池鱼之殃的故事-池鱼之殃的故事二年级

2024-11-10 12:08:54

1.形容“鱼池”的成语有哪些？

2.《三国演义》20个成语故事解释

3.成语及其解释和典故!!

4.汉朝时期的“五胡乱华”，惨绝人寰到什么程度？

形容“鱼池”的成语有哪些？

池鱼之殃的故事-池鱼之殃的故事二年级

形容“鱼池”的成语有：

池鱼之殃（chí yú zhī yāng）：比喻因牵连而无端遭到的祸害。

池鱼笼鸟（chí yú lóng niǎo）：比喻受束缚而失去自由的人。

非池中物（fēi chí zhōng wù）：不是长期蛰居池塘中的小动物，比喻有远大抱负的人终究要做大事。

高城深池（gāo chéng shēn chí）：城墙很高，护城河很深，形容防卫坚固。

池鱼林木（chí yú lín mù）：比喻无辜而受连累，遭祸害。

鱼池。

拼音：yú chí。

解释：蓄养食用鱼的池塘。

造句：

（1）鱼塘，鱼池养有或存有食用鱼的池子。

（2）没降落伞，直接掉进一辆鲨鱼池里。

（3）当时的养鱼池依然保留着。

（4）将这些鱼放到院子里的鱼池里。

（5）他看见了妈妈的花园、爸爸的鱼池、还有池塘中的金鱼。

（6）英国妇人，花园，满是金色鲤鱼的鱼池。

（7）我们的孩子一向喜欢去公园鱼池喂锦鲤。

（8）拿去这些鱼，把它们放到院子里的鱼池里。

（9）掉进满是剃刀的鲨鱼池里。

（10）学校曾经像个鲨鱼池，而今我已能够在里面戏水。

《三国演义》20个成语故事解释

三顾茅庐,初出茅庐,舌战群雄,锦囊妙计,羽扇纶巾, 鼎足三分, 过五关斩六将、乌合之众、缓兵之计、心塌地、虚张声势、步步为营, 桃园三结义

三顾茅庐

官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。

曹操为得到刘备的谋士徐庶，就慌称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。

第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。

过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。

转眼过了新年，刘备选了个好日子，有一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。

诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“ 北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。” 刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才 27 岁。

草船借箭

周瑜非常嫉恨诸葛亮，总想找个理由杀掉诸葛亮。

一天，周瑜让诸葛亮造 10 万枝箭，并说 10 天内就要。诸葛亮痛快地答应了，说：“ 我 3 天之内就送 10 万枝箭过来。” 周瑜很吃惊。

诸葛亮向鲁肃借了 20 只快船，600 名士兵，把每条船用布蒙上，两边堆满一捆捆的干草。周瑜得知这一情况后，心里非常怀疑，不知诸葛亮又在玩什么花样。

到第三天，天还没亮，诸葛亮便派人将鲁肃请来，说：“ 请您和我一同去取箭。” 然后，把 20 条快船用长绳连起来，一直往江北驶去。当时，长江上雾云很大，对面看不见人。鲁肃心里不明白，问诸葛亮怎么回事。诸葛亮只是笑，并不回答。

不久，船靠近曹操的水寨。诸葛亮命令将船头朝东船尾向西，一字摆开。又叫士兵一起敲鼓呐喊。曹操听了报告，说：“ 雾天作战，恐怕有埋伏。先让水陆军的弓箭手向他们射箭，雾散后再进军。” 于是，箭像雨点一样射向那 20 条船。

箭头准确地落在草捆上，排得密密麻麻。过了一会儿，诸葛亮命令船头掉过来，再由西向东排开，于是，另一面又被射满了箭。等到太阳要升起来时，雾也快散了。诸葛亮命令军士开船，并一起大喊：“ 谢谢丞相的箭！”

船到了南岸，周瑜已经派了 500 名军士在江边等着搬箭，卸完后共有十二三万枝箭。鲁肃见了周瑜，把诸葛亮借箭的事说了一遍。周瑜叹气说：“ 诸葛亮真是神机妙算，我实在不如他啊！”

赤壁大战

周瑜与诸葛亮商量好进攻曹操的时间，然后，把人马分成 6 队，只等东南风一刮起来，就开始行动。

东南风刮起来后，黄盖带了 20 只装满芦苇、硫磺等物的火船，向对岸开去。快到曹操军营时，船一齐起火，顺着风势，将曹军船只烧着。由于曹操听信庞统的话，将所有的船用铁环锁在一起，根本没法逃走。

这时，曹军水寨全都烧着，一片火光。许多兵士被烧了。曹操知道中了计，一边叫骂，一边寻找船只。这时，张辽驾着一只小船过来，曹操才脱离火海。

曹操被救上岸时，东吴兵马已杀了过来。他在张辽等人的保护下，终于甩掉了东吴的追兵。他们来到一个山势很险的地方。这时，曹操哈哈大笑起来，将士们都吓了一跳，问他笑什么，曹操说：“ 我笑诸葛亮、周瑜不懂计谋，如果他们在这里埋伏下一支兵马，那就厉害了！” 话没说完，杀出了一支人马，原来是早已埋伏在这里的赵云。曹操连忙突围，伤了许多兵士，好不容易才逃出来。

这时，天已经亮了，正下着大雨。曹操以为没有危险了，就下令休息吃饭。他坐在树林中，不禁又哈哈大笑起来。旁边人问：“ 丞相您损失了那么多人马，笑什么呢？” 曹操说：“ 我笑诸葛亮、周瑜还是缺少计谋，如果他们在这里埋伏下一支人马，我们还能逃得了？”

话音没落，突然一阵喊声，张飞率领兵马冲了过来。曹操大吃一惊，甲衣也没穿就上了马。他手下的将士一边跑一边迎敌，许多人都受了伤。

这次，曹操开始走小路。他们来到了华容道。曹操见远处还有烟雾，像有伏兵。曹操说：“ 这是诸葛亮叫人放的烟，让我不敢走这条路。” 于是，曹操等人走上了华容道，这条路本来不平，加上刚下过雨，特别难走。曹操下令砍树搬草，垫平路面。不少士兵累得昏倒在地上。

好不容易到了平坦一点的路面，曹操又哈哈大笑起来：“ 如果是我指挥打仗，肯定在这里埋伏一支军马，诸葛亮、周瑜到底是不行啊！” 话没说完，有是一声炮响，关羽带人截住了去路。

曹操吓了一跳。等他定下神来，看清是关羽时，脸上顿时有了笑容：“ 云长。以前我对你不错，请你看在过去的情义上，放我一条生路吧。” 关羽是个讲义气的人，他回想起曹操对他的种种好处，又看那些士兵的可怜样子，就让开了道路。

诸葛亮听说关羽放走了曹操，非常生气，说：“ 关羽因为私人情义耽误了公事，拉出去杀了！” 刘备一听，急忙过来求情：“ 我和关羽像亲兄弟一样，本来准备一齐的，先生杀了他，我也没法活了，就原谅他一次吧。” 诸葛亮这才不说什么了。

火烧连营

孙权杀了关羽，抢回荆州，这两件事惹得刘备心里冒火。他不顾文武大臣们的劝阻，亲自率领 75 万人马杀向东吴。

张飞命令 3 天之内作好白旗白甲，全军将士带孝出征，并叫范疆、张达快去办理，误了期限就杀人。范疆、张达看不能完成任务，就刺张飞，投奔了孙权。

刘备听说张飞被害，大哭一场，对孙权恨之入骨。再说孙权听说刘备大军杀来，十分害怕，就写信请魏国帮忙。这时，曹操已经病，曹丕正希望两家相争，自己从中得利，所以，一个救兵也不肯派。

孙权只好自己对付刘备。他先派年轻的孙桓、后派年老的甘宁等将领阻挡刘备，都被刘备打败。孙权急得没有办法，就把杀害张飞的凶手范疆、张达送给刘备，还愿让出荆州求和。刘备不答应，非要灭了东吴不可。

孙权急得不知如何是好。老臣阚泽推荐小将陆逊，说：“ 如果不用陆逊，东吴非灭亡不可！” 孙权便任命陆逊为大都督。陆逊说：“ 我是文官，有这么年轻，恐怕有些人不服从我的命令。” 孙权就把自己的宝剑交给陆逊，允许他先斩后奏。

果然，一些将领对陆逊不服。这时，蜀军天天跑到营前挑战，对东吴军队破口大骂。有些将领非要出营跟蜀军杀个痛快不可，陆逊严令不许出营。他要等蜀兵十分疲劳、麻痹大意的时候再出兵。

刘备听说孙权让小将陆逊做大都督，很不把他放在心上，说：“ 我指挥打仗有年头了，还打不过一个小孩子吗？”

刘备的部队从春天出征直到夏天，也没打败东吴主力，就在树林里安营扎寨了。营寨一个挨一个，连续几百里长。马良感到不妥，劝刘备说：“ 这样安营，是不是征求一下丞相的意见？” 刘备说：“ 我很懂兵法，何必问孔明。”

陆逊得知刘备的营寨犯了兵法大忌，就想好了打败刘备的计谋。这天，东南风刮得很猛，陆逊指挥大队人马带着茅草和火种，并分三路，一起杀进蜀营，把蜀军 40 个营地烧成一片火海，刘备在赵云的保护下逃到白帝城。

三国归晋

公元260 年，司马昭密谋杀害了皇帝曹髦（曹丕的孙子），立曹奂为皇帝。这时，魏国的大权已完全掌握在司马昭的手中。

后主刘禅听信宦官黄皓的谗言，不信任姜维，让他到汉中屯田种麦去了。司马昭得到这个消息，决定立即讨伐蜀国。

公元263 年，司马昭任命很有谋略的钟会为镇西将军，命邓艾为征西将军，联手征讨蜀国。姜维写了如何保卫蜀国的奏章，可刘禅听信黄皓的谎话，在宫中寻欢作乐。钟会和邓艾很快打到了成都，昏庸的刘禅率领文武百官投降了魏军。从此，蜀国就灭亡了。

公元265 年，司马昭后，他的儿子司马炎把魏国皇帝曹奂撵下台，自己当了皇帝，把国号改为" 晋"。这样，魏国也灭亡了。司马炎又开始算计怎样才能将吴国灭掉。吴国皇帝孙皓（孙权的长孙）整天吃喝玩乐，不管国家大事。

这天，孙皓正和自己喜欢的宦官岑昏玩乐，有人报告说司马炎的大将杜预和王浚已经打过来了，他大吃一惊。岑昏说：" 用连环铁索横在长江上，江面下再放上万个铁锥，敌人就过不来了。" 孙皓认为很有道理。

王浚听说吴国在长江布置了铁索和铁锥，不禁哈哈大笑。他让士兵造了几十个大木筏，中间放一个装满油的火炬，四周捆绑些草人，顺流放下。铁锥碰上木筏，都被拉了出来；铁索碰到火炬，也被烧断了。吴国士兵见到这种情况都吓跑了。

孙皓见晋军攻到了首都建业，又害怕又没有办法。问大臣怎么办，大臣们都不回答，一起进宫，杀了专门给皇帝出坏主意的岑昏。这时，王浚已进了城，孙皓只好投降。

从此，晋国建立起统一政权，结束了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。

大意失荆州

诸葛亮进川的时候，把守卫荆州的重任交给了关羽，并嘱咐他一定要联孙抗曹。可关羽骄傲自满，目中无人，硬是把孙权推到曹操那边去了。

早在刘备自立为汉中王的时候，曹操就派人约会孙权，共同夺取荆州。孙权不仅没有答应，反而愿和关羽结为儿女亲家。关羽听说大怒，对使者说：“ 我的虎女什么能嫁给那个犬子？” 孙权见关羽实在无礼就决定趁关羽和曹军交战的机会，夺回荆州。

他的大将吕蒙把战士化装成商人的模样，骗过了关羽的江边守军，顺利渡江，趁关羽毫无防备，没伤一兵一卒就占领了荆州。

在吕蒙渡江的同时，曹操派大将徐晃带大队人马攻打关羽。徐晃的兵比关羽多，他把关羽包围起来。关羽带着关平、廖化拼命冲杀出一条血路，退到荆州城外的一个小城－－－麦城。

这时，吕蒙又把麦城紧紧围住。关羽派廖化找刘封求救，刘封胆小怕事，不敢出兵。吕蒙派诸葛亮瑾劝说关羽投降。关羽拒绝道：“ 你要不是诸葛亮的哥哥，我早就把你杀了！”

吕蒙看关羽不投降，就派兵加紧攻打。关羽知道麦城马上要被攻破，就留下王甫、周仓守麦城，自己率领关平、赵累和 200 名士兵从北门冲了出去。

关羽在狭窄的山间小路上遇上两次伏击，身边的士兵越来越少。关羽一心想快点跑回成都，别的什么都顾不上了。突然一声炮响，关羽的马被绊马索绊倒，他从马上摔了下来，伏兵立刻把他捆得结结实实。

孙权要劝降关羽，关羽大骂孙权。主薄左宪对孙权说：“ 曹操当年对关羽那么好，可关羽还是杀了他的人，去投奔刘备，你现在能留住关羽吗！”孙权就把关羽杀了。

桃园三结义

东汉末年，朝廷腐败，张角率领农民起义，反抗朝廷，起义军头戴黄巾作为记号，这就是历史上有名的“黄巾起义”。

东汉皇帝为了镇压“黄巾”，下令各地招收新兵。这天，刘备正看招兵的告示，身后又挤过来一个黑脸大个儿，名叫张飞。两个人便商量一起去参军。

刘备和张飞来到一个酒馆。他们正喝着酒，一个红脸大汉进来了，喊道：“ 快给我拿酒来，我急着去参军呢！” 刘备见他身材高大，非常威风，就请他一起喝酒。这人名叫关羽，因为杀了本地的恶霸，才来到这里。刘备说：“ 我们一起干一番事业吧！”

三人喝完酒，一起来到张飞的桃园。他们在桃园里对天起誓，结为兄弟。这就是著名的“ 桃园结义”。

捉放曹操

公元 189 年，河东太守董卓率领 20 万大军冲进洛阳城，废掉皇帝刘辨，立 9 岁的刘协当了皇帝，掌握了朝中的大权。

董卓十分残暴，引起了天下人的不满。这天，大臣们在一起议论怎样除掉董卓，曹操站起来说：“ 我以献宝刀的名义去刺杀董卓。”

曹操带着宝刀来到董卓家。他看见董卓躺在床上休息，就伸手拔刀。正好被董卓在镜子中看见了。董卓问他：“ 你在干什么？” 曹操忙跪下说：“ 我有一把宝刀，想献给您。” 董卓一看，确实是一把好刀，就放下了。

等曹操跑出城门，董卓才感到曹操是想刺杀他，就下令四处张贴布告，捉拿曹操。曹操来到一个县城，被守城的士兵抓住了。

县令陈宫非常敬佩曹操，就和他一起逃跑，他们逃到曹操父亲的好朋友吕伯奢家。

吕伯奢忙出门为他们买酒。曹操在屋里坐着，忽然听到“ 嚓嚓” 的磨刀声，便悄悄来到门外偷听。只听一人说：“ 我们把它捆起来杀了吧！” 曹操以为要杀他，就拔刀冲进去，连杀 8 口人。到了厨房，却看见一头肥猪捆在地上，他这才知道错杀了好人，只得离开。

曹操和陈宫走了不远，正碰上吕伯奢提着酒回来。曹操想：他回家看见了那么多人，肯定会率人追来。于是就拔剑刺吕伯奢，并说：“ 宁可我负天下人，也休想让天下人负我。” 陈宫认为曹操是个心狠手辣的人，就离开了他。

回答者：帅帅的老木匠 - 进士出身八级 5-15 20:00

三顾茅庐,初出茅庐,舌战群雄,锦囊妙计,羽扇纶巾, 鼎足三分, 过五关斩六将、乌合之众、缓兵之计、心塌地、虚张声势、步步为营, 桃园三结义

三顾茅庐

官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。

第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。

草船借箭

周瑜非常嫉恨诸葛亮，总想找个理由杀掉诸葛亮。

一天，周瑜让诸葛亮造 10 万枝箭，并说 10 天内就要。诸葛亮痛快地答应了，说：“ 我 3 天之内就送 10 万枝箭过来。” 周瑜很吃惊。

赤壁大战

周瑜与诸葛亮商量好进攻曹操的时间，然后，把人马分成 6 队，只等东南风一刮起来，就开始行动。

话音没落，突然一阵喊声，张飞率领兵马冲了过来。曹操大吃一惊，甲衣也没穿就上了马。他手下的将士一边跑一边迎敌，许多人都受了伤。

成语及其解释和典故!!

拔苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

注释

悯――――耽心、忧虑的意思。

长――――生长、发育的意思。

揠――――拔的意思。

芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。

谓――――告诉。

病――――劳累。

予――――文言人称代词，我的意思。

趋――――赶去。

非徒―――不仅只是。

评点

此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

防微杜渐

解释: 在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。

这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。

东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。

丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。

丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

注释

祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。

舍人——部属，在自己手下办事的人。

卮——音之，古代饮酒用的器皿。

固——固然，本来的意思。

安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。

亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。

战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。

点评：

这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。

狐假虎威

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”

注释

荆宣王——就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。

北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。

昭奚恤——人名，楚国当时著名的将领。

江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。

长——音掌，长官，首领的意思。

然——就是这个样子，（回答）“对”的意思。

评点

这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。

涸辙之鲋

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

注释

贷――――借贷。

诺――――答应的声音。好、可以的意思。

哉――――文言语助词。呢、吗的意思。

激――――引导。

邑金―――封地上所得到的财产收入。

肆――――卖东西的铺子、商店。

评点

作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

注释

涉——跋涉，就是渡过江河的意思。

遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

契——音气，动词，用刀子雕刻。

惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。

评点

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

两儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

注释

故——缘故，这是原因的意思。

去——离去，这里是指太阳与地球的距离。

日中——太阳当顶，这是中午的时候。

车盖——这是车篷。古代，人乘坐的兽车上的篷，形状象伞，用来遮蔽阳光和雨。

盂——音于，古时一种装饮食品、敞口的器皿。

沧沧——清冷，使人感到有寒意的意思。

探汤——汤，就是热水。探汤，就是把手伸到热水里，感到烫热的意思。

决——决定，决论，就是判断的意思。

孰——文言疑问人称代词，就是“谁”的意思。

多知——知识丰富，博学多才的意思。

评点

这个故事说，人们看问题不能各执一端，而要避免主观、片面性，要学会客观地、全面地分析问题。孔子被称为圣人、天才，好为人师，但回答不了这个问题，只好被人讥笑。

鲁侯养鸟

昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏”九韶”以为乐，具太牢以为膳。

鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。

注释

昔――――从前、过去的意思。

御――――指鲁侯亲自迎接的意思。

觞――――动词。敬酒的意思。

九韶―――古代舜时一种音乐的名称。

太牢―――指猪、牛、羊三牲做的供品。

脔――――切成块状的肉。

评点

世界上的事物是多种多样，纷繁芜杂的；人们做事都要看清对象，根据不同的对象，采用不同的方式方法，这样才能收到预期的效果.如若不然,必然招致鲁侯养鸟的可笑结局。

平漫屠龙

朱漫学屠龙于支离益。殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。

注释

屠――――屠宰，宰杀牲畜。

殚――――尽，用完用尽。

家――――家庭的财产。

技――――屠龙的本领。

评点

世界上并没有龙这种东西，但朱泙却硬要去学杀龙，结果只能是耗费光阴，所学非所用。由此可见，学以致用、理论联系实际的重要性。

滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王，闵王立。好一一听之。处士逃。

注释

竽――――一种乐器的名称，很象现在的笙。

处士――――没有官职的普通知识分子。

廪―――――粮食仓库。

评点

千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

黔驴技穷

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

注释

黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。

庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。

应应然——小心谨慎的样子。

骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。

遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。

搏——音脖，搏斗，就是双方对打。

狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。

踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。

喊——老虎跑哮、大叫的声音。

柳宗元——人名，生于公元七七三年，于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。

评点

这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

注释

耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

走——跑的意思。

颈——音井，脖颈，就是脖子。

释——释放，把东西从手里放下来的意思。

耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。

冀——音计，希冀，就是希望的意思。

评点

这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。

望洋兴叹

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美，为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信，今我睹子之难穷也。之门，则殆矣，吾吾非至于子长见笑于大方之家。”

注释

灌―――－灌溉、注入的意思。

泾――――泾水，这里指水脉。

涘渚崖――涘，水边。渚，水中间现出的小块陆地。崖，河岸。

河伯―――水神。

若――――海神的名字。

殆――――糟糕、危险的意思

评点

本文嘲讽了那类“听讲过一些道理，便自以为什么都懂，再没有比得上自己的人”，教导我们要善于看到别人的长处，学会取长补短。

鹬蚌相争

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。

注释

赵——春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。

燕——音烟，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。

苏代——人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。

惠王——就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。

曝——音铺，就是晒的意思。

鹬——音玉，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类。

甘——音钱，同“钳”字，把东西夹住的意思。

喙——音会，嘴，专门指鸟和兽的嘴。

渔者——就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人。

擒——音琴，擒获，就是捕捉的意思。

支——支持，这里是相持、对峙的意思。

弊——弊病，害处，这里是疲弊的意思。

评点

“鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。

愚公移山

太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

注释

太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。

王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。

冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。

河阳——地名，在现今河南省孟县境内。

惩——音称，惩罚。这里是苦于的意思。

迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。

豫——音预，地名，现在的河南省。

汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。

荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。

箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。

孀——音双，孀妻，寡妇，就是了丈夫的女人。

遗男——就是了父、母的孤儿。

龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七、八岁。

惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。

一毛——一草一本，这里指山的一小部分。

匮——音溃，缺乏的意思。

操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。

夸娥氏——就是大力神，力大无比。

厝——音错，安置的意思。

朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。

雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。

陇——同垄，陇岗，就是高山。

列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

评点

这是一个著名的故事。愚公为了排除险阻，打开通道，率领全家搬走太行、王屋两座大山。这是一件大而又艰巨的工程，在有的人看来是难以想象的。但是，愚公胸怀大志，不被困难所吓倒，他敢想敢说敢做，终于在别人帮助下把两座大山搬走了。这就说明：凡是对人民有利的事，无论怎样艰险，只要具有坚忍不拔的决心，充满必胜的信心，踏踏实实、坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。

月怀一鸡

今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：”请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

注释

攘――――窃取、偷盗。

或――――某人、有人。

道――――一个人的举止言行。

损――――减少。

已――――罢了、停止的意思。

非义―――不符合于正当的事理。

斯―――那么就应该的意思。

评点

偷鸡是一种损人利己的不良行为。痛改前非谓之大勇；原谅自己，必将种下祸根。

晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

注释

使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

短——长短，这里是人的身材矮小的意思。

延——作动词用，就是请的意思。

傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。

闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。

袂——音妹，就是衣裳的袖子。

踵——音种，就是人的脚后跟。

命——命令，这里是委任、派遣的意思。

主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。

不肖——就是不贤，没有德才的人。

评点

这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

叶公好龙

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”

注释

子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。

鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。

士——封建社会里，对知识分子的泛称。

舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。

趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。

写——这里是用刀、笔刻画的意思。

窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。

牖——音有，窗户。

施——有意，伸出、延伸的意思。

诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。

敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。

新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。

评点

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

朝三暮四

宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。

注释

狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。

损——损失，减少的意思。

家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。

充——充实，这里是满足的意思。

俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。

匮——音溃，缺乏，不够的意思。

驯——音寻，驯服，顺从的意思。

诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。

若——文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。

茅——音叙，橡实，一种粮食。

评点

这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人

回答者：华玲蕊 - 秀才二级 6-13 20:23

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评论者：日落纷飞 - 兵卒一级

你们累不累呀，多了反而不便与查找。

评论者： jueduishi - 初入江湖二级

这么多

评论者：雪1127 - 试用期一级

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一石二鸟

龙马精神

鼠头鼠脑

有关动物的成语

有关“鱼”的成语

如鱼得水(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。

池鱼之殃比喻无故而受祸。

殃及池鱼无端受累。

鱼水相逢(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。

鱼沉雁渺比喻音信全无。

鱼目混珠比喻用假货充真货。

鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方。

鱼肉乡民土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。

鱼沉落雁比喻女子容貌美丽。

鱼贯而入排成一列依次前进。

鱼雁往返指书信往返。

鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误。

浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜。

漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案。

缘木求鱼喻劳而无功，绝不可得。

鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所。

临渊羡鱼比喻空自想望，而没有实际行动。

鱼游沸鼎比喻情势之危急

有关“鸟”的成语

一石二鸟比喻做一件事获得两个效果。

小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。

倦鸟知返形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

倦鸟归巢形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

笨鸟先飞(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。

鸟尽弓藏比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。

鸟语花香描写春天的景色。

鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。

鸟为食亡比喻人因贪财而。

鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。

鸟之将，其鸣也哀比喻人快要时，多会良心发现，讲出善良的话来。

惊弓之鸟比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。

有关“鹤”的成语

杳如黄鹤比喻人物一去无踪。

风声鹤唳形容人心惶惶，自相惊扰。

焚琴煮鹤指不解风雅，大杀风景的行为。

闲云野鹤形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

鹤发童颜比喻年老而健康。

鹤长凫短形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语

沉鱼落雁形容女子的美貌。

鱼沈落雁形容女子的美貌。

雁足传书比喻互相联络，音信不断。

雁行失序悼兄弟之丧。

雁行折翼失去兄弟。

鱼雁往返指书信往返。

千里鹅毛远道送礼物，礼轻情意重。

有关“其余鸟类”的成语

鸠占鹊巢比喻强占他人所有。

鹑衣百结比喻衣服破旧，满是补钉。

鹪鹩一枝(1)用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。(2)或比喻栖身之所，多用于托人求职时。

鸾翔凤集比喻贤才之聚集。

凤毛麟角形容世间少有。

凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。

鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐。

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">汉朝时期的“五胡乱华”，惨绝人寰到什么程度？

历史上的五胡乱华是发生在西晋时期，汉朝的五胡乱华指的是董卓、公孙瓒、李傕等人在中原大地上倒行逆施，所做的那些惨绝人寰的事情，就像是五胡乱华提前上演一样。

东汉末年，各诸侯坐大，以董卓为首的地方军阀残暴不仁，肆意屠杀百姓，寡廉鲜耻，一边屠杀一边自诩仁义道德，实在是惨绝人寰。我认为这里面做的最过分的，当属董卓和李傕。

据史料记载，董卓残暴不仁，瑕疵必报，只要百姓敢说一句他的不好，那就是齐刷刷的人头落地。当时阳城这个地方有聚会活动，很多百姓聚在一起讨论董卓的暴行。结果董卓二话不说，直接派军队过去，把这些参与讨论的人全部杀。把男人的头砍下来绑在车上，带回洛阳就说自己是杀了反贼，还高呼?万岁?；把女人分配给士兵当做妾。如此禽兽行径，和西晋时期到五胡乱华一般无二，甚至有过之而无不及。

到了董卓迁都长安的时候，一场更大的浩劫降临在洛阳百姓的头上。他们世世代代在洛阳生活，这个城市已经有了他们的印记，但董卓强行逼迫他们搬家，还把他们的家园付之一炬。董卓后，很多受他压迫的百姓自发把他的尸体做成油灯。

董卓的部下郭汜、李傕也不是省油的灯，在毒士贾诩的劝说下，他们引凉州兵攻长安，展开了惨绝人寰的大屠杀。数年间，关中百万百姓被屠杀殆尽。这样的人间惨剧，用血流成河已经不足以形容，比起西晋时期的五胡乱华还要夸张！

每逢乱世，都会有一些类似于五胡乱华的人间悲剧，只是规模大小有所差异。每次战乱遭殃的都是老百姓，他们何其无辜，只想安心种田养活家人，却要受池鱼之殃。