前途无量的意思是好还是坏-前途无量是什么意思?

1.无论我活成什么狗样，我都相信自己前途无量

2.什么是前途？所谓的前途是什么东西?

3.翡翠山水牌上有桥两个人是什么寓意呢

4.四字成语什么量其什么意思是什么

5.三字经有哪些？

无论我活成什么狗样，我都相信自己前途无量

初中毕业时没考上高中，复读了一年结果第二年也没考上，幸好当时学校有政策交三万块钱可以去上学，我花了三万去读了高中。

我花了三万块钱读高中还觉得自己非常了不起，认为自己只是没有认真学习罢了，如果认真学习别说211，985了，清华北大都不在话下，总是有一股子迷之自信。结果高考考了190分全校倒数第三。

但是我还是有大学上，去了个私立的学校读大专，这个学校哪都好就是学费高，一年一万五，几个朋友开玩笑说我一年学费够他们三年的。我也很尴尬但是也不能说什么。开学前还给自己详细制作了大学学习计划，要进学生会拿奖学金，入党等等，结果开学军训的时候就坚持不住进了被子连（就是只练习叠被子），从此对大学生活也提不起兴趣了。

可以说我人生的前二十年都是失败的，超级超级失败的那种，至少别人还奋斗过，再看看自己，什么都没有尝试过，但是我对自己仍然乐观，我对生活的热爱依旧没有改变，我也常常幻想自己以后成功时的样子，只是每当幻想变成现实之后会有一点失落。

现在这个时代很多人都是这样，现在生活的邋邋遢遢，有的人甚至连狗都不如，前一秒还莫名伤感下一秒看见一句鸡汤瞬间满血复活，又有了对生活的渴望。

看着励志的鸡汤过着颓废的生活，并不是说鸡汤是坏的，或者说不应该有远大的理想。鸡汤要看但不能什么事情都要从鸡汤文里找头绪，不能一遇到挫折就去看鸡汤文，100个人看鸡汤文也就几个人能明白其中的道理，更多的人只是被花花绿绿的文字功底给攻陷了并没有读懂文章的意思。

理想要保持但不能一味的去追求，有些东西我们常人穷其毕生都触碰不到梦想的尾巴。所以很多时候我们的梦想都无法满足。

我有一个很要好的朋友，高考的时候成绩也不是很好，去了远洋学院，毕业后到了船上去当海员，每天在船上风吹日晒的，被岁月摧残的不成样子，下船时我们几个好朋友聚会的时候就他显得老，看的比我们大上一轮，我们也很吃惊，昌哥啊你怎么那么老了啊，临走时他跟我们说现在船上的工作太苦了，他受不了了，也不敢跟爸妈说也不敢和自己的女朋友说，爸妈肯定不会让他下船，女朋友也不会同意，因为他要还高额的房贷，这一切都不允许他下船。

他也乐观不消极，要是个消极的人，几个月在船上飘非得逼得跳海不得。他也不急说要先用十年赚一千万，然后在开启美好生活，可能船员工资很高，亦或是我的这位好朋友有通天的本事。如我一般的愚钝人士，肯定没有赚一千万的能力。而我每当自己觉得天要塌下来的时候总是会看看正能量视频，心中默念一定会成功，其实有时候也知道自己的斤两，但就是不能接受自己的平凡。

无论过的好还是不好，我都坚信自己前途无量。

什么是前途？所谓的前途是什么东西?

那就要看你自己的追求了。无论是从事什么行业，只要有足够的热忱、足够的信心，都很有前途。

别人所说的“有前途的事业”是他们站在他们的观点上来说的，或许那并非你所想要的。

你可能短时间内无法回答，但现在你可以做一件事，把你的手举起来，然住。对！你的前途、命运以及你的生命都掌握在自己的手中。

你——是唯一一个能够掌控自己命运的人——没有人能够左右你。

扩展资料：

1、将行经的前方路途。

晋左思《吴都赋》：“先驱前涂，俞骑骋路。”

唐 杜甫 《石壕吏》诗：“天明登前途，独与老翁别。”

鲁迅《故事新编·奔月》：“圆的雪白的月亮照着前途，凉风吹脸，真是比大猎回来时还有趣。”

2、喻未来的处境。

唐姚合《答韩湘》诗：“三十登高科，前涂浩难测。”

清孙枝蔚《饮酒廿首和陶韵》之十：“壮年忽已去，焉复知前涂。”

3、特指好的未来。

《宣和遗事》后集：“帝亦微笑谓 阿计替 曰：‘使我有前途，汝等则吾更生之主也，敢不厚报！’”

巴金《<巴金选集>后记》：“我自己也知道我如果不能从井里出来，我就没有前途，我就只有在孤独中亡。”

文心海洋《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“袁可立微微一笑，大有深意地对杨太曦道：‘伯雄年纪轻轻就倍受圣上恩宠，得以封侯，真正是前途无量啊。’”

百度百科-前途

翡翠山水牌上有桥两个人是什么寓意呢

翡翠山水牌子还雕刻了两个人物坐在小舟上是啥意?

翡翠山水牌上有桥两个人是寓意智慧。根据相关公开信息显示翡翠山水牌上有桥两个人是寓意智慧，山水牌子的翡翠取自欧阳修的《醉翁亭记》中的醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

也有胸怀山河，前途无量的意思。翡翠山水牌，以翡翠之翠色和水润来展现中国山水的独特魅力，近年来在市场上尤为流行。

翡翠山水牌一般是佩戴在胸前，正中位置！翡翠玉雕，讲究工必有意，意必吉祥。不同的题材代表不同的寓意，用谐音，会意，典故等方式，表达美好的祝福。山水牌，取意古语：仁者乐山，智者乐水。

好。玉器雕刻的寓意没有坏的。都是好的寓意。这是一块山水题材雕刻牌，很多都会这样雕刻。

这是两款天然翡翠质地，糯种，糯白底色，略闪灰，带淡淡的蓝绿色，山水牌，真品无疑问。种嫩，棉厚，水头短，色泽平普，雕工粗犷，属于低档翡翠吊坠，目前玉器市场行情在300元以内为正常卖价。

就是根据翡翠原料的特征，再结合福瑞的寓意，雕刻成各种题材的成品，比如山水牌子，比如豆子，比如叶子，等等。也就是说平时我们常见的各种花件，摆件，有寓意的题材都归类在这里面。也就是，这一级别里，雕什么就是什么。

翡翠吊坠松树亭子小桥的寓意是什么意思

1、寓意：松树亭子代表着人们对生活欲望的追求和对坚韧不拔、自由、幸福生活的信仰。它是东方文化中的一种人文精神体现，给人们带来了无尽的遐想和美好的想象。

2、松树、仙鹤、童子和老翁，是摆件中比较常见的题材，通常都是松鹤延年、健康安泰的意思。

3、出自：兰亭序中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的兰亭，寓意结交有道，贵人相助。

山水牌翡翠寓意

翡翠山水牌寓意着宽仁的胸襟，智慧的应变。也有胸怀山河，前途无量的意思。翡翠山水牌，以翡翠之翠色和水润来展现中国山水的独特魅力，近年来在市场上尤为流行。

山水牌翡翠寓意：财源广进、豁达胸襟、淡泊自由。财源广进如果单从翡翠山水牌的字面来说，它就寓意着高山流水、源流不止、生生不息。

山水牌，取意古语：仁者乐山，智者乐水。寓意佩戴者，具有宽仁的胸襟，智慧的应变。也有胸怀山河，前途无量的意思。翡翠玉雕，讲究工必有意，意必吉祥。

山水牌中的桥和房屋寓意

山水牌里的亭子寓意是正直、坦荡、秀丽之义。根据查询相关公开信息显示，亭本义是指凉亭，有顶无墙，供休息用的建筑物，还有直，挺立的意思，用作人名意指正直、坦荡、秀丽之义，因此山水牌里的亭子的意思是正直与坦荡。

寓意自由。山水牌子寓意自由，佩戴着它的人可以像欧阳修一样不问世事，寄情山水，远离烦恼和忧愁，过上自由自在、无拘无束在的生活，是对美好生活的向往和对洒脱自在人生的一种追求。寓意永恒。

翡翠山水牌上有桥两个人是寓意智慧。根据相关公开信息显示翡翠山水牌上有桥两个人是寓意智慧，山水牌子的翡翠取自欧阳修的《醉翁亭记》中的醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

桥的寓意和象征是：桥是连接、沟通的重要建筑物，也沟通了人与人之间的关系。象征着沟通作用或连接作用的人和物。象征的是心灵之桥，人与人之间需要理解和宽容。桥象征着生活阶段的过渡，以及生活方式的改变。

那我们的山水牌子的寓意，也就依照这个结论，有了这样一个寓意，就是戴山水牌子希望佩戴者拥有一颗仁义之心和无穷的智慧，并且有一个豁达的胸襟，笑对生活的好与不好。

翡翠吊坠山水的寓意翡翠玉男士吊坠山水什么含义

如果单从翡翠山水牌的字面来说，它就寓意着高山流水、源流不止、生生不息。同时，水是用来生财的，所以，它还有财源不断、有财有势、财源广进的寓意。

心胸豁达、聪明灵活，《醉翁亭记》里欧阳修写的醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水牌依照这个结论，亦有了心胸豁达、聪明灵活的寓意。

翡翠山水牌子中的“山水”二字，一个寓意是高山仰止，钟情山水，不问世事，希望人们能够远离烦恼，过上淡泊自由的生活，这是对美好生活的一种向往，对洒脱心境的一种追求。

山水牌翡翠寓意如下：智慧无穷，笑对生活。《醉翁亭记》里欧阳修得出“仁者乐山，智者乐水”的结论，用来表达欧阳修的那种豁达的胸襟，以及灵活应变的处世之智。

四字成语什么量其什么意思是什么

1. 带有量字的

不可估量： 难以估计

数米量柴： 比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。

寿元无量： 寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。

车量斗数： 用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇

铢称寸量： 形容极精细地衡量、推究。

铢量寸度： 形容极精细地衡量、推究。

铢铢较量： 指极精细地计较衡量。

铢铢校量： 铢铢：分量极轻。指斤斤计较。

锱铢较量： 指对很少的钱或很小的事，都十分计较。

以升量石： 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。

玉尺量才： 玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。

雅量高致： 气度宽宏，情致高雅。

以泽量尸： 指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言人之多。

有生力量： ①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。

校短量长： 指衡量人物的长处和短处。

齐量等观： 指对有差别的事物同等看待。同“等量齐观”。

前途无量： 指一个人的前途没有限量

目量意营： 以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。

量才而为： 按照自己力量的大小去做，不要勉强。

量力度德： 衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

量能授官： 根据人的能力大小而授予适当官职。

量小力微： 数量很少，力量微薄。

量材录用： 根据才能大小分配一定工作。同“量才录用”。

量才器使： 指量才使用。

量己审分： 估量自己，省察本分。

量金买赋： 指文章价值很高。

量力而为： 量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

量入计出： 根据收入的多少来定开支的限度。同“量入为出”。

量如江海： 比喻度量非常大。

量枘制凿： 比喻说话办事须从实际出发。同“量凿正枘”。

量时度力： 衡量时势，估计力量。

量凿正枘： 指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。

较短量长： 指比较长短，评论优劣。

计功量罪： 指全面衡量其功罪是非。

较瘦量肥： 比较肥瘦。比喻评论姿容。

斤斤较量： 指在琐细的小事上过分计较。

后福无量： 量：限度，限量。将来的幸福无穷。

海水难量： 海水是不可以去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。

衡石量书： 古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。

胡思乱量： 犹胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。

功德无量： 功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

东量西折： 量：称量。折：亏损。指量入量出的谷物总难免有折耗。

斗量车载： 载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。

斗量筲计： 用斗量，用筲计。形容数量很多。

唱筹量沙： 把沙当做米，量时高呼数字。比喻安定军心，制象来迷惑敌人。

寸量铢称： 论寸来量，论铢来称。比喻点点滴滴地计量，烦琐不切实用。

比量齐观： 指同等看待。

比权量力： 比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。

陂湖禀量： 比喻度量宽广恢弘。

不可限量： 限量：限定止境、数量。形容前程远大。

不知自量： 形容没有正确估计自己的能力有多大。

自不量力： 量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。

量体裁衣： 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

量入为出： 量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。

量力而行： 量：估量；行：行事。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

量才录用： 量：估量。根据才能大小分配一定工作。

宽宏大量： 形容度量大，能容人。

度德量力： 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

等量齐观： 等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。

车载斗量： 载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。

2. 带有量字的四字词语有哪些

陂湖禀量 比量齐观 比权量力 不可限量 不知自量 不自量力 唱筹量沙 车载斗量 寸量铢称 等量齐观 东量西折 斗量车载 斗量筲计 度德量力 功德无量 海水不可斗量 海水难量 衡石量书 后福无量 胡思乱量 计功量罪 较短量长 较瘦量肥 斤斤较量 宽宏大量 宽洪大量 宽洪海量 量才而为 量才录用 量才器使 量材录用 量己审分 量金买赋 量力度德 量力而为 量力而行 量能授官 量如江海 量入计出 量入为出 量枘制凿 量时度力 量体裁衣 量小力微 量凿正枘 目量意营 齐量等观 寿元无量 数米量柴 校短量长 雅量高致 以升量石 以泽量尸 有生力量 玉尺量才 铢称寸量 铢量寸度 铢铢较量 铢铢校量 锱铢较量 自不量力。

3. 四字成语 第二个字是称 第四个字是量

称字在第二位的成语只有3个——铢称寸量、浮称流说、繁称博引，因此第二个字是称、第四个字是量的成语只有1个——铢称寸量。

1、铢称寸量zhū chēng cùn liàng

解释形容极精细地衡量、推究。

出处明·唐顺之《与王龙溪郎中书》：“以尹之所乐者，尧舜之道也，而袛铢称寸量于一介取予之间。若硁硁小人然者，何也？”

结构联合式成语

用法作宾语、定语；用于书面语

近义词铢量寸度

2、浮称流说fú chēng liú shuō

解释犹言广引博谈。

出处西汉·刘安《淮南子·要略》：“故为之浮称流说其所以能听，所以使学者孳孳以自几也。”

结构联合式成语

3、繁称博引fán chēng bó yǐn

解释谓广泛援引事例。

出处清·曾国藩《序》：“而论文但崇体要，不尚繁称博引。”

结构联合式成语

近义词旁征博引

4. 表示数量的四字成语

[近义] 应接不暇 [反义] 目不忍睹 [用法] 构成“令人~”的形式；不能写作“目踪”；不能写作“生”；看不过来。

[例句] 西湖的景色真是令人~；接：闲暇、补语；很难计算；领略：“类似这样的奇迹灵异。数都数不过来；所以一年四季。

形容数量极多；而尤以春秋为盛美不胜收 měi bù shèng shōu [释义] 胜。 [辨析] ~和“应接不暇”：“清词丽句。”

[正音] 胜、欣赏不过来；胜；不能读作“shēnɡ” [近义] 琳琅满目 [反义] 不堪入目 [用法] 用作褒义。 [英译] too many things for the eye to see 数不胜数 shǔ bù shèng shǔ [释义] 数。

一般作谓语、状语、景色非常多。 [结构] 主谓式；方岩香火不绝、定语；里。

[英译] too many excellent things to be fully appreciated all at once 目不暇接 mù bù xiá jiē [释义] 暇。 [辨析] ~和“琳琅满目”、定语：“见其扬羽军振彩；事情忙。

[结构] 主谓式；都用来形容东西很多；都形容美好的事物很多；不能读作“jiǎ”。 [例句] “儿童大世界"。

[语出] 清·曾朴《孽海花》；“琳琅满目”侧重在“满眼都是”：接收。 [辨形] 胜；觉得美不胜收：尽；来不及应付。

[语出] 清·郑燮《潍县署中与舍弟墨之二》。可看的东西太多；目不暇给；~。

一般作谓语：计算。 [辨形] 暇；~不能。

[近义] 不计其数 多如牛毛 [反义] 屈指可数 寥寥无几 [用法] 形容数量极多、定语。但“应接不暇”还可形容头绪多；人们一时间领略：尽；还数不胜数；收。

②我国有许多名胜古迹、补语。形容美好的事物；玩物多得令人~：接收。

一般作谓语。” [正音] 暇；眼睛都忙得看不过来了。”

[正音] 数；不能读作“shù”。 [语出] 《方岩记静》；倏往倏来；但~偏重“来不及看”。

[结构] 紧缩式。 [例句] ①天上的星星~。

5. 四字成语大全包括意思

床上安床 比喻不必要的重复。

防不及防 防：防备。指想到防备却已来不及防备。

防不胜防 防：防备；胜：尽。形容防备不过来。

冠上加冠 比喻不恰当的多余的行动。 国将不国 国家将无法维持下去了。

指国家的局势很坏，有亡国的危险。 话里有话 话里含有别的意思。

话中有话 话里含有别的意思。 见所未见 看到从来没有看到过的。

形容事物十分稀罕。 将门有将 旧指将帅门第也出将帅。

精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

举不胜举 列举也列举不完。形容数量很多。

轮扁斫轮 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。

梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

忍无可忍 再也忍受不下去了。 日复一日 复：再，又。

过了一天又一天。比喻日子久，时间长。

也形容光阴白白地过去。 日甚一日 一天比一天厉害。

神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。

形容非常奇妙神秘。 损之又损 形容极为谦虚。

痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

头上安头 比喻多余和重复。 微乎其微 形容非常小或非常少。

为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。

后指想干什么就干什么。 闻所未闻 闻：听到。

听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。

屋下架屋 比喻机构或文章结构重叠。 相门有相 宰相门里还出宰相。

旧指名门子弟能继承父兄事业。 玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。

后多形容非常奥妙，不易理解。 一不压众，百不随一 少数敌不过多数。

疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。

床上迭床 比喻多余和重复。同“床上施床”。

床上叠床 比喻多余和重复。同“床上施床”。

床上施床 比喻多余和重复。 床下安床 比喻无谓之重复。

同“床上施床”。 豆萁燃豆 比喻兄弟相残。

讹以传讹 把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。 讹以滋讹 把本来错误的东西加以传播，越传越错。

分久必合，合久必分 指人或事物变化无常，分合无定。 见所不见 看到从来没有看到过的。

形容事物十分稀罕。同“见所未见”。

来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。 难乎其难 指非常困难。

年复一年 一年又一年。比喻日子久，时间长。

也形容光阴白白地过去。 欺人自欺 自欺：自我欺骗。

欺骗自己，也欺骗别人。 亲上成亲 指原是亲戚，又再结姻亲。

亲上做亲 指原是亲戚，又再结姻亲。 人不犯我，我不 犯：侵犯。

人家不侵犯我，我也不侵家。 仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。

日慎一日 慎：谨慎。一天比一天谨慎。

形容做事十分小心。 数不胜数 数：计算。

数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

天外有天 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。

也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰” 头上著头 犹言头上安头。

比喻多余和重复。 闻所不闻 听到从未听到过的。

形容事物非常希罕。 屋下作屋 比喻机构或文章结构重叠。

同“屋下架屋”。 新益求新 已经新了，还要求更新。

刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。 衣锦褧衣 锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。

比喻不炫耀于人。 枝外生枝 比喻派生、繁衍而出者。

同“节外生枝”。 拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。

比喻推翻别人，自己占有。 不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。

指在日常言行中很自然地进行的薰陶。 长亭短亭 古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。

也指旅程遥远。 出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。

原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

大错特错 完全错了。 大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。

大书特书 书：写。大写特写。

指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。 待理不理 要理不理。

形容对人态度冷淡。 当断不断 指应该决断的时候不能决断。

当着不着 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。 得步进步 已进了一步，还要向前进一步。

比喻野心大，贪心永不满足。 得寸则寸 得到一寸就是一寸。

指得到实实在在的好处，得多少就是多少。 得过且过 且：暂且。

只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。

好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。 花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。

混应滥应 指随便答应别人的请求。 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

见怪不怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。

剑及屦及 形容行动坚决迅速。 将错就错 指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。

将机就机 利用顺便的机会。 将计就计 利用对方所用的计策，反过来对付对方。

将心比心 设身处地地为别人着想。 解铃系铃 比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。

今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。 进旅退旅 旅。

三字经有哪些？

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

解释人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

解释如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

解释战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

解释五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

解释仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

解释小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

解释玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪

解释做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执

解释东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、三字经：融四岁，能让梨。弟于长，宜先知

解释汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文

解释一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

12、三字经：一而十，十而百。百而千，千而万

解释我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星

解释还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺

解释什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷

解释再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。16、三字经：曰南北，曰西东。此四方，应乎中

解释说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

16、曰水火，木金土。此五行，本乎数

解释至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

17、十干者，甲至癸。十二支，子至亥

解释“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

18、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权

解释地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

19、赤道下，温暖极。我中华，在东北

解释在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

20、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪

解释中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

21、曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名

解释中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

22、曰士农，曰工商。此四民，国之良

解释中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

23、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊

解释如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

24、地所生，有草木。此植物，遍水陆

解释除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

25、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

解释虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

26、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

解释人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

27、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

解释在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

28、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

解释高兴叫做喜，生气叫做哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

29、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

解释青色、**、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

30、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

解释在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

31、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

解释我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

32、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

解释我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

33、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

解释我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

34、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

解释由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

35、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

解释由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

36、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

解释父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

37、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

解释年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

38、此十义，人所同。当师叙，勿违背。

解释前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

39、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

解释斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人去时穿的五种孝服。

40、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

解释礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

41、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

解释在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

42、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

解释我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

43、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

解释假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

44、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

解释凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

45、为学者，必有初。小学终，至四书。

解释作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

46、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

解释《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

47、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

解释《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

48、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

解释作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

49、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

解释作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

50、中书熟，孝经通。如六经，始可读。

解释把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

51、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

解释《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

52、有连山，有归藏。有周易，三易详。

解释《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

53、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

解释《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

54、我周公，作周礼。著六官，存治体。

解释周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

55、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

解释戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

56、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

解释《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

57、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

解释后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

58、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

解释三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

59、经既明，方读子。撮其要，记其事。

解释经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

60、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

解释五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

61、经子通，读诸史。考世系，知终始。

解释经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

62、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

解释自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

63、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

解释黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

64、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

解释夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

65、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

解释禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

66、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

解释周武王起兵灭掉商朝，杀纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

67、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

解释自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

68、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

解释东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

69、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

解释战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

70、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

解释汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

71、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

解释王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

72、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

解释东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

73、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

解释晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

74、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

解释北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

75、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

解释杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒*无道，隋朝很快就灭亡了。

76、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

解释唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

77、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

解释唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

78、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

解释后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

79、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

解释赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

80、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

解释北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

81、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

解释元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

82、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

解释元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

83、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

解释到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

84、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

解释明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

85、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

解释清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

86、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

解释顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

87、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

解释清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

88、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

解释同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被领导的辛亥革命推翻了。

89、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

解释领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，任临时大总统。

90、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

解释以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

91、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

解释中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

92、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

解释第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

93、读史者，考实录。通古今，若亲目。

解释读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

94、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

解释我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

95、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

解释从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

96、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

解释宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

97、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

解释西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

98、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

解释晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

99、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

解释晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

100、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

解释汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

101、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

解释唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

102、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

解释象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

103、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

解释宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

104、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

解释梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

105、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

解释北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

106、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

解释他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

107、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

解释在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

108、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

解释象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

109、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

解释唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

110、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

解释刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

111、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

解释狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

112、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

解释蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

113、幼而学，壮而行。上致君，下。

解释我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

114、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

解释如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

115、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

解释有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

116、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

解释反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

扩展资料

作品影响

《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神；

在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物。