铮铮铁骨 的意思-铮铮铁骨二郎神是什么生肖

1.历史上的哪吒是怎样的一个“熊孩子”？

2.韩栋主演的电视剧 韩栋个人资料

3.当年勇斗歹徒，身中14刀的英雄徐洪刚，如今现状如何？

4.聊斋志异读后感

历史上的哪吒是怎样的一个“熊孩子”？

我认为历史上的哪吒确实是一个熊孩子，不仅不听父母的话，而且还给父母添了那么多的麻烦，最后却上演了一出自杀的悲惨故事，好像自己是一个英雄人物，其实就是一个真实的熊孩子。

咱们首先看一下被千古传颂的哪吒闹海，在许多民间故事当中都把哪吒说成了少年英雄，但哪吒闹海整个故事的源头，那就是哪吒所犯的错误，结果却是猪八戒倒打一耙。反而把哪吒当作英雄来传颂。

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哪吒七岁的时候拿着太乙真人送给他的乾坤圈和混天绫，便在大海里面搅动，这一番举动看似不打紧，结果却使得龙宫上下大为震动，大海里面就像闹地震一样，生活在龙宫中的虾兵蟹将们当时的难受情景我们应该可以猜想得出。

如果是一个血性的汉子，都会找上来理论，可是不知天高地厚的哪吒竟然把龙王太子的筋抽了，这不是一种胆大妄为的行为是什么。这样的行为就像我爸是李刚一样的放肆，一样的让群众气愤。

所以我认为哪吒就是一个不折不扣的熊孩子，理应被判处刑。太乙真人也太护自己的徒弟了。三界之间如果都这么做，何来的公平可言？

韩栋主演的电视剧 韩栋个人资料

韩栋个人资料

韩栋，1980年11月11日出生，内地80后男演员，浙江省杭州市萧山区人。

2007年在《新封神榜》中饰演二郎神而成名，2011年在《新水浒传》饰演九纹龙史进和《步步惊心》中饰演九阿哥胤禟而人气急升，被誉为 ”最具潜力古装小生 ”。

2012年在《美人无泪》中饰演男主角多尔衮收获众多剧迷追捧，之后韩栋又在《新天龙八部》《笑傲江湖》《大漠谣》《错点鸳鸯》等多部热门古装大戏中饰演重要角色。

2014年，在华策影视出品的金庸剧《鹿鼎记》中担任第一男主角，出演韦小宝 。

韩栋基本信息

韩栋基本信息

中文名：韩栋

外文名：Han Dong

别 名：栋哥、九爷、多多

国 籍：中国

民 族：汉族

星 座：天蝎座

血 型：A型

身 高：180cm

体 重：68kg

出生地：浙江省杭州市萧山区

出生日期：1980年11月11日

职 业：演员

毕业院校：中南大学

经纪公司：华策影视

代表作品：美人无泪，天龙八部，爱情悠悠药草香，新水浒传，鹿鼎记

主要成就：尚趣大典年度新锐人气男艺人奖

风尚大选荣获年度爱心慈善大使

第2届横店影视文荣奖最佳男配角奖由长江传媒、上海翡翠东方传播有限公司(TVBC)等公司联合出品，导演车父(祝君)、刘礴、韩东倾力执导的近代传奇抗战剧《大客栈》正在横店拍摄。实力演员韩栋携手左小青、倪新宇等联合出演，据悉《大客栈》是韩栋首次出演的抗战题材的电视剧，剧中造型一经曝光便已吸睛无数。

从《步步惊心》中的九爷，到《天龙八部》中的虚竹，再到《鹿鼎记》中的韦小宝，韩栋凭借其精湛的演技与俊朗的外表早已俘获大批粉丝，此次加盟《大客栈》也成为剧中的“颜值担当”，剧中造型一经曝光便引起网友热议吸睛无数。而韩栋刚刚结束一部都市情感剧《我们的秘密》的拍摄，便马不停蹄的赶到《大客栈》的剧组，从现代迅速转换到那个烽火抗战年代的情景中的韩栋，并没有不适应，而是迅速进入角色中，其专业演绎素养，也被剧组同仁称道。在韩栋的众多作品中也不乏年代戏的演绎，而抗战戏却是他第一次尝试，从曝光的剧照中不难看出，该剧并不像以往抗战剧一样军装素衣，不管从造型到服装都相当考究，韩栋表示：这一次新的尝试很期待，很开心，希望给大家带来一部不一样的抗战剧。

大客栈剧照

电视剧《大客栈》讲述了1940年饱受侵华战争摧残的哈尔滨城内，一群有血有肉、铮铮铁骨的中国人民，在艰难的环境下勇斗敌人的故事。而剧中韩栋饰演的林卓英为完成任务，留守客栈并成功应对各路试探，安全潜伏，同时成立了一只抗日小分队。而韩栋与剧中女主角赵紫兰也上演了一段抗战版的“新龙门客栈”，成为了该剧的一大亮点。

当年勇斗歹徒，身中14刀的英雄徐洪刚，如今现状如何？

关于奉献，李清照曾经说过这样一句话：“生当作人杰，亦为鬼雄。”

许多士兵在战场上战斗，为保卫国家领土做出了巨大牺牲。但其实英雄一直陪伴着我们，存在于各行各业。有一个士兵英雄，在去探亲的路上被抢劫了。他很勇敢，身上有14把刀。

他是徐洪刚，但他没有在这次困难后倒下。相反，他遇到了妻子，和对方一起长大了一辈子。现在他成了著名的书法家，他的妻子成了记者。

1990年，徐洪刚19岁。听到征兵的消息，他毅然选择参军。

其实当时很多父母都不愿意让孩子受苦。但是，徐洪刚从小就有报效国家的志向。他坚信一个人应该为国奉献，战沙场是一个好人的最终归宿。他的父母无法说服他，所以含泪送他去了军队。

他在军队里努力训练，没有失去希望。他以光荣的传统在红军服役。虽然他一开始想当一线侦察兵，但是随着时代的呼唤，现代战争中沟通更重要。

于是被分配到通信公司，但他一点也不气馁。第一年就被评为了“全优学员”，还被称为“硬骨头战士”。

同时，他也受到同志们的真诚爱戴。徐洪刚经常渴望做他的同志们不愿意做的工作。像周天和节假日一样，他赶去值班，以便他的同志们可以休息和放松。

后来当了班长，就以高度的觉悟带领全班。他生活并不富裕，但每次他都慷慨地帮助他的同志，并给他们的家人送去一些零花。他也因为表现突出而成为一名优秀的党员。

领导也很看好这个小战士。他带领的团队集体意识很强，他高标准的训练很突出。很快他的聪明表现得到了全军的表扬，上级也允许他回家探亲。原来，他在部队已经三年了。他平时都是为队友值班，很少回家看望父母。

而不幸就发生在了他回乡的路上，心情激动的他坐在大巴车上，想到阔别已久的父母能得知他在全连队受到嘉奖的事情，他甚至哼起了歌。

而这个和谐的场景，随着公交车司机的突然刹车而被打破。他探头一看，只见几个凶神恶煞的人堵着路过来抢。

徐洪刚心里很痛苦。作为一个二十多岁的小年轻，他也认怂明刀下。但作为一名士兵，他永远记得自己的使命。军人的职责不就是保卫人民吗？他捏了捏拳头，但因为对方人太多，一时找不到机会。英雄徐洪刚和他的妻子开始依恋电梯。今天，一个是书法家，一个是记者

歹徒登上他们的长途汽车，他们的刀在乘客面前不停地摆动。车里的女人一直在哭，尖叫声充斥了整辆车，人们只好把口袋里的现金和珠宝放进歹徒的口袋里。不是歹徒干的。他们看上了一个年轻漂亮的女孩，让她拿刀下车。

徐洪刚再也坐不住了。他不忍看到这些和蔼可亲的人被歹徒欺负。他在部队里练成了拳脚功夫。如果此时他袖手旁观地明哲保身，岂不是对不起自己军装上的肩章。

他大步走向匪徒，踢了其中一人一脚。而这些亡命之徒看到事情不对劲，拿起刀就是对他的一个斜线。虽然徐洪刚受过训练，但他终究无法打败武器。

他已经打走了两个强盗，但他的身体已经千疮百孔，血止不住地流。车里的人赶紧报警，还叫了救护车。歹徒渐渐逃跑了，徐洪刚也筋疲力尽地倒了下去，一只手紧紧捂住伤口，说不出话来。当他再次醒来时，他已经在病床上了。他一醒来，就一把抓住身边的护士问：“你抓到了吗？抓到了吗？”

直到警察过来才告诉他，他救了一车人的命，劫匪都被抓了。他松开握紧的拳头，松了一口气。他的领导也来看望他，并称赞他的勇敢行为。他只是淡淡地笑了笑。这是我们军人应该做的。

因此，徐洪刚军事英雄的事迹为我们所知。当时，中国所有的媒体都在全世界报道他的光辉事迹，他高大威严的军事形象深深铭刻在所有人的心中。

很多人总觉得和平年代不需要军人。最好的证明是，徐洪刚如此体贴人民，几乎献出了自己的生命来保护他们的财产和生命。

徐洪刚出院后仍然选择重返军队。虽然领导和同志都希望他能跳槽，好好休息，但毕竟他的身体已经受了这么重的伤。但他反而生气了，和战友吵架，以为自己看不起他。他作为军人的职责就是为人民奉献牺牲！

所以在1998年，当百年一遇的洪水在中国，爆发时，他还在前线挣扎。2008年汶川发生地震时，他也被命令到达。

他鼓励身边的战友，“灾区亲人的生命财产遭受重大损失。早一分钟，就能多救一个人！”为此，他们不惜长途跋涉，甚至最终走进受灾最严重的地区，帮助营救灾民。其间，他也遇到了自己一生的知己。1994年，他被安排在北京学习并住在西直门饭店。那时候电梯还是很奇怪的东西，需要专门的电梯操作员来控制。

而且在电梯里的时候，他对那个五官精致的电梯员一见钟情。害羞的他当时没有采取额外的行动。他只是经常坐她的电梯，一天天熟悉。

电梯操作员的名字叫刘晓莉，但当时，他们俩都很害羞，没有人指出来。最后，直到刘晓莉女同事主动帮他们挑了这份足够的论文，直接问他“洪刚你是喜欢坐电梯呢？还是喜欢刘晓莉呢？”。

迫不得已，两个人都红了脸。但明确表示，他们开始频繁约会，最终在1997年在部队结婚。婚后，刘晓莉不再从事电梯工作。在丈夫的鼓励下，她独立学习并被南京政治学院录取。

毕业后，她能够申请三门峡市广播电视报记者的工作。许洪刚在爱情的滋养下开始注重自己的文化修养。

他发表了《徐洪刚散文集》和《生命礼赞》，充满了他对部队生活的感悟和自己对生活的感悟。现在，他的书法作品是最著名的，因为他们坚强、诚实、稳重、端庄的性格而受到许多专家的称赞，他已经成为业界著名的书法家。

因此，人们往往认为和平时期不需要英雄和士兵，这显然是错误的。没有这些“最可爱的人”的英勇努力，今天的时代怎么会有和平与美好？

像许这样献出青春甚至生命维护社会秩序的英雄事迹不在少数。

我们应该永远感谢和记住他们，以及所有为社会做出贡献的人，包括警察、消防员、清洁工等等。没有他们的付出意愿，就没有我们享受生活的“平静岁月”。

聊斋志异读后感

　聊斋志异读后感1000字(六)

　清末，有一?鬼狐居士?，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不自己，然而只要是别的?东西?，便一目了然。待他们将这些?东西?嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。

　以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。

　人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没侑要?成人?的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。

　鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着?狐是狐，人是人?的?公理天命?，狠狠地挡在了鬼狐们成人砗?的路尙。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛侑这一种不知名的力量在支配着它们。那种不知名的成人或是砗?的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就侑这么的一茖信念：要成为一茖真正的人。?人?字，是一种奢侈。于是，或是诱-惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换尙了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病，而无怨无悔。

　而活在尘世中的人，却为了得鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜尙刀山、下油锅。

　侑时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没侑了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。

　在没侑鬼狐的现实社会中，人却侑着同样的追逐。只要人与人之间没侑绝对的平等，那么这种追逐便无休无止。过着幸福小日子的老百姓们，都希望侑朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求尙的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，侑一段艰苦的追逐，甚至侑痛苦的悲剧。

　其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样侑着明显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西，在一茖人看来，也会觉得对方的比较好。于是便侑了这样的一种人，他们总是希望得别人的东西，甚至是性格。在寻觅之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。侑朝一日，当他们真正地变成了另外的一茖人，也许就只会对着往昔的日记问：陌生人，你底是谁?

　就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。

　倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世尙当然是能太平些许。但那停歇了的追求，那所谓的安宁，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没侑了进步的光彩。现实之中，亦当如此。

　再读《聊斋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。

　聊斋志异读后感1500字(七)

　中国清代小说家蒲松龄的著作《聊斋志异》共包括491篇短篇灵异小说。聊斋志异，顾名思义，?聊斋?是蒲松龄书屋的名字，?志?是记述的意思，?异?则指奇异的故事。小说中的题材十分广泛，内容极其丰富。

　《聊斋志异》中，看起来偏重讲鬼、狐、仙、怪等奇异故事，其实都是人情世态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。郭沫若评价说：?写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。?的确，《聊斋》中有很多作品，都是通过谈狐说鬼的手法，巧妙地讽刺了社会的腐败和黑暗，在一定程度上揭露了社会矛盾与当时的时代特征，表达了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束缚的愿望。

　在名篇《席方平》一文中，席方平的父亲遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍庙为父申冤无果后，愤恨不平，无奈之下，认为冥王能为自己申冤的他只好进入冥府。不料，整个地府全被羊惧收买了，他们相互勾结，上下串通，对席方平威逼利诱，想使他屈服。然而席方平铮铮铁骨，硬是不从，面对*威毫不屈服，连对他用刑的鬼吏也肃然起敬。席方平面对的阴司地府，就是黑暗的封建社会的曲折写照，而鬼吏、狱吏、城隍、阎罗王正是在现实社会中的剥削者、压迫者的形象，他们在社会中充当的是残酷压榨下层劳动人民的角色，而席方平正式通过伸冤的方式对其抗争。《席方平》是对现实社会的反映，方平的申冤不仅仅是一般意义的申冤，而是一种正义与邪恶的较量，而这种反抗精神，恰恰是生活在封建社会里的劳苦人民大众所需要的，鼓励着人们起来反抗剥削和压迫，而故事的最后，席方平遇到了二郎神并向其伸冤并得以昭明，也体现了下层人民受压迫无法反抗，只能期待更高层的解救，算得上是一种苦涩而又美好的期望。

　同时在《聊斋志异》中，我们不难发现，作者塑造了很多女鬼的形象。这些女鬼大都在豆蔻之年于非命，她们在蒲松龄笔下栩栩如生、富有才学、重情重义、多愁善感、天真善良、不愿为世俗所羁，而这些，恰恰是那个时候的妇女在现实社会中所罕见的可贵的品质，当时风气要求女子三从四德，而清朝对女性的压迫也是达到了顶峰，更出现了为了迎合男子审美而自残己身的缠足行为。作品中女鬼的形象，或者说这只是作者的一种幻想，因为这种人在现实生活中几乎是不存在的，这也更能说明了她们是作者心目中理想女性的寄托体。让我情有独钟的是《聂小倩》，它写出了聂小倩与宁采臣之间的真挚<>爱情。聂小倩在十八岁病，被葬在破庙旁，被恶鬼逼迫去做害人的勾当。而宁采臣为人正直，不受金钱和美色的诱惑，最终他的品行感动了小倩。可以看到，宁采臣的这种品行，也是世间难能可贵的，作者最终给了他们一个幸福美满的结局，我想大概也是他对社会的一种希望和寄托吧。

　**《倩女幽魂》就是根据《聂小倩》而改编拍成的，但其实质没有改编，即歌颂人间真爱以及反对封建压迫。影片中宁采臣和聂小倩真心相爱，却总是受到树妖姥姥的阻碍，最后他们齐心战胜树妖，小倩也得以重生。其实，树妖姥姥代表的就是封建阶级的统治者，残酷地压迫、剥削着下层劳动群众。而最终宁采臣和聂小倩用他们的真爱冲破一切阻挠，也鼓励着人们勇敢地去反抗封建阶级统治，真正获得幸福。然而，在作者生活的那个年代，自由只不过是空中楼阁抑或说是痴人说梦，所以《聂小倩》中所反映的也只是作者的一个美好的愿望，作者将他的美好愿望融入了《聂小倩》中，用这种虚拟中的美满讽刺现实中的黑暗与腐败。

　?比鬼神更可怕的是人心?，这句话是《盗墓笔记》里的。《聊斋》也是如此。不难发现，《聊斋》表面写鬼怪，实则以鬼怪影射现实中的人，揭露和讽刺社会的黑暗，而且这些人的内心往往更加可怕。《聊斋志异》作为一本说鬼道神的小说，能够为世人所传颂且经久不衰，与它的内涵息息相关。正是关注到人性以及社会，聊斋才能在广大人群广受欢迎，小孩爱听它的鬼故事，大人则从中领悟道理。可以说，一本聊斋，说鬼道神，写尽人心。