覆巢啥意思-覆巢毁卵则凤凰不翔是谁说的

1.《文子》上礼(2)

2.涸渔的引证解释涸渔的引证解释是什么

《文子》上礼(2)

老子〔文子〕曰：循性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然後贵仁义，仁义立而道德废，纯朴散而礼乐饰，是非形而百姓眩，珠玉贵而天下争。夫礼者，所以别尊卑贵贱也;义者，所以和君臣、父子、兄弟、夫妇，人道之际也。末世之礼，恭敬而交为。义者，布施而得，君臣以相非，骨肉以生怨也;故水积则生相食之虫，土积则生自肉之狩，礼乐饰则生诈伪。末世之为治，不积于养生之具，浇天下之醇，散天下之朴，滑乱万民，以清为浊，性命飞扬，皆乱以营，贞信熳烂，人失其性，法与义相背，行与利相反，贫富之相倾，人君之与仆虏，不足以论。夫有馀则让，不足则争;让则礼义生，争则起。故多欲则事不省，求赡则争不止。故世治则小人守正，而利不能诱也;世乱则君子为奸，而法不能禁也。

　老子〔文子〕曰：衰世之主，钻山石，挈金玉，擿砻蜃，消铜铁，而万物不滋;刳胎焚郊，覆巢毁卵，凤凰不翔，麒麟不游;构木为台，焚林而畋，竭泽而渔，积壤而邱处，掘地而井饮，濬川而为池，筑城而为固，拘兽以为畜。则阴阳谬戾，四时失序，雷霆毁折，雹霜为害，万物焦夭，处于太半，草木夏枯，三川绝而不流。分山川溪谷，使有壤界;计人众寡，使有分数。设机械险阻以为备，制服色，等异贵贱，差贤不肖，行赏罚;则兵革起而忿争生，虐杀不辜，诛罚无罪，于是兴矣。

　老子〔文子〕曰：世之将丧性命，犹阴气之所起也，主暗昧而不明，道废而不行，德灭而不扬，举事戾于天，发号逆四时，春秋缩其和，天地除其德。人君处位而不安，大夫隐循而不言，群臣推上意而怀常，疏骨肉而自容，邪人谄而阴谋，遽载骄主而像其，乱人以成其事。是故，君臣乖而不亲，骨肉疏而不附，田无立苗，路无缓步，金积折廉，壁袭无嬴，壳龟无腹，蓍筮日施，天下不合而为一家，诸侯制法各异习俗。悖拔其根而弃其本，凿五刑，为刻削，争于锥刀之末，斩刈百姓，尽其太半，举兵为难，攻城滥杀，覆高危安，大冲车，高重垒，除战队，使阵路，犯严敌，百往一反，名声苟盛，兼国有地，伏尸数十万，老弱饥寒而者，不可胜计。自此之後，天下未尝得安其性命，乐其习俗也。贤圣勃然而起，持以道德，辅以仁义;近者近其智，远者怀其德，天下混而为一，子孙相代辅佐;黜谗佞之端，息末辩之说，除刻削之法，去烦苛之事，屏流言之迹，塞明党之门，消智能，循大常，隳枝体，黜聪明，大通混冥，万物各复归其根。夫圣人非能生时，时至而不失也，是以不得中绝。

　老子〔文子〕曰：酆水之深十仞而不受尘垢，金石在中，形见于外，非不深且清也，鱼鳖蛟龙莫之归也。石上不生五谷，秃山不游麋鹿，无所荫蔽也。故为政以苛为察，以切为明，以刻下为忠，以计多为功。如此者，譬犹广革者也，大败大裂之道也。「其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。」

　老子〔文子〕曰：「以正治国，以奇用兵。」先为不可胜之政，而後求胜于敌。以未治而攻人之乱，是犹以火应火，以水应水也。同莫足以相治，故以异为奇。奇静为躁，奇治为乱，奇饱为饥，奇逸为劳。奇正之相应，若水火金木之相伐也，何往而不胜。故德均则众者胜寡，力敌则智者制愚，智同则有数者禽无数。

涸渔的引证解释涸渔的引证解释是什么

涸渔的引证解释是：⒈把水排干捕鱼。引《吕氏春秋·应同》：“夫覆巢毁卵则凤凰不至，刳兽食胎则麒麟不来，乾泽涸渔则龟龙不往。”《史记·孔子世家》：“丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。”⒉犹侵渔。比喻搜刮干净。按，《淮南子·主术训》作“侵渔”。引《文子·上仁》：“贪主暴君，涸渔其下，以适无极之欲，则百姓不被天和履地德矣。”。

涸渔的引证解释是：⒈把水排干捕鱼。引《吕氏春秋·应同》：“夫覆巢毁卵则凤凰不至，刳兽食胎则麒麟不来，乾泽涸渔则龟龙不往。”《史记·孔子世家》：“丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。”⒉犹侵渔。比喻搜刮干净。按，《淮南子·主术训》作“侵渔”。引《文子·上仁》：“贪主暴君，涸渔其下，以适无极之欲，则百姓不被天和履地德矣。”。拼音是：héyú。结构是：涸(左右结构)渔(左右结构)。注音是：ㄏㄜ_ㄩ_。

涸渔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.把水排干捕鱼。2.犹侵渔。比喻搜刮干净。

二、国语词典

将水排干捕鱼。

三、网络解释

涸渔涸渔，拼音héyú，出处《吕氏春秋·应同》。

关于涸渔的成语

涸泽而渔，焚林而猎涸泽而渔河涸海干涸鱼得水涸思干虑从中渔利枯鱼涸辙

关于涸渔的词语

渔翁得利渔人之利涸泽而渔渔翁之利枯鱼涸辙坐收渔利渔经猎史河涸海干渔人得利濡沫涸辙

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