指雁为羹原文及翻译-指雁为羹 释义

1.望梅止渴相似的成语

2.七年级关于大雁的诗句古诗

3.画饼充饥原文及翻译

4.宋方壶《黄钟醉花阴　走苏卿》原文及翻译赏析

5.《骆驼祥子》里的1000个好词

望梅止渴相似的成语

1、说梅止渴

解释：意思是比喻借想像以。

出处：出自宋代李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。”（翻译：它就像“说梅止渴”和“画饼充饥”一样，对于“奔竞之心”和“腾驶之志”，稍有慰藉而已。）

2、止渴望梅

解释：犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。

出处：清·孙雨林《皖江血·拒敌》：“止渴望梅，究有何益，此诚吾党大不幸了！”

3、聊以

解释：意思是勉强用来安慰自己。

出处：出自汉代张衡《鸿赋序》：“乃为之赋，聊以。”（翻译：于是作了这篇赋，勉强用来安慰自己）

4、指雁为羹

解释：指着在天空中飞翔的大雁，说要把它做成肉羹，比喻用空想来安慰自己、虚假不实。

出处：出自元代宋方壶《醉花阴·雪浪银涛套·古水仙子曲》：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”

5、画饼充饥

解释：本比喻徒有虚名而无实际无好处，后多用来比喻以空想来安慰自己。

出处：出自晋代陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“名如画地作饼，不可啖也。”（翻译：名声如同地上画的烧饼，不能吃啊。）

七年级关于大雁的诗句古诗

1. 关于大雁的诗句的古诗

关于大雁的诗句的古诗 1. 关于大雁的古诗句

雁引愁心去，山衔好月来.

---------李白（与夏十二登岳阳楼）]

雁尽书难寄，愁多梦不成.

愿随孤月影，流照伏波营.

---------沈如筠（闺怨）

征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。——《忆秦娥娄山关》

雨霁鸡栖早，风高雁阵斜——陆游《幽居》

风翻白浪花千片，雁点青天字一行。—— 白居易《江楼晚眺景物鲜奇》

今年寒到江乡早，未及中秋见雁飞。—— 陆游在《夜归》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。—— 卢纶的《塞下曲》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。—— 高适《别董大》

胡雁度日边，风雪迷河洲—— 李白《千里思》

天山漠漠长飞雪，来雁遥传沙塞寒。——贺朝《从军行》

芦酒烧蓬媛，霜鸿捻箭看。黄河古城道，秋雪白漫漫。—— 李廓《送振武将军》

洞庭一夜无穷雁，不待天明向北飞。—— 李益《春夜闻笛》

秋雁多夜飞，前群后孤来。——梅尧臣《秋雁》

无可奈何花落去，似曾相识雁归来。——晏殊《浣溪纱》春恨词

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟..

--------- 李商隐（霜月）

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼.

--------李清照（一剪梅）

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.

----------温庭筠（瑶瑟怨）

雁引愁心去，山衔好月来.

---------李白（与夏十二登岳阳楼）]

雁尽书难寄，愁多梦不成.

愿随孤月影，流照伏波营.

---------沈如筠（闺怨）

云中谁寄锦书来

雁字回时月满西楼

--------李清照（一剪梅）

2. 有关于大雁的诗句

有关于大雁的诗句有：

一、鸿雁于飞，肃肃其羽。

翻译：鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。

出处：《诗经》

二、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

翻译：耳环情书已备好，怎么才能送达？只有寄希望于万里长空中，那一只刚刚飞来的鸿雁。

出处：李商隐《春雨》

三、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

翻译：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了。我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。

出处：李商隐《霜月》

四、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

翻译：那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。

出处：李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

五、乡书何处达？归雁洛阳边。

翻译：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。

出处：王湾《次北固山下》

六、云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

翻译：羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。

出处：温庭筠《苏武庙》

七、尚想横汾，兰菊纷相半。楼船远。白雪飞乱。空有年年雁。

翻译：还在想济汾河横中流的情景，兰菊纷纷各半。楼船远去，白雪纷飞，唯有年年飞来的大雁。

出处：苏轼《点绛唇·不用悲秋》

3. 关于大雁的古诗大全

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 —— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 —— 高适《别董大二首》

征蓬出汉塞，归雁入胡天。 —— 王维《使至塞上》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。 —— 卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。—— 李清照《声声慢·寻寻觅觅》

乡书何处达？归雁洛阳边。 —— 王湾《次北固山下》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》

谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。 —— 杜甫《孤雁 》

鸿雁在云鱼在水。 —— 晏殊《清平乐·红笺小字》

雁引愁心去，山衔好月来。 —— 李白《与夏十二登岳阳楼》

人归落雁后，思发在花前。 —— 薛道衡《人日思归》

4. 有关大雁的诗句 古诗四句成组成语

1、成语共有43个：

沉鱼落雁、雕心雁爪、断雁孤鸿、凫居雁聚、河鱼天雁

衡阳雁断、鸿雁哀鸣、寄雁传书、箭穿雁嘴、落雁沉鱼

鸣雁直木、双凫一雁、雁泊人户、雁断鱼沉、雁过拔毛

雁过拨毛、雁过留声、雁默先烹、雁南燕北、雁去鱼来

雁逝鱼沉、雁素鱼笺、雁塔题名、雁塔新题、雁杳鱼沉

雁影分飞、燕雁代飞、鹰拿雁捉、鹰心雁爪、鱼肠雁足

鱼沉雁静、鱼沉雁落、鱼沉雁渺、鱼沉雁杳、鱼封雁帖

鱼贯雁比、鱼贯雁行、鱼笺雁书、鱼书雁帛、鱼书雁帖

鱼书雁信、鱼尾雁行、指雁为羹

2、诗句有：

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟..

--------- 李商隐（霜月）

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼.

--------李清照（一剪梅）

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.

----------温庭筠（瑶瑟怨）

雁引愁心去，山衔好月来.

---------李白（与夏十二登岳阳楼）]

雁尽书难寄，愁多梦不成.

愿随孤月影，流照伏波营.

---------沈如筠（闺怨）

云中谁寄锦书来

雁字回时月满西楼

--------李清照（一剪梅）

5. 关于描写大雁的诗句

1、《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》[ 宋 ] 晏殊 流水淡，碧天长。

路茫茫。凭高目断。

鸿雁来时，无限思量。 白话：流水慢慢变得稀疏、蓝天慢慢变得越来越长，人生的道路茫茫，凭借高处向远方望去，目光消失，大雁来的时候，总归勾起人无限的思念。

2、《渔家傲·秋思》[ 宋 ] 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

白话：边塞一到秋天风景就会变得格外不同，衡阳的大雁飞去并没有留下什么。四面八方的边角声音开始想起，千里之外，长城的烟雾，落下的太阳，沙漠中的孤城慢慢关闭。

3、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 [ 宋 ] 李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 白话：红藕已经熟了，荷花消散，凉席已经变凉，直到秋天已经到了。

自己解下衣裳，独自登上兰舟，云中是谁把故乡的信件传递过来，大雁回来的时候，月光洒满西楼。 4、《归雁》[ 唐 ] 杜甫 东来万里客，乱定几年归。

肠断江城雁，高高正北飞。 白话：东边来的千里之外的客人，战乱平定之后大概几年之后，才会回来。

自己愁的好像肠已经断了，江城的大雁，正在天上高高地朝北方飞去。5、《孤雁》 [ 唐 ] 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云？ 白话：离群的大雁不会饮水啄米，飞翔鸣叫的声音是在思念自己走散的雁群。谁会怜惜那一片阴影，从而彼此在万里之外的云层走失。

6. 有关大雁的诗句

古代咏雁诗集粹 卢贤生 每当萧飒的秋天季节，仰视寥廓的万里霜天，时常可以见到一群群自北向南飞行的鸿雁，它们组成整齐的行列，单行横空，宛如一个“一”字，双行相交形成一个“人”字，古人称之为雁阵、雁字、雁序，这也是古诗材料。

如陆游《幽居》诗：“雨霁鸡栖早，风高雁阵斜。”白居易《江楼晚眺景物鲜奇》：“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”

古人云：“雁行有序”，雁的组织性很突出的，雁在飞行时，飞在队伍前头的一只雁，都是由体强识途的老雁担任，雁阵的线条整齐，两雁之间的距离保持匀称。据科学分析，这是雁充分利用气流进行飞行的一种奇妙的“节能术”。

我国常见的雁有鸿雁、豆雁、白额雁等。雁是候鸟，有着一年一度的迁徙，每年春分后，飞往北方，秋分后飞回南方。

当年唐太宗在山西汾河赋诗云：“不识只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”可见古人早就知道雁有年年迁徙的习性。

由于雁有季节准确的迁徙，古人把它视为音讯的“使者”，历史上还有“鸿雁传书”的故事。 雁一年两度的迁徙，说明它对于天气的冷暖变化的反应很敏锐。

华北农村流传民谣有：“七九河开河不开，八九雁来雁总来。”如果大雁迁徙的提早或推迟，预示着当地天气有反常的现象。

诗人陆游留心雁儿的活动并揭示它和气候的对应关系。如他在《夜归》诗云：“今年寒到江乡早，未及中秋见雁飞。”

此诗地点是浙江省绍兴，当年雁儿在中秋前提早南飞过浙江，结果天气早寒。近来对大雁观察记录也表明，大雁提前南飞，结果北方天气早寒，南方气温也比常年偏低。

虽说雁是候鸟，秋季霜降南旋，但古代诗词经常和雪联在一起，这似乎有悖事实。著名的有唐代卢纶的《塞下曲》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”这首诗引起一场现代对雁生活习性新研究，起因出自科学家华罗庚针对此诗在《中学语文教学》上写了一首质疑诗：“北方大雪时，群雁早南归。

月黑天高处，怎得见雁飞。”此质疑诗一出，报刊、杂志争相刊载，大加赞赏，借此勉励后生，要善于独立思考，疑前人所未疑。

但也有不少学者，指出华诗欠妥，说“雪中雁”和“月黑雁飞高”确是事实。 查阅古诗，很多诗人描写了雪和雁。

例如唐代高适《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”宋代苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”

唐代李白《千里思》：“胡雁度日边，风雪迷河洲。”唐代贺朝《从军行》：“天山漠漠长飞雪，来雁遥传沙塞寒。”

这情景跟卢纶的《塞下曲》很一致，作为候鸟的大雁，为什么还遭遇大雪呢？这主要与气候的多变和地理位置有密切关系，塞外气温骤降，大雁刚刚南飞，白雪就覆盖大地。另外中国地理气候南北差异很大，塞外在农历八月就下雪，甚至更早，“胡天八月即飞雪”（岑参诗）“五月天山雪”（李白诗），所以大雁难逃“雪网”的。

大雁归迟遇雪之情，也见于古诗，如唐代崔湜《塞垣行》：“雨雪雁南飞，风尘景西迫。”唐代李廓《送振武将军》诗：“芦酒烧蓬媛，霜鸿捻箭看。

黄河古城道，秋雪白漫漫。”虽说月黑看不见雁，但雁过有声，“月黑雁飞高”就不足奇了。

古诗仍有这方面的佐证。如唐代李益《春夜闻笛》：“洞庭一夜无穷雁，不待天明向北飞。”

宋代梅尧臣《秋雁》诗：“秋雁多夜飞，前群后孤来。”唐代钱起《宿毕侍御宅》：“落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。”

唐代李颀《古从军行》：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”金代元好问《惠崇芦雁》：“雁奴辛苦候寒更，梦破黄芦雪打声。”

所谓“雁奴”就是晚上打更之雁，附近稍有响声，它们就立刻鸣叫报警，接着，群雁也随之惊起鸣叫，此起彼伏。这就是所谓惊起宿雁。

一声不响，默默飞行的群雁是没有的，俗话说“人过留名，雁过留声”，月黑之夜，什么都难以看见，为什么还知道雁从空中飞过呢？其原因就是俗话说的“雁过留声”。 另外，卢纶是唐河中蒲（今山西永济）人，山西的北部是长城，后来当过河中元帅府判官，所以他有边塞的生活基础，不会不亲眼目睹雪中雁、黑天雁，《塞下曲》关于雁的描写应该说是科学真实的。

（摘自中学语文教学网）。

画饼充饥原文及翻译

成语出处 《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。” 成语解释 画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。 成语故事 曹操的孙子曹睿当上皇帝后急于找一个“中书郎”，让大臣卢毓推荐一个真有本事的人，并告诫他推荐人才不能只看名声，名声就像画在地上的一张饼，饥饿时不能吃。

卢毓经过仔细挑选为曹睿选中中书郎 灯谜面饼干图 。成语造句 小生待～，**似望梅止渴。近义词 望梅止渴、无济于事,反义词 名副其实 。成语英译 feed on illusions。

画饼充饥是不是寓言故事?

“画饼充饥”是中国古代一个成语寓言故事。读音 huà bǐng chōng jī解释充饥：解除饥饿；画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。画的意思就是用一个物体来表示另一个物体，充饥就是用一个你有的当做是你想要而又没有的。

出处晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”典故“画饼充饥”和另一句成语“望梅止渴”，不但含义相仿，而且在字面上也对仗工整。更有一点巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“画饼充饥”这句话却出于曹操的孙子曹睿。

曹睿是三国时代魏国的第二代君王。他有个最亲信的大臣，名叫卢毓(yu)。《后汉书·卢毓传》记载，有一次曹睿想找一个适当的人当“中书郎”，便请卢毓推荐，并且告诉他，千万别推荐徒有虚名的人：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也！（选拔人才不要单凭他有名声，名声好比画在地上的饼，没法吃的！）”从曹睿的这句话，后来就产生了“画饼充饥”这句成语。

唐朝李商隐在他的《咏怀诗》中，引用过“画饼”一语，说：“官衔同画饼，面貌乏凝脂。”宋朝苏轼的《二王书跋》也引用过这句话：“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。”《传灯录》也有此语：“画饼不可充饥。

”“画饼充饥”和“望梅止渴”，都是虚而无实，用空想来安慰自己的意思。近义词望梅止渴、指雁为羹、无济于事反义词名副其实。

宋方壶《黄钟醉花阴　走苏卿》原文及翻译赏析

黄钟醉花阴　走苏卿原文：

雪浪银涛大江迥，举目玻璃万顷，天际水云平。浩浩澄澄，越感的人孤另。一叶片帆轻，直赶到金山不见影。　　喜迁莺见楼台掩映，彻云霄金璧层层。那能，上方幽径，我则见宝殿?紫气生，真胜境。蓦闻的幽香缥缈，则不见可喜娉婷。　　出队子心中溪幸，意痴痴，愁转增。猛然见梵王宫得悟的老禅僧，何处也金斗郡无心苏小卿，空闪下临川县多情双县令。　　刮地风我这里叉手躬身将礼数迎，请禅师细说叮咛。他道有一个女娉婷，寺里闲踢蹬。他生的袅袅婷婷，阁不住的雨泪盈盈。愁凄凄有如痴挣，闷恹恹染成疾病，蘸霜毫回廊下壁上题名。猛抬头恰定睛，正是俺可意多情，走龙蛇字体儿堪人敬，他诉衷肠表志诚。　　四门子他道，狠毒娘硬接了冯魁的定，揣与我个恶罪名。当初实意儿守，真心儿等，恰便似竹林寺有影不见形。实意儿守，真心儿等，他可便如何折证。　　古水仙子他、他、他，觑绝罢两泪倾，便有那九江水如何洗得清？当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。我、我、我，暗暗的仔细评论，俏苏卿摔碎粉面筝，村冯魁硬对菱花镜，则俺狠毒娘有甚前程！　　者刺古占天边月共星，同坐同行。对神前说誓盟，言言生。香焚在宝鼎，酒斟在玉觥。越越的人孤另，分开燕莺。　　神仗儿唤梢公忙答应，休要意挣！谁敢道是半霎消停，直赶到豫章城！　　节节高碧天云净，绿波风定。银蟾皎洁，猛然见俺多情薄幸。俺两个附耳言，低声语，携手行，呀！下水船如何觅影？　　尾声说与你个冯魁耐心听：俺两个喜孜孜俏语低声，你在那蓝桥下细寻思谩谩等。 诗词作品： 黄钟醉花阴　走苏卿 诗词作者： 元代 宋方壶

《骆驼祥子》里的1000个好词

《骆驼祥子》里的好词：

一闪一闪、似乎、偶然、遮掩、欺负、滴落、摸了摸、闻来闻去、毫无动静、手不释卷、如饥似渴、彪焊体壮、结实匀称、平易近人、专心致志、巧夺天工、从容不迫、发奋苦读、失魂落魄、神气十足、钢筋铁骨、秀美标致、轻盈窈窕、光明磊落、掩卷沉思、神情专注、英姿飒爽；

所向披靡、泰然自若、如饥似渴、如胶似漆、有条不紊、有目共睹、语重心长、玉石俱焚、语惊四座、同甘共苦、声泪俱下、声名大振、声势浩大、震撼人心、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同、 一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎。

众醉独醒 ? 置之度外 ? 著作等身 ? 足智多谋 ? 舟中敌国

整装待发 ? 自作聪明 ? 众志成城 ? 忠贞不渝 ? 只字不提

知足不辱 ? 置之不理 ? 孳孳不倦 ? 锱铢必较 ? 诸子百家

孜孜不倦 ? 知止不殆 ? 惴惴不安 ? 自由自在 ? 自言自语

自怨自艾 ? 仗义执言 ? 自用则小 ? 止于至善 ? 造谣中伤

招摇撞骗 ? 中原逐鹿 ? 肘腋之患 ? 中庸之道 ? 自业自得

珠玉在侧 ? 珠圆玉润 ? 自贻伊戚 ? 责有攸归 ? 左萦右拂

左宜右有 ? 属垣有耳 ? 罪有应得 ? 左拥右抱 ? 知易行难

智圆行方 ? 张牙舞爪 ? 恣意妄为 ? 自以为是 ? 左右为难

扩展资料

《骆驼祥子》 是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学历史上拥有重要地位。

主要人物

1、祥子

十八岁，身材高大，年轻力壮的洋车夫。为全书灵魂人物。祥子是个个性格鲜明的普通车夫，在他身上具有劳动人民许多优良的品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极性和坚韧的精神，但他也不讲理，满嘴谎话，好占便宜，还出卖人命。平常好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他一贯要强和奋斗，不安于卑贱的社会地位。但祥子被旧社会摧残压迫，他的愿望一次又一次地被这个黑暗的社会所打破。祥子的悲惨生活深深揭露了旧中国的黑暗，反映了当时军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

2、虎妞

车厂老板刘四爷的女儿，三十七八岁，虎妞是一个流氓资本家的性格鲜明的女儿，她长得虎头虎脑，外表丑陋，小说中说她像一个大黑塔，不讲仁义，粗俗凶悍。她在书中是一个有些矛盾的人物，一方面她是一个财主的女儿，可是另一方面她又是一个车夫的妻子，待人泼辣，用祥子的话来说，她做哥们儿好，但难把她当作一个女人看待，对外人她不讲理，但是对祥子，她的确是真心爱他的。她想在祥子身上找回被自私父亲剥夺的青春。

3、刘四爷

六十九岁。人和车行的老板，为人苛刻，祥子的雇主。旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。因为愧于女儿虎妞，凡事都让她几分，可他实在不愿辛苦成果被祥子继承去，就跟女儿闹翻了，后来变卖了一些车享福去了。直到祥子偶然拉他才知道女儿了，真正感到了孤独。

4、曹先生

祥子的雇主，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”。由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平。后来又愿意帮助祥子重新生活。

5、高妈

心地善良、为人要强的老妈子，乐于助人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心眼，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民。

歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程用时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。是当之无愧的现代出名文学小说之一，曾被翻译成十几种语言，给文化界带来巨大的影响！

百度百科-骆驼祥子