一鳞一爪怎么读-一鳞一爪怎么读什么意思

1.一鳞一爪的解释

2.古文翻译——谈龙录

3.一字什么什么的四字成语大全四个字

一鳞一爪的解释

一鳞一爪的解释

谓龙在云中，时露一鳞一爪，难于见其全貌。 清 王士禛 主张作诗贵 含蓄 ，忌浅露，以此为喻。 赵执信 驳其说，曰：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故 宛然 在也。”见 赵 所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段。 朱自清 《日常 生活 的诗》：“批评 陶 诗，用的正是现代的语言，一鳞一爪， 虽然 不是 全韵，表现着 陶 诗 给予 现代的我们的影像。” 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“那经济学 问题 ，哲学问题，暂搁下，留 在此 做我心理变迁史中的一鳞一爪的痕迹。” 赵朴初 《佛陀和佛教的创立》：“除 耆那教 现还存在，有典籍可考外，其余五人都没有正式 记载 ，现在只能从 反驳 他们学说的其他教派典籍中 看到 一鳞一爪。”亦作“ 一鳞半爪 ”、“ 一鳞片爪 ”。 清 叶廷琯 《鸥波渔话·莪洲公诗》：“身后 著作 ，年久多 散佚 ，余徧为蒐罗，仅得诗三帙，丛残不具首尾，于诸集殆不过一鳞半爪耳。” 峻青 《夜宿灵山》：“现在，二十岁 左右 的 青年 人，未必全都知道这一段历史， 即使 知道一鳞半爪，印象也不 一定 就怎样深刻。”《王西彦小说选·自序》：“现在重读自己这一鳞片爪时，就愈益感觉到，对那个 暴风雨 前的 黑暗 时代，我们实在太需要宏伟的史诗了。”

词语分解

一鳞的解释 .一片鳞甲。 晋 夏侯湛 《抵疑》：“向若垂一鳞，回一翼，令吾子攀其飞腾之势，挂其羽翼之末，犹奋迅于 云霄 之际，腾驤于四极之外。”.指一尾鱼。 三国 魏 曹植 《答崔文始书》：“临江直钓，不获一鳞 爪的解释 爪 ǎ 指甲或趾甲：趾端有爪。 鸟兽的脚指：鹰爪。爪牙（喻党羽，狗腿子）。一鳞半爪。 抓。 爪 ǎ 禽兽 的脚（多指有尖甲的）：鸡爪子。狗爪子。 像爪的 东西 ，这个锅有三个爪儿。 笔画数：； 部首 ：爪

古文翻译——谈龙录

谈龙录

〔清〕赵执信撰

余幼在家塾，窃慕为诗，而无从得指授。弱冠入京师，闻先达名公绪论，心怦怦焉每有所不能惬。既而得常熟冯定远（班）先生遗书，心爱慕之，学之不复至于他人。新城王阮亭司寇，余妻党舅氏也，方以诗震动天下，天下士莫不趋风，余独不执弟子之礼。闻古诗别有律调，往请问，司寇靳焉。余宛转窃得之。司寇大惊异，更睹所为诗，遂厚相知赏，为之延誉。然余终不肯背冯氏。且以其学绳人，人多不堪，间亦与司寇有同异。既家居久之，或构诸司寇，浸见疏薄。司寇名位日盛，其后进门下士若族子侄，有借余为谄者，以京师日亡友之言为口实。余自惟三十年来，以疏直招尤固也，不足与辩，然厚诬亡友，又虑流传过当，或致为师门之辱，私计半生知见，颇与师说相发明，向也匿情避诪不敢出，今则可矣。乃为是录，以所藉口者冠之篇且以名焉。康熙己丑夏六月赵执信序

钱塘洪昉思升，久于新城之门矣，与余友。一日并在司寇（渔洋）宅论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然？首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘昼者耳。”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体。恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是雕绘者，反有辞矣。”昉思乃服。此事颇传于时，司寇以吿后生，而遗余语。闻者遂以洪语斥余，而仍侈司寇往说，以相难惜哉。今出余指，彼将知龙。

阮翁律调，盖有所受之，而终身不言所自。其以授人，又不肯尽也。有始从之学者，既得名，转以其说骄人，而不知已之有失调也。余既窃得之，阮翁曰：“子毋妄语人。”余以为不知是者，固未为能诗。仅无失调而已，谓之能诗，可乎？故辄以语人无隐，然罕见信者。（少时作诗，请政阮亭，阮亭粗为点阅，其窍妙处吝不一示。因发愤三四月，始于古近二体，每体各分为二。盖古体有古中之古、古中之近，近体有近中之古、近中之近。截然判析明白，自此势如破竹，诗家窍妙，具得了然于心矣。）

声病兴而诗有町畦，然古今体之分，成于沈宋。开元天宝间或未之尊也。大历以还，其途判然，不复相入。由宋迄元，相承无改。胜国士大夫，浸多不知者。不知者多，则知者贵矣。今则悍然不信，其不信也，由不明于分之之时。又见齐梁体与古今体相乱，而不知其别为一格也。常熟钱木庵良择，推本冯氏，著唐音审体一书，原委井然，可以采，名流问辨咸不及。

顷见阮翁杂著，呼律诗为格诗，是犹欧阳公以八分为隶也。诗之为道也，非徒以风流相尚而已。记曰：温柔敦厚，诗教也。冯先生恒以规人，小序曰：发乎情，止乎礼义。余谓斯言也，真今日之针砭也夫。

或曰：礼义之说近乎方严，是与温柔敦厚相妨也。余曰：“诗固自有其礼义也。今夫喜者不可为泣涕，悲者不可为欢笑，此礼义也。富贵者不可语寒陋，贫贱者不可语侈大。推而论之，无非礼义也。其细焉者，文字必相从顺，意兴必相附属，亦礼义也。是乌能以不止耶？”

昆山吴修龄乔论诗甚精，所著围炉诗话，余三客吴门，遍求之不可得。独见其与友人书一篇中，有云：诗之中须有人在。余服膺以为名言。夫必使后世因其诗以知其人，而兼可以论其世，是又与于礼义之大者也。若言与心违，而又与其时与地不相蒙也，将安所得知之而论之？

修龄又云：意喻之米，文则炊而为饭，诗则酿而为酒。饭不变米形，酒则变尽。啖饭则饱，饮酒则醉，醉则忧者以乐，喜者以悲，有不知其所以然者，如凯风小弁之意，断不可以文章之道平直出之也。知言哉！

司寇昔以少詹事兼翰林侍讲学士，奉使祭吿南海，著南海集。其首章留别相送诸子云：“卢沟桥上望，落日风尘昏。万里自兹始，孤怀谁与论。”又云：“此去珠江水，相思寄断猿。”不识谪宦迁客，更作何语！其次章与友夜话云：“寒宵共杯酒，一笑失穷途。”穷途定何许？非所谓诗中无人者耶？余曾被酒于吴门亡友顾小谢以安宅，漏言及此。坐客（宋荦）适有入都者，谒司寇，遂以吿也。斯则致疏之始耳。

客有问余者曰：“唐宋小说家所记，观人之诗，可以决其年寿禄位所至，有诸？”答曰：“诗以言志，志不可伪托。吾缘其词以觇其志，虽传所称赋列国之诗，犹可测识也。矧其所自为者耶。今则不然，诗特传舍，而字句过客也。虽使前贤复起，乌测其志之所在。”

德州田侍郎纶霞雯，行视河工，至高家堰，得诗三十绝句。南士和者数人。余适过之，亦以见属。余固辞，客怪之，余曰：“是诗即我之作，亦君作也。”客曰：“何也？”曰：“徒言河上风景，征引故实，夸多斗靡而已。孰为守土？孰为奉使？就为过客？孰为居人？且三十首重复多矣，不如分之诸子。”客怃然而退。

凡一题数首者，皆须词意相副，无有缺漏枝赘，其先后亦不可紊也。顾小谢每举少陵两过何将军园林诗，以示学者。余谓此诗家最浅近处。不见文选所录魏晋人诗，分章者寻其首尾，如贯珠然。近人试为两首，都无次第，不潜心也。

小谢有消夏录，其自叙颇诋阮翁。阮翁深恨之，然小谢特长于机辩，不说学，其持论仿佛金若采（圣叹）耳，不足为阮翁病。然则阮翁奚为恨之？曰：阮翁素狭，修龄亦目之为清秀李于鳞（攀龙），阮翁末之知也。

山阳阎百诗若璩，学者也。唐贤三昧集初出，百诗谓余曰：“是多舛错，或校者之失，然亦足为选者累。如王右丞诗：东南御亭上，莫使有风尘。御讹卸，江淮无卸亭也；孟襄阳诗：行侣时相问，涔阳何处边。涔误浔，涔阳近湘水，浔阳则辽绝矣；祖咏诗：西还不遑宿，中夜渡京水。京误泾，京水正当圃田之西，泾水则已入关矣。”余深韪其言，寓书阮翁，阮翁后著池北偶谈，内一条云：“诗家惟论兴会，道里远近不必尽合。如孟诗：瞑帆何处泊，遥指落星湾。落星湾在南康，”云云。盖潜解前语也。噫，受言实难！夫“遥指”云者，不必此夕果泊也，岂可为“浔阳”解乎？

百诗考据精核，前无古人。好为诗，自谓不工，然能知其指归。余与申论三昧集曰：“右丞云：人闲桂花落，夜静春山空。诸家曲为之解，当阙疑也；储光羲云：山云拂高栋，天汉入云流。下句云字定误，不轻改正可也。漫而取之，使人学之，可乎？李颀缓歌行，夸炫权势，乖六义之旨；梁锽观美人卧，直是*词，君子所必黜者。”百诗大以为然。比岁，阮翁深不欲流布三昧集，且毁池北偶谈之刻，其亦久而自知乎？

诗人贵知学，尤贵知道。东坡论少陵：诗外尚有事在，是也。刘宾客诗云：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。有道之言也。白傅极推之。余尝举似阮翁，答曰：“我所不解。”阮翁酷不喜少陵，特不敢显攻之，每举杨大年“村夫子”之目以语客。又薄乐天，而深恶罗昭谏。余谓昭谏无论已，乐天秦中吟、新乐府而可薄，是绝小雅也。若少陵，有听之千古矣，余何容置喙。

青莲推阮公二谢，少陵亲陈王，称陶谢庾鲍阴何，不薄杨王卢骆。彼岂有门户声气之见而然？惟深知甘苦耳！至宋代，始于前辈有过情之论，未若明人之动欲扫弃一切也。今则直汨没于俗情积习中，非有是非矣。后人复畏后人，将于何底乎？

清新俊逸，杜老所重。要是气味神采，非可涂饰而至。然亦非以此立诗之标准，观其他日称李，又云：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。其自诩亦云：语不惊人不休。则其于庾鲍诸贤，咸有分寸在。

司空表圣云：味在酸咸之外。盖概而论之，岂有无味之诗乎哉！观其所第二十四品，设格甚宽，后人得以各从其所近，非第以“不著一字尽得风流”为极则也。严氏之言，宁堪并举！冯先生纠之尽矣。

唐贤诗学，类有师承，非如后人第凭意见。窃尝求其深切著明者，莫如陆鲁望之叙张佑处士也，曰：“元和中作宫体小诗，辞曲艳发，轻薄之流合噪得誉。及老大，稍窥建安风格，读乐府录，知作者本意，短章大篇，往往间出。讲讽怨谲，与六义相左右，善题目佳境，言不可刊置别处。此为才子之最也。”观此可以知唐人之所尚，其本领亦略可窥矣。不此之循，而蔽于严羽呓语，何哉！

余读金史文艺传，真定周昂德卿之言曰：文章工于外而拙于内者，可以惊四筵而不可以适独坐，可以取口称而不可以得首肯。又云：文以章为主，以言语为役，主强而役弱，则无令不从。今人往往骄其所役，至跋扈难制，甚者及役其主。虽极词语之工，而岂文之正哉！余不觉俯首至地。盖自明代迄今，无限巨公，都不曾有此论到胸次。嗟乎，又何尤焉！

攻何李王李（前后七子）者，曰“彼特唐人之优孟衣冠也”是也，余见攻之者所自为诗，盖皆宋人之优孟衣冠也。均优也，则从唐者胜矣。余持此论垂三十年矣。和之者数人，皆力排规橅者。余曰：“亦非也。吾第问吾之神与其形，若衣冠，听人之指，似可矣。如米元章著唐人衣冠，故元章也。苟神与形优矣，无所著而非优也。”是亦足以畅曩者谈龙之指也。

始学为诗，期于达意，久而简澹高远，兴寄微妙，乃可贵尚。所谓言见于此，而起意在彼。长言之不足，而咏歌之者也。若相竞以多，意已尽而犹刺剌不休，不忆祖咏之赋终南积雪乎？句法须求健举，七言古诗尤亟。然歌行杂言中，优柔舒缓之调，读之可歌可泣，感人弥深。如白氏及张王乐府具在也，今人几不知有转韵之格矣。此种音节，惧遂亡之。奈何！

长篇铺张，必有体裁。非徒事拉杂堆垛。余昔在都下，与德州冯舍人大木廷櫆并得名，日事唱和。会有得诸葛铜鼓者，大木先成长句二十韵，余继作四十韵，盛传于时，皆为阁笔。江都汪主事蛟门懋麟，王门高足也，内崛强，阮翁适得浯溪磨崖碑，蛟门亟为四十韵以呈阮翁，赞之不容口。以示余，余览其起句曰：杨家姊妹颜妖狐，遽掷之地曰：“咏中兴而推原天宝致乱之由，虽百韵可矣。更堪作尔语乎？”阮翁为之失色者久之。

奖掖后进，盛德事也。然古人所称引必佳士，或胜已者，不必尽相阿附也。今则善贡谀者，斯赏之而已。后来秀杰，稍露圭角，盖罪谤之不免。乌睹夫盛德！

文章原本六经，诗亦文也。余意尤重春秋，非春秋则取舍乖而体不立矣。昔人所为，致“严于一字”者，取诸春秋也。余曾为先叔祖清止公（进美）行实，中间颇有所讳。阮翁为益数行，余自是甘自疏。

本朝诗人，山左为盛。先清止公与莱阳宋观察荔裳琬，同时继之者，新城王考功西樵士禄，及其弟司寇。而安邱曹礼部升六贞吉、诸城李翰林渔村澄中、曲阜颜吏部修来光敏、德州谢刑部方山重辉、田侍郎、冯舍人，后先并起。然各有所就，了无扶同依傍，故诗家以为难。秀水朱翰林竹垞彝尊、南海陈处士元孝恭尹、蒲州吴征君天章雯及洪昉思，皆云然。

诗家用字，最忌乡音。今吴越之士，每笑北人多失黏。而乡音之失，南中尤甚。是小节也，而殊费淘汰。阮翁昔尝谓余曰：“吾乡若老夫与子与修来，庶免于伧之诮也。”相与一笑。

余门人桐城方扶南世举，尝问曰：“阮翁其大家乎？”曰：“然。”孰匹之？余曰：“其朱竹垞乎？王才美于朱，而学足以济之；朱学博于王，而才足以举之。是真敌国矣。他人高自位置，强颜耳。”曰：“然则两先生殆无可议乎？”余曰：“朱贪多，王爱好。”

尝与天章昉思论阮翁，可谓言语妙天下者也，余忆敖陶孙之目陈思王云：如三河少年，风流自赏。冯先生以为无当，请移诸阮翁。

次韵诗，以意赴韵，虽有精思，往往不能自由。或长篇中一二险字，势难强押，不得不于数句前预为之地，纡迥迁就，以致文义乖违。虽老手有时不免。阮翁绝意不为，可法也。

元白、皮陆，并世颉颃，以笔墨相娱乐。后来效以唱酬，不必尽佳，要未可废。至于追用前人某诗韵，极为无谓。犹曰偶一为之耳，遂有专力于此且以自豪者。彼其思钝才庸，不能自运，故假手旧韵，如陶家之倚模制；渔猎类书，便于牵合，或有蹉跌，则曰韵限之也。转以欺人，嘻，可鄙哉！

强为七言长古诗者，如瞽者入市，唱叫不休；强为五言短古诗者，如贫士乞怜，有言不尽，皆足以资笑噱。若近体诗之涂朱傅白，搔头弄姿者，勿与知可也。

千顷之陂，不可清浊；天姿国色，粗服乱头亦好。皆非有意为之也。储水者期于江湖，而必使之潆洄澄澈，是终为溪沼耳。目矜容色，而故毁其衣妆，有厌弃之者矣。免于此二者，其惟吴天章乎！

天章绝口不谈诗，独与余细论，甚相得也。出诗卷属余评骘，余以饥驱少睱，请俟异日。今天章已下世，其诗卷余不可得而见矣。愧负良友，悲夫！

昉思在阮翁门，每有异同，其诗引绳削墨，不失尺寸。惜才力窘弱，对其篇幅，都无生气。故常不满人，亦不满于人。

讨论《谈龙录》中的一段引文，把握作者的观点。

(1)洪升、王士稹、赵执信讨论诗歌的艺术性以画龙为例分别提出了怎样的看法?

提示：洪升求全不求粹，认为做诗如画龙，要把整条龙画出来，连一鳞一爪都不能忽略。

王土稹求粹不求全，认为神龙见首不见尾，或只在云中露出一鳞一爪，根本看不到全体，所以只要画出精粹部分就可以了，不必求完整。

赵执信主张既粹且全，以粹概全，就是说，心目中先有完整的龙才去画龙的一鳞一爪，而画一鳞一爪也正是要反映龙的全体。

(2)本文作者通过对洪、王、赵主人观点的评述提出了怎样的看法?

提示：作者认为洪升重视全面忽略了粹是自然主义；王士祺看重一鳞一爪而忽视全体是形式主义；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好，宛然存在”是中国艺术传统中的现实主义。作者赞成赵执信的观点，提出全和粹要辩证地结合、统一，在艺术表现里做到真正的典型化。

深人讨论问题，把握文章的精粹。 课文提出，“王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实，这是大大的误解。”启发学生，结合个人欣赏艺术的体会，谈谈对这个问题的看法。

提示：首先，王、赵的看法是片面的。课文指出，中国大画家所画的龙，正是“云中露出一鳞一爪”，“却使全体宛然可见”。

但是，那种绘制全龙、须眉毕现的雕塑绘画一定就是自然主义因而不足取吗?可鼓励学生发表自己的看法，允许对课文的观点补充、修正。例如下述说法：

绘制全龙功不可没。世界上本没有龙。龙是画家、雕塑家想像的产物。艺术创作中先有了完整的龙的形象，画家、雕塑家才能从龙的全体出发画出龙的一鳞一爪，才能通过一鳞一爪反映龙的全体。观赏者心目中也要有龙的完整形象，在看了画上的一鳞一爪之后，全龙才能在想像中再现出来。

以具有象征作用和概括力量的一鳞一爪表现全龙是以粹概全；以全龙表现神话世界也是以粹概全。对于整个神话世界来说，全龙成了精粹的“一鳞一爪”。所以绘制全龙不能一概否定。

一字什么什么的四字成语大全四个字

1. 一什么一什么的四字词语大全

一什么一什么的四字词语举例： 一心一意，拼音是：yī xīn yī yì，意思是只有一个心眼，没有别的考虑。

形容做事专心一意，一门心思的只做一件事。 一笑一颦，拼音是yī xiào yī pín，意思是指脸上的表情。

一琴一鹤，拼音是yī qín yī hè，原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

一张一弛，拼音为yī zhāng yī chí，意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

典出《礼记·杂记下》。 还有一生一世、一五一十、一模一样、一步一个脚印、一饮一啄、一步一趋、一朝一夕、一唱一和、一针一线、一板一眼、一年一度、一点一滴、一龙一猪、一觞一咏、一草一木、一箪一瓢、一言一行、一心一德、一龙一蛇、一嚬一笑、一丝一毫、一长一短、一丘一壑、一举一动、一字一句一熏一莸、一手一足、一缘一会、一天一地、一字一板、一字一珠、一来一往、一成一旅、一心一计、一手一脚、一鳞一爪、一生一代、一分一毫、一步一鬼、一一生、一马一鞍、一心一路、一枝一节、一心一力、一熏一莸、一班一级、一夔一契、一搭一档、一悲一喜、一鞭一条痕、一家一火、一吹一唱、一字一泪、一棒一条痕、一班一辈一枝一栖、一还一报、一喷一醒、一旦一夕、一吟一咏、一是一二是二等。

拓展知识：《一生一世》是由邹佡执导，张一白监制，谢霆锋、高圆圆领衔主演。 影片横跨北京、纽约两大城市，讲述了一段爱情故事，从1972年到2001年，男女主角爱情跨越了世纪，从两小无猜到情窦初开，真挚的演绎了一段大时代下普通人的爱情史诗。

影片于2014年9月5日在中国大陆上映。

2. 一字开头的四个字的词语有什么

一清二楚、一目了然、一望而知、一动不动、一如既往一、一清二楚[ yī qīng èr chǔ ]解释：十来分清楚、明白。

出自：老舍《四世同堂》：“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚，不然怎么能当好妈妈的保镖呢。”二、一目了然 [ yī mù liǎo rán ] 解释：目：看；了然：清楚，明白。

一眼就看得很清楚。出自：明·张岱《皇华考序》：“可见按图索籍，三溪道路，一目了然。”

翻译：可见按图搜索登记，三条道路，一眼就看得很清楚。三、一望而知 [ yī wàng ér zhī ] 解释：一看就明白。

出自自：叶zhidao圣陶《潘先生在难中》：而且一望而知情商也没用，因为客堂里都搭起床铺。四、一动不动 [ yī dòng bù dòng ] 解释：形容毫不移动。

出自： 曹禺 《日出》第一幕：“ 白露 这时觉得背后悉索声，她立刻转身，那人影钉在那里，一动不动。”五、一如既往[ yī rú jì wǎng ]解释：一：完全；既往：从前，已往。

指态度没有变化，完全象从前一样。出自：张扬《第二次握手》六：可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。

3. 带一的四个字的成语有哪些

又弱一个、一笑一颦、一日三复、独步一时、并为一谈、一言九鼎、一瓣心香、一碧万顷、一蹶不振、棋高一着、一丁不识、一见锺情、一无所获、一梦华胥、一误再误、一鞭先着、一现昙华、百无一能、一目十行、一钱如命、一片汪洋、一介书生、一口三舌、一决胜负、不拔一毛、匹马一麾、一无所长、心口如一、一而二，二而一、一笑百媚一代风流、一来一往、一往无前、一言九鼎、一蹶不振、一丁不识、一见锺情、一尘不缁、万一生、一误再误、窥豹一斑、一式一样、一偏之论、阙一不可、沆瀣一气、一介书生、一邱之貉、高人一等、一而二，二而一、一路货色、一日三岁、一笑百媚、一相情原、一之谓甚、一曲阳关、万众一心、一人有庆、一叶迷山、浮一大白、一介之善、一目五行。

4. 成语大全 四字成语一什么一什么

一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。

有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。 一棒一条痕 比喻做事扎实。

一步一个脚印 比喻做事踏实。 一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。

形容遇事多疑。 一草一木 比喻极微小的东西。

一长一短 形容说话絮叨。 一唱一和 一个先唱，一个随声应和。

原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

一德一心 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

一举一动 指人的每一个动作。 一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。

比喻零星片段的事物。 一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

一龙一猪 一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。

一模一样 样子完全相同。 一喷一醒 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。

后比喻推动督促。 一颦一笑 颦：皱眉。

指忧和喜的表情。 一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。

形容行装简少，也比喻为官清廉。 一丘一壑 丘：土山；壑：山沟。

原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

一觞一咏 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

一生一世 一辈子。 一手一足 一个人的手足。

指单薄的力量。 一丝一毫 丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。

一点点儿，极小或极少。 一五一十 五、十：计数单位。

五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。

也形容查点数目。 一心一德 大家一条心，为一个共同目标而努力。

一心一计 一心一意。 一心一意 只有一个心眼儿，没有别的考虑。

一薰一莸 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。

比喻善常被恶所掩盖。 一言一行 每句话，每个行动。

一吟一咏 指吟诗作赋。 一饮一啄 饮：喝水；啄：鸟类吃食。

原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。

一张一弛 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。

形容很短的时间。 一针一线 比喻极微小的东西。

一字一板 形容说话从容清楚。 一字一珠 一个字就象一颗珍珠。

形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。

一班一辈 指同等，不相上下。 一班一级 犹言一官半职。

泛指官职。 一悲一喜 既悲伤又高兴。

一鞭一条痕 比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕” 一步一趋 ①形容紧跟着行走。

②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。

一倡一和 ①指一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。

倡，亦作“唱”。②指鸣声相。

一弛一张 弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。

古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结。 一吹一唱 吹：吹嘘。

唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。

一搭一档 指互相配合，彼此协作。有时含贬意。

一旦一夕 形容很短的时间。同“一朝一夕”。

一点一滴 形容微小零星。 一分一毫 形容很少的数量。

一根一板 方言。原原本本，一五一十。

一鼓一板 鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。 一还一报 指做一件坏事后必受一次报复。

一晦一明 一暗一明。常指昼夜循环。

一家一火 指所有家当什物。 一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。

亦引申为一家人。 一口一声 犹口口声声。

一夔一契 夔契都是舜时贤臣，后因以之喻良辅。 一来一往 形容动作的反复或交替。

一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。 一年一度 指每年一次。

一嚬一笑 指不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

一生一代 指一辈子。同“一生一世”。

一式一样 完全是一个式样。形容完全相同。

一是一，二是二 形容说话老老实实，毫不含糊。 一手一脚 一个人的手足。

指单薄的力量。同“一手一足”。

一一生 指有关生的关键时刻。 一天一地 满天满地。

形容到处都是。 一夕一朝 一个晚上或一个早晨。

形容很短的时间。同“一朝一夕”。

一笑一颦 指脸上的表情。同“一颦一笑”。

一心一腹 指一条心。 一心一力 犹同心协力。

团结一致，共同努力。 一心一路 犹一心一意。

只有一个心眼儿，没有别的考虑。 一熏一莸 熏：香草；莸：臭草。

比喻善常被恶所掩盖。 一迎一和 指一味迎合。

一缘一会 指有缘相合。 一则一，二则二 形容说话老老实实，毫不含糊。

同“一是一，二是二”。 一针一缐 比喻细微的东西。

缐，亦作“线”。 一枝一节 ①本指树木的枝节。

②比喻事物之细小部分。 一枝一栖 比喻找到一份职业或栖身之所。

一肢一节 比喻事物的一小部分。同“一肢半节”。

一重一掩 指山峦重迭稠密。 一字一句 形容人说话清楚从容。

一字一泪 一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。

亦作“一言一泪”。 一坐一起 犹言一举一动。

指人的每一个动作。

5. 一什么一什么的四字成语

一五一十、一心一意、一模一样、一唱一和、一举一动一、一五一十 [ yī wǔ yī shí ] 白话译文：数数目时往往以五为单位，一五，一十，十五，二十…数下去，因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。

出处：《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”朝代：明作者：施耐庵翻译：这妇人听了这些话，也不说话，但反过来，清楚有序而无遗漏，都跟王婆和西门庆说了。

二、一心一意 [ yī xīn yī yì ] 白话译文：只有一个心眼儿，没有别的考虑。出处：《宦海》第四回：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。

朝代：清作者：张春帆翻译：所用彭官保就心思、意念专一的料理防守的事情，庄制军就心思、意念专一料理军需器械。三、一模一样 [ yī mú yī yàng ] 白话译文：形容完全相同，没有什么两样。

出处：《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”朝代：清作者：吴敬梓四、一唱一和 [ yī chàng yī hè ] 白话译文：此唱彼和。

比喻互相配合，互相呼应。出处：《警世通言》卷三十四：自此一唱一和 ，渐渐情熟，往来不绝。

朝代：明作者：冯梦龙翻译：从互相配合，互相呼应，渐渐地情成熟，往来不断。五、一举一动 [ yī jǔ yī dòng ] 白话译文：指人的每一个动作。

出处：《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓著劝世之意。”朝代：清作者：李汝珍翻译：可以看到古人的每一个动作，无不让人归于正道，在这个游戏中的，也都在著劝世之意。

6. 成语大全 四字成语一字开头的成语

一把拿 一败如水 一败涂地 一般见识 一斑窥豹 一板三眼 一板一眼 一瓣心香 一棒一条痕 一本万利 一本正经 一鼻孔出气 一笔勾销 一笔抹煞 一臂之力 一表非凡 一表人才 一秉至公 一病不起 一波三折 一波未平，一波又起 一不扭众 一不压众，百不随一 一不做，二不休 一步登天 一步一个脚印 一步一鬼 一草一木 一差二错 一长两短 一长一短 一场春梦 一倡百和 一唱三叹 一唱一和 一朝天子一朝臣 一尘不染 一成不变 一成一旅 一尺水十丈波 一筹莫展 一触即发 一触即溃 一传十，十传百 一串骊珠 一床锦被遮盖 一床两好 一锤定音 一锤子买卖 一辞莫赞 一蹴而就 一寸丹心 一寸光阴一寸金 一搭两用 一代风流 一代楷模 一代谈宗 一箪一瓢 一刀两断 一刀切 一得之功 一得之见 一得之愚 一德一心 一丁不识 一定不易 一定之规 一动不如一静 一而再，再而三 一发破的 一发千钧 一帆风顺 一反常态 一饭千金 一方之任 一飞冲天 一风吹 一分为二 一佛出世，二佛涅盘 一夫当关，万夫莫开 一傅众咻 一改故辙 一概而论 一干二净 一干人犯 一个巴掌拍不响 一个萝卜一个坑 一股脑儿 一鼓作气 一官半职 一轨同风 一棍子打 一国三公 一寒如此 一哄而散 一呼百诺 一呼百应 一壶千金 一狐之腋 一簧两舌 一挥而成 一挥而就 一麾出守 一己之私 一技之长 一家眷属 一家之计 一家之言 一见倾心 一见如故 一见如旧 一见钟情 一箭上垛 一箭双雕 一箭之地 一箭之遥 一浆十饼 一介不取 一介书生 一举成名 一举两得 一举千里 一举手之劳 一举一动 一蹶不振 一决雌雄 一客不烦二主 一刻千金 一孔之见 一口两匙 一口三舌 一口吸尽西江水 一口咬定 一块石头落地 一匡天下 一夔已足 一馈十起 一来二去 一览无余 一劳永逸 一雷二闪 一力承当 一了百当 一了百了 一鳞半甲 一鳞半爪 一鳞一爪 一溜烟 一龙一蛇 一龙一猪 一路福星 一路平安 一路顺风 一落千丈 一马当先 一马平川 一脉相承 一脉相传 一毛不拔 一面如旧 一面之词 一面之交 一瞑不视 一鸣惊人 一命呜呼 一模一样 一目了然 一目十行 一木难支 一年半载 一年被蛇咬，十年怕井绳 一年之计在于春 一念之差 一牛九锁 一诺千金 一拍即合 一盘散沙 一喷一醒 一片冰心 一片宫商 一片焦土 一片汪洋 一贫如洗 一颦一笑 一抔黄土 一曝十寒 一气呵成 一谦四益 一钱不落虚空地 一钱不值 一钱如命 一窍不通 一切众生 一琴一鹤 一清二白 一清如水 一穷二白 一丘一壑 一丘之貉 一去不复返 一犬吠形，百犬吠声 一人传虚，万人传实 一人得道，鸡犬升天 一人善射，百夫决拾 一人有庆 一人之交 一人之下，万人之上 一仍旧贯 一日不见，如隔三秋 一日九迁 一日千里 一日三秋 一日三省 一日万机 一日万里 一日之长 一日之长 一日之雅 一如既往 一扫而空 一觞一咏 一蛇两头 一身都是胆 一身而二任 一身两头 一身两役 一身是胆 一身五心 一生一世 一失足成千古恨 一时半刻 一石二鸟 一视同仁 一事无成 一室生春 一世龙门 一世之雄 一手包办 一手独拍，虽疾无声 一手托天 一手一足 一手遮天 一树百获 一双两好 一丝半粟 一丝不苟 *** 一丝不紊 一丝两气 一丝一毫 一岁九迁 一索得男 一塌刮子 一塌糊涂 一榻横陈 一潭水 一弹指顷 一体同心 一天星斗 一统天下 一团和气 一团漆黑 一推两搡 一退六二五 一碗水端平 一往情深 一往无前 一网打尽 一望无际 一文不名 一问三不知 一窝蜂 一无长物 一无可取 一无是处 一无所长 一无所得 一无所能 一无所取 一无所有 一无所知 一五一十 一物不知 一物降一物 一误再误 一息尚存 一相情愿 一笑千金 一笑置之 一蟹不如一蟹 一泻千里 一心一德 一心一计 一心一意 一星半点 一行作吏 一薰一莸 一言半语 一言既出，驷马难追 一言九鼎 一言难尽 一言为定 一言一行 一言以蔽之 一叶障目，不见泰山 一叶知秋 一衣带水 一以当十 一以贯之 一意孤行 一吟一咏 一饮一啄 一应俱全 一拥而上 一隅三反 一隅之地 一隅之见 一语道破 一语破的 一元大武 一元复始 一则以喜，一则以惧 一张一弛 一着不慎，满盘皆输 一朝权在手，便把令来行 一朝一夕 一朝之忿 一针见血 一针一线 一枕槐安 一枕黄梁 一知半解 一之谓甚 一枝之栖 一纸空文 一致百虑 一掷百万 一掷千金 一柱擎天 一字褒贬 一字不苟 一字不易 一字长蛇阵 一字连城 一字千金 一字一板 一字一珠 一字之师 一座皆惊。

7. 成语大全四字成语一字开头的成语

一帆风顺 一鸣惊人 一心一意、一醉方休 一无是处 一心二用 一如既往 一刀两断 一片冰心 一衣带水 一往情深 一了百了 一举两得 一日万机 一触即发 一马平川 一马当先 一时足成千古恨 一气呵成 一成不变 一毛不拔 一泻千里，一生一世，一言九鼎 一言一行 一路顺风

一片丹心 一劳永逸 一笔勾销 一了知 一寸赤心 一口同音 一夕一朝 一夫当关 一五一十 一支半节 一日千里 一手遮天 一反常态 一文不值 一本万利 一目十行 一目了然 一式一样 一成不变 一吐为快 一年一度 一年半栽 一走了之 一技之长 一步登天 一举成名

一清二白 一马平川 一蹴而就 一朝一夕 一尘不染 一成不变 一筹莫展 一触即发 一触即溃 一锤定音 一蹴而就 一寸丹心一代风流 一代楷模 一弹指顷 一刀两断 一得之见 一得之愚 一德一心 一定之规 一发千钧 一帆风顺 一反常态 一饭千金 一方之任 一飞冲天 一分为二 一傅众咻 一改故辙 一概而论 一干二净 一鼓作气 一官半职 一哄而散 一呼百应 一狐之腋 一挥而就 一技之长 一家之计 一家之言 一见倾心 一见如故 一见钟情 一箭上垛 一箭双雕 一箭之遥 一浆十饼 一介不取 一举成名 一举两得 一举之劳 一决雌雄 一蹶不振 一刻千金 一孔之见 一来二去 一览无余 一劳永逸 一力承当 一了百了 一鳞半爪 一龙一蛇 一路福星 一路顺风 一落千丈 一马当先 一马平川 一脉相承 一脉相传 一毛不拔 一面如旧 一面之词 一面之交 一鸣惊人 一暝不视 一命呜呼 一模一样 一木难支 一目了然 一目十行 一年半载 一念之差 一诺千金 一拍即合 一盘散沙 一片冰心 一片焦土 一片汪洋 一贫如洗 一曝十寒 一气呵成 一钱如命 一窍不通一清二白 一清如水 一穷二白 一丘之貉 一人之交 一仍旧贯 一日千里 一日三秋 一日之长一如既往 一扫而空 一身是胆 一生一世 一石二鸟 一时半刻 一事无成 一视同仁 一室生春 一手包办 一手托天 一手一足 一手遮天 一树百获 一丝半粟 一丝不苟 *** 一丝一毫一塌糊涂 一潭水 一团和气 一团漆黑 一推两搡 一网打尽 一往情深 一往无前 一望无际 一文不名 一无长物 一无可取 一无是处 一无所长 一无所得 一无所能 一无所有 一无所知 一五一十 一息尚存 一相情愿 一笑置之 一泻千里 一心一德 一心一意 一星半点 一薰一莸 一言半语 一言九鼎 一言难尽 一言为定 一叶知秋 一衣带水 一意孤行 一饮一啄 一应俱全 一拥而上 一隅三反 一隅之见 一语道破 一语破的 一张一弛 一针见血 一针一线 一枕黄梁一知半解 一纸空文 一掷千金 一柱擎天 一字褒贬 一字不苟 一字千金 一字一板 一字一珠 一不扭众