老谋深算啥意思-老谋深算指的是什么智力

1.亡神入命

2.三国时期，谁的智力最高呢?然后结下来是谁？

3.《三国演义》中郭嘉、庞统、贾诩、司马懿智力比较？

4.我国古代谁智力最高？为什么呢？

亡神入命

什么是王神入命 您可能是听错了。应该是亡神入命。命书原文：亡神入命祸非轻，用尽机关心不宁。亡神入命是聪明，诡计多，不听话，不服管教。小时太过聪明饥或是神童，在算命人看来不是好事，小朋友应该天真活泼，充满童趣是正常，而神童是反常，天灵，成熟太快不好，不是长寿之兆。这都是古人观点，不一定对。古人算命设立神煞，无非提醒父母对幼儿之养育注意事项，名字听起来恐布些，父母长辈重视，是有些吓人吧？其实亡神入命的小孩，脑顶灵善思考，但古人认为，小孩动脑太多亡神，应该多动手，否则长大眼高手低，用尽心机也不得安宁。若是您该子没有亡神入命特征，您不必在意。若有也不必惊恐，在养育时多训练她手脑互动能力，如弹琴等等就可以了。

另附上您女儿八字：庚寅，壬午，己丑，癸酉。安命寅宫。是亡神入官禄宫并不是亡神入命宫。可能是那位算命先生搞错了！

八字亡神入命可以通过风水化解吗 古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。来化解亡神之力

四柱神煞之一亡神详解《三命通会》亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡. 劫在五行绝处，亡在五行旺处.亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺. 临伤官局为泄气.所以临于才官印，需要身旺，身弱就为灾祸，所以三命通会说:亡神吉则峻历有威，谋略算计，料事如神，事不露机，兵行诡诈，始终争胜，言事折辩，壮年进用，则生旺与贵煞并也. 凶则性燥心窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流，官符狱讼，兵刑责难，即绝与恶煞并也. 若与贵人建禄并，专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利或为胥徒.

亡神入命 如何补救 以神煞论吉凶本来就不对.

八字亡神入命的人是不是心会很烦燥，魂不守舍的样子? 万万不能有歧意。

亡神的计算方法 朱氏诀“猪拱申子辰，蛇缠寅午戌；猴攀巳酉丑，虎卧亥卯未”。主心神不安、生非起祸。与煞同柱，刑亲罹讼；与吉并临，韬略深沉。如四柱搭配得当，可获富贵；如重重相见，必有不测。子见亥、丑见申、寅见巳、卯见寅、辰见亥、巳见申；　　午见巳、未见寅、申见亥、酉见申、戌见巳、亥见寅。计算方法：八字命局中，以出生年支或日支查四支，见之者为是。如年支为子，地支中有亥，则为亡神。亡神入命：城府多深，做事疑虑。亡神与天乙贵人同现：老谋深算。　　亡神为喜：面有威仪、足智多谋、处事严谨、断事如神，是一个真人不露相的人。　　最怕亡神是命中凶忌之神：其人心性难定、气量狭小、事难如愿、脾气粗俗。　　亡神入命为八字凶神的人，就像灵魂遭到淹盖，它会让一个正常的人变的魂不守舍、有魂无体，做起事来总感觉无精打采，特别不利家运，一生免不了争纷是非，严重者只怕有官司牢狱之灾，容易涉足酒色风月场所。男命不利妻子儿女，女命不利夫运又刑伤子女。古人论命特别强调亡神入命的忌讳，其实不是没有道理。

亡神入命的人是不是心经常会很烦，魂不守舍的样子 10分 别迷信了

八字命带亡神煞详解，人八字中有亡神，亡神煞好吗 详解那是不可能的，键盘侠也不可能替您详解，因为这个亡神煞在算命界还存在颇多争议，谁对谁错还不肯定的，所以没详解，一般说说姑且听之，这可以。古人认为这个亡神煞凶多吉小的，这个可以肯定的。先说好的，最高成就可以当到王臣，中等好的成就可以做军师，下等好的也可以做师父呀管家的，但有个条件是对主必须匪躬蹇蹇，也就是忠心耿耿的出谋划策作无私奉献才行。不好的都草根八字，这个亡神煞都是负能量了。于是算命先生发现，这个亡神煞好的不多坏的不少，这跟算命实践有关，必竟草根八字亡神入命的来算命的人多，而能作王臣的军师的师爷的他们本来就是机关算尽的高手，只有他算计别人的，他深藏不露，料事如神，他真人不露相的人，这种大梦先觉平生自知的命，他不会麻烦算命先生的。所以算命先生平生所算都是那种因亡神入命这不好了那不好啦，才舍得花钱求算命先生为他算为他解的。而算命先生掐指一算，哦亡神入命，开言直说，您上辈子……就从这开始讲课。而那些亡神入命的主，竞然个个点头称对极啦，我就有这解不开的心结。而算命先生说，现在解开了就好，心药也得交钱的，您走好，下一位。

什么叫劫煞亡神最忌合？怎么化解？ 40分 亡神 寅午戌见巳, 亥卯未见寅, 巳酉丑见申, 申子辰见亥.

查法: 以年支或日支为主

亡神, 亡者, 失也, 自内失之谓之亡. 劫在五行绝处, 亡在五行旺处.亡神临财局为财旺, 临官局为官旺, 临印局为印旺. 临伤官局为泄气. 三命通会说:亡神吉则峻历有威, 谋略算计, 料事如神, 事不露机, 兵行诡诈, 始终争胜, 言事折辩, 壮年进用, 则生旺与贵煞并也. 凶则性燥心窄, 颠诈狂妄, 浮荡是非, 酒色风流, 官符狱讼, 兵刑责难, 即绝与恶煞并也. 若贵人建禄并,专弄笔砚, 撰饰文词, 因公起家, 干涉官利或为胥徒.亡神如是八字中喜用的地支, 自是谋略深算, 如果是八字中所忌的地支, 且与凶煞同住, 则刑妻克子, 官府狱讼难免.

古歌云，亡神七煞祸非青，用尽机关一不成，克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。

又云，命宫若也值亡神，须是长生遇贵人，时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。

又云，皆言七煞是亡神，莫道亡神祸患轻，身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到，大限混如履薄冰，三合更须明审查，煞来夹拱必难行。

1、亡神为凶神，又 *** 谋之术。八字带亡神，头脑精明，反应敏捷，有智谋奇计，善于应付机变，同时也擅长统御别人。

2、亡神主人奸诈，多诡计，巧言令色。若八字带亡神，又带劫煞，则主虚伪，经云：亡劫往来，佛口蛇心之辈；诗云：亡神入命祸非轻，用尽机关一不成。

3、亡神又主是非及牢狱之灾，有犯法的可能，八字若有三个亡神，必然坐牢。经云：破军（即亡神）三重，必是徒流之辈。又：一重破军如口嘴，两重生旺主徒流，三重遇着须当绞，四位逢之定斩头（以上命凶方论）。

劫煞

申子辰见巳, 亥卯未见申, 寅午戌见亥, 巳酉丑见寅.

查法: 以年柱或日柱为主, 四柱地支见之者为是.

劫煞在常生帝旺绝表中处绝地. 如木绝在申, 亥卯未以申为劫煞.劫者, 夺也, 自外夺之谓之劫. 劫煞又名大耗, 古歌云:劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场, 须防祖业尽消亡, 妻子如何得久长. 又云:劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明, 不怒而威人仰慕, 需合华夏得安荣.三命通会说:劫煞吉则聪慧过人, 才智超群, 事不留行, 胸罗万象, 高明爽迈, 武德横财. 凶则昏浊邪侈, 毒害性重, 宿疾刑徒, 兵刀折伤, 执拗内狠,贪夺无情.

故歌云，劫煞为灾不可当，徒然奔走利名场，须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。

又云，四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁。若兼官贵在时上，梗直名标御史台。

又云，劫神包里遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。

又云，劫煞原来是煞魁，身宫命中不须来，若为魁局应当，煞曜临之不必猜。若是无星居此位，更于三合细推排。天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。

凡是有权需带煞, 权星需用煞相扶.劫煞主凶, 主病伤刑法之灾. 如为忌神, 性刚暴好妒, 奸猾狡诈, 常招凶灾.如为吉神, 则好学上进, 事业心强, 工作勤勉, 遇事果断.劫煞和亡神之影响力颇为相近, 相同之点是同为偏激的基本因素, 不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人, 如绝则愚蠢固执; 但亡神则不论生旺绝皆有灵活的智力, 生旺则狡智用于正途, 绝则狡智而招来灾祸, 而亡神较有政治关系, 劫煞比较属于个人个性.神煞最宜一位, 不宜多见, 一位劫煞, 自生于临官帝旺,......>>

亡神逢劫财是什么意思 亡神入命，浑噩中被劫去钱财

算命：请教真会算命的朋友：民间算命说的“亡神”跟《三命通会》书上说的是一码事吗？ “亡神”，是传统命学的神煞名词。命学中认为：吉神为吉是有好作用，吉神为忌神时就没用，甚至是灾祸；凶神为忌神时是灾祸，凶神是用神时也会吉利。所以，神煞的吉凶作用，不在于神煞名字，而在于其真五行是否为八字命理的喜用神。现代命理，已经抛弃了神煞名词，专论真五行吉凶祸福。

《三命通会》，是一本大杂烩的古典命理书籍，理论概念缺少系统性，只可学习，不可套用。其中地理相关内容值得借鉴。

三国时期，谁的智力最高呢?然后结下来是谁？

一百个人有一百种排法

智力：

诸葛亮 神化了的强人

贾诩 把曹操玩够了再效命于他的真谋略家

司马懿 老谋深算但生性多疑，帮曹家=帮司马家？

郭嘉 曹操的智囊，可惜的太早

庞统 本来极有谋略，一时意气用事悔之晚矣

周瑜 历史上比演义中强得多的人物

徐庶 身在曹营心在汉，赤壁之战识破了连环计与诈降，令曹家谋士蒙羞

陆逊 火烧联营功不小，不过只怪刘备身边没孔明

姜维 出现的神奇，牺牲的悲壮！

邓艾 灭蜀真把势，却没料到自己的

此帖出自：

1郭嘉

生前无败笔，后遗计定辽东。对战略战策拿捏得当，对战争时局应对得力。为曹操服务11年，平定河北立下不二战功。郭嘉后曹操一再为他请封，更说明郭嘉在曹操心中的分量，并且不止一次的对别人说起郭嘉最是年少想要在自己百年之后托以军事大事。

2曹操

可以操纵手下众多能人，平定天下大半，这就是最好体现。

3诸葛亮

历史上他的功绩主要体现在刘备后北拒曹氏，东连吴氏，南服蛮族，内修民政。

4周瑜 鲁肃

周瑜25岁时便被孙策托以重任，更在赤壁大败曹兵。

鲁肃政治智慧超于别人，为孙权定下曹（曹操）孙（孙权）刘（刘表）三分天下之计。（鲁肃定计时据史书记载刘备还是到处逃窜依附，实不呈现出诸侯之像）

5荀彧 司马懿

两者都是政治智力高强的人，荀为保汉派却使曹操委以重任，司马贼心夺天下，且阻诸葛，使其不得进犯，却东吴，使其不得过江，实乃智力不可小视。

6贾诩 程昱 荀攸

贾诩跟随张绣时，使其足以令曹操正眼相看，并有一段经典的贾诩版的曹刿论战。

程昱，荀攸虽在曹操帐下不是特别令人看中，但在陈寿注中，二人大小从征数十战每有良策，算无遗漏。

7庞统 吕蒙 法正

庞统协助刘备打下了西川，这是他最大的功绩

吕蒙初时不识军阵，被孙权说后努力学习看书，成为东吴军中文武双全之将，有一个成语，出自《三国志·吕蒙传》：“鲁肃拊(吕)蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳。至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即当刮目相待。’”

法正，蜀中老臣，算计得当，从诸葛亮的一句话中就能看出法正在蜀集团中的分量，诸葛亮在刘备彝陵之战失败后说：“法孝直若在，则能制主上令不东行；就复东行，必不倾危矣。”

8陆逊 姜维

陆逊东吴军中新生代的力量，统领三军，足见非是池中之物。

姜维在诸葛亮后苦苦坚持西蜀，抵御外敌，更得诸葛亮兵书真传

9田丰，沮授，郭图，许攸

河北名士，得计迅速，但行事不够果敢，对名利过于固执，大部分因为其主阻碍了他们智力的发挥。

10邓艾 钟会 邓芝 刘晔

邓艾 钟会，灭蜀皆其二人之功

邓芝 刘备后，邓芝提出应与东吴修善，诸葛亮便派邓芝出访东吴，使两国战后重归于好

刘晔，献策曹操打刘璋，献策曹丕打孙权，在当时都是极其重要的决策，但是没有一条被实施。并且发明了霹雳车，为曹军大败袁军立下战功。 style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">《三国演义》中郭嘉、庞统、贾诩、司马懿智力比较？

政治家和军事家两者有很大区别的，比如武则天是政治家，也是政治家，但他们都不是军事家，而孙武和霍去病等就是军事家而不是政治家。

所以2者有一定的联系，但，不是必然的。

三国中被称作2家的只有曹操和诸葛亮，这是真理。

诸葛亮的军事才能——这是人们争论最多的问题。其实，这个问题本用不着争论，在《辞海》、《大英百科全书》等权威辞书里，提到三国时代的大“家”就只有两人：一是曹操——政治家、军事家、文学家（或诗人），另一个就是诸葛亮——政治家、军事家。那么，为什么会出现争论呢？这是因为，颠覆历史已经成了当今历史学家及其爱好者的特征——许多历史人物已经被评了百十年几百年甚至上千年，如果不颠覆历史，不和传统的历史评价唱反调，如何能一鸣惊人，如何能引人瞩目。所以，过去说不好的历史人物，我一定要为他找一些好处（比如对隋炀帝、对秦桧、对李鸿章）；过去说好的历史人物，我也一定要找点毛病出来（比如对岳飞、对诸葛亮）。于是，历史学界也不是清水衙门了，历史学家们也照样可以成为先富起来的人。只是，历史真的可以随意颠覆来颠覆去吗？

首先，作为军事理论家，诸葛亮的军事著述之多，在三国时期无人出其右：《南征》、《北出》、《兵要》、《传运》、《军令》（上、中、下）等有案可稽，《将苑》中“夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也”这几句话，已为历代军事指挥人员（包括其他行业有识领导）奉为座右铭；

其次，诸葛亮还是三国时代最出色的军事发明家。他推演确定的八阵图，使中国传统军事阵法达到了最高峰；他发明的木牛流马，是当时军队后勤供给最先进的运输工具；他“损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发”，是当时最具杀伤力的远程武器，他的这些发明创造同样是当时无人匹敌的；

当然，处在那样一个改朝换代的战乱年代，是否为军事家，主要还要看他的军事实践，即是否有过统兵打仗的经历以及他的战绩。谈及此处，我不由得要先发一段议论：

自从极亲曹操（其实，这种所谓的“亲”也未必是真的“亲”，其目的也不外为了能引人瞩目而故作惊人之语）的厦门大学易中天教授在CCTV-10的“百家讲坛”中狂吹了贾诩、郭嘉后，这两个人的所谓军事才能就被众多“易粉”和一些满足于一知半解的听讲者捧上了天，这真是一个极为荒唐极为可笑的现象。我不否认他们的确是曹魏集团的重要谋士，在许多关键场合、关键问题上给曹操谋划过具有重要意义的计策，然而，既没有姓孙武那样举世公认的军事理论著述、又没有统领过军队、亲临疆场指挥打仗的人，居然就成了“军事奇才”，这岂非咄咄怪事！袁绍阵营中的田丰、沮授甚至吕布手下的陈宫，他们遇事为其主做的分析、提出的建议也都准确、很好，但无奈袁绍、吕布均非明主，所以这几个谋臣的才能被后人忽略了。其实，除了未能选择明主外，他们哪一点比贾诩、郭嘉差！郭嘉的确给曹操出了不少的好主意，但并不是曹操的每次胜利都源于郭嘉的计谋：比如，官渡之战，当与袁绍陷入相持时，曹操有心退兵，是荀彧而不是郭嘉阻止了他。更何况，即使郭嘉在，曹操也不是没打过败仗，比如濮阳败给吕布、宛城败给张绣、征刘表张绣中贾诩之计等等，易中天为何对此视而不见呢？贾诩也一样，曹操征宛城破张绣，贾诩除了献投降计外，别无良策；张绣叛曹后依附刘表，曹操前往征伐，又大破之，贾诩同样束手无策。曹操因袁绍袭许都而撤兵，此时的贾诩灵感来了，这便有了“贾文和料敌决胜”（对此，《三国演义》的描写和《三国志》基本相同）。易中天为什么只提他后面的“料敌决胜”却避而不谈他前面的无计可施呢？郭嘉也好、贾诩也好，有主意他们就可以向曹操献计献策，没有主意他们就可以缄口不言，自有他人出谋划策，何况曹操本人也是足智多谋。诸葛亮则不同，刘备大事小情都要问计于诸葛亮，而诸葛亮则须每求必应。孰优孰劣，还不一目了然吗？马谡给诸葛亮出的主意也是百发百中，如果他没有后来的守街亭，是不是也可称为“天生的军事奇才、其军事能力超过诸葛亮”？如果仅仅出谋划策纸上谈兵就可算军事奇才，那赵括可称“天下第一军事奇才”了。汉初三杰之一的张良，“运筹帷幄之中，决胜千里之外，”尚不被称为军事家，也没有人称其为“军事奇才”。贾、郭被称之为“军事奇才”，实在是“军事奇谈”。陈寿在《三国志*庞统法正传》中说：“儗之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪邪？”——庞统与荀彧（被曹操称为“吾之子房”）并驾齐驱，法正和程昱、郭嘉相当——连庞统、荀彧都在郭嘉之上呢，更别提贾诩了。

为了“抗衡”诸葛亮，有些人还抬出周瑜、司马懿说事儿，然而，他们“抗衡”得了吗？

周瑜，满打满算，就打了“赤壁之战”这一场硬仗，还是在自己的“主场”。即便是赤壁之战，也不是他独自打的：“权…即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随（诸葛）亮诣先主（刘备），并力拒曹公。曹公败于赤壁…”——《三国志*诸葛亮传》；“权遂遣瑜及程普等与（刘）备并力逆曹公，遇于赤壁…军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追”）——《三国志*周瑜传》。无论从哪个资料看，赤壁之战都不是周瑜单独打的。周瑜功劳确大，但不能全都算在他头上；

至于司马懿与诸葛亮相比，我们还是看看蜀、魏、晋之外中立方人士吴人张俨怎样评价的吧——《裴松之注*三国志*诸葛亮传》：“吴大鸿胪张俨作默记，其述佐篇论亮与司马宣王书曰：...魏氏跨中土，刘氏据益州，并称兵海内，为世霸主。诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。

孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。

仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”

“今仲达之才，减於孔明”——这才是客观的评价！

故而袁子说：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。

希望大家都看看历史，好好考虑，不要胡言乱语的。

我国古代谁智力最高？为什么呢？

和绅吧。因为他太有挣钱的天才了。而且他很有才的，虽然用错了地方。百家讲坛里不是有专门的介绍嘛！人家和绅因为聪明得到了乾隆皇帝的一步步提拔。他会好多种文字呢！

还有，纪晓岚反应很快的!他也很聪明。他太能饶舌多事，还曾经有一次乾隆皇帝出了一副对联，别人都做不出来，他就很不谦虚的对上了。而且还夸口说什么对联他都能对。把皇帝给气的！他有点恃才傲物，皇帝把他给发到新疆去了。不过人家有才。