新亭对泣与谁的事迹有关-新亭对泣与谁有关

2024-10-21 09:23:09

1.相互理解文言文

2.古代关于鸡的诗句

3.有关端午节的诗

4.与咏雪相似的文言文两首

5.描写南京的文言文

相互理解文言文

新亭对泣与谁的事迹有关-新亭对泣与谁有关

1. 关于古代同窗之间相互尊重理解的文言文

夜自长读，同窗何如？闲于望桂花树，繁而无艳美路。清香冠覆，风姿飘屋。此校亦有，丹桂硬叶朱砂，堰红满条叶狭。散菊凝芳，又忆同窗。大好年华，且歌且扬，且屏且荒，且欣且伤。未几断肠，是以思相。

掩卷长叹，白驹过隙。自说自笑：“此景美矣，此心恋矣，不如作辞一首？”答曰：“善。”是以挥毫短写，一笑而作。

月色寒寒惨淡兮，独步高楼。独步摇摇花落兮，又至清秋。又至无言兮，吾心咻咻。吾心伤怀兮，同窗好友！雁南飞兮江水寒，江水寒兮泪潸潸，泪潸潸兮痕斑斑！！

一年同窗，三百白昼。或玩或乐，或悲或哀。或喜或欢或谈，或怒或难。凉夜自凄，心自独清。何日再见容颜，欣是白发满面。

夜早深矣，吾还呆书。余忆刚交，双自羞臊，人人自渺。今已壹载，脾性早识。智成需戒骄，肖昕需戒傲，劭晨需戒躁，吾自需戒谣。再想留时，还剩几时。望惜每刻，不自相忆。数年同窗，望奉思明。两口相行，惺惺相惜。同窗兮同窗，尚飨！

红枫烛晚，叶青湖畔。昔师桃李满天下。一点一色一清，一半一残一平。不在珍兮，残岁而已……同窗兮同窗，勿忘！！

2. 道路不同,但是相互支持的文言文

道不同不相为谋。

指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出自孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

道不同，指的是人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。不过，观点不同并非道不同，因为君子需要容纳不同的观点，但不容纳目标不同的人。

辨析

道的不同理解

所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志！” 。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。

伯夷、叔齐义不食周粟，饿于首阳山。司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》）这是政治态度不同不相为谋的典型。

司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”（《史记·老庄申韩列传》）这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。

道不仅仅指简单的志向或兴趣，它在哲学中是宇宙的本源，是最深刻的东西，统领着世界，可以理解为人的境界。

3. 《新亭对泣》文言文阅读答案有哪些

原文

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰："风景不殊，正自有山河之异！"皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰："当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！"——《世说新语·言语.新亭对泣》南朝·宋·刘义庆

释义

1. 过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。

2. 至：遇到

3. 新亭：古地名，故址在今南京市的西南，依山临江，风景秀丽。

4. 藉卉：坐在草地上。藉，同"借"凭借、依靠；卉，花草的总称。

5. 殊：不同。

6. 愀然：神情严肃的样子。

7. 戮力：合力。

8. 神州：本泛指中国，这里指黄河流域一带的中原地区。

9. 何至：哪里至于。

10. 楚囚：春秋时楚国钟仪被晋所俘，但他仍旧戴着楚国的帽子，以表对祖国的怀念。现多指囚徒，用来比喻处境窘迫。

11. 译文

南下渡江避难的中原人士，每到天气晴朗的日子，就相互约请在新亭聚会，坐在草地上饮酒会餐。周侯顗在席间叹息说：“这里的风景跟洛阳的没什么不同，只是山河国土起了变化！”大家都相互对视，流泪不止。只有王导脸色骤变说：“我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭泣呢。”

12. 作者

刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家，南朝宋宗室，世居京口。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

4. 请问一下,在文言文的翻译中,两句话共同理解成一个意思的句子叫什

诗人将无限感慨付诸明月，生动地表现了作者隐居草堂自得其乐、交友冷淡以及对崔的来访表现出的无限喜悦之情。

显然，难以攻破。

3、上下句互补互渗

如“花径不曾缘客扫、彼此渗透补充，形分义合的一种修辞方式。互文常有以下几种形式，使得句意完整而行文简洁、照应，故称“互文”这叫“互文”，边塞天寒，将军和都护连弓都拉不开，连铠甲也因为天寒而难以披戴。

再如“大城铁不如。意思是，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》），句中上下文相互补充、渗透，“互文”是把应该分成两句的话合成了一句，“大城”与“小城”都指潼关上的城。上句中的“大城”与下句中的“小城”互文，在文意上相互补充。但它们在意义上却是一个整体。

如“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”（岑参《白雪歌送武判官归京》控，应理解为：花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。互文手法的运用使诗句婉转回环，格调新颖，别开境界：潼关上不管大城小城，都既坚固又高峻：拉。都护：官名、关塞，是说自秦汉以来，明月便照临关塞。句中的“秦”与“汉“互文，小城万丈余”（杜甫《潼关吏》），通过词语的相互补充，在翻译时应多加注意、对句互文

诗人利用互文见义的方式，应理解为：主人和客人一起下了马并登上了船……

1，即秦汉时的明月秦汉时的关隘……

再如“主人下马客在船”（白居易《琵琶行》），句中的“主人”与“客”互文，前后词语相互补充，负责征讨和安抚边邑），上句中的“将军”与下句的“都护”互文。就是同一句前后词语或上下文相互呼应。“互文”也称“互文见义”、“互体”，在诗文的上句隐含着下句的词语，下句又隐含着上句的词语，将意思较为复杂的事情分开来诉说，简洁明了、单句互文

如“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》）

5. 君子之交淡如水的文言文答案

出处：

《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝.”

文言文答案

“君子之交淡如水”的内涵就是君子之间的交往，形式似“淡”，实则志同道合，友情深厚。鲁迅和翟秋白以前从未谋面，只凭书信往来，就相互信任；当危难来临之际，却相互伸援手，肝胆相照。所以这个例子证明了君子之交淡如水。答案实例二：鲁迅和翟秋白以前未曾谋面，平日相交只是书信往来，两人的交往看似平淡，但当危难来临之际，却互伸援手，肝胆相照，表现出君子剑患难与共、志同道合的深厚情谊。所以，这个例子证明君子之交淡如水。

摘自《百度.》

6. 如何理解古文

一，学习文言实词应注意的几个问题。

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。

学习文言实词，应该特别注意以下几点： 1，注意区别古今词义的异同。汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。

但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：（1），词义的扩大。词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。

例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。（2），词义的缩小。

词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。

“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。

（3），词义的转移。词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。

如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“**”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。

如果你称呼一个年轻美貌的女子为**，那么，这位**会很生气的向你瞪白眼，以示她不是**。（4），词义的褒贬色彩发生了变化。

例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。

大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。

2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。

例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。

另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。

3，要注意古代汉语中的一词多义现象。和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。

如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。

我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。

另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。

后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。

“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。 4，要注意通假字现象。

古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。

“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。

对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。二，学习文言虚词应注意的几个问题。

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。

文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。

如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。

1，分清实词和虚词。文言虚词大多是由实词虚化而成的。

例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为。

7. 两虎相斗必有一伤文言文答案急

庄子②欲刺虎，馆竖子③止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须④之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。

注释：

①选自《史记?张仪列传》。②庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的勇士。 ③馆竖子：旅馆的童仆。 ④须：等待。

1、解释句中加点的多义词。

(1)两虎方且食牛（2）卞庄子以为然

(3)馆竖子止之（4）有顷，两虎果斗

2、解释句中加点的“之”。

(1)馆竖子止之（2）从伤而刺之

3、下列句中加点的“之”意义相同的两项是（）

A、至之市 B、故时有物外之趣

C、从伤而刺之 D、送杜少府之任蜀州

4、翻译句子。

从伤而刺之，一举必有双虎之名。

5、你想到的与这则故事意义相近的成语是。

这则故事说明了什么道理？（提示：可从人和动物两个角度来回答）

1、①正②代词，“这样”；③阻止④过了一会儿2、①代词，代庄子②代词，代老虎3、AD.(AD.动词，到，赴；B.助词，的；C.助词，宾语前置的标志。)4、从受伤的老虎下手刺杀，一下子便会得到刺杀两虎的名声。5、提示：鹬蚌相争，渔人得利。可从人（庄子）的角度亦可从动物（老虎）的角度回答。如：人要善于动脑，力争做事，一举两得，事半功倍；人与人之间、动物之间都要相互团结，相互依存，否则就难以长久生存。

译文：卞庄子要刺杀老虎。旅馆的童仆劝阻他，说：“两只老虎正要吃一只牛。吃得香甜时一定要争起来。一争必定要拼斗，一拼斗就会大的受伤，小的被咬。从受伤的老虎下手刺杀，一下子便会得到刺杀双虎的名声。”卞庄子以为这话对，就站着等待它们。过了一会儿，两只老虎果然斗了起来，大的受伤，小的被咬。卞庄子就从受伤的老虎下手刺杀，一下子果然获得杀双虎的功效。

8. 请问一下,在文言文的翻译中,两句话共同理解成一个意思的句子叫什

这叫“互文”。

“互文”也称“互文见义”、“互体”。就是同一句前后词语或上下文相互呼应、彼此渗透补充，形分义合的一种修辞方式。

互文常有以下几种形式： 1、单句互文如“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），诗人将无限感慨付诸明月、关塞，是说自秦汉以来，明月便照临关塞。句中的“秦”与“汉“互文，即秦汉时的明月秦汉时的关隘…… 再如“主人下马客在船”（白居易《琵琶行》），句中的“主人”与“客”互文，前后词语相互补充、照应，故称“互文”，应理解为：主人和客人一起下了马并登上了船…… 2、对句互文诗人利用互文见义的方式，在诗文的上句隐含着下句的词语，下句又隐含着上句的词语，将意思较为复杂的事情分开来诉说，简洁明了。

但它们在意义上却是一个整体。如“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”（岑参《白雪歌送武判官归京》控：拉。

都护：官名，负责征讨和安抚边邑），上句中的“将军”与下句的“都护”互文，边塞天寒，将军和都护连弓都拉不开，连铠甲也因为天寒而难以披戴。再如“大城铁不如，小城万丈余”（杜甫《潼关吏》），“大城”与“小城”都指潼关上的城。

上句中的“大城”与下句中的“小城”互文，在文意上相互补充。意思是：潼关上不管大城小城，都既坚固又高峻，难以攻破。

3、上下句互补互渗如“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》），句中上下文相互补充、渗透，应理解为：花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。互文手法的运用使诗句婉转回环，格调新颖，别开境界，生动地表现了作者隐居草堂自得其乐、交友冷淡以及对崔的来访表现出的无限喜悦之情。

显然，“互文”是把应该分成两句的话合成了一句，通过词语的相互补充，使得句意完整而行文简洁，在翻译时应多加注意。

古代关于鸡的诗句

1.关于鸡的古诗

半壁见海日，空中闻天鸡.

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜.

关关雎鸠，在河之洲.

雄鸡一声天下白。

鸡声茅店月，人迹板桥霜.

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

鹅豕鸡栖稻粱肥，山村水阁酒旗风.

羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。

未晚先投宿，鸡鸣早看天。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠.

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.

半卧方入梦，村外又鸣鸡。

君子于役，不知其期，曷至哉？

鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思！

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残

2.有关鸡的古诗

关于生肖鸡的诗句1. 羁旅行（张籍）晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。

2. 致酒行（李贺）我有招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

3. 恼公（李贺）鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。

4. 永嘉行（张籍）紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。5. 早度蒲津关（李隆基）马色分朝景，鸡声逐晓风。

6. 思君恩（王涯）鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。

7. 奉和立春游苑迎春应制（崔日用）瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。8. 杂曲歌辞?行路难三首（李白）羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。

9. 天马歌（李白）鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。10. 鸣皋歌，送岑征君（李白）鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。

11. 东山吟（李白）白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。12. 秋浦歌十七首（李白）秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

3.有关鸡的诗句,急求

描述鸡的诗句有：诗句一：头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。——《画鸡》明·唐寅译文：头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。

它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。诗句二：醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。

西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。

古来豪侠数幽并，鬓星星，竟和成！他日封侯，编简为谁青？一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。——《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》金·元好问译文：即使我喝醉了酒，仍能像刘琨他们那样闻鸡起舞，长袖飘飘，心情激荡。

曹操的《短歌行》令多少壮士有风雷激荡、石破天惊的感受啊。我举头向西北望去，神州陆沉，国势之艰难，让人像"新亭对泣"那样悲伤。

再看那如长剑般插入云端的三十六峰，看葱郁峥嵘的星斗之气，怎不令人心潮澎湃，热血涌动。古来豪侠众多，要数幽并为最，可是我这个幽并人再也不能像先辈那样杀敌立功了，因为我已双鬓斑白，还能干什么呢。

等到将来封侯的时候，青史上会留下谁的名字呢。即使我像严子陵那样在钓鱼坛上垂钓，也不会：忘记事业未成的痛苦，面对浩浩的风，冥冥的雨，我会泪流满面的。

诗句三：一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵奉和。长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。

一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。——《浣溪沙·和柳亚子先生》现代·译文：（***闹革命）就像雄鸡一鸣，天下得了解放，一起欢唱演奏庆祝的很多，也包括新疆（就是于阗）表演的音乐歌舞节目，诗人的兴致就更高了！诗句四：鸡声茅店月，人迹板桥霜。

——《商山早行》唐.温庭筠译文：鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。诗句五：风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜？——《诗经》译文：风雨不是在夜晚，而是在白天发生的。风雨交加之下，鸡群骚动，叫个不停。

既已见到意中人，心中怎能不欢喜。

4.描写公鸡诗句

雄鸡一唱天下白！（李贺）飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠（陶渊明《归园田居》）半壁见海日，空中闻天鸡（李白《梦游天姥吟留别》）亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白）忧怀从中来，叹息通鸡鸣。

（曹子建《弃妇篇》）两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星（古乐府徐朝云）杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来（苏东坡《次韵徐积》）纪德名标五，初鸣度必三（杜甫《鸡》）刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。

须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。（唐梁锽《咏木老人》）风雨如晦，鸡鸣不已。

《诗经》鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》鸡声茅店月，人迹板桥霜（温庭筠《商山早行》）漫话古代咏鸡诗提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）。其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）。

显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的。在我国，咏鸡诗源远流长。

早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句。当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句。

《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷。如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句。

南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇。

唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇为数众多。

笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配。其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等。

宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗。

笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配。其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等。

宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇。其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等。

古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分。如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一。

而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵。古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情。

清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可使鸡知。”

写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”。字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情。

古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感。三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情。

唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情。

相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”

此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”。

南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。”

与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境。诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会。

唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼。

5.带有“鸡”的诗句~

缚鸡行唐·杜甫小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。

家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。

鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。南朝唐·李商隐玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。

谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。

满宫学士皆颜色，江令当年只费才。饮席戏赠同舍唐·李商隐洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。

珠树重行怜翡翠，玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。

唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。寄令狐学士唐·李商隐秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。

赓歌太液翻黄鹄，从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。

钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。槿花二首唐·李商隐燕体伤风力，鸡香积露文。

殷鲜一相杂，啼笑两难分。月里宁无姊，云中亦有君。

三清与仙岛，何事亦离群。蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇唐·李商隐韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。

斗鸡回玉勒，融麝暖金釭。玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。

画楼多有主，鸾凤各双双。破镜唐·李商隐玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。

秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。赋得鸡唐·李商隐稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。

可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。马嵬二首唐·李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。西南行却寄相送者唐·李商隐百里阴云覆雪泥，行人只在雪云西。

明朝惊破还乡梦，定是陈仓碧野鸡。琴曲歌辞·蔡氏五弄·秋思二首唐·李白春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。

芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。

坐愁群芳歇，白露凋华滋。古风唐·李白大车扬飞尘，亭午暗阡陌。

中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。

鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖。

古风唐·李白玄风变太古，道丧无时还。扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。

但识金马门，谁知蓬莱山。白首罗绮，笑歌无时闲。

绿酒哂丹液，青娥凋素颜。大儒挥金椎，琢之诗礼间。

苍苍三株树，冥目焉能攀。古风唐·李白凤饥不啄粟，所食唯琅玕。

焉能与群鸡，刺蹙争一餐。朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。

归飞海路远，独宿天霜寒。幸遇王子晋，结交青云端。

怀恩未得报，感别空长叹。秋思唐·李白春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。

芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。

坐愁群芳歇，白露凋华滋。秋浦歌十七首唐·李白秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

山鸡羞渌水，不敢照毛衣。赠郭季鹰唐·李白河东郭有道，于世若浮云。

盛德无我位，清光独映君。耻将鸡并食，长与凤为群。

一击九千仞，相期凌紫氛。宿鰕湖唐·李白鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。

白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。

半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。

当与持斧翁，前溪伐云木。羌村唐·杜甫群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。

手中各有携，倾榼浊复清。苦辞酒味薄，黍地无人耕。

兵革既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。晚出左掖唐·杜甫昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。

退朝花底散，归院柳边迷。楼雪融城湿，宫云去殿低。

避人焚谏草，骑马欲鸡栖。西郊唐·杜甫时出碧鸡坊，西郊向草堂。

市桥官柳细，江路野梅香。傍架齐书帙，看题减药囊。

无人觉来往，疏懒意何长。寒食唐·杜甫寒食江村路，风花高下飞。

汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。田父要皆去，邻家闹不违。

地偏相识尽，鸡犬亦忘归。恶树唐·杜甫独绕虚斋径，常持小斧柯。

幽阴成颇杂，恶木剪还多。枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。

方知不材者，生长漫婆娑。王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到唐·杜甫老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。

江鹳巧当幽径浴，邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。

戏假霜威促山简，须成一醉习池回。山馆唐·杜甫南国昼多雾，北风天正寒。

路危行木杪，身远宿云端。山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。

鸡鸣问前馆，世乱敢求安。绝句六首唐·杜甫日出篱东水，云生舍北泥。

竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。刈稻了咏怀唐·杜甫稻获空云水，川平对石门。

寒风疏落木，旭日散鸡豚。野哭初闻战，樵歌稍出村。

无家问消息，作客信乾坤。斗鸡唐·杜甫斗鸡初赐锦，舞马既登床。

帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。

寂寞骊山道，清秋草木黄。

6.帮我找一下带鸡的古诗

休将白发唱黄鸡 —— 宋 · 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚 —— 宋 · 陆游《游山西村》故人具鸡黍，邀我至田家 —— 唐 · 孟浩然《过故人庄》大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼 —— 宋 · 辛弃疾《清平乐·村居》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升 —— 宋 · 王安石《登飞来峰》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时 —— 唐 · 颜真卿《劝学诗》鸡声茅店月，人迹板桥霜 —— 唐 · 温庭筠《商山早行》狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 —— 魏晋 · 陶渊明《归园田居·其一》云外一声鸡 —— 宋 · 梅尧臣《鲁山山行》牛骥同一皂，鸡栖凤凰食 —— 宋 · 文天祥《正气歌》鸡鸣外欲曙，新妇起严妆 —— 汉 · 佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》鸡鸣入机织，夜夜不得息 —— 汉 · 佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜 —— 唐 · 王建《雨过山村》况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡 —— 唐 · 杜甫《兵车行》山鸡羞渌水，不敢照毛衣 —— 唐 · 李白《秋浦歌十七首》白骨露於野，千里无鸡鸣 —— 汉 · 曹操《蒿里行》呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣 —— 唐 · 李白《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥 —— 唐 · 李白《南陵别儿童入京》。

7.与鸡有关的古诗词

须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。（唐梁锽《咏木老人》）风雨如晦，鸡鸣不已。

《诗经》鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》鸡声茅店月，人迹板桥霜（温庭筠《商山早行》）。

8.关于公鸡的古诗

唐朝徐寅的《鸡》：“名参十二属，花入羽毛深.守信催朝日，能鸣送晓明.峨冠装瑞壁，利爪削黄金.徒有稻粱感，何由报德音.”唐代汪遵的《鸡鸣曲》：“金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐.开关自有冯生计，不必开明待汝啼.”李商隐的《赋得鸡》：“稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱.可要五更惊稳梦，不辞风雪为乌.” 朱元璋《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅，三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月.”散文家杨朔曾于 1944 年冬在延安写了一首《雪夜遣怀》：“四山风雪夜凄迷，夜色浓中唱晓鸡.自有诗心如火烈，献身不惜作尘泥.”。

9.关于鸡的古诗句

1、白居易《晨鸡》：“买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣.深山月黑风寒夜，欲近晓天啼一声.”2、唐朝徐寅的《鸡》：“名参十二属，花入羽毛深.守信催朝日，能鸣送晓明.峨冠装瑞壁，利爪削黄金.徒有稻粱感，何由报德音.”3、唐代汪遵的《鸡鸣曲》：“金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐.开关自有冯生计，不必开明待汝啼.”4、李商隐的《赋得鸡》：“稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱.可要五更惊稳梦，不辞风雪为乌.” 5、朱元璋《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅，三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月.”6、散文家杨朔曾于 1944 年冬在延安写了一首《雪夜遣怀》：“四山风雪夜凄迷，夜色浓中唱晓鸡.自有诗心如火烈，献身不惜作尘泥。

10.与鸡有关的诗词

社日（唐）王驾鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。南陵别儿童入京唐·李白白酒新熟山中归黄鸡啄黍秋正肥呼童烹鸡酌白酒儿女嬉笑牵人衣高歌取醉欲起舞落日争光辉游说万乘苦不早著鞭跨马涉远道会稽愚妇轻买臣余亦辞家西入秦仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人游山西村 [宋]陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。画鸡唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。商山早行温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。陶渊明《归田园居诗五首（之一）》少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。羌村三首其三杜甫群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻扣柴荆。父老四五人，问我久远行。

手中各有携，倾醘浊复清。苦辞“酒味薄，黍地无人耕。

兵革既未息，儿童尽东征”。请为父老歌，艰难愧深情。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。恶树杜甫独绕虚斋里，常持小斧柯。

幽阴成颇杂，恶木翦还多。枸杞因吾有，鸡栖奈汝何？方知不材者，生长漫婆娑。

有关端午节的诗

有关端午节的是如下：

《端午》 (唐·文秀)节分端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。表达了诗人对屈原的经历惋惜不已。《端午日》殷尧藩〔唐代〕少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

《已酉端午》 (贝琼)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。《竞渡诗》 (唐·卢肇)石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。《已酉端午》 (贝琼)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《端午六幺令·天中节》 (宋·苏轼)虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕**，鬓白知几许?朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

与咏雪相似的文言文两首

1. 仿照《咏雪》写一篇类似的文言文,拜托

《咏雪》原文

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

拙作：

某公集日茶社内集，与友品茶闲聊。忽见街头一女翩然至，公笑曰：“佳人蹁跹何所似？”左曰：“恰似盛夏池中莲！”右曰：“未若迎春柳随风！”公大笑乐。乃公发小，学途之友也！

拙作大意：某人集日和好友一起在茶楼相会，一起品茶聊天。忽然看到一位女子在街上缓缓走来，某人笑着说：“美女姿态翩跹像什么？”左边朋友说：“就像夏日里，荷塘中万绿丛中的一朵荷花！”右边朋友说：“不如说是像春光里，随风而舞动的柳枝！”某人大笑，很是开心。此人就是他大小一起玩的，一直都是同学的朋友。

2. 查找跟“咏雪”类似的古文

《周处除三害》周处年少时，凶强侠气，为乡里所患.又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓.义兴人谓为“三横”，而处尤剧. 或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一.处即刺杀虎，又入水击蛟.蛟或浮或没，行数十里，处与之俱.经三日三夜，乡里皆谓已，更相庆. 竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意. 乃入吴寻二陆.平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成.清河曰：“古人贵朝闻夕，况君前途尚可.且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣.《新亭对泣》过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴.周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪.唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”《望梅止渴》该成语源于南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴." 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源.”。

3. 咏雪和对比性的文言文

《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面.文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华. “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.”文章第一句交代咏雪的背景.短短的十五个字，涵盖的内容相当多.东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安.在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴.召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们.时间、地点、人物、事件全都说到了. 接着写主要事件咏雪.其实是主讲人出题考听众.主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪.这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟.’兄女曰：‘未若柳絮因风起.’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”.主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味.作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也.”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气。

4. 《世说新语》里和《咏雪》类似的文章有哪些

世说新语把一些故事本身就分门别类了。

所以你要问类似的，本书中同门（即言语门）的文章都可以。言语第二之七十一、咏雪之才（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅欣然说道：“白雪纷纷何所似？”哥哥的儿子胡儿（谢胡）说：“撒盐空中差可拟。”

哥哥的女儿（谢道韫）说：“未若柳絮因风起。”太傅高兴得大笑。

这个女子是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

5. 《世说新语》里和《咏雪》类似的文章有哪些

世说新语把一些故事本身就分门别类了。所以你要问类似的，本书中同门（即言语门）的文章都可以。

言语第二之七十一、咏雪之才

（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅欣然说道：“白雪纷纷何所似？”哥哥的儿子胡儿（谢胡）说：“撒盐空中差可拟。”哥哥的女儿（谢道韫）说：“未若柳絮因风起。”太傅高兴得大笑。这个女子是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

6. 关于《咏雪》这一类的文言文还有哪些

《世说新语》里，类似的故事太多。如：

言语第二之七十、清言致患

（原文）王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”

（译）王右军（王羲之）和谢太傅（谢安）一起登冶城，谢安悠然遐想，有超脱世俗的志向。王羲之对谢安说：“夏禹勤于政事，手脚都长了茧子；周文王忙到很晚才吃饭，觉得时间都不够使。现在国家处于危难之中，人人应该为国效力；而清谈废弛政务，虚文妨碍正事，恐怕不是现在所应该提倡的。”谢安回答道：“秦始皇任用商鞅施行法制，也不过历经两代就亡了，难道是清谈造成的祸患吗？”

言语第二之七十一、咏雪之才

言语第二之七十二、两可之间

（原文）王中郎令伏玄度、习凿齿论青楚人物，临成，以示韩康伯，康伯都无言。王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可。”

（译）王中郎（王坦之）让伏玄度（伏滔）、习凿齿评论青州和荆州的人物，写完以后，王中郎拿给韩康伯看，韩康伯一言不发。王中郎说：“怎么不说话？”韩回答：“无可无不可。”

7. 关于《咏雪》这一类的文言文还有哪些

《咏雪》选自《世说新语》，当然这本书里其他的故事也都是同类了。

再提供一些。言语第二之七十、清言致患（原文）王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。

王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。”

谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”（译）王右军（王羲之）和谢太傅（谢安）一起登冶城，谢安悠然遐想，有超脱世俗的志向。王羲之对谢安说：“夏禹勤于政事，手脚都长了茧子；周文王忙到很晚才吃饭，觉得时间都不够使。

现在国家处于危难之中，人人应该为国效力；而清谈废弛政务，虚文妨碍正事，恐怕不是现在所应该提倡的。”谢安回答道：“秦始皇任用商鞅施行法制，也不过历经两代就亡了，难道是清谈造成的祸患吗？”言语第二之七十一、咏雪之才（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（译）谢太傅（安）在一个寒冷的下雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅欣然说道：“白雪纷纷何所似？”哥哥的儿子胡儿（谢胡）说：“撒盐空中差可拟。”

哥哥的女儿（谢道韫）说：“未若柳絮因风起。”太傅高兴得大笑。

这个女子是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。言语第二之七十二、两可之间（原文）王中郎令伏玄度、习凿齿论青楚人物，临成，以示韩康伯，康伯都无言。

王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可。”（译）王中郎（王坦之）让伏玄度（伏滔）、习凿齿评论青州和荆州的人物，写完以后，王中郎拿给韩康伯看，韩康伯一言不发。

王中郎说：“怎么不说话？”韩回答：“无可无不可。”言语第二之七十三、清风朗月（原文）刘尹云：“清风朗月，辄思玄度。”

（译）刘尹（刘真长）：“清风朗月的时候，我就想起了许玄度”言语第二之七十四、凌云之意（原文）荀中郎在京口，登北固望海云：“虽未睹三山，便自使人有凌云意。若秦、汉之君，必当褰裳濡足。”

（译）荀中郎（荀羡）在京口，登上北固山眺望东海，说道：“虽然没看到海上三山，就已经令人有了身处云霄、登上仙境的欢乐。如果秦始皇、汉武帝在这里，一定会撩起衣襟，涉水渡海，寻找仙人去了。”

言语第二之七十五、圣贤在迩（原文）谢公云：“贤圣去人，其间亦迩。”子侄未之许，公叹曰：“若郗超闻此语，必不至河汉。”

（译）谢公（谢安）说：“圣贤和普通人之间的距离，有时候是很近的。”晚辈们不赞成他的观点。

谢公说：“如果郗超听了我的这番话，他不会觉得不着边际。”言语第二之七十六、支公好鹤（原文）支公好鹤，住剡东岇山，有人遗其双鹤，少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮。

鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有陵霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。

（译）支公（支遁）喜欢鹤，住在剡县东部的岇山时，有人送了他两只鹤，过了不久，翅膀长好了，就要飞去，支公舍不得它们，就折断了鹤的翅膀。鹤要飞却飞不了了，就扭头看着自己的翅膀，伤心地低下了头，看起来非常沮丧。

支公说道：“既然鹤有飞上云霄的才能，为什么还要让它在人身边，作观赏的玩物呢！”于是细心调养，让鹤的翅膀长好后，让它们飞走了。言语第二之七十七、纳而不流（原文）谢中郎经曲阿后湖，问左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”

谢曰：“故当渊注渟著，纳而不流。”（译）谢中郎（万）经过曲阿后湖，问身边的人：“这是什么湖？”身边的人回答说：“是曲阿湖。”

谢中郎说：“怪不得深水积聚在这里，没有流失呢。”言语第二之七十八、欲者不多（原文）晋武帝每饷山涛恒少，谢太傅以问子弟，车骑答曰：“当由欲者不多，而使与者忘少。”

（译）晋武帝每次赏赐给山涛的东西总是不多，谢太傅（安）拿这件事问家里的晚辈，车骑（谢玄）回答：“大概是想要的不多，所以给的人就忘了少了。”。

8. 关于《咏雪》这一类的文言文还有哪些

《咏雪》选自《世说新语》，当然这本书里其他的故事也都是同类了。

再提供一些。

言语第二之七十、清言致患

言语第二之七十一、咏雪之才

（译）谢太傅（安）在一个寒冷的下雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅欣然说道：“白雪纷纷何所似？”哥哥的儿子胡儿（谢胡）说：“撒盐空中差可拟。”哥哥的女儿（谢道韫）说：“未若柳絮因风起。”太傅高兴得大笑。这个女子是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

言语第二之七十二、两可之间

（原文）王中郎令伏玄度、习凿齿论青楚人物，临成，以示韩康伯，康伯都无言。王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可。”

言语第二之七十三、清风朗月

（原文）刘尹云：“清风朗月，辄思玄度。”

（译）刘尹（刘真长）：“清风朗月的时候，我就想起了许玄度”

言语第二之七十四、凌云之意

（原文）荀中郎在京口，登北固望海云：“虽未睹三山，便自使人有凌云意。若秦、汉之君，必当褰裳濡足。”

言语第二之七十五、圣贤在迩

（原文）谢公云：“贤圣去人，其间亦迩。”子侄未之许，公叹曰：“若郗超闻此语，必不至河汉。”

（译）谢公（谢安）说：“圣贤和普通人之间的距离，有时候是很近的。”晚辈们不赞成他的观点。谢公说：“如果郗超听了我的这番话，他不会觉得不着边际。”

言语第二之七十六、支公好鹤

（原文）支公好鹤，住剡东岇山，有人遗其双鹤，少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有陵霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。

（译）支公（支遁）喜欢鹤，住在剡县东部的岇山时，有人送了他两只鹤，过了不久，翅膀长好了，就要飞去，支公舍不得它们，就折断了鹤的翅膀。鹤要飞却飞不了了，就扭头看着自己的翅膀，伤心地低下了头，看起来非常沮丧。支公说道：“既然鹤有飞上云霄的才能，为什么还要让它在人身边，作观赏的玩物呢！”于是细心调养，让鹤的翅膀长好后，让它们飞走了。

言语第二之七十七、纳而不流

（原文）谢中郎经曲阿后湖，问左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”谢曰：“故当渊注渟著，纳而不流。”

（译）谢中郎（万）经过曲阿后湖，问身边的人：“这是什么湖？”身边的人回答说：“是曲阿湖。”谢中郎说：“怪不得深水积聚在这里，没有流失呢。”

言语第二之七十八、欲者不多

（原文）晋武帝每饷山涛恒少，谢太傅以问子弟，车骑答曰：“当由欲者不多，而使与者忘少。”

（译）晋武帝每次赏赐给山涛的东西总是不多，谢太傅（安）拿这件事问家里的晚辈，车骑（谢玄）回答：“大概是想要的不多，所以给的人就忘了少了。”

描写南京的文言文

1. 从古至今关于南京,赞美南京的文章

石头城

作者：刘禹锡 [唐] 772-842

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

乌衣巷

作者：刘禹锡 [唐]

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

临江仙

作者：李清照 [宋] 1084-约1151

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。

感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情

渔家傲

作者：苏轼

千古龙蟠并虎踞。

从公一吊兴亡处。

渺渺斜风吹细雨。

芳草渡。

江南父老留公住。

公驾飞车淩彩雾。

红鸾骖乘青鸾驭。

却讶此洲名白鹭。

非吾侣，翩然欲下还飞去。

南乡子

作者：王安石

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。

四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层楼更上楼。

往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。

酹江月·驿中言别友人

作者：文天祥

恨东风、不借世间英物。

蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？

堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。

正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。

睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。

伴人无寐，秦淮应是孤月。

八声甘州

作者：辛弃疾

把江山好处付公来，金陵帝王州。

想今年燕子，依然认得，王谢风流。

只用平时尊俎，弹压万貔貅，依旧钓天梦，玉殿东头。

看取黄金横带，是明年准拟，丞相封侯。

有红梅新唱，香阵卷温柔。

且华堂、通宵一醉，待从今、更数八千秋。

公知否，邦人香火，夜半才收。

金陵三首（一）

作者：李白

晋家南渡日，次地旧长安。

地即帝王宅，山为龙虎盘。

金陵空壮观，天堑净波澜。

醉客回桡去，吴歌且自欢。

金陵三首（二）

作者：李白

地拥金陵势，城回江水流。

当时百万户，夹道起朱楼。

亡国生春草，离宫没古丘。

空余后湖月，波上对江洲。

金陵三首（三）

作者：李白

六代兴亡国，三杯为尔歌。

苑方秦地少，山似洛阳多。

古殿吴花草，深宫晋绮罗。

并随人事灭，东逝与沧波

登金陵凤凰台

作者：李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

2. 描写南京的诗句

石头城作者：刘禹锡 [唐]山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。乌衣巷作者：刘禹锡 [唐]朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家临江仙作者：李清照 [宋] 1084-约1151庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情渔家傲作者：苏轼千古龙蟠并虎踞。

从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨。

芳草渡。江南父老留公住。

公驾飞车淩彩雾。红鸾骖乘青鸾驭。

却讶此洲名白鹭。非吾侣，翩然欲下还飞去。

南乡子作者：王安石自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。

酹江月·驿中言别友人作者：文天祥恨东风、不借世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。

睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。

3. 跪求描写南京的古诗句一句,要充满希望向上的,也可描写美景（秦淮

桃叶辞

王献之

桃叶复桃叶，渡江不用楫。

但渡无所苦，我自迎接汝。

王献之东晋大书法家，曾在秦淮河渡口（据称今桃叶渡）迎接爱妾桃

人朝曲

谢胱

江南佳丽地，金陵帝王州。

逶迤带绿水，迢递起朱楼。

飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。

凝笳翼高盖，叠鼓送华精。

献纳云台表，功名良可收。

谢胱南朝大诗人。

河中水歌

萧衍

河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。

莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，

十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。

卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。

头上金钗十二行，足下丝履五文章。

珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。

人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。

萧衍南梁武帝。

侍宴玄武观

江总

诘晓三春暮，新雨百花朝。

星宫移渡汉，天驷动行镳。

旆转苍龙阙，尘飞饮马桥。

翠观迎斜照，丹楼望落潮。

江总南陈仆射尚书令。

登覆舟山望北湖

刘孝威

紫川通太液，丹岑连少华。

堂皇更隐映，松灌杂交加。

荇蒲浮叶新，渔舟绕落花。

浴童争岸浅，漂女择平沙。

极望伤春目，回车绕狭斜。

刘孝威南朝散文家。萧衍、萧统父子文人集团中人。

游金陵赠同旅

李白

朝登北湖亭，遥望瓦屋山。

天清白露下，始觉秋风还。

游子托主人，仰观眉睫间。

日色送飞鸿，邈然不可攀。

长吁相劝勉，何事来吴关。

闻有贞义女，振穷漂水湾。

清光了在目，白日如披颜。高墙五六墩，萃兀栖猛虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。新林浦阻风寄友人（摘句）李白昨日北湖梅，开花已满枝。今朝白门柳，夹道垂青丝。金陵三首李白晋家南渡日，此地旧长安。地即帝王宅，山为龙虎盘。金陵空壮观，大堑净波澜。醉客回桡去，吴歌且自欢。地拥金陵势，城回江水流。当时百万户，夹道起朱楼。亡国生春草，离宫没古丘。空余后湖月，波上对瀛洲。六代兴亡国，三杯为尔歌。苑方秦地少，山似洛阳多。古殿吴花草，深宫晋绮罗。并随人事灭，东逝与沧波。登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，风去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

4. 形容南京的词语

新亭对泣、虎踞龙蟠、龙蹲虎踞、三山二水、天低吴楚，眼空无物

一、新亭对泣

白话释义：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

朝代：南朝·宋

作者：·刘义庆

出处：《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。”

翻译：过江诸人，每逢风和日丽的日子，总是邀请新亭，藉草喝酒。周f中坐着叹息说：‘风景不一样，只是山河的差异！’都相视流泪

二、虎踞龙蟠

白话释义：意思是形容地势雄伟险要，特指南京。

朝代：宋

作者：辛弃疾

出处：《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》词：“虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。”

南京的东郊是紫金山，形似龙蟠，西郊是石头城，形似虎踞。

翻译：

老虎蹲在龙蟠何处是？只有兴亡满目。”

南京的东郊是紫金山，形似龙蟠，西郊这石头城，形似老虎坐在。

三、龙蹲虎踞

白话释义：犹言龙盘虎踞。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。

朝代：宋

作者：丁开

出处：《建业》诗：“龙蹲虎踞江山大，马去牛来社稷空。”

翻译：地势好像盘绕的龙，蹲伏的虎，马走牛来国家空

四、三山二水

白话释义：三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。

朝代：唐

作者：李白

出处：《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”

翻译：高耸的三山有半截露出青天之外，一水中分白鹭洲

五、天低吴楚，眼空无物

白话释义：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

朝代：元

作者：·萨都刺

出处：《念奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”

翻译：登上石头组成的南京城，一眼望去，越远越觉得天下，除见苍天之外，空无所有

5. 谁有南京明城墙的介绍,要古文的

南京明城墙是明太祖朱元璋（1328-1398）定都南京的产物和象征，是中国历史上唯—建造在江南的统一全国的都城城墙。

南京明城墙始建于元末至正二十六年（即公元1366年），建成于明洪武十五年（即公元1386年），历时21年之久。从内到外由宫城、皇城、京城、外郭四重城墙构成。其中，南京京城墙，不循古代都城取方形或者矩形的旧制，设计思想独特、建造工艺精湛、规模恢弘雄壮，在钟灵毓秀的南京山水之间，蜿蜒盘桓达33.676公里，比首都北京的古城墙还长出0.776公里。而南京古城墙的外廓城周长则为60公里。

数百年的沧桑，宫城、皇城、外廓三圈城墙已毁坏殆尽，惟有高大的京城墙，除城门等木构建筑不复存在，城墙依然屹立。所以，现在通常所称的“南京城墙”、“南京明城墙”即指京城墙。

南京的城墙，为我国古代军事防御设施、城垣建造技术集大成之作。无论历史价值、观赏价值、考古价值以及建筑设计、规模、功能等诸方面，国内外城墙都无法与之比拟，可谓是继我国秦长城之后的又一历史奇观。

早在公元前472年，越王勾践灭吴之后，企图进一步吞并楚国，他看中了位于现在南京中华门的长干里一带，召见他的谋士范蠡监理建城，定名“越城”，又叫“范蠡”城。当时的“越城”很小，城周只有1公里又80步，占地面积也只有6万平方米，称作“越台”。到了公元前333年，楚威王灭越，又在南京清凉山（又叫石头山）筑城，称为“金陵邑”，这也是南京又称“金陵”、“石头城”的来历。到了公元前211年，孙权又在金陵邑故址构筑“石头城”，即今日南京的重要历史遗存“鬼脸城”，这是当时的军事要塞，它依山为城，因江为池，地势十分险要。

当然，南京十朝建都史中最辉煌的一页当数元末至正二十六年，明太祖朱元璋攻占南京后开始建造的明城墙。它东连石头城，南贯秦淮区，北带玄武湖，将历代都城都囊括其中。朱元璋为建造这座都城，动用各类筑城人员达百万余众，涉及长江中、下游数省的广袤地区，具有强烈的民族亲和性及地区代表性。

经近年抢救性修复，现在南京明城墙的完好总长度已经达到23.743公里。南京市委、市 *** 还不惜拨出重金，先后建成了以古城墙为背景、护城河为依托的“月牙湖公园”，建造了能够传递历史信息的“水西门遗址广场”和以瓮城、城墙为主题的新建筑群体“汉中门市民休闲广场”等。

6. 关于江苏省介绍,需要用文言文,谢谢

自己收集了相关资料，尝试着翻译了一下。古事比较容易表达，现代化的词语夹杂其中未免有些不伦不类，所以就略过了现代介绍。希望能帮到你。

文言文版介绍：

江苏，简称“苏”，省会金陵（今南京）。公元1667年因江南省东西分置而建省，得名于“江宁府”与“苏州府”之首字。

江苏辖江临海，扼淮控湖，经济繁荣，教育发达，文化昌盛。地跨长江、淮河南北，京杭大运河从中穿过，具江淮、金陵、吴、中原四大多元文化，乃中华文明发祥地之一。

无论明之“南直隶”，抑或清之“江南省”，皆为其时举国最富裕之地。清初，江南一省赋税占国之三成，而每届科举，江南一省之上榜举子近占国之一半，乃有“天下英才，半数尽出江南”之说。

江南省经济繁荣，文化昌盛。因其制过大，清中央为维持统治，于顺治十八年（1661年），将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。1667年，“江南右”取江宁府（今南京）、苏州府首字，改称为江苏省，“江南左”取安庆府、徽州府（今黄山）首字，称为安徽省。

7. 08江苏南京卷文言文部分的答案

二（42分）

（一）阅读下面古文，完成7—12题。（12分）

甲

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。度下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（[宋]苏轼《记承天寺夜游》）

乙

予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌② 一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！

（[明]李流芳《游虎丘小记》，有删改）

[注]①虎丘：苏州名胜。 ②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。 ③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。 ⑤无际、仲和，作者的友人。

7.下列加点词意思不相同的一组是（ ▲ ）（2分）

A.月色人户木兰当户织

B.然终不若山空人静徐公不若君之美也

C.时闻风铎隔簋竹，闻水声

D.生平过虎丘才两度道不通，度已失期

8.下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是（ ▲ ）（2分）

A.公与之乘，战于长勺

B.万钟于我何加焉

C.今吾以十倍之地，请广于君

D.其受之天也，贤于材人远矣