五音六律-五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲意思

2024-10-12 13:32:09

1.一个是律的成语有什么

2.“六律”是什么意思？

3.五音六律的意思

4.五音六律的六律

5.中国古代的五个音律是什么？

6.五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲，什么乐器

一个是律的成语有什么

五音六律-五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲意思

五音六律: 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

视同一律: 指同等看待。

严以律己，宽以待人: 律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。

引律比附: 古代法律用语。援引律令，类比定罪。

玉律金科: 律：规章，法则；科：旧指法律条文。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。

严于律已: 律：约束。严格要求自己。

析律贰端: 指曲解法律条文，妄生不实端绪，以加重人罪。

析律舞文: 指故意玩弄文字，曲解法律条文。

析言破律: 指巧说诡辨，曲解律令。

同音共律: 音律相同。比喻关系密切。

千古一律: 指从来如此。

千年一律: 犹言千古一律。指从来如此。

急急如律令: 本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。

践律蹈礼: 指遵循礼法。

方头不律: 形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。

东风入律: 指春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。

出出律律: 象声词。

抱令守律: 守着律令，不知变通。

严于律己: 律：约束。严格地约束自己。

清规戒律: 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。

千篇一律: 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。

金科玉律: 科：旧指法律条文；律：规章，法则。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。

“六律”是什么意思？

五音六律是古代汉族音律，后也泛指音乐。六律指十二律中六个阳律，而古书所说的六律,通常是就阴阳各六的十二律而言的。

律，古代乐音标准名。相传黄帝时伶伦截竹为管，以管之长短分别声音的高低清浊，乐器的音调皆以此为准。十二调是按照乐音的高低区分，从低音算起，十二个音阶中，排列奇数的六个调叫律，排列成偶数叫吕。乐律有十二，阴阳各六，区分开来,奇数 (阳)称六律,偶数(阴)称六吕,合称律吕。

六律即：

1.黄钟(C)huánɡ zhōnɡ

3.太蔟(D),tài cù

5.姑洗(E),ɡū xǐ

7.蕤宾(#F),ruí bīn

9.夷则(#G),yí zé

11.无射(#A),wú yì

六吕为：

2.大吕(#C),dà lǚ

4.夹钟(#D),jiā zhōnɡ

6.中吕(F),zhōnɡ lǚ

8.林钟(D),lín zhōnɡ

10.南吕(A),nán lǚ

12.应钟(B),yīnɡ zhōnɡ

五音六律的意思

五音六律的意思指古代音律。后也泛指音乐。

五音六律是古代音律。后也泛指音乐。五音指宫、商、角、徵、羽，其中宫属喉音，五行为土，为五音之首，其音极长极下极浊；商属齿音，五行为金，其声次长次下次浊；角属牙音，五行为木，其声长短高下清浊之间；徵属舌音，五行为火，其声次高次短次清。

羽属唇音，五行为水，其声极短极高极清。六律指十二律中六个阳律。音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说，并且认为音律是万事万物的根本。“五音”最早见于《孟子离娄上》：“不以六律，不能正五音”。

例句：

1、天有五运六气，乐有五音六律，这是一个利用音乐修炼的世界，唯有音乐才能与天地灵气产生共鸣，引灵气入。

2、阮逖，则是上古三圣中杂学最为精深之人，天地万物、命数基理、摘星卦卜、奇门异阵、琴棋书画、五音六律。

3、老祖宗的唠叨哼唱着五音六律中国调。

4、若论其美貌不亚于王嫱、貂蝉;若论琴棋书画、五音六律，南北九宫，那更是当今无人可比的呀。

5、鸟儿们经不住各种的诱惑，向这里飞来；云儿似乎也懂得五音六律，也向这里飘来。

五音六律的六律

阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射

阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。

《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”《吕氏春秋·古乐》：“次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔黄帝吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。” 胡三省注：“三分其一而损益之，上生下生而十二律备矣。”参阅《汉书·律历志上》。

中国古代的五个音律是什么？

五音指宫、商、角、徵、羽。

《周礼·春官·典同》中曾记载：

典同掌六律、六同之和，以辨天地、四方、阴阳之声，以为乐器。凡声，高声?昆，正声缓，下声肆，陂声散，险声敛，达声赢，微声，回声衍，侈声笮，弇声郁，薄声甄，厚声石。凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。凡和乐，亦如之。

释义：

典同掌管六律、六同的和谐，以辨别天地、四方、阴阳的声音，以调整各种乐器的声音。凡(钟所发出的]声音：钟体上部过大，发出的声音就盘旋在钟内难扩散；钟体上下过直，发出的声音就迟重缓慢；钟体下部过大，发出的声音就会放肆而去不稍容留。

钟体一边偏大，发出的声音就离散而不稍内敛；钟体一边偏窄，发出的声音就内敛而不外扬；钟体过大，发出的声音就过于宏大；钟体过小，发出的声音就过小。

钟体过圆，发出的声音就过于宛转回旋；钟体中央过小，发出的声音就过于迫促；钟体中央过宽，发出的声音就抑郁回旋而难出；钟体过薄，发出的声音就像震掉出来的一样；钟体过厚，就难以叩击发声。

扩展资料：

音律的典故：

古时，人们想把音律记载下来，相互传达、表达。但说的人和听的人都没有一个标准，声音和旋律过耳就不存在了。为了制定音律的标准，传说，古人在昆仑山之阴，用不同长度的竹子，把当中打空，在天气转冷时，埋在接天地之气的山凹，只留一孔以地面平齐，并用竹内薄膜将露出的孔封住。

第二年，随着气候转暖，大地积聚的气流开始涌动，一天，聚地气最多的大竹管首先涌喷出地气冲破竹膜，发出“嗡”的一声响，古人就把这定为“黄锺”之声。并用三分损益的方法定出其他十一声，从而制定出十二声律。