

我方的观点是不知足常乐。相信大家都知道这样一个典故。吴王夫差率军击败越王勾践，一时满足于吴国的强大兴盛，目空一切，整日枕醉酒色，歌舞升平，不理朝政，难听忠言。待到卧薪偿胆的勾践“三千越甲可吞吴”时，夫差只得悔之晚矣，落得个身首分离，国破家亡的境地。这种“知足常乐”何其悲乎！所以我方认为，不知足常乐

争先恐后的反义词。

争先恐后的反义词：姗姗来迟、慢条斯理。

一、姗姗来迟

解释：姗姗：形容走得缓慢从容。慢腾腾地来晚了。

出自：什么事竟使你姗姗来迟。 姚雪垠《李自成》第二卷第十八章

近义词蜗行牛步、缓不济急

反义词箭步如飞、大步流星、如期而至、捷足先登、争先恐后、疾步如飞、健步如飞

二、慢条斯理

解释：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。

出自：“办事要思量是对的”，老山东慢条斯理的说，“不过有的是明摆着的事，也不要掂量。” 冯德英《苦菜花》第八章

语法：联合式；作谓语、定语、状语；形容做事缓慢

近义词漫条斯理、不慌不忙、有条不紊、从容不迫、慢慢悠悠

反义词雷厉风行、匆匆忙忙、急不可耐、疾步如飞、日行千里、慌慌张张、风风火火、急不可待、石火电光、一马当先、迫在眉睫、手足无措、一日千里、急如星火、手忙脚乱、健步如飞、箭步如飞、争先恐后

争先恐后的近义词：急不可耐、力争上游。

一、急不可耐

解释：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

出自：清·李宝嘉《官场现形记》第十四回：“六个人刚刚坐定，胡统领已急不可耐，头一个开口就说：‘我们今日非往常可比，须大家尽兴一乐。’”

近义词按捺不住、急不可待、急不及待、迫不及待、争先恐后

二、力争上游

力争上游

解释：上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。

出自：那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。 茅盾《白杨礼赞》

语法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含褒义

近义词不甘后人、争先恐后、力求上进、力图上进、奋发图强、见德思齐、发奋图强、见贤思齐、不甘示弱、力求进步、再接再厉、力争上流、知难而进、不甘雌伏、急起直追、发愤图强

反义词甘居下游、得过且过、知难而退、自暴自弃、固步自封、踌躇不前、安于现状、自甘堕落、故步自封、自高自大、甘居人后

故意的故是什么意思

故gù

中文解释 - 英文翻译

故的中文解释

以下结果由汉典提供词典解释

部首笔画

部首:攵 部外笔画:5 总笔画:9

五笔86:DTY 五笔98:DTY 仓颉:JROK

笔顺编号:122513134 四角号码:48640 Unicode:CJK 统一汉字 U+6545

基本字义

1.

意外的事情：事～。变～。～障。

2.

原因：缘～。原～。

3.

有心，存心：～意。～杀（有意谋杀）。明知～犯。

4.

老，旧，过去的，原来的：～事（a.旧事，成例；b.有连贯性的比较完整的事情，比较适合于口头讲述，“事”读轻声）。～人。～乡。～土（故乡）。～园（故乡）。～居。～国（故乡，亦指祖国）。～纸堆（泛指旧而多的文籍）。革～鼎新（“革”，除去；“鼎”，更新；破除旧的，建立新的）。～步自封（“故步”，原来的步子；“封”，限制；喻安于现状，不求进取。亦作“固步自封”）。

5.

朋友，友情：亲～。沾亲带～。

6.

亡（指人）：～去。病～。

7.

所以，因此：～此。～而。

8.

古同“顾”，反而。

详细字义

〈名〉

1.

(形声。从攴( pū),古声。从“攴”,取役使之意。本义:缘故,原因)

2.

同本义 [cause;reason]

故,使为之也。——《说文》

又明于忧患与故。——《易·系辞传》

则是无故。——《礼记·礼运》

夫有其故。——《国语·楚语》

既克,公问其故。——《左传·庄公十年》

扶苏以数谏故,上使外将兵。——《史记·陈涉世家》

广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。——《史记·李将军列传》

3.

又如:借故(托故。借口某种原因);无故(没有缘故)

4.

事;事情 [thing]

昭伯问家故,尽对。——《左传·昭公二十五年》

敢问天道乎,抑人故也?—《国语·周语下》

教、 孝景固袭掌故,未遑讲试。——《史记·龟策传》

5.

又如:细故(细小而值不得计较的事情);掌故(历史上的人物事迹、制度沿革等)

6.

意外或不幸的事变 [accident]

国有故。——《周礼·天官·宫正》

乡园多故,不能不动客子之愁。——明· 宗臣《报刘一丈书》

7.

又如:故端(事故;事端);变故(灾难;意外发生的事情);事故(意外的损失或灾祸)

8.

旧识;旧交 [old friend]

君安与项伯有故?——《史记·项羽本纪》

9.

又如:一见如故;故贵(旧交与贵人);故义(故交旧友);旧故(旧交);亲故(亲戚故旧)

10.

特指旧法、旧典、成例 [outmoded conventions]

变化齐一,不主故常。——《庄子·天运》

是时,宣帝循 武帝故事,招名儒俟材置左右。——《汉书·楚元王传》

11.

又如:蹈常袭故;故典(典故);故语(典故成语);故祀(按惯例举行的祭祀);故套(陈规俗套)

12.

先,祖先 [ancestors]。如:故训(先代留下的法则。古训);故业(指祖上传下的基业);故家(世代仕宦之家;世家大族);故墓(祖先的墓地)

13.

旧的事物 [the stale]

温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政》

14.

又如:吐故纳新

15.

通“诂”( gǔ)。以今言解释古代语言文字或方言字义 [explain archaic or dialectal words in current language]

训故举大谊而已。——《汉书·儒林传》

并作周官解故。——《后汉书·贾逵传》

〈形〉

1.

原来。旧时的 [ancient;old;former]

故,旧也。——《广韵》

反故居些。——《楚辞·招魂》

乐先故些。

蔓成然故事蔡公。——《左传·昭公十三年》

所谓故国者。——《孟子·梁惠王下》

以故法为其国与此同。——《吕氏春秋·察今》

敬亭丧失其资略尽,贫困如故时。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

轩东故尝为厨。——明· 归有光《项脊轩志》

2.

又如:故步(旧时行步的方法);故地(旧有的属地);故夫(以前的丈夫);故方(旧药方);故吏(原有属吏);故林(从前栖息的树林);故式(古旧的仪式)

3.

通“古”( gǔ)。时代久远 [long long ago;ages ago]

是故之时,陈财之道,可以行今也。——《管子·侈靡》

4.

又如:先故(很久以前)

〈动〉

1.

亡 [die]

前年赵三郎已故了,他老婆在家守寡。——《古今小说·穷马固遭际卖鎚媪》

2.

又如:病故;亡故(去);染病身故();物故(去世);大故(指父亲或母亲亡);故鬼(旧鬼,去已久的人的鬼魂)

3.

衰老 [be old and feeble]

弟走从军阿姨,暮去朝来颜色故。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

〈副〉

1.

故意,存心 [deliberately;on purpose]

广故数言欲亡。——《史记·陈涉世家》

主者故不受,则固请。——明· 宗臣《报刘一丈书》

2.

又如:故故(故意;屡屡;常常);故违(有意违抗);故推(故意推托);故靳(故意吝惜。靳:吝惜);故纵干咎(有意纵容罪犯而触犯法令)

3.

同“固”,原来,本来 [first;originally]

程不识故与 李广俱以边太守将军屯。——《史记·李将军列传》

此物故非西产。——《聊斋志异·促织》

4.

仍,还是 [still]

三日断五匹,大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

犹不失下曹从事,乘犊车从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。——《资治通鉴》

5.

通“胡”( hú)。何,何故 [why]

公将有行,故不送公?——《管子·侈靡》

6.

又如:故为(何故如此)

<连>

1.

因此,所以 [therefore]——表示因果关系

夫秦无道,故 沛公得至此。——《史记·留侯世家》

故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

时恐急,剑坚,故不可立拔。——《战国策·燕策》

2.

又如:今日下雨,故未成行;故以(因此;所以);故厎(所以致成)

1.

〈代〉

〈方〉∶这;那 [this; that]。如:故歇(这时候);故号(这种);故是(那是);故末(那末;那就)

常用词组

1.

故步自封 gùbù-zìfēng

[confine oneself to the old method;stand still and cease to move a step forward] 故步:旧时行步的方法。遵行旧时的步法而封闭自限。喻墨守成规,不求进步

2.

故此 gùcǐ

[therefore] 因此——连接因果复句的正句,表示承接上文所说的原因,引出结果,相当于“所以”,多见于书面语

此文不合要求,故此不予采用

3.

故城 gùchéng

[old city] 过去的城市

吾逢楚,观 春申君故城,宫室盛矣哉!——《史记·春申君列传·赞》

4.

故道 gùdào

(1)

[old way]∶旧有的道路;老路

长史欣恐还走其军,不敢出故道。——《史记·项羽本纪》

(2)

[old river course]∶水流已经改道的旧河道

黄河故道

5.

故第 gùdì

[former residence] 以前住过的房屋

6.

故地 gùdì

[old haunt] 旧地,曾经居住过的地方

7.

故典 gùdiǎn

[pattern] 花样

妈,您可真会出故典!——《龙须沟》

8.

故都 gùdū

[former capital;ancient capital] 以前的国都

国无人莫我知兮,不何怀乎故都。——《楚辞·屈原·离骚》

9.

故而 gù’ér

[therefore] 因此,所以

本来他学习很好,但由于思想上松懈,故而没考上大学

10.

故宫 gùgōng

(1)

[Gugong (Imperial Palace)]∶指中国最大的皇宫,也是世界建筑面积最大的古代宫殿,总建筑面积约15万平方米,以中轴对称、水平布局为主要特色。位于北京中心,是明、清两代的皇宫

(2)

[palace]∶旧时宫殿

石城依旧空江国,故宫春色。—— 宋· 孙光宪《后庭花》

11.

故国 gùguó

(1)

[country with a long history]∶具有悠久历史的古国

所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》

(2)

[motherland]∶祖国,本国

见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

生活习惯基本上保持故国的一套

(3)

[native countryside]∶故乡,家乡

取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》

(4)

[old capital]∶旧都。南宋时指汴京

(5)

[old haunt]∶指旧地;古战场

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

12.

故伎 gùjì

[stock trick;old tactics] 曾玩过的花招、手法

故伎重演

13.

故伎重演 gùjì-chóngyǎn

[the old trick is back;repetition of old dodge;up to one's old trick] 旧时的一套伎俩重新施展出来

故伎重演,老调重弹,没有什么新货色

14.

故家子弟 gùjiā zǐdì

[old family and his descendants] 昔日官宦人家的子弟

王生独自回进房来,对 刘氏说道:“我也是个故家子弟,好模好样,不想遭这一场,反被那小人逼勒!”说罢,泪如雨下。——《初刻拍案惊奇》

15.

故迹 gùjì

[relics] 已经过去了的事情,陈迹

16.

故交,故旧 gùjiāo,gùjiù

[old friends and acquaintances;close friend of many years' standing] 旧友,老朋友,老相识

红颜意气尽,白璧故交轻。——唐· 卢照邻《羁卧山中》

故旧不遗,则民不偷。——《论语·秦伯》(不偷:不薄,厚道)

17.

故旧不弃 gùjiù-bùqì

[old friends are not to be neglected] 以往的旧友不能随随便便地舍弃

18.

故居 gùjū

(1)

[former residence] 从前曾经居住过的地方

盘庚渡 河南,复居 成汤,乃五迁,无定处。——《史记·殷本纪》

(2)

又如:鲁迅故居

19.

故里 gùlǐ

[home village;native place] 旧时的门巷故居。指故乡,老家

早思归故里,华发等闲生。——唐· 李中《送人南游》

20.

故弄玄虚 gùnòng-xuánxū

[be deliberately mystifying;make simple thing complicated;turn simple matters into mysteries] 故意施弄狡猾的手段,使人莫测高深

这篇文章写得真切、质朴、自然,没有故弄玄虚的惊人之笔

21.

故人 gùrén

(1)

[old friend]∶旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2)

[former wife]∶古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3)

又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4)

[the departed;the dead]∶已的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5)

[disciples and old followers]∶对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

22.

故世 gùshì

[pass away;die] 逝世

23.

故事 gùshì

(1)

[old practice]∶旧日的制度;例行的事

奉行故事

虚应故事

(2)

[history]

(3)

掌故,典故

(4)

旧事,先例

苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣!——宋· 苏洵《六国论》

(5)

[story]∶用作讲述的事情,凡有情节、有头有尾的皆称故事

民间故事

英雄故事

(6)

[episode;plot]∶文艺作品中用来体现主题的情节,故事梗概

24.

故事片 gùshìpiàn

[feature] 影院中主要上映的节目;作为重要节目在影院中上映的长片

25.

故态复萌 gùtài-fùméng

[old habits come back again;revert to one's old way of life;one's old manners are restored] 旧日不好的行为举止再次表现出来

只等抚台一走,依然是故态复萌。——清· 李宝嘉《官场现形记》

26.

故土 gùtǔ

[homeland;native land] 故乡。指土生土长的地方

孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤?——唐· 柳宗元《钴鉧潭记》

怀念故土

故土难移

27.

故我 gùwǒ

[my old self] 自己仍象从前一样。又称“故吾”

虽忘乎故吾,吾有不忘者存。——《庄子·田子方》

依然故我

28.

故乡 gùxiāng

[native place;hometown;birthplace] 家乡,自己出生的地方

愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》

29.

故业 gùyè

(1)

[former empire]∶原有的基业

孝公既没, 惠文、 武、 昭襄蒙故业,因遗策,南取 汉中,西举巴蜀。—— 汉· 贾谊《过秦论》

(2)

[former occupation]∶旧时的职业

(敬亭)始复上街理其故业。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

30.

故意 gùyì

[intentionally;deliberately;designedly] 存心;有意识地。明知不应或不必这样做而这样做

故意捣乱

故意刁难

31.

故意 gùyì shārén

[voluntary mans-laughter] 由于受到挑衅,一时激怒或感情冲动,导致,法律认为构成故意

32.

故友 gùyǒu

[old friend;deceased friend] 去了的朋友;生前跟自己友谊较深的人

33.

故园 gùyuán

[home town] 对往日家园的称呼

别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——《七律·到韶山》

34.

故宅 gùzhái

[former residence] 曾经居住过的宅院

35.

故障 gùzhàng

(1)

[breakdown;trouble;malfunction;fault;failure]∶发生障碍或出了毛病

机器出了故障

(2)

[impediment]∶阻碍进展或影响效率的紊乱状况

排除故障

36.

故辙 gùzhé

[old way;old rut] 旧的车迹旧路。比喻常规、旧法

量力守故辙,岂不寒与饥。——晋· 陶潜《咏贫士诗》

37.

故知 gùzhī

[a close friend of many years' standing] 老朋友

38.

故址 gùzhǐ

[old site] 以前的地址

39.

故纸堆 gùzhǐduī

[a heap of old books] 泛指多而旧的图书资料;也指古书

岂可一向汨溺于故纸堆中,使精神昏弊,失后忘前而可以谓之学乎?——宋· 朱熹《答吕子约书》

40.

故作 gùzuò

[pretend] 假装处于某一状态或情况

不要故作天真

41.

故作端庄 gùzuò-duānzhuāng

[put on a show of solemnness] 假作庄重、稳重或严肃

故作端庄的姑娘

42.

故作姿态 gùzuò-zītài

[pose] 指假装具有艺术效果的姿势或假装的模样

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汉字首尾分解:古攵 汉字部件分解:古攵

笔顺编号:122513134

笔顺读写:横竖竖折横撇横撇捺

故的英文翻译

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1.

former; old; late

2.

causes; reasons

3.

intentionally

4.

therefore

5.

a happening; an event

6.

to die