吟风弄月解释-吟风弄月的故事
1.如何理解“阅人何其多,再无一人恰似我。”
2.关于月亮的诗句,对联,谜语,传说,故事,成语,
3.列举古希腊神话的十二大主神,简要讲一个关于他们其中任何一个的古希腊神话故事(简答);
4.看完《天道》这首诗,你有什么感想?
5.和月亮有关的名字
如何理解“阅人何其多,再无一人恰似我。”
旧人不知我近况,新人不知我过往。
纵你阅人何其多,再无一人恰似我。
作者李叔同(别名弘一法师)。李叔同(1880年10月23日至1942年10月13日),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。
其主要著作有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览要略》及《佛学丛刊》、《护生画集》,重要的音乐作品有《送别》、《夕歌》、《三宝歌》等。
李叔同的故事:
弘一法师未出家之前,那时候他风度翩翩,远涉日本求学。当时在国内,他已经有一个贤惠的妻子俞氏,那时候的他经常出没各种演说现场,他的气度与口才让人佩服。
不过也曾留恋花间酒肆,曾经和歌郎、名妓等艺事往还。在上海初次亮相,参加演出京剧《虫八蜡庙》、《白水滩》、《黄天霸》等。
李叔同到了日本,因为技痒,曾经参与“春柳社”首演《茶花女》一出戏,李叔同饰茶花女一角。7月再演《黑奴吁天录》,饰美洲绅士解尔培的夫人爱密柳同时客串男跛醉客。
李叔同很有文艺天赋,不就痴迷于西洋绘画,尤其是画。西洋绘画注重写实,进行人体写实练习是一项必修的课程,然而寻找绘画模特。
成了李叔同在刚开始学习西洋绘画时最棘手的问题,李叔同先是在学校里用男模特进行人体写生,但女模特的问题却始终没有办法解决。?
这一年的11月,带着浓浓凉意的秋风开始吹遍了日本东京的各个角落,这一天,正在练习绘画的李叔同无意中发现了给他送饭的房东女儿,刹那间,李叔同发现了自己寻觅已久的最佳模特人选。
第一次见面,这女的给他送小菜,送米饭,这是最初的照顾。李叔同便邀请房东女儿当自己的女模特。这个要求让这位姑娘觉得十分突然,毕竟画在画上。
当时,除了艺术学校外,在社会上仍然不被大众所接受。让李叔同没有想到的是,这位日本姑娘竟然很快地答应了他的请求,理由是她觉得李叔同是一个有才华的,诚实的中国青年。
从此,这位日本姑娘成了李叔同的专职模特,每当画作完成,李叔同都会让这位日本姑娘评价一番。在一段时间的合作后,由于相同的爱好,又彼此真诚相待,两人开始跨越画家和模特的界限。
1907年春天,樱花盛开的时节,经过几个月的交往后,李叔同第一次感受到了爱情的滋味,后来两个人开始了同居。这时候的李叔同内心是愉悦的。
他在自己的诗作《朝游不忍池》中曾写道:小桥独立了无语,瞥见林梢升曙曦。——《朝游不忍池》。从此湖边经常有了李叔同和那位日本姑娘一起散步的身影。
由于李叔同关于这位日本姑娘的文字记载很少,至今人们都不能完全确定她的真实姓名。十一年后,李叔同在杭州虎跑寺出家。
剃度几个星期后,他的日本妻子,与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢从上海赶到杭州灵隐寺,抱着最后的一线希望,劝说丈夫切莫弃她出家。
这一年,是两人相识后的第11年。然而叔同决心已定,连寺门都没有让妻子和孩子进,妻子无奈离去,只是对着关闭的大门悲伤地责问道:“慈悲对世人,为何独独伤我?”
他的妻子知道已挽不回丈夫的心,便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。李叔同的日本妻子问:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。”
此时的弘一法师,早已不是当年的游学少年,也不是那个早年风流倜傥,才惊四座的翩翩浊世佳公子,更不是“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”与一帮诗文友吟风弄月。
游山玩水,混迹于烟花艺馆之地,留下几多风流韵事的少年郎,此时只是心如枯井厌倦红尘青灯古佛的弘一法师。
关于月亮的诗句,对联,谜语,传说,故事,成语,
嫦娥奔月
相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
吴刚伐桂
关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
抗元起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。
很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。此后,“月饼”制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
月亮女神阿尔忒弥斯
希腊神话中,海神波赛冬有个儿子名叫奥赖温。奥赖温生来就像他的父亲一样,长得魁梧强壮。可他并不喜欢生活在海里,而总是来到山野间,攀岩、捕猎。不过,他毕竟是海神的儿子,所以即使是在海面上也能行走如飞。
整日陪伴他的是一条名叫西立乌斯的猎犬,它和主人一样勇猛,打猎时总是冲在最前面,遇到猛兽也总是挡在奥赖温身前。
日子久了,奥赖温经常在打猎时碰到月神也是狩猎女神阿尔忒弥斯。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了,后来,他们经常一起在山间漫步,登绝壁,攀险峰,无话不谈。
这一切,却使太阳神阿波罗很生气。他知道阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩,劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心,想出了一条毒计。
一天,奥赖温像往常一样,在海面上“飞行”,准备上岸去捕猎。他的全身都浸在水里,只有头部露出水面。
阿波罗和阿尔忒弥斯“正巧”从海面上飞过。
“妹妹,人们都说你有百步穿杨的功夫,今天咱们来比试比试怎么样?”
阿尔忒弥斯自认为天下只有奥赖温的箭术可以和她相比,她哪把哥哥放在眼里呀!
“好吧,你说射什么?”
“你看,那个小黑点,是一块礁石,就射它吧。”阿波罗知道妹妹的眼力不如自己,根本看不出那个黑点是什么。
“没问题!”话音未落,只听嗖的一声,一支利箭不偏不斜,正中那个小黑点。
“妹妹你真是名不虚传,哥哥我再也不敢跟你比了。”说完,阿波罗悄悄地走了。
阿尔忒弥斯心里十分得意,她降落到海上,想看看被射中的目标。可她看到的却是头部中箭的奥赖温,静静地躺在水面上,来不及和他的心上人说一句话,就已经气绝身亡了。
最心爱的人竟然在自己的箭下,阿尔忒弥斯一下昏倒了。西立乌斯听到主人惨的消息,悲痛得整夜哀号。别人喂的食它连看也不看,没几天便随奥赖温而去了。
这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥赖温的尸首,把他升到天上化作猎户座。生前不能常相守,后,他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情,被提升到天界,继续陪伴在主人身旁,这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞,宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座。宙斯知道奥赖温生前最喜欢打猎,就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座。
冰壶秋月 宾饯日月 宾饯日月 冰壸秋月 不日不月
霸王风月 百星不如一月 步月登云 闭月羞花 残冬腊月
嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月 成年累月
常年累月 撑霆裂月 蹉跎日月 蹉跎岁月 裁月镂云
喘月吴牛 雕风镂月 得月较先 戴月披星 带月披星
待月西厢 二分明月 月夕花朝 风高放火,月黑 风光月霁
风花雪月 芳年华月 风清月白 风清月皎 风清月朗
风清月明 风情月思 风前月下 风情月意 风情月债
飞霜六月 风月无边 风月无涯 风云月露 光风霁月
花残月缺 花辰月夕 花晨月夕 海底捞月 寒冬腊月
花好月圆 猴年马月 河倾月落 花前月下 花容月貌
荒时暴月 壶天日月 华星秋月 河斜月落 皓月千里
烘云托月 花颜月貌 烘云讬月 海中捞月 壶中日月
花朝月夕 花朝月夜 霁风朗月 镜花水月 积年累月
经年累月 积日累月 近水楼台先得月 积岁累月 九天揽月
霁月光风 今月古月 旷日引月 临风对月 驴年马月
流星赶月 镂月裁云 六月飞霜 累月经年 朗月清风
落月屋梁 面如满月 沐日浴月 抹月秕风 抹月批风
明月清风 明月入怀 年该月值 拈花弄月 年深月久
年头月尾 弄月嘲风 牛衣岁月 弄月吟风 拿云捉月
批风抹月 披星戴月 披星带月 清风朗月 清风明月
穷年累月 秋月春风 秋月春花 秋月寒江 迁延日月
迁延岁月 日程月课 日锻月炼 日东月西 如花似月
日就月将 日积月聚 日朘月减 日积月累 日渐月染
日久月深 日朘月削 日角偃月 日居月诸 日累月积
日陵月替 日来月往 日迈月征 日濡月染 日升月恒
日往月来 日削月割 日削月朘 日省月课 日省月试
日销月铄 日新月盛 日省月修 日新月异 日新月著
日月不居 日月重光 日月蹉跎 日月合壁 日月合璧
日月经天,江河行地 日月交食 日月经天 日月丽天 日月其除
日月入怀 日月如流 日月如梭 日月参辰 日月无光
日引月长 日异月更 日月逾迈 日异月殊 日堙月塞
日异月新 日益月滋 日征月迈 日增月盛 日增月益
日滋月益 日中则昃,月满则亏 参辰日月 十冬腊月 水底捞月
水底摸月 舌端月旦 岁月不居 三月不知肉味 岁月蹉跎
水月观音 水月镜花 梳云掠月 岁月如流 岁月峥嵘
水中捞月 水中捉月 调风弄月 跳丸日月 停云落月
田月桑时 无边风月 枉费日月 五黄六月 吴牛喘月
玩岁愒月 五月飞霜 五月披裘 五月粜新谷 笑傲风月
啸傲风月 晓风残月 羞花闭月 星离月会 犀牛望月
霞裙月帔 星前月下 悬若日月 旬输月送 雪月风花
星月交辉 霞姿月韵 月白风清 咏嘲风月 云窗月户
语出月胁 云窗月帐 月旦春秋 月地云阶 迎风待月
吟风弄月 吟风咏月 月黑风高 烟花风月 猿猴取月
云阶月地 云堦月地 月里嫦娥 月朗风清 月露风云
月落参横 月落乌啼 月落星沉 月朗星稀 月露之体
月貌花容 月明千里 月没参横 月明星稀 月满则亏
有年无月 月缺花残 月缺难圆 一日三月 云容月貌
月夕花晨 月下花前 淹旬旷月 月下老儿 月下老人
咏月嘲风 咏月嘲花 月晕础润 映月读书 月晕而风
月晕而风,础润而雨 月圆花好 月夜花朝 月异日新 优游岁月
月晕知风,础润知雨 月盈则食 月坠花折 月值年灾 月中折桂
月章星句 捉风捕月 忠贯日月 整年累月 樽前月下
峥嵘岁月 止谈风月 众星攒月 众星拱月 众星捧月
故事:
(1)有一个古老的神话传说,是关于一个吉普赛女郎,整夜哀求月亮直到天明。她哭着祈求让他在第二天嫁给一个吉普赛男人。
‘你将会得到你的男人-褐色皮肤的女人’圆月在天上开口说话了。
‘但你要用我想要得来交换,那就是你和他所生下的第一个孩子。’那些可以牺牲孩子只求不要单身的人,一定不会对自己的孩子付出太多的爱。
月亮渴望当一个母亲,但却无法找到一份可以让它变成女人的爱情,银色的月亮她会怎样对待一个皮肤醒目的小孩她的月亮之子?
褐色皮肤的父亲发现自己的女人生下一个白的像貂背的孩子,有着灰色的眼睛而不是橄榄色的双眸。
‘这该的容貌,是那个乡巴佬的容貌,我决不会就此罢休。’这个吉普赛男人感到羞愤难当,抓着到走向他的女人,‘这是谁的儿子?我敢说你欺骗了我!’他杀了她,然后抱着孩子来到森林,在那里他将小孩抛弃。
此后在那些夜晚里,如果月亮圆了,便表示小孩心情好;而孩子若是哭了,月亮便会缺角,好像变成一张可爱的摇篮。
(2)太古时代,天上有两个太阳,轮流的在天空照射大地,致使大地没有昼夜之分,炙热的天气,让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作,将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁,并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒,变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情,十分悲愤,发誓将太阳射下为孩子报仇。
踏上旅途之前,父亲事先在住家门口种了橘子树,就出发前往太阳上升之处,准备在太阳升空之前将它封,射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛,太阳的光芒顿时消失变成月亮,月亮闭着双眼,胡乱的伸手抓人,由于手掌太大,父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮,另一个太阳怕的不敢升空照耀大地,于是大地陷入一片漆黑,大家无法出外工作,更寻不到食物,生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门,都必须先投掷石头,由石头落地的声音判断前方是路还是深渊,一只出外觅食的山羌,被人们丢出去的石头击中头部,血流如注,山羌受不住疼痛,发出生气的吼叫声,这时奇怪的事情发生了,躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声,吓到空中重新照耀大地,人们又恢复正常的起居,但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。
后来,月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌,例如:狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食,否则会有荒年或打射不中猎物等;月圆时候要举行孩童祭,否则孩童会生病、亡。父亲返回部落之后,开始教导族人办理祭祀事宜,当大家学会所有得祭典仪式,那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候,都会以橘子树叶作为祭器。
成语:
风花雪月
原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻,内容限于写景言情。比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒*生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集?序》:“则何异四时风花雪月一过乎也?”
水中捞月(水中捉月)(海底捞月):
到水里捞月亮。比喻白费力气,事情根本办不到。出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》:“虽则似空中拈花,却不是水中捞月。”
光风霁月
光风:指雨后初晴时的和风;霁月:雨或雪停止后的明月。指雨或雪过后天晴时风清月明的景象。比喻人心地光明、胸怀开阔、品格高尚。也比喻和平安宁的社会气氛。出自宋朝丘宗《鹧鸪天》:“陆海蓬壶自有山,光风霁月未应悭。”
众星捧月
天上众多的星星衬托着月亮。比喻许多东西围绕一个中心,或许多人簇拥一个他们推崇的人。出自《论语?为政》:“譬如北辰,居其所而众星捧月。”
闭月羞花
闭月,也作“蔽月”使月亮躲藏起来,花儿感到羞愧。形容女子容貌极美。出自元朝王实甫《西厢记》第一本第四折:“则为你闭月羞花相貌,少不得剪草除根大小。”
花好月圆
花正盛开,月亮正圆的时候。比喻美满,祝贺之辞。出自元朝石君宝《曲江池》第一折:“则合这好花休谢,明月常圆。”
花容月貌
花一样的容颜,月亮似的面貌。形容女子美丽的容貌。出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第25卷:“那娟娟**,花容月貌,自不必说。”
吟风弄月
吟:吟咏。指以风花雪月为题材吟咏写作。指一些作品内容空虚无聊,脱离现实。出自元朝张养浩《普天乐》:“游山玩水,吟风弄月,其乐无涯。”
近水楼台先得月
靠近水边的楼台可以先看到月光。形容地处近处便可获得优越机会,得到利益。出自宋朝陈义《寺居》:“楼台近水涵明鉴,草树连空写素屏。”
披星戴月
身披星光月色。形容早出晚归,极端辛苦忙碌。出自元朝无名氏《冤家债主》:“披星戴月,早起晚眠。”
秋月寒江
秋夜皎洁的月亮,冬天清澈的江水。比喻有贤德的人心地纯洁,清澈不染。出自宋朝黄庭坚《赠别李次翁》:“德人天游,秋月寒江。”
洪云托月
烘:渲染;托:衬托。原指作画时,云彩以衬托月亮。比喻从侧面加以点染来烘托主体或主题。出自清朝《金圣叹批<西厢记>》:“先写张生者,所谓画家烘云托月之秘法。”
清风明月
清朗宜人的风,皎洁明亮的月。形容自然景色之美。也比喻高人雅士。出自宋朝欧阳修《会高堂致语》:“金马玉堂三学士,清风明月两相人。”
镜花水月
镜中花,水中月。比喻可望不可及的虚幻景象。出自宋朝黄庭坚《沁园春》:“镜里拈花,水中捉月,觑著无由得近伊。”
日月如梭
诗词:
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!
八月十五夜月
杜甫
满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!
南斋玩月
王昌龄
高卧南斋时,开帷月初吐。
清辉澹水木,演漾在窗户。
荏苒几盈虚,澄澄变今古。
美人清江畔,是夜越吟苦。
千里共如何,微风吹兰杜。
中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
中秋月
齐已
空碧无云露湿衣,众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势,四海正看当路时。
还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮。
关山月
李白
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。
由来征战地,不见有人还。
戍客望边色,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
夜思
李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
月夜
刘方平
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行,秋边一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问生。
寄书长不达,况乃未休兵。
望月怀远
张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思!
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
歌曲:《看月亮爬上来》 张杰
《明月几时有》 王菲
《彩云追月》 爱戴
《月亮代表我的心》 齐秦
列举古希腊神话的十二大主神,简要讲一个关于他们其中任何一个的古希腊神话故事(简答);
十二主神的说法其实是有争议的:雷神宙斯、天后赫拉、海皇波塞冬、冥王哈迪斯、女战神雅典娜、银弓之神阿波罗、月神阿尔特弥斯、美神阿弗洛迪斯、战神阿瑞斯、工神赫菲斯托斯,丰产女神德摩忒尔,这十一个没有什么争议,剩下的一个主要有三种说法:一是宙斯的姐妹女灶神赫斯提亚,二是商业之神众神使者赫尔墨斯,三是酒神迪奥尼索斯。如何选择全在lz自己定夺。
关于他们的故事:
1,宙斯:与堤丰的战斗,见赫希俄德《神谱》——宙斯刚将泰坦打入冥渊,分派好各神的座次与职务,地母该亚又怀上了最后一子——堤丰。这个妖魔惊世骇俗,甫一诞生,就被天神察觉。宙斯从奥林匹斯山上降下霹雳来。雷火混杂着堤丰的飓风,震荡了天地,摇动了山川,将海中搅得巨浪翻腾。这种威势声响,连冥王哈底斯和深囚地底的泰坦也闻之变色。接着宙斯一跃而下,与妖魔大战。堤丰的百头最终被神雷击中,着起了火。他倒在地上,身旁的飙风带动烈焰,四散蔓延,大地都开始熔化。宙斯盛怒之下,将堤丰也打入冥渊。
2,赫拉、雅典娜、阿弗洛迪斯:黄金苹果的故事——希腊的英雄珀琉斯与海洋女神忒提斯相爱并结婚了,在他们俩的婚礼上,奥林匹斯众神都参加了,只是没有邀请不和女神厄里斯,因为她在的地方一定会发生争吵和纷扰;但厄里斯却因为这件事恼羞成怒,自己来到了婚礼现场,向众神掷出了一只黄金苹果,上面写着“送给最美的女神”。众神中的天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美的女神阿芙罗狄忒(维娜斯)都认为这只苹果应该属于自己。因为她们三个争吵不休,众神之王宙斯决定由在野外牧羊的特洛伊王子帕里斯来裁决这场纠纷。众神的使者赫耳墨斯将帕里斯带到了婚礼现场,三位女神向帕里斯作出了诱人的许诺:身材最高大的赫拉许诺让帕里斯统治地面上最富有的国家;蔚蓝色眼睛的雅典娜雅许诺让帕里斯拥有无穷的智慧和长久的胜利;而最妩媚的爱神阿芙罗狄忒许诺让帕里斯与世界上最美丽的女子成为夫妻。帕里斯将金苹果送给了他认为最美的女神阿芙罗狄忒,而得罪了赫拉和雅典娜;而爱神也让帕里斯得到了最美的女人——斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后海伦——宙斯与勒达的女儿。因此引发了著名的特洛伊战争。
3,阿波罗:与凡人马斯亚斯比试音乐——战胜对方后,他将对手剥皮致以惩罚他的狂妄自大。在另外一次音乐比赛中,因输给了潘神,他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变成了驴耳朵。
4,阿尔特弥斯,猎人阿克太翁的故事——猎人阿克托安偷看狄安娜和她的仙女们沐浴,狄安娜使阿克托安变成一头小鹿,结果被他自己的猎犬咬。
5,赫尔墨斯:偷取阿波罗羊群的故事。
5,德摩忒尔与哈迪斯:佩尔塞弗捏的故事——女儿珀耳塞福涅被哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿,德摩忒尔无心过问耕耘,令大地失去生机,直至宙斯出面,令她们母女可以重逢,大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子,她放下工作陪伴女儿,令这段时间不宜耕作。
暂时想到这么多。
看完《天道》这首诗,你有什么感想?
看过一边电视剧,没看过小说,从电视剧角度说说个人理解:
先说结论,这诗字面意思没什么好说的,不难理解,也没什么特别好说的,但是结合上当时的场面氛围和诗的题目,就那么点意思了。所以这诗必须从背景和题目两方面入手:
背景:
①表面是和解酒局,实际是女方找面子的局,开局六杯酒下肚;
②女方三员将领的轮番上阵吹捧——1报社记者2老头(好像是编辑吧?就叫他编辑了)3宣传干事。这三人吹捧,分别从其各自的位次层面表露了其所属文化阶层的属性特点。属于铺垫1
③酒劲酝酿一会之后,要开始吟风弄月的游戏,此时,冯世杰一脸尴尬无辜,丁元英拿了酒说“我一人回敬一杯然后就让我走……”这里算是丁暴露自己这个阶层的文化属性,这和之前买早点给两次钱的不辩解可作同理来理解。属于铺垫2
④其后两女子表示 这就想溜?想屁吃呢?同理,表达其文化属性。铺垫③。
至此,桌上只有冯世杰没有表露过,但是实际上他也表露了,不表就是他这个阶层的文化属性。
然后就开始进入正题——
题目:《自嘲》
这个题目扔出来,乍一看没大问题,其后开始诗句:
本是后山人 偶做前堂客 醉舞经阁半卷书 坐井说天阔。
——
上阕出来,其实这个题目就该打个问号了,真的是自嘲吗?
从文化属性的角度上来理解的话,并不是真正的在自嘲,至少在这个饭局在这个县城里,丁不是这个坐井说天阔的人。那谁是?
大志戏功名,海斗量福祸,论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。
——
电视剧里听不清这后半段,引用上面网友的。
在不是自嘲的角度,后半阙其实更能和前面对起来。
而且,在我看来这后半阙出来,就更能证明这题目并非自嘲。而是嘲他。
==
从朝他的角度整体再来看这首词:
本是后山人,偶做前堂客。→ 指的就是这三位作陪的文化人。
醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。→ 直指就是这几位的文化属性问题。
大志戏功名,海斗量福祸。→ 包含了前面宣传干事问小丹为何有德国永久居留还要在这里干警察活计 以及 记者感叹“砰砰 两声枪响 不知道是你打了他 还是他打了你 我们都很担心”
这其中的根源还是指的文化问题,这里“海斗”的标的即“福祸”,应该作“不对应”来理解更容易理解其中的真正含义。
论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。 →这句应该有两层意思:1黔驴技穷了就开始无理取闹。对应的就是两位女士的“想走?不行”。2普通人的惯性观点,不是我不行,是客观条件有问题。
最后这句词结合全词和当时的作诗游戏来看,还有另外一个作用:
就是暗示其他人“不要自找没趣”
==
从上述角度来理解的话,层次更深,当然原诗只在通常的字面意义下理解的话,也未尝不可。但是那样很难解释“为什么诗念完,编辑起身敬酒就说告辞?”毕竟如果只是“文学素养不及”那未免有些单薄,而如果是“文学素养不及”+“深层意义上的词穷(主要这最后一句杀伤力大,让人无话可说)”就显得更为真实且合理。
后来出了房间,芮小丹也说过“我自以为是的玩着猫和老鼠的游戏,现在我发现,我不是猫,他也不是老鼠”其实也是一种佐证:
这里可以单纯的理解为“他很有水平”。
但是更应该深层的认识到“这事没那么简单,是我完全错估了问题的性质”。
而这,恰恰回扣了前面“自嘲”中所表露的 对桌上人之间 文化属性差异的清算过程。
————————————
二次添加:
又补了补这第四集,后面回来,这欧阳涨饭钱的做法和丁不还价的做法更是一次交锋,
这之间,也有点东西:
从欧阳一开始的咄咄逼人,完全掌握主动权。到后面扒个口子的试探性“投石问路”,再到后面让冯世杰先走,侧面削弱欧阳的“理”,逐渐的转移主动性地位。
看似是欧阳的愚笨,是丁的聪明,但事实上,都逃不开文化的本源层次对人的禁锢。
随着发点财这个提议被接纳,丁就已经胜利了。
同理的,看似这个胜利的同时也给足了欧阳面子和银子。
但是实际上,是因为这是一个能既给足欧阳面子又给足欧阳银子的提议,才能获得胜利的结果。
欧阳对此尝试过“反击”,“小门小户 赔不起”,但是都在“行规”和“冯”之下,化解了。
对此,欧阳尽管在桌上能答应过去,日后也必定会有所反复,这就成了欧阳的一块心病,小丹不是瞎子,看在眼里,在合适的时机,给了欧阳一块定心石——替丁出20万。
后面,也有欧阳的一些质疑的剧情佐证上述观点。
总之,这几集算是给欧阳拔了个精光。欧阳这种女人放在今天,也算是个很有味道的女人了。
——————
三次添加(似乎这次叫三次修改,上面那个叫二次修改更好,反正各位也能看懂 就这样吧):
看到有几个网友点了赞成,多说几句,以免上面有些话引起歧义:
1,在上述言论中,丁能和欧阳周旋过程中取得胜利,并不是绝大多数人或者绝大多数文学作品中意*的那么简单,这之中有一个先后因果关系的问题,即:是丁先具备了世俗人该有的最大本事(赚钱)然后才有资格来这场对局,在故事背景下,欧阳是成功女性代表,是很精明强干的女人,但是丁在赚钱这一点上比他还要优秀,用孔子小人与君子的观点来讲,就是丁首先是极品的小人,即剧中所说的极品混混。这是一切的前提,没有这,谈不上所谓的什么精神修养的层次。
所以各位看剧也好看什么也罢,也不要过度的把自己意*成或向往成丁,不成小人直接成君子的,你那君子也站不住脚,论到底也不过是伪君子罢了。
2,上面提到扒光了欧阳,其实扒光欧阳对于丁这种人来说又有何难?没有难度也就没有了主动去扒光的乐趣。(请注意,这里的欧阳和芮男女通指,也无所谓什么男权女权的糊涂东西。)所以丁不可能和欧阳走到一起。而芮从酒桌出来的那句话就能看出来,这人太不“正常”了。为什么?能立刻认识到自己的失败与错误,能立刻的低头认错,绝对的理智和优秀的智商。请问有几个“正常”人能这样?
因此,对于丁来讲,芮就像是一个同类(只能是像),因此才能有后来这些乱七八糟的故事。
至于社会上绝大多数人其实都是冯世杰(普通工农)干事和记者(基层白领金领等)这类人,他们偶尔会有几个编辑和欧阳(高等知识分子和成功人士)这样的朋友。
3,综合上面的12两点就知道,一个人首先自己要先当好一个极品混混,然后才是君子之行,而在什么阶段的人,就要干什么阶段该干的事,所以,无论是看《天道》也好,还是看什么其他的东西,都请务实。
不要在冯世杰的层次,去找所谓的芮小丹。也不要在欧阳的层次去和丁放肆。
后面有句诗可引来做结尾:
悟道方知天命,修行务取真经。
和月亮有关的名字
想要一个与月亮有关的名字 月亮有哪些名字
麝月――窗明麝月开宫镜、
素月(太阴妙果素月天尊神位)
月窟――月窟仙人缝缟袂、
月宫、月桂(一轮月桂)、
月魄、月轮、月球、月、月牙、月芽、月儿、月蟾、晓月、曙月、皎月、皓魄、明月、残月、缺月、眉月、上弦月、下弦月, 蛾眉月 ,新月(朔), 凸月、 满月(望) 、桂月、朔月、弯月、圆月、团月 望月、
玉兔(玉兔东升)
玉蟾(凉穹烟霭外,三五玉蟾秋《唐方千诗》)、
玉羊(玉羊东北上,金虎西南昃《南朝梁.刘孝绰诗》)、
玉钩(上人分明见,玉钩潭底没《唐.贾岛诗》)、(春晚妆初罢,遥天系玉钩)
玉镜(翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘冰、
玉帘钩(仙宫云箔卷,露出玉帘钩《南朝梁.刘媛诗》)、
玉弓(晓月当帘挂月弓《唐.李贺诗》)
玉京(细雨蒙琼阙, 浓云蔽玉京)
玉轮(昨夜玉轮明《唐.李商隐诗》
玉环(落月沉月环《唐.白居易诗》)、
玉盘(汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘《唐.李群月诗》)、
玉蟾蜍、玉桂、玉鉴、 玉壶、
寒玉(江上团团帖寒玉《唐.李贺诗》)、
白玉盘(小时不识月,呼作白玉盘) 、
白兔(此时瞻白兔,直欲数秋毫)、
金兔(金兔犹悬魄《南朝.江总诗》)、
顾兔(阳乌未出谷,顾兔半藏身《唐.李白诗》)、
乌兔(笼乌兔于日月《晋.左思赋》)、
兔(顾兔半藏身)、
兔影(沉钩摇兔影,浮桂动丹芳卢照邻)
兔魄、兔轮
.半轮(一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残)
冰轮(京剧《贵妃醉酒》中海岛转冰轮) (《宋.陆游诗》玉钩定谁挂,冰轮了无辙)、
冰鉴(绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍)
冰镜(团团冰镜吐清辉《宋.孔平仲诗》)、
冰壶(谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节)
冰盘(翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘冰盘)
冰魄
蟾蜍(蟾蜍蚀圆影,大明夜已残《唐.李白诗》)、(闽国扬帆去,蟾蜍亏复团)
蟾兔(三五明月满,四海蟾兔缺《古诗十九首》)、
蟾宫(蟾宫风散桂飘香《金.李俊民诗》)、(男则愿早步蟾宫,高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥,圆如皓月)
.蟾光(仰首望蟾光, 无踪亦无影)
.蟾盘(共看蟾盘上海涯)
银蟾――银蟾气吐吞
丰蟾、清蟾、明蟾、
.金波(月穆穆似金波)
金盆(墙西云正黑,趾趾堕金盆)、
金镜(何人玉匣开金镜) 、
金轮、
悬钩(台前疑挂镜,帘外似悬钩)
银阕珠宫(身游银阕珠宫,俯看积气蒙蒙)
银盘(月从海东来,径尺熔银盘)
银钩、琼钩
.琼阙(细雨蒙琼阙, 浓云蔽玉京)
水精、水镜、
桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧《宋.苏轼词》)、
桂宫(桂宫袅袅落桂枝,露寒凄凄凝白露) 、
.桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧)
桂月 桂轮、素壁、素娥、恒娥
嫦娥(嫦娥出复还, 似诉无限情) 、
婵娟(但愿人长久,千里共婵娟《宋.苏轼词》)、
太阴(太阴妙果素月天尊神位) 、
阴宗、阴、太阴星、大明、重明、重光、
圆影(蟾蜍蚀圆影)、
秋影(一轮秋影转金波,飞镜又重磨)
望舒――望舒月以临耶、
碧华、圆景 、
瑶台镜(又疑瑶台镜)
明镜(飞轮了无辙,明镜不安台)
挂镜(台前疑挂镜,帘外似悬钩)
宝镜、
飞镜(飞镜无根谁系,娥不嫁谁留) 、
飞轮(飞轮了无辙,明镜不安台)
不日
清光(斫却月中桂,清光应更多)
夜光(夜光何德,则又育?厥利维何,而顾兔在腹) 、
方晖(方晖竟户入,圆影隙中来)
.广寒(深守广寒内......>>
关于月亮的故事的名字 嫦娥奔月,玉兔捣药,食月,吴刚伐桂(望采纳,谢谢)
给女儿起个和月亮有关的名字 就叫茜月吧
关于月亮得有趣名称 玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙――辛弃疾)
夜光(夜光何德,则又育?――屈原)
素娥(素娥即月亮之别称――《幼学琼林》)
冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙――陆游)
玉轮(玉轮轧露湿团光,鸾相逢桂香陌――李贺)
玉蟾(凉宵烟霭外,三五玉蟾秋――方干)
桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧――苏轼)
蟾蜍(闽国扬帆去,蟾蜍亏复团――贾岛)
顾兔(阳乌未出谷,顾兔半藏身――李白)婵娟(但愿人长久,千里共婵娟――苏轼)
此外,月球还有许多别致的雅号,如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
外国人对月亮的称呼:古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神;古罗马人称月亮为“狄安娜”女神;古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。
moon
玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙――辛弃疾);夜光(夜光何德,则又育?――屈原);素娥(素娥即月亮之别称――《幼学琼林》);冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙――陆游);玉轮(玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌――李贺);玉蟾(凉宵烟霭外,三五玉蟾秋――方干);桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧――苏轼);蟾蜍(闽国扬帆去,蟾蜍亏复团――贾岛);顾菟(阳鸟未出谷,顾菟半藏身――李白);婵娟(但愿人长久,千里共婵娟――苏轼)。此外,月球还有许多别致的雅号,如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊
与月亮有关的故事名称 月朗风清
月光明朗,微风清爽。形容美好宁静的夜晚。 出自唐朝的《洛神传》:“时月朗风清,旷善琴,遂取琴弹之。”
月缺花残
比喻美好的事物遭到破坏、摧残。出自唐朝温庭筠《金荃集?和王秀才伤歌姬》:“月缺花残莫怆然,,花须终发月终圆。”
风花雪月
原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻,内容限于写景言情。比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒*生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集?序》:“则何异四时风花雪月一过乎也?”
水中捞月(水中捉月)(海底捞月):
到水里捞月亮。比喻白费力气,事情根本办不到。出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》:“虽则似空中拈花,却不是水中捞月。”
光风霁月
光风:指雨后初晴时的和风;霁月:雨或雪停止后的明月。指雨或雪过后天晴时风清月明的景象。比喻人心地光明、胸怀开阔、品格高尚。也比喻和平安宁的社会气氛。出自宋朝丘宗《鹧鸪天》:“陆海蓬壶自有山,光风霁月未应悭。”
众星捧月
天上众多的星星衬托着月亮。比喻许多东西围绕一个中心,或许多人簇拥一个他们推崇的人。出自《论语?为政》:“譬如北辰,居其所而众星捧月。”
闭月羞花
闭月,也作“蔽月”使月亮躲藏起来,花儿感到羞愧。形容女子容貌极美。出自元朝王实甫《西厢记》第一本第四折:“则为你闭月羞花相貌,少不得剪草除根大小。”
花好月圆
花正盛开,月亮正圆的时候。比喻美满,祝贺之辞。出自元朝石君宝《曲江池》第一折:“则合这好花休谢,明月常圆。”
花容月貌
花一样的容颜,月亮似的面貌。形容女子美丽的容貌。出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第25卷:“那娟娟**,花容月貌,自不必说。”
吟风弄月
吟:吟咏。指以风花雪月为题材吟咏写作。指一些作品内容空虚无聊,脱离现实。出自元朝张养浩《普天乐》:“游山玩水,吟风弄月,其乐无涯。”
近水楼台先得月
靠近水边的楼台可以先看到月光。形容地处近处便可获得优越机会,得到利益。出自宋朝陈义《寺居》:“楼台近水涵明鉴,草树连空写素屏。”
披星戴月
身披星光月色。形容早出晚归,极端辛苦忙碌。出自元朝无名氏《冤家债主》:“披星戴月,早起晚眠。”
秋月寒江
秋夜皎洁的月亮,冬天清澈的江水。比喻有贤德的人心地纯洁,清澈不染。出自宋朝黄庭坚《赠别李次翁》:“德人天游,秋月寒江。”
洪云托月
烘:渲染;托:衬托。原指作画时,云彩以衬托月亮。比喻从侧面加以点染来烘托主体或主题。出自清朝《金圣叹批<西厢记>》:“先写张生者,所谓画家烘云托月之秘法。”
清风明月
清朗宜人的风,皎洁明亮的月。形容自然景色之美。也比喻高人雅士。出自宋朝欧阳修《会高堂致语》:“金马玉堂三学士,清风明月两相人。”
镜花水月
镜中花,水中月。比喻可望不可及的虚幻景象。出自宋朝黄庭坚《沁园春》:“镜里拈花,水中捉月,觑著无由得近伊。”
日月如梭
梭:织布时牵引纬线与经线交织的工具。太阳和月亮如同穿梭似的来去。形容时间过得非常快。出自宋朝高登《东溪集?朱黄双砚》:“日月如梭,文籍如海,探讨不及,朱黄敢怠。”
日月经天 江河行地
经:经过;行:流过。像太阳、月亮每天经过天空,江河流经大地一样。比喻光明正大,永恒不变,历久不衰。出自《后汉书?冯衍传》:“其事昭昭,日月经天,海河带地,不足以比。”
蹉跎岁月(日月蹉跎)
蹉跎:把时光白耽误过去。指虚度光阴,让时间白白地浪费。出自晋朝阮籍《咏怀》第四卷:“娱乐未终极,白日忽蹉跎。”
日积月累
一天天一月月不断地积累。形容长时间地积累。出自《宋史?乔行简传......>>
想给孩子起个和月亮有关的名字 你好
取名字这种事情,
一般让家里的老人来取,
这样会比较有意义!
和月亮有关的游戏名字唯美一些的 月璃,夜鸾月,夕颜醉月
关于月亮的别名 它的别称可分为:
(1)因初月如钩,故称银钩、玉钩。
(2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、、银蟾、蟾宫。
(5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚。
(7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。
(8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。
(9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟。
另外分类
1、以阴为名
太阴
2、以轮为名
圆轮、玉轮、金轮、银轮、冰轮、霜轮、孤轮、斜轮、桂轮、月轮
3、以镜为名
圆镜、玉镜、金镜、水镜、冰镜、寒镜、宝镜、秦镜、飞镜、瑶台镜
4、以盘为名
圆盘、玉盘、金盘、银盘、冰盘、霜盘、水晶盘、白玉盘
5、以盆为名
金盆、银盆
6、以宫为名
月宫、广寒宫、桂宫、蟾宫
7、以玉为名
寒玉、一轮玉、玉壶、玉羊
8、以弓为名
玉弓、悬弓
9、以钩为名
玉钩、银钩、悬钩、垂钩
10、以魄为名
皓魄、素魄、圆魄、冰魄、瑶魄、桂魄、蟾魄、兔魄、月魄
11、以波为名
金波、银波
12、以光为名
夜光、清光
13、以兔为名
玉兔、金兔、白兔、圆兔、蟾兔、月兔、顾兔
14、以蟾为名
蟾蜍、玉蟾、清蟾、素蟾、冰蟾 、瑶蟾、、圆蟾
15、以桂为名
月桂、玉桂
16、与嫦娥相关的
嫦娥、素娥、娥眉、婵娟、广寒
17 、其它
团扇、银台梗望舒、纤阿
声明:本站所有文章资源内容,如无特殊说明或标注,均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益,可联系本站删除。