斗转星移几春秋打一生肖生肖-斗转星移几春秋打一生肖

1.为什么连鸠摩智也对“星宿老怪”丁春秋忌惮有加

2.斗转星移，物是人非 青山依旧，几度春秋 出自哪里

3.慕容博说易筋经和六脉神剑天下无敌，却为何不提斗转星移？

为什么连鸠摩智也对“星宿老怪”丁春秋忌惮有加

说到“星宿老怪”丁春秋，在高手如云的《天龙八部》里，确实算不得第一流高手。比如他大战慕容复，却被”斗转星移“克制”化功大法“，赔上二十多个徒弟性命，也没讨得便宜，和游坦之对拼内力和毒功也完全落在下风。这两位还只是次一等的高手。等丁春秋真和萧峰这样的绝顶高手对上了，不过是一击降龙掌三叠浪，便将他手里的人质阿紫生生抢走。

单论武功，和萧远山、慕容博实力相当的“大轮明王”鸠摩智，肯定在丁春秋之上，他在发狂状态下十招便生擒慕容复，表现也远胜过丁春秋牺牲多名弟子，却仍只能和慕容复战平的小店一战，可以说鸠摩智武功要高出丁春秋一个级别，是毫无疑问的事。

然而，另一方面，金书原著比武实战，虽然一个武者的本身功力是基础，然而同样极强调临场发挥，注重武者的心理素质、战斗经验、应变能力。

通常的说，如毒粉、毒药，本身是肯定不能算进武功实力的，否则程灵素也是一流高手了。但是本身就是一流高手如丁春秋，他使用的毒掌、毒功、毒暗器，当然也是自身实力的一部分，非要强行剥离，才失之片面。

比如单凭招式内力，丁春秋和少林玄难大师可说是战成平手，但玄难既不能克制丁春秋的“化功大法”，又不能免疫他衣服上的毒粉，所以短短交锋，便为其所败，成为废人。

可是对大多数江湖武人而言，鸠摩智的威慑力就远远不出拥有化人内力的化功大法、和各种毒粉、毒针、毒虫层出不穷，见之立毙的丁春秋了。因此，在珍珑棋局，围观的鸠摩智、段延庆、慕容复等高手，竟然一度起了一哄而上、围攻丁老怪的念头。

当然，鸠摩智突生此念，还和他身上习练的小无相功是从丁春秋处偷盗而得，因此对丁春秋这个原主人的武功十分忌惮，密切相关。

根据金庸先生在2003年的新修版《天龙八部》原著，无崖子是李秋水和丁春秋联手打下山崖的。

李秋水因为憎恨无崖子迷恋玉像，竟然和丁春秋私通。她曾告知了丁春秋“小无相功”的特殊修炼法门，丁春秋还学得了部分“天长地久不老长春功”（即童姥的“八荒六合唯我独尊功”），只是因为他资质有限，未能真正练成小无相功，而靠“不老长春功”保持的鹤发童颜，也随年龄渐长，已逐渐失效。

所以，修习了部分逍遥派高深武学的丁春秋，内力招式并不算弱，不是只靠缺陷极大的化功大法来横行于世。

他惧怕李秋水的秋后算帐，将李秋水的女儿李青萝当做自己的护身保命符，数十年里一直和她父女相称，对她关爱有加，还多次潜入曼陀山庄，指点她武功，同时自己也在此地潜心修习小无相功。

新修版《天龙八部》原著对此有解释：因为丁春秋不敢把小无相功秘籍放在星宿海，怕被那些心性凉薄、尔虞我诈的弟子盗走。

在天龙寺大战六脉剑阵时，鸠摩智其实还不会小无相功，即使少林绝技，也只会他演示的几门少林指法（拈花指、多罗叶指、无相劫指）；而且慕容博当年也只告诉了他三十多门少林绝技，剩下三十多门，两人约定，需要六脉神剑的剑谱来换。

鸠摩智那时自称“身兼少林七十二绝技”，纯粹是大吹法螺。他捉了段誉一定要送到燕子坞，也就是用这本“活剑谱”为了换取慕容家所藏的剩下三十多门少林绝技。

在曼陀山庄中计落水后，丢了段誉这个人质后，鸠摩智又重新潜入庄内，只为**武功秘籍，正好看到了丁春秋来到这里，指点李青萝修炼小无相功的一幕。在丁春秋走后，鸠摩智便将八本小无相功的其中七本盗走，只漏了丁春秋随身携带的一本。

鸠摩智苦练小无相功，“武功大进”，这才能够将慕容博当初教给他的三十多门少林绝技一一习得，融汇贯通。

正因为自己从小无相功获益良多，却偏偏没将这门武功练全，而此内功的特性就是“大吃小”，后来的少室山之战，鸠摩智多次让虚竹中招，但掌力打到虚竹身上如同泥沉大海，就因为虚竹吸收李秋水毕生功力后，小无相功是完全版。

在少室山之战后，鸠摩智可以施展独门绝技“火焰刀”，一击重伤内力和虚竹相当、最多略逊的段誉，却始终奈何虚竹不得，也是同样缘由。

所以，在擂鼓山棋局，对战斗经验丰富、性格阴险毒辣，作派无比嚣张的丁春秋，嘴上喜欢吹牛，行事极为谨慎鸠摩智料敌从宽，视他为练全小无相功的头等大敌，甚至因为丁春秋身后的李秋水，而心存忌惮，也就不足为奇了。

斗转星移，物是人非 青山依旧，几度春秋 出自哪里

共有两个意思：1、是说不管前世还是今生，当想到原来快乐的日子，就愿意永远那样地永远快乐下去，再也不愿意离开，假如那是梦的话，也愿意永远那样不要醒来。2、是说什么都不管，只是想着一梦睡他一千年。并愿意永远不要醒来。

慕容博说易筋经和六脉神剑天下无敌，却为何不提斗转星移？

一

斗转星移作为姑苏慕容家的绝技，实力之强也是无需怀疑，当初慕容龙城也是凭借这套绝技当世无敌，只是慕容龙城的后人一代不如一代，导致慕容博未能将“斗转星移”发挥最大威力，慕容复更是只学到皮毛。

可是，慕容家自从有了“还施水阁”以后，都将更多的精力用在修炼其他各门各派的绝技上，这也是他们未能将斗转星移修炼到高深境界的重要原因。

慕容博就是一心修炼少林七十二绝技，导致最终一身内伤；慕容复就是学的五花八门，可是最终未能发挥威力。

在三十年前，慕容博与鸠摩智相识，二人高谈阔论天下武学。在交流的过程中，慕容博也发现出鸠摩智的性格，他觉察到鸠摩智对武学的痴迷是相当的深，而且他极有天赋。

此时，慕容博针对鸠摩智就设计了一个阴谋：告诉他天下武学最强的就是少林“易筋经”和大理“六脉神剑”，利用鸠摩智对武学的痴迷希望能够引起天下纷争。

而在临别之际，慕容博又将少林七十二绝技赠送给鸠摩智，这让鸠摩智对慕容博感激涕零，他就认为慕容博是天下第一好人，对慕容博每句话都当做至理，都信以为真。

二

鸠摩智在拿到少林七十二绝技以后，又从李秋水那里得到小无相功，竟然在短短三十年中将七十二绝技都修炼成功。

随后，他就时时想起慕容博告诉他的天下绝学“易筋经”和“六脉神剑”。此时他的武功已然高强，可是他内心并不满足，他时时抱憾，未能见识到慕容博口中的这天下两大最强绝学。

在内心欲望的怂恿下，鸠摩智选择离开大轮寺，首先就来到大理天龙寺，也是为了抢夺天龙寺的“六脉神剑”剑谱。

鸠摩智的确引起了大理和少林的各种纷争，只是这些纷争并没有引发国家层面上的冲突，并没有达到慕容博的目的，只是鸠摩智这些行为却也让他自己处处树敌。

并且，鸠摩智一心修炼七十二绝技，也让自己内功出现隐患，最终导致走火入魔。这一切的罪魁祸首就是他崇拜不已，万分相信的慕容博。当鸠摩智意识到这一层之时，已然为时已晚。

鸠摩智内功最终全部被段誉吸走，也算是散尽一身的罪孽，最终大彻大悟，成为一代高僧。

只是鸠摩智已然耽误了自己三十年时间，如果不是被慕容博引入歧途，他自己在佛学领域肯定能有更大的作为。

三

慕容博之所以未能透露鸠摩智斗转星移也是一门高深绝技，归根到底他是不想自己的绝技被鸠摩智所觊觎。

他既然知道鸠摩智是一介武痴，他又怎能暴露自己的绝学呢，那岂不是养虎为患！

首先，如果他告知斗转星移是天下一门绝技，那么鸠摩智肯定就会念念不忘，肯定第一时间去姑苏慕容，去了解斗转星移。

这样就使得自家的绝技在江湖上暴露无遗，慕容博的绝技让江湖人都知道的清清楚楚，斗转星移的优缺点是哪些都被公之于众，那么在江湖上的威慑力岂不是要大打折扣！慕容博自然要考虑到自家武学的影响力，他肯定不愿意看到这种情况的发生！

另外，如果鸠摩智知道斗转星移这门绝技，肯定想占有这门绝技，于是就会去姑苏窃取。

慕容博自然不希望别人对自己的绝技念念不忘，这样始终就是给自己增添了无数担忧，慕容博作为一个聪明人，他岂能不知这个道理。

再说，鸠摩智也是武学奇才，万一他能够将这么绝学学会，那岂不是对姑苏慕容最大的威胁。

慕容博考虑的极为长远，他也绝不愿意看到自家的武功被外人所知，更不愿外人知晓他的情况，于是他只能将别门派的绝技暴露给鸠摩智，而对自家的斗转星移选择隐藏。

可见，并非斗转星移不是天下绝学，而是慕容博考虑到自身的情况，才故意不告知鸠摩智。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第303期*

（1）在《天龙八部》原著小说里，慕容博的身份很特殊很特殊。慕容博是鲜卑族皇族的后裔，然后慕容家族世世代代都以兴复大燕国为己任。这样就注定了慕容博，在原著小说里只能是充当一个“阴谋家”的角色了。

（2）慕容博既然是个“阴谋家”，城府当然就是相当地深了。那么，慕容博所说的话也就基本上不能够全当真的了，否则的话，就会坏大事的。譬如说，少林寺的方丈玄慈大师相信了慕容博的话，就酿成了“雁门关惨案”；而鸠摩智相信了慕容博的话，强练少林寺七十二绝技和易筋经武功，结果就走火入魔了……

（3）至于“斗转星移”的技法，更乃是慕容世家的看家绝技。老谋深算的慕容博自然也就更不会对外人（鸠摩智）说那是“天下第一”的武功了，以免“家传绝技”一下子成为众矢之的的。然后，慕容博当年与鸠摩智恰好是老朋友，二人经过多次接触与交谈，慕容博是大大地震惊于鸠摩智的才干与武功，于是，慕容博就又对鸠摩智起了坏心了。慕容博对鸠摩智说易筋经和六脉神剑是”天下第一”的武功，无非就是想借机挑起“吐蕃国和大理国”“吐蕃国和中原武林”的矛盾（因为鸠摩智是吐蕃国国师，并且习武成痴），然后，慕容博好来坐收渔人之利。

此外，从作者金庸先生的创作角度来看，在《天龙》里，已经学会了“斗转星移”之技的慕容复，根本就远不是萧峰的对手的，这样的话“斗转星移”又怎么可能称得上是“天下第一”的武功呢？！

斗转星移强吗？未必。

金庸武侠中，但凡高手所用武功，都是符合自身气质，比如乔峰的降龙十八掌，和他豪爽硬朗的性格一样，慕容博也是这样，他工于心计，手段毒辣，为了复国不择手段，借助各方势力为我所用，这和他的武功路数何其相似，而这样的武功阴柔有余，却称不得上流，只是取巧之道。

先看慕容复和丁春秋交手的时候，他的斗转星移根本就不能奈何对方，连用三次却只能把伤害转移到丁春秋弟子身上。和乔峰打更是捉襟见肘，无法牵引，更别说对敌六脉神剑了，六脉神剑的无形剑气凌厉无比，斗转星移又何从借力？

其实斗转星移有一个软肋，就是和六脉神剑一样，必须依靠强大的内功辅助才能够发挥最大功效，慕容父子之所以不能把这门武功施展到淋漓尽致，也是如此。萧远山和慕容博潜藏在少林寺几十年为何？因为他们在同时找一样东西，却始终没有找到，那就是天下内功心法第一的易筋经，只有靠易筋经这样深厚的内功催动，斗转星移才能牵制别人，而不是被人所制。

高手相斗，到了紧要关头，就是实力的比拼，巧又从何而取？这也是慕容复不能成功的原因，打铁还需自身硬，靠花架子终究难登大雅之堂。

要明白这个问题，就先要了解何谓天下无敌？放眼金书众多高手，似乎称得上天下无敌的高手有很多，诸如独孤求败、东方不败、黄裳、达摩、张三丰、王重阳、郭靖、杨过、张无忌等有许多。

但是，天下无敌分有两层含义，一个是真的是天下无敌，另一个是没有遇到比自己强的对手，所谓“既生亮，何生瑜”，在诸葛亮没有出现以前，周瑜实际上也可以算是无敌的存在。然而，事实上总是有所谓“天外有天，人外有人”的存在，只是自己不知道罢了。

因而，在金书中称得上绝世高手一时并存的，也唯有神雕、射雕时期，由华山论剑所引出的这东、南、西、北四位高人，分别代表着世间聪明才智所能达到的极限成就。所以不管是首次论剑，还是二三十年后再次论剑，虽然有的用功勤一点，有的际遇多一点，但还是无法真正分出高下，还是各有所长而已。

而他们之间要想真正分出高下，无论是杨过与老顽童，还是北丐与西毒，到最后终归还是要靠比拼真力来定胜负。因为凡是你能想出的任何高明招数，对方总有办法化解，即便招数不好拆解，对方拼着两败俱伤与硬你拼真力，你也没有办法。

因而，一个习武者是否能算作绝顶高手，功力修为首先就是必不可少的硬基础，这一点达不到，其他都免谈。这就是为何慕容博要说少林派真正无敌的是《易筋经》，而不是七十二绝技了，因为武学中“唯快不破，唯力强不破”，这是千古不易的道理，但功力修为不足，再巧妙的招数也快不到哪里去，当然力道也强不到哪里去。

若是仔细读过《天龙八部》原著，便能发现六脉神剑虽然神奇，但鸠摩智的火焰刀掌力尽可抵御得住，同样当保定帝等人在觉知自己的六脉神剑抵挡不住对方的火焰刀时，要靠掌力来抵挡。这就说明六脉神剑虽然厉害，遇到高手还是有办法抵挡的，甚至它在真正高手面前是没有奥秘可言的，乃至在少林派的许多功夫也都可以达到六脉神剑类似的效果。而段誉的六脉神剑之所以厉害，是因为他的北冥神功吸取了很多高手的内力，在经过六脉神剑内功心法的运转，内力修为已是震古烁今的存在。

因而，慕容博之所以将《易筋经》与六脉神剑并列的原因，便是在于修习六脉神剑所成就无上内功心法，这是足以与《易筋经》相匹敌的。所以除了段誉这个意外的奇葩外，既然是能够修持到一身震古烁今功力修为的高手，使用什么武功都是无敌的存在，这便是为何乔峰只是在简单的比拼脚力输给段誉时，便自任不如对方的原因所在。

而斗转星移，只不过是一种巧妙的“四两拨千斤”用劲功法，只要功力修持到一定程度，便可用运。只能算作是成为高手的一种极好的加成功法，但功力修为不足同样成不了绝世高手。然而反过来功力修为真正到家了，即便不会斗转星移，练其它功夫同样可以成为真正高手。

易筋经是高深的内功，六脉神剑是威力巨大的内力外放，斗转星移是见招拆招把别人的攻击最小化，减轻伤害，是防御性的，嗯，如果多次使用，危害虽小也会累加，说明也打不过对手，且如果双方差距太大，可能根本卸不了多少力，没有以攻代守，硬刚来的稳；感觉很后来的乾坤大挪移类似，但名气上就差很多，乾坤大挪移以九阳神功为底，威力无比；而慕容家的家传绝学斗转星移却徒剩虚名。

斗转星移是需要一定武学基础的。也就是说你要破解百家功法需要先练百家功法。理论上除了王语嫣无人有这个资质。但王语嫣是个理论派。没有实操。所以这部功法很难够练至大成或圆满。一部顶尖的武功要诀就是上手容易威力大见效快，后劲十足还没副作用。所以那两部才是顶级功法。

慕容博这话是对着鸠摩智说的。然后大国师就去天龙寺搞六脉神剑了。如果说斗转星移牛逼的话那么鸠摩智一定会去搞慕容复的。慕容博老奸巨猾的能犯这么低级的错误么