满满当当的拼音-满满当当的意思和造句

1.屋子的拼音怎么写

2.当组词.当多音字组词怎么组呐

3.四字成语万人空巷解释

4.满满当当什么意思

屋子的拼音怎么写

屋子的拼音wū zi

相关句子

1、万一惊动了屋子里的人们，那未免全功尽弃哩。

2、火烛小心,这屋子里可全是书。

3、我洗洗涮涮，我收拾屋子。

4、千百件为新娘的事在等着办，红带子，丝绸彩饰，红灯笼都要悬挂，新郎的屋子要装饰。

5、现在正是转售掉自己不想要的礼物，重新整理我们的屋子来安置新东西的时期。

6、这间被叫做“祭祀厅”的屋子正中,供奉着妈祖神像,两旁则挂有龙旗和红底黑字的“天上圣母”旗。

7、自不待言，这间小屋子坐不下50个人.

8、司马狂虽是手痒难耐,也没什么话好说,只得悻悻然望向李海,却见瘦竹竿早已经哧溜回了房间,气的他吹胡子瞪眼,却也不好再拉人,袖袍一甩也回了自己屋子。

9、您住几号楼?昨天,在北大快递自提处,大一新生周丽琪站在一屋子的包裹中间,不停地把“宝贝”送到同学们手中。

10、屋子的天花板上有一个华丽的吊灯,雍容典雅。

11、阿吉觉得婚姻就像买鞋，把鞋带回家，却发现不合脚；看在鞋的式样的份子上，他就将就穿了。过来三十年，一天，鞋子突然自己爬起来，走出了屋子。她走了，三十年。

12、我多么想奉献自己的爱心。为准备2008奥运会的运动健儿们创造更好的条件。让建筑工人们在建造房屋时注意一下朝向。让屋子里阳光四射，为奥运健儿们增添许多信心。

13、满月那天,家里盛设汤饼宴,六街三市的宾客齐来贺喜,还送来礼品无数,把云台山庄的一百多间屋子挤得满满当当。

14、电灯给黑暗的屋子带来了光亮。

15、湖上居民必须登梯才能进入他们的屋子。

16、文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章。王鼎钧

17、他很小心地走向他的屋子，带着一支生锈的大钥匙。他用力嗅并且须子竖了起来。

当组词.当多音字组词怎么组呐

当组词有：适当、恰当、当初、当然、正当、当地、当下、当代、当中、当归、当当等。

一、适当 [ shì dàng ]?

1、合适；妥当。

清·柯悟迟《漏网喁鱼集·同治四年》：“五月，木棉极盛，阴晴适当。”?

2、适逢，恰遇。

南唐·刘崇远《金华子杂编》卷上：“师范适当依附于勤王，诚宜鼓扇恩信，完结民力，宽而有众，才可合顺。”

二、恰当 [ qià dàng ]?

1、正好；适逢。

周立波《山乡巨变》上二三：“这正是她眼前急切需要的经验，她感激他对自己的工作的息息相关的恰当其时的关怀。”

2、合适，妥当。

明·李贽《寒灯小话》：“禽兽畜牲强盗奴狗既不足以骂人，则当以何者骂人乃为恰当。”?

三、当初 [ dāng chū ]?

起初；过去。

北魏·郦道元《水经注·滱水》：“盖城地当初山水渀汤，漂沦巨栰，阜积於斯，沙息壤加，渐以成地。”?

四、当然 [ dāng rán ]?

1、应当这样。

《清史稿·时宪志一》：“是则中历所言者当然之运，而西历所推者其所以然之理。”

2、表示肯定，强调合于事理或情理，没有疑问。

巴金《探索集·究竟属于谁》：“文艺究竟属于谁？当然属于人民！”

四字成语万人空巷解释

1. 万人空巷的成语释义

巷：当释为住宅。空巷：街道里巷里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。

2000年版《应用汉语词典》释为：“成千上万的人拥向某处（参加盛典或观看热闹儿），e68a84e8a2ad7a686964616f31333339666665使里巷空阔冷落”。2001年修订版《新华词典》释为：“人们都从家里出来了。多形容庆祝、欢迎的盛况”。

《辞海》对“万人空巷”的解释是“很多人聚集在一起，致使街巷都空了”，

学者个人意见

万人空巷”的古今义及其规范

有学者认为：“万人空巷”的“巷”，辞书释作“街巷”是错误的，应释为“住宅”。

成语“万人空巷”保留了“住宅”古义，这一古义不被辞书所揭示反而一直误解为今义。这歧中有歧是造成“万人空巷”使用混乱的根源。既然“万人空巷”意谓万人空宅，而现代传媒往往视“巷”为街巷，那么不妨“鹊巢鸠占”，对于形容大街小巷空寂无人、家家满满当当的用法予以认可，鼓励使用；而对于形容倾巢而出、家家空空荡荡的用法，不再用“万人空巷”而一律改作“万人空宅”。

汪少华认为：成语“万人空巷”使用规范应是——对于形容大街小巷空阒无人、家家满满当当的B类用法予以认可，鼓励使用；对于形容倾巢而出、家家空空荡荡的A类用法，不再用“万人空巷”而一律改作“万人空宅”。其理由为：（一）权威辞典释义的不正确导致并且继续造成标准混乱；（二）语言文字工作者、传媒从业人员普遍不了解“万人空巷”的“巷”为住宅，而一般民众“巷即街巷”的潜意识更是根深蒂固；（三）大众传媒（包括党报、权威报刊）“万人空巷”B类用法不仅无法消除，且有愈演愈烈之势；（四）形容电视吸引力之大以及除夕夜阖家团聚、大街小巷阒其无人，用“万人空巷”非常贴切，生命力强；而“万人空宅”既能恰切表达“万人空巷”本义，又消除了歧义；（五）成语俗化是合理的，可为更多的人所理解和使用，还能扩大表意作用，丰富语汇；且前人词语分工做法可资借鉴。

2. 万人空巷是什么意思啊

万人空巷 拼音： wàn rén kōng xiàng 典故： 空巷：街道里弄里的人全部走空。

指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。

出处： 宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。” 例子： 此时路旁看的，几于~，大马路虽宽，却也几乎有人满之患。

（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回） 反例：这部电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家呆着守着荧屏，路上显得静悄悄的。 （错在望文生义，不明白“空”的意思） 用法： 作谓语、定语、分句；形容、欢迎等 “万人空巷”的古今义及其规范 汪少华 提要：“万人空巷”的“巷”，辞书释作“街巷”是错误的，应释为“住宅”。

成语“万人空巷”保留了“住宅”古义，这一古义不被辞书所揭示反而一直误解为今义。这歧中有歧是造成“万人空巷”使用混乱的根源。

既然“万人空巷”意谓万人空宅，而现代传媒往往视“巷”为街巷，那么不妨“鹊巢鸠占”，对于形容大街小巷空寂无人、家家满满当当的用法予以认可，鼓励使用；而对于形容倾巢而出、家家空空荡荡的用法，不再用“万人空巷”而一律改作“万人空宅”。 刘洁修先生（1985）指出：“由于汉语成语的历史性很强，势必在一部分成语中遗留下古字义，如果不能正确阐发，就有可能妨碍对整个成语的理解，甚至导致曲解。

另一方面，整个成语可能同时并存古今义，其间的差别须要分辨清楚，否则也有可能把今义硬套在古义的例证之上。”成语“万人空巷”，恰好属于既有曲解又并存古今义的情况。

对于“万人空巷”，《汉语大词典》《现代汉语词典》释作“家家户户的人都从巷里出来了”，《现代汉语成语规范词典》释作“指众多的人都出来了，致使小巷都空了”，《汉语成语考释词典》释作“家家户户的人都奔向一个地方，以致街道空荡荡的”，《辞海》释作“很多人聚集在一起，致使街巷都空了”，都把“巷”释作“街巷”或“街道”。其实这是误解。

首先，从情理上说，“巷”不应是“街巷”。“万人空巷”用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。

既是倾巢而出，从表达效果上考虑，说家家户户都空了岂不直截了当，说街道上空了岂不迂远间接？“万人”极言其多，街道上人多毕竟不如家家户户人多。例如—— 1、波兰人民的国际主义精神给了我们以极其深刻的印象。

我们现在还能够清楚地回忆起在波兰各地多次看到的动人场面。尽管下着大雪，人们万人空巷地出来欢迎我们。

他们从四面八方围拢上来，争着向我们献花，同我们握手。（《关于访问亚洲和欧洲十一国的报告》，《人民日报》1957年3月6日第2版） 这是“万人空巷”规范用例，但它与上述权威辞典的释义是矛盾与违背的：由于此时“下着大雪”，大街小巷人数必定不多，本来就几近空空荡荡，若再以“街道空荡荡”、“街巷都空了”来形容波兰人民冒着大雪欢迎的动人场面，显然不合适，可见这“巷”不是“街巷”。

“万人空巷”成语的最早例证，一般都引北宋苏轼《八月十七日复登望海楼……五首》之四：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”与苏轼同时代的梅尧臣有《湖州寒食陪太守南园宴》：“是时辄预车马来，倾市竞观民业抛。”

稍后南宋陆游《岳池农家》：“一双素手无人识，空村相唤看缫丝。”其中“倾市”“空村”亦是形容倾巢而出之盛况，相形之下，“万人空巷（街巷）”何如“万人空宅”？再者，形容“很多人聚集在一起”，可以说“填街满巷”、“填街塞巷”、“填塞街巷”、“塞巷”，也可以说“万人空巷”—— 2、贵人之出也，万民并观，填街满巷，争进在前。

（东汉王充《论衡·解除篇》） 3、太学生陈东与书生千余人，是日诣阕上书，明余及师道之无罪，不当罢。军民闻之，不期而集者数千万人，填塞驰道、街巷，呼声震地。

（宋李纲《靖康传信录》卷二） 4、驱之市，日中而戮之，观者塞巷压层。（明苏佑《云中事记》） 5、街上人听见，一齐跑进来看，递传出去，弄得看的人填街塞巷。

（明凌蒙初《拍案惊奇》卷十四） 6、此时路旁看的，几于万人空巷，大马路虽宽，却也几乎有人满之患。（晚清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回） 7、田兴恕美秀而文，一时有玉人之目……年十八即握兵符，所至之处，万人空巷，环绕而视之。

（晚清李伯元《南亭笔记》） 如果“空”的是此“巷”，“填”“塞”“满”的亦是此“巷”，岂非咄咄怪事？同是形容万人争睹，将第7例“万人空巷”与第2例“万民并观，填街满巷”互易，各不违原意，“万人空巷”未必不同于“万民填街满巷”，可见此“巷”必非彼“巷”，不可混为一谈。 其次，从语源上看，“巷”当释为住宅。

“万人空巷”的语源可上溯到《诗经》。《郑风·叔于田》：“叔于田，巷无居人。”

郑玄笺：“叔往田，国人注心于叔，似如无人处。”孔颖达疏：“言叔之往田猎也，里巷之内全似无复居人。”

说“巷无居人”，则巷为人所居处可知。尽管孔颖达释“巷”为“里内之途道”，但此处以“里巷”对应“巷”，不无启发。

《南史·羊欣传》：“屏居里巷十余年。”《后汉书·延笃传。

满满当当什么意思

满满当当的意思：充实得达到了饱和状态。形容很满的样子。

成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。

有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

科学术语

成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如“主观能动性”、革命乐观主义、无限花序、平行四边形这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

谚语

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不像成语那样具有文言色彩。

谚语的形式，不像成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是勉强可以的。

歇后语

成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。