无法无天成语故事-无法无天的意思和故事

1.什么什么无犯四字成语大

2.有天无日的意思

3.谁能给我讲讲二十四孝的故事

4.《喜气洋洋猪八戒》最后一个故事的介绍，就是那个有无法无天，小龙小虎的那个故事，谢谢…

5.名著西游记中的歇后语的故事和由来

什么什么无犯四字成语大

1. 什么什么无什么,四字成语

天下无双、

两小无猜、

无忧无虑、

国士无双、

独一无二、

后会无期、

无法无天、

天下无敌、

天衣无缝、

风雨无阻、

有恃无恐、

有教无类、

风月无边、

安然无恙、

别来无恙、

此地无银三百两、

一事无成、

一往无前、

无影无踪、

熟视无睹、

束手无策、

问心无愧、

铁面无私、

走投无路、

默默无闻、

童叟无欺、

碌碌无为、

无时无刻、

鸦雀无声、

不学无术

相安无事、

学海无涯、

绝世无双、

无缘无故、

寥寥无几、

手足无措、

万寿无疆、

亲密无间、

索然无味、

大公无私、

荡然无存、

变化无常、

高枕无忧、

至高无上、

大而无当、

贪得无厌、

一览无余、

举目无亲、

欲哭无泪、

与世无争、

茶饭无心、

举世无双、

秋毫无犯、

一望无际、

功德无量、

徒劳无功、

目中无人、

有备无患、

师出无名、

六神无主

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2. 有什么无什么的四字词语

有备无患患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。

有才无命有才能但遭遇不好。指不得志。

有斧无柯柯：木制的柄。有斧子头却没有斧柄。比喻有卓越的才能，却没有借以施展的条件。

有犯无隐指对上敢于无所隐讳地直言正谏，虽有冒犯也在所不顾。

有害无利只有坏处没有好处。

有害无益有坏处没有好处。

有加无瘳瘳：减少。仍在增加，不见减少。

有借无还指借别人东西耍赖不归还。

有教无类类：类别。不管什么人都可以受到教育。

有己无人自私自利，只顾自己，不顾别人。

有加无损损：减少。仍在增加，不见减少。

有加无替替：止。只见不断增加，不见一刻停止。

有进无退只有前进，没有后退。

有加无已已：停止。不断增加，没有停止。指不停地增加或事态发展越来越厉害。

有口无心嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。

有口无行有虚言而无德行。

有目无睹犹言有眼无珠。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

有名无实光有空名，实际上并不是那样。

有命无运指命虽好，运气却不好。

有利无弊只有好处，没有坏处。

有来无回只要来了，就回不去。指彻底被消灭。

有年无月指日子拖得长久，没有确定的期限。

有去无回只有出去的，没有回来的。

有气无力形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。

有屈无伸指蒙受冤枉而无从申诉。

有气无烟形容家中非常贫困，无米下锅。

有无二表示意志坚定，虽不变。

有恃无恐恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。

有声无气①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。

有声无实犹言有名无实。光有空名，实际上并不是那样。

有损无益损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。

有始无终有开始没有结尾。指做事不做到底。

有头无脑形容蠢人。

有天无日比喻说话毫无畏惧和顾忌。也比喻十分黑暗，没有公理。

有头无尾有开头没有收尾。指没有把事情做完。

有我无人极言其自傲而轻视他人。

有文无行虽有文才而人品不好。

有心无力有愿望和打算，但没有力量付诸实现。

有一无二只有一个，不会有第二个。指事物独特，极难得。

有勇无谋只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。有眼无瞳用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。同“有眼无珠”。

有影无形有影子而不见形迹。比喻没有实际根据的谣传。

有意无意又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。

有眼无珠

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3. 成语大全 四字成语无什么无什么

无适无莫

适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。

无冬无夏

无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

无法无天

旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

无根无蒂

蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。

无毁无誉

既无毁谤，也无称誉。形容很平常。

无尽无休

没完没了（含有厌恶的意思）。

无旧无新

不分是旧交还是新交。

无咎无誉

咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。

无拘无束

拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

无可无不可

表示怎样办都行，没有一定的主见。

无偏无党

偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。

无情无义

没有一点情义。形容冷酷无情。

无穷无尽

4. 大什么无什么四字成语中间两字意思相反

大公无私

解释 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

出处 汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”

近义词舍己为公、铁面无私

反义词假公济私、自私自利、利欲熏心

灯谜 最没私心的人

用法 作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德

故事 春秋时期，晋平公问大夫祁黄羊谁担任南阳县令合适，祁黄羊推荐解狐，晋平公问他怎么推荐仇人，他说任人唯贤，解狐不负众望。朝廷缺一个军中尉，祁黄羊推荐儿子祁午，祁午也干得相当出色。孔子说祁黄羊推荐人才真是大公无私。

5. 关于无的四字成语

包含“无”的成语共有1345个爱憎无常安然无事安然无恙安忍无亲闇无天日案无留牍暗淡无光暗弱无断暗无天日黯淡无光黯然无光黯然无色黯然无神嗷嗷无告傲慢无礼奥妙无穷懊悔无及把玩无厌白璧无瑕白圭无玷白首无成白玉无瑕百般无赖百尺无枝百事无成百无禁忌百无聊赖百无失一百无是处百无所成百无所忌百无一成百无一存百无一二百无一堪百无一漏百无一能百无一失百无一是百无一用百战无前榜上无名傍若无人报国无门暴露无遗暴虐无道卑鄙 *** 匕鬯无惊闭口无言变化无常变化无方变化无穷变幻无常变幻无穷变炫无穷辩才无碍辩才无阂别来无恙别无长物别无出路别无二致别无他物别无它法别无选择兵出无名兵无常势兵无常形兵无斗志兵无血刃秉公无私秉正无私并世无两并无二致伯道无儿搏手无策薄情无义不识之无不无道理不无关系不无小补不学无识不学无术布帆无恙布颿无恙才气无双残酷无情惭愧无地惨无人道惨无人理惨无天日仓皇无措苍白无力操履无玷策无遗算查无实据茶饭无心昌言无忌畅通无阻畅行无碍畅行无阻车无退表称家有无宠辱无惊愁海无涯出没无常出没无际出奇无穷出入无常出入无间出入无时出师无名出言无忌出言无状出有入无出于无奈春梦无痕椿龄无尽纯正无邪戳无路儿词无枝叶慈明无双辞无所假刺举无避从容无为从无到有措颜无地大车无輗大而无当大方无隅大公无私大逆无道大人无己殆无孑遗殆无虚日但求无过弹铗无鱼弹无虚发淡而无味当今无辈当世无双当之无愧荡然无存荡然无遗荡然无余道无拾遗涤地无类地无遗利颠连无告点金无术洞无城府洞悉无遗渎货无厌独拍无声独一无二杜口无言断无此理顿口无言遁世无闷遁俗无闷遁逸无闷恶尘无染发无不捷法海无边法力无边法无二门法无可贷翻复无常翻脸无情反复无常反覆无常反脸无情反面无情放浪无羁放浪无拘分毫无爽分身无术风雨无阻风月无边风月无涯奉三无私福寿无疆福无十全俯仰无愧富而无骄富贵无常覆亡无日盖世无双干燥无味感愧无地刚正无私高枕无事高枕无忧高枕无虞告贷无门格杀无论更无长物公平无私公行无忌公正无私功德无量孤立无援孤立无助古井无波规求无度诡谲无行贵贱无常贵贱无二贵无常尊衮实无阙国士无双国无二君国无捐瘠国无宁日国无宁岁国无幸民海内无双汗颜无地毫发无憾毫发无遗毫无二致毫无顾忌毫无顾虑毫无例外毫无所得毫无逊色毫无疑问毫无疑义好谋无断好谋无决浩汗无涯浩乎无际何患无辞河汉无极嘿嘿无言横蛮无理横无忌惮横行无忌后福无量后患无穷后悔无及后会无期后继无人厚颜 *** 互通有无荒诞无稽荒唐无稽荒无人烟荒* *** 荒*无道荒*无度灰灭无余挥霍无度回天无力回味无穷恛惶无措悔之无及昏聩无能昏庸无道浑浑无涯浑然无知祸福无常祸福无偏祸至无日肌无完肤鸡犬无惊即鹿无虞极寿无疆计出无聊计出无奈计无返顾计无付之计无复之计无所出计无所施计无所之计无由出寂寂无闻寂然无声寂若无人寄颜无所家无常礼家无担石家无儋石家无斗储家无二主坚瓠无窍兼爱无私兼覆无遗缄口无言箭无空发箭无虚发将无作有将无做有交洽无嫌脚跟无线教无常师噍类无遗嗟悔无及孑然无依洁白无瑕借贷无门金瓯无缺仅识之无进退无措进退无据进退无路进退无门进退无所进退无途进退无依惊慌无措惊惶无措九泉无恨酒后无德臼中无釜居无求安举目无亲举世无比举世无敌举世无伦举世无双举无遗策举无遗算举眼无亲巨细无遗倨傲无礼聚敛无厌绝世无伦绝世无双绝无仅有君命无二颗粒无存颗粒无收可有可无空洞无物空口无凭空谈无补空言无补恐后无凭口说无凭叩阍无计叩阍无路叩天无路枯燥无味苦海无涯郐下无讥狂悖无道旷古无两旷邈无家旷世无匹愧汗无地愧悔无地悃愊无华悃质无华廓然无累来去无踪滥杀无辜劳而无功老大无成老少无欺老朽无能累及无辜冷酷无情礼无不答力大无比力大无穷历乱无章立贤无方脸无人色良弓无改两小无猜聊胜于无寥寥无几了然无闻了无城府了无惧色了无惧意了无遽容了无所见临难无慑凌乱无章流水无情六亲无靠六神无主碌碌无才碌碌无能碌碌无奇碌碌无为碌碌无闻路无拾遗虑无不周略识之无略无忌惮落花无言脉脉无言蛮横无理漫无边际漫无止境盲眼无珠茫然无知茫无边际茫无定见茫无端绪茫无所知茫无头绪茫无涯际贸迁有无懋迁有无没齿无怨没没无闻没世无称没世无闻美玉无瑕昧昧无闻门无停客门无杂宾门无杂客扪心无愧蒙昧无知懵然无知弥患无形弭患无形弭口无言面无惭色面无人色渺无边际渺无人迹渺无人烟渺无人踪渺无音信渺无音讯渺无影踪渺无踪影民无噍类民心无常名花无主谬妄无稽殁而无朽漠漠无闻默默无声默默无闻默默无言默默无语默然无声默然无语谋无遗策谋无遗谞目牛无全目无法纪目无流视目无全牛目无三尺目无王法目无下尘目无余子目无馀子目无组织目无尊长目中无人墓碑无字暮夜无知内省无愧囊括无遗逆天无道年少无知年幼无知懦弱无能耦居无猜耦俱无猜盘游无度旁若无人片甲无存片瓦无存漂泊无定飘泊无定贫无担石贫无置锥牝鸡无晨平安无事平白无辜平白无故平淡无奇平淡无味平澹无奇平静无事平居无事凭白无故裒敛无厌朴实无华朴素无华其道无由其乐无穷其乐无涯其味无穷杞宋无征杞宋无徵起居。

6. 无什么于什么四字成语

案无留牍 案：狭长的桌子；牍：公文。

桌上没有积压的公文。形容办理公务及时 黯淡无光 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。

形容昏暗不明亮 黯然无色 黯然：发黑的样子。指事物失去原有光彩，变得暗淡无光 傲慢无礼 指态度傲慢，不讲礼貌 白璧无瑕 璧：中间有孔的扁圆形玉器；瑕：玉上的斑点。

比喻人的品德或事物完美无缺 白玉无瑕 瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。

比喻人或事物完美无缺 变幻无穷 变幻多种多样，没有穷尽 变幻无常 变幻：不规则的变化；常：常规。指事物经常变化，无常规可寻 兵无常势 兵：战争；常：常规、不变；势：形势。

指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策 百无一成 百：很多；成：成就。

指一事无成 百无一是 是：对的，正确的。一点正确的地方也没有，指对人对事的全盘否定 卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣。

品行恶劣，不顾羞耻 别来无恙 别：离别；恙：病。指分别以来一直都很好吗？ 别无二致 别：分出。

指区分不出两者的差别 秉公无私 秉：掌握，主持。指做事公道不搀杂私念 搏手无策 搏手：两手相扭。

指扭着双手，毫无办法 苍白无力 苍白：灰白。形容贫弱无力 不识之无 识：认识。

形容人不识字，文化水平很低 策无遗算 策：计谋，策划；算：计划，筹谋。所出的谋略周密准确，没有遗漏失算之处 茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。

形容心情焦虑不安 弹无虚发 每颗子弹都命中目标 反复无常 反复：颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准 反脸无情 形容翻脸不认人，不讲情谊 国士无双 国士：国中杰出的人物。

指国中独一无二的人才 后悔无及 指后悔已经来不及了 荒* *** 荒*：贪酒好色。指生活糜烂，不知羞耻 荒*无度 荒*：指贪恋酒色；无度：没有节制。

形容酗酒 *** ，没有节制，生活糜烂 进退无路 指前进后退均无路可走，处境困难 计无复之 指再无别的办法可想，不得不这样 寂寂无闻 指毫无声息，默默无闻，没有名气 寂然无声 寂静没有声音 兼爱无私 泛爱大众，对人没有私心 金无足赤 足赤：成色十足的金子。比喻人也不能十全十美 绝无仅有 极其少有。

形容非常少有 巨细无遗 大小都没有遗漏 愧悔无地 指羞惭悔恨得无地自容 冷酷无情 冷漠苛刻，没有感情 寥寥无几 寥：稀少，很少。非常稀少，没有几个 茫无边际 辽阔浩渺而无边际 茫无端绪 毫无头绪，纷乱缺乏条理 茫无所知 一点也不知道 渺无音信 指毫无消息 渺无音讯 指毫无消息 渺无影踪 看不到一点踪迹和影子 渺无踪影 看不到一点踪迹和影子 飘泊无定 飘：随水漂流；泊：停留，暂住。

比喻东奔西走，生活不安定 贫无立锥 穷得连插下锥子那样小的地方都没有 渺无人迹 很少看见人的脚印，形容空旷寂静 渺无人烟 一片渺茫，没有人烟 渺无人踪 很少看见人的踪影，形容空旷寂静 默默无闻 默默：没有声息；闻：出名。指无声无息，无人知晓 目无法纪 不把法律放在眼里。

形容胡作非为，无法无天 目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界 目无王法 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天 目无尊长 不把尊长放在眼里。

形容狂妄无礼 安然无事 犹言平安无事。 安然无恙 恙：病。

原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

安忍无亲 安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。 暗淡无光 暗淡：不明亮，昏暗。

形容失去光彩。 暗弱无断 愚昧软弱，没有决断。

暗无天日 形容在势力统治下社会的黑暗。 奥妙无穷 奥：深奥。

指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。 懊悔无及 后悔已来不及了。

把玩无厌 拿着赏玩，不觉厌倦。 百无禁忌 百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。

什么都不忌讳。 百无聊赖 聊赖：依赖。

精神上无所寄托，感到什么都没意思。 百无一能 什么都不会做。

百无一失 形容有充分把握，绝对不会出差错。 百无一用 百样之中无一有用的。

形容毫无用处。 榜上无名 张贴的名单上没有名字。

泛指落选。 暴露无遗 暴露：显露，显现；遗：遗漏。

全都暴露出来。 暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。

变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

变化无穷 形容不断变化，没有止境。 辩才无碍 碍：滞碍。

本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 别无长物 长物：多余的东西。

除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。

现形容贫穷。 伯道无儿 伯道：邓伯道。

旧时对他人无子的叹息。 不无小补 补：补助，补益。

多少有一点益处或多少有一点帮助。 不学无术 学：学问；术：技能。

原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。

布帆无恙 比喻旅途平安。 才气无双 英勇的气慨，天下没有第二个人。

惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。

查无实据 查究起来，没有确实的根据或证据。 畅通无阻 毫无阻碍地通行或通过。

车无退表 兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。

称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。

指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。 出没无常 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。

出言无状 说话放肆，没有礼貌。 春梦无痕 比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容。

有天无日的意思

有无天日的意思是说话毫无畏惧和顾忌，也比喻十分黑暗，没有公理。

一、成语出处

有无天日出自于元·康进之《李逵负荆》第二折：“元来个梁山泊有天无日。”

二、成语释义

亦作“有天没日”，亦作“有天没日头”。比喻暗无公理，言行肆无忌惮和无稽言行。

三、成语近义词

1、无法无天：意思是不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。出自清代曹雪芹的《红楼梦》：“珍大奶奶是个老实头，个个人都叫他养得无法无天的。”

2、暗无天日：意思是昏暗得看不到天上的日光，形容社会极端黑暗。出自清·李宝嘉《活地狱》五回：“列位看官不知，自来州县衙门，最是暗无天日。”

四、成语故事

焦大对贾府的祖辈有救命之恩，他曾出生入保护主子，宁可自己喝马尿。焦大因此在贾府居功自傲，经常看不起其他奴才。他骂贾蓉他们每日偷鸡摸狗，贾府扒灰养小叔子。奴才们听到这些有天没日的话，吓得魂飞魄散，急忙把他捆起来。

例句

1、在那个黑暗的旧社会，官场腐败，权贵们过着花天酒地的生活，而贫苦百姓却过着有苦无处诉的苦日子，真是有天无日啊！

2、连日的大雨让久旱的田间作物得到滋润，农民们看着绿油油的庄稼，觉得有天无日的日子终于要过去了，高兴不已。

3、一位官员因受贿被抓后，他的家里被抄出许多贵重物品，简直就快变成一个小型超市了，真是有天无日啊！

4、明明有阳光的天空，房间里却还要打开灯，这种浪费的行为真是有天无日啊！

5、在那个偏远的小山村，由于缺乏教育和医疗资源，村民们的生活简直就像在黑暗中摸索，真是有天无日啊！

谁能给我讲讲二十四孝的故事

24孝图及文字解说

一、孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他，经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。舜在位时，咨询四方，选贤任能，政通事治，名垂千秋，成为历史上著名的圣君。

原文：虞舜，瞽叟之子，性至孝。父顽母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。系诗颂之：诗曰：对对耕春象，纷纷耘草禽，嗣尧登帝位，孝感动天下。

二、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

原文：西汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠，母尝病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非亲尝弗进，仁孝闻于天下。系诗颂之：

诗曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王，母后三载病，汤药必先尝。

三、啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语?学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

原文：周，曾参，字子舆。事母至孝。参曾采薪山中，家有客至，母无措，参不还。乃啮其指，参忽心痛，负薪以归，跪问其母，母曰：“有客忽至，吾啮指以悟汝耳”。后人系诗颂之：诗曰：母指方缠啮，儿心痛不禁，负薪归未晚，骨肉至情深。

四、百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，后思念哪！”（《孔子家语?致思》）

原文：周，仲由，字子路。家贫，尝食黍薯之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累褥而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也”。有诗为颂：

诗曰：负米供甘旨，宁辞百里遥，身荣亲已没，犹念旧劬劳。

五、芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语?先进》）。他生母早，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

原文：周，闵损，字子骞。早丧母，父娶后母，生二子，衣以棉絮，闵损，衣以芦花。一日，父令损御车，体寒失鞭，父察知其故。欲出后母，损曰：“母在一子单，母去三子寒”，后母闻之，卒悔改。系诗颂之：

诗曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘，车前留母在，三子免风霜。

六、鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，被猎人误认，正要射杀，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

原文：周，郯子，性至孝。父母年老，俱患双目，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲，猎者见而欲射之，郯子俱以情告，乃免。有诗为颂：

诗曰：亲老思鹿乳，身穿褐毛衣，若不高声语，山中带箭归。

七、戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。他的孝行感动了楚王，楚王亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。

原文：周，老莱子，至性孝。奉养二亲，备极甘脆，行年七十，言不称老，常着五彩斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼以娱亲。有诗为颂：

诗曰：戏舞学骄痴，春风动彩衣，双亲开口笑，喜气满庭帏。

八、卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。因家贫困，父后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留恋。”说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。

原文：汉，董永家贫。父，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，主令织布三百匹，始得归，妇织一月而成。归至槐阴会所，遂辞永而去。有诗为颂：

诗曰：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢，织布偿债主，孝感动苍穹。

九、刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

原文：汉，丁兰，幼丧父母。未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，则出血。木像见兰，又眼中垂泪，兰问得其情，将妻出弃之。有诗为颂：

诗曰：刻木为父母，形容如在时，寄言诸子侄，各要孝亲帏。

十、行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀他，江革哭告：老母年迈，无人奉养。贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

原文：后汉，江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难，数遇贼，或欲劫之去，革辄泣告有母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母，母使身之物，莫不毕给。有诗为颂：诗曰：负母逃危难，穷途贼犯频，告知方获免，佣力以供亲。

十一、怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

原文：后汉，陆绩，字公纪。年六岁，至九江见袁术，术出橘待之，绩怀橘二枚，及跪拜辞堕地，术曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之。有诗为颂：

诗曰：孝悌皆天性，人间六岁儿，袖中怀橘实，遗母报深慈。

十二、埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举不宜效法。

原文：汉，郭巨，家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分父母之食，盍埋此子。”及掘坑三尺，得黄金一釜，上云：官不得龋，民不得夺。有诗为颂：诗曰：郭巨思供亲，埋儿为母存，黄金天所赐，光彩照寒门。

十三、扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》等。

原文：汉，黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。香躬执勤苦，一意事父，夏天暑热，为扇凉其枕席；冬天寒冷；以身暖其被褥。太守刘护表而异之。有诗为颂：

诗曰：冬月温衾暖，炎天扇枕凉，儿童知子职，千古一黄香。

十四、拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

原文：汉，蔡顺少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑，以异器盛之。赤眉贼见而问之，顺曰：黑者奉母，赤者食。贼悯其孝，以白米三斗，牛蹄一只与之。有诗为颂：

诗曰：黑桑奉萱帏，饥啼泪满衣，赤眉知孝意，牛米赠君归。

十五、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

原文：汉，姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉姑，尤谨。母性好饮江水，妻出汲而奉母；又嗜鱼脍，夫妇常作之；召邻母，供食之。后舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，诗时取以供母。有诗为颂：

诗曰：舍侧甘泉出，朝朝双鲤鱼，子能恒孝母，妇亦孝其姑。

十六、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

原文：魏，王裒，事母至孝。母存日，性畏雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香，响震之声，即奔墓所跪拜，泣告曰：裒在此，母亲勿惧。

有诗为颂：诗曰：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台，阿香时一震，到墓绕千回。

十七、乳姑不怠

崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

原文：唐，崔南山曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗升堂，乳其姑。奶不粒食，数年而康。一日玻长幼咸集，乃宣言曰：无以报新妇恩，愿子孙妇，如妇之孝敬足矣。有诗为颂：诗曰：孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳，此恩无以报愿得子孙如。

十八、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

原文：晋，王祥母丧。继母朱氏，不慈，父前数谮之，由是失爱于父。母欲食鲜鱼，时天寒地冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。有诗为颂：

诗曰：继母人间有，王祥天下无，至今河上水，留得卧冰模。

十九、恣蚊饱血

吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊了极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝心感动了天下，孝名千古流传。

原文：晋，吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多潜肤，恣取膏，虽多不驱之，恐其去以而噬亲也，爱亲之心至矣。有诗为颂：

诗曰：夏夜无帷帐，蚊多不敢挥，恣取膏血饱，免使入亲帏。

二十、扼虎救父

杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。

原文：晋，杨香，年十四，常随父丰往田间获粟。父为虎曳去，时杨香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，搤持虎颈，虎亦靡然而逝，父方得免于害。有诗为颂。

诗曰：深山逢白额，努力搏腥风，父子俱无恙，脱身馋口中。

二十一、哭竹生笋

孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢？孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。

原文：三国，孟宗，字恭武。少孤，母老病笃。多月思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣，孝感天地。须臾地裂，出笋数茎，归持，作羹奉母，食毕疾愈。有诗为颂：

诗曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿，须臾冬笋出，天意报平安。

二十二、尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去。几天后父亲去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

原文：南齐，庚黔娄为孱陵令。到县未旬日，忽心惊流汗，即弃官归。时父疾始二日，医曰：欲知愈剧，但尝粪，苦则佳。黔娄尝之，甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰，求以身代父。有诗为颂：

诗曰：到县未旬日，桩庭遘疾深，愿将身代，北望起忧心。

二十三、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。

原文：宋，朱寿昌七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，复出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦，与家人诀，谓不寻见母，誓不复还。后行次同州得之，时母年已七十有余。有诗为颂：

诗曰：七岁离生母，参商五十年，一朝相见后，喜气动皇天。

二十四、涤亲溺器

宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎倒尿、衣不解带。因母亲爱干净，他母夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。

原文：宋，黄庭坚，号山谷，元佑中为太史，性至孝。身体贵显，奉母尽诚，每夕亲自为洗涤溺器，未曾有一刻不供人子之职。有诗为颂：

诗曰：贵显闻天下，平生事孝亲，不辞常涤溺，焉用婢生嗔。

《喜气洋洋猪八戒》最后一个故事的介绍，就是那个有无法无天，小龙小虎的那个故事，谢谢…

第四单元《无法无天无间盗》

主要演员：徐锦江饰无法无天 安琥饰降龙 寇占文饰伏虎 张丹露饰小蝶 高鸿贤饰朱逢春

剧情介绍：

佛祖成佛后，七情六欲被驱之念外，形成一个无形体的妖。自称无法无天。他怨恨佛祖的铁石心肠，恨佛祖的心静无波澜。恨佛祖的正气与意志独占本仍和七情六欲共有的肉身。无法无天决定报复佛祖，决定夺回肉身。因他与佛祖本为同生，又同在菩提树悟道成神。因此无法无天也俱备佛祖的力量，但是亘古以来，邪不胜正，无法无天心杂志乱，屡败于佛祖之后，决定找到传说中关有八十一个妖精的魔盒和开盒的咒语。他为此残杀生灵，不惜放一场瘟疫以逼一个国王交出开魔盒的咒语，佛祖事先洞澈无法无天的意图，派降龙伏虎罗汉下界收服无法无天。 降龙伏虎一个暴力，一个胆小，一个豪迈，一个小气。天生合作不到一块儿，一路上，伏虎的哭哭啼啼婆婆妈妈，让降龙心烦意乱。好在在无法无天拿到咒语之前，降龙伏虎及时赶到，化成龙虎金刚，将无法无天打得七情涣散。而咒语也与一个新生的胎儿合一，要想再度取出咒语，除非用这个胎儿当祭品，由于降龙伏虎二人意见无法统一，导致无法无天的逃走，同时降龙的身上中了无法无天的绿毒。无法重回西天极乐，佛祖认为二人心不诚佛不专，让二人回尘世托生，重新悟道。不料，降龙最怕的事情又发生了，伏虎居然托生到他家的隔壁，而与咒语合二为一的胎儿也同时出生了。 猪八戒因为土地神作的好，受到了天上的赏识，派太白金星下界送来高升的委任状。告知猪八戒被提升为龙虎山的山神，猪八戒欢天喜地的要去上任时，太白金星却告诉他山神的委任状已经给一伙强盗抢走了，叫猪八戒自己找回来。 猪八戒刚到龙虎山就被无间盗抢的精光，还被暴扁一顿，委屈之余想回到山神庙里，发出山神已经被一个孩子占领，因为猪八戒被打了消法针，使不出法术，导致人见人欺，最后被小龙关进一口箱子里面。 无间盗是一伙后不能下地狱，活着又不能转世的一些人，因此他们有了不之身，这些人聚集在一起成了强盗。领头的强盗叫朱逢春。他有一个老婆叫小蝶，而朱逢春就是当年猪八戒的主人。因为猪八戒占用了朱逢春的肉身，以至于朱逢春永世不得超生，因为地狱里没有他的亡记录，朱逢春一直不知道是谁害了他，当猪八戒来到龙虎山时，朱逢春终于知道让他在黄泉路上徘徊居然就是他当年宠爱的小猪，朱逢春决定抓住小猪，报仇血恨。同时，小蝶打听到妖界四大蠢带着一个箱子经过龙虎山，并听说这四个人手中有一个魔盒，这个魔盒可以满足所有人的愿望。于是这伙无间盗决定从妖界四大蠢的手中抢回魔盒，但他们却不知道妖界四大蠢抬的那口箱子里面装着还没有复原的无法无天的‘精神’，朱逢春与小蝶带着无间盗们用计想偷到妖界四大蠢的宝贝时，朱逢春被无法无天吃掉，从此无法无天与朱逢春的样貌行走人间，无间盗们却把被小龙关在箱子里的猪八戒抬走。因为猪八戒与朱逢春长得一模一样，以至于小蝶把猪八戒当成朱逢春，恰逢无间7盗们造反，小蝶与猪八戒差点给这些造反的人害，好在猪八戒诡计多端，猪八戒带小蝶逃出的贼巢，猪八戒在与小蝶流亡的过程中了解到了曾经的主人朱逢春所遭遇的一切，为了拯救朱逢春灵魂，猪八戒带着小蝶开始了一系列的计划。 无法无天只差最后一个山根就会恢复原来的功力，不料龙虎山的山神猪八戒却不见了，以至于他无法拿到龙虎山的山根，因此他也千方百计的要找到龙虎山的山神猪八戒。 当年转世重生的降龙伏虎与和咒语合二为一的小月也在龙虎山生活着，此时小龙成了龙虎山的小霸王，伏虎则是山一庙里的和尚，而小月却一直深爱着小龙。正当无法无天不可一事的在龙虎山威风的时候，突然发现降龙伏虎也在这里，当年，他就是被降龙伏虎打得粉碎。此时，狭路相逢，无法无天变得胆小如鼠，见到小龙就跑。而猪八戒与小蝶了解到想拯救朱逢春，除非得到佛的眼泪。为了找到佛的眼泪猪八戒历经千辛万苦，最后得知只有让降龙伏虎成佛，朱逢春才有转世的希望。 于是猪八戒到处找着降龙伏虎的化身，无法无天则气急败坏的找龙虎山的山神猪八戒，完成最后一关，可他偏偏又被小龙小虎紧紧缠着不放。在这个古怪而又好笑的循环当中，又有无间盗们插科打诨笑料百出。一个新的故事由此展开。

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