穷兵黩武还是穷兵黩武-穷兵黩武由来

1.李白、杜甫诗词

2.故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁？有什么寓意呢?

3.穷而后工往后接成语？

4.关于李白的诗

李白、杜甫诗词

李白

夜下征虏亭

船下广陵去。

月明征虏亭。

山花如绣颊。

江火似流萤。

七绝·客中行

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

送韩侍御之广德

昔日绣衣何足荣。

今宵贳酒与君倾。

暂就东山赊月色。

酣歌一夜送泉明。

赋得白鹭鸶送宋少府入三峡

白鹭拳一足。

月明秋水寒。

人惊远飞去。

直向使君滩。 这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。

诗人简介

李白：（701—762），字太白，自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西 成纪（今甘肃天水）。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，酒隐安陆，客居鲁郡。这期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；至天宝初，以玉真公主之荐，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，为了平叛，入永王李军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，长流夜郎。遇 赦东归，往依族叔当涂（今属安徽）令李阳冰，不久病逝。他以诗名于当世，为时人所激赏，谓其诗可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描写山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照古今的伟大诗人。

回答者：WNN000 - 见习魔法师 二级 10-14 22:42

静夜思............................

唐朝诗人........................

回答者：紫夜飞雪tc - 魔法师 四级 10-16 18:22

，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

杜甫

望岳

题解

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

原文

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

兵车行

题解

见《杜工部集》，约作于唐玄宗天宝十载（751）。是年，唐征伐作战，大肆征兵，致使民无宁日。杜甫有感于此，作《兵车行》以抒其愤忿之意。

原文

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戌边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

绝句四首（其一）

题解

杜甫的七言绝句不多，然而这一首却是中国最流行的小诗之一。它通俗易懂，平白如话，却又深含了诗人的审美理想，极受文人学者所推许，可说是以俗为雅，雅俗共赏。

原文

两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

旅夜书怀

题解

《旅夜书怀》，是杜甫离开成都，携家乘舟东下，经过渝州（四川重庆）、忠州（四川忠县）时（765年）写的。

他早岁虽有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，到头来什么事都没有做成，只落得年老多病，亲朋零落，只身飘泊，置身于这样浩渺的江上，自己仿佛是天地间的一只沙鸥，飞往哪里去呢？寂寞啊，寂寞！作者的感慨是很深沉的。

原文

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似？天地一沙鸥。

登高

题解

见《杜工部集》，写于唐代宗大历二年（767）秋，时其流落夔州（今四川奉节）。古九月九有登高习俗，此诗即杜甫登高有感而作，抒写其长年飘泊、老病孤愁之感。

原文

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

江南逢李龟年

题解

李龟年，唐朝开元、天宝年间的名乐师。杜甫年青时在洛阳曾听过他的演唱。晚年飘泊江南后，杜甫竟与乐师异地重逢。这时候距“安史之乱”以前的“盛唐时期”已经十多年了，诗人和李龟年都是晚年了，在这样的境地相逢，有回忆，有伤感。于是，诗人用非常含蓄的语言，说出了昔盛今衰的感慨。

原文

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

八阵图

题解

纪念诗圣最敬重的武侯

原文

功盖三分国，名成八阵图；

江流石不转，遗恨失吞吴。

回答者： 无言5211314 - 总兵 十级 9-9 19:22

望岳

题解

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

原文

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

兵车行

题解

见《杜工部集》，约作于唐玄宗天宝十载（751）。是年，唐征伐作战，大肆征兵，致使民无宁日。杜甫有感于此，作《兵车行》以抒其愤忿之意。

原文

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戌边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

杜甫简介

[编辑本段]

杜甫（公元712--770），汉族，字子美，自号少陵野老，生于河南巩县（今河南省巩县）远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

他三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。

“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。

杜甫生平

回答者： jiao789shi - 初入江湖 三级 9-9 19:58

卷216_27 「丽人行」杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，

肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有，翠微zc叶垂鬓唇。背后何所见，

珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，

銮刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，

当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

卷216_17 「乐游园歌」杜甫

乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，

秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。

青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，

曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。

却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，

百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。

此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。

卷216_18 「渼陂行（陂在鄠县西五里，周一十四里）」杜甫

岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，

波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。

鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，

舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。

沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，

下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。

船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，

冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。

咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，

向来哀乐何其多。

卷216_19 「渼陂西南台」杜甫

高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。

怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。

错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。

劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。

知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。

况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。

卷216_20 「戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明」杜甫

广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。

才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。

卷216_21 「夏日李公见访」杜甫

远林暑气薄，公子过我游。贫居类村坞，僻近城南楼。

旁舍颇淳朴，所愿亦易求。隔屋唤西家，借问有酒不。

墙头过浊醪，展席俯长流。清风左右至，客意已惊秋。

巢多众鸟斗，叶密鸣蝉稠。苦道此物聒，孰谓吾庐幽。

水花晚色静，庶足充淹留。预恐尊中尽，更起为君谋。

卷216_22 「奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）」杜甫

东山气鸿蒙，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。

阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。

阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。

幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。

中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。

味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。

箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。

百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。

至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。

飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。

回答者： 123的小孩 - 助理 二级 9-9 21:35

卷二百一十六

卷216_1 「奉赠韦左丞丈二十二韵」杜甫

纨袴不饿，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。

此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。

朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆.

今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。

卷216_2 「送高三十五书记」杜甫

崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。

饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。

脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。

答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。

十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。

男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。

又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。

黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。

卷216_3 「赠李白」杜甫

二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。

岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。

李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。

卷216_4 「游龙门奉先寺（龙门即伊阙一名阙口在河南府北四十里）」杜甫

已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。

天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。

卷216_5 「望岳」杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

卷216_6 「陪李北海宴历下亭」杜甫

东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海内此亭古，济南名士多。

云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。

蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。

卷216_7 「同李太守登历下古城员外新亭，亭对鹊湖」杜甫

新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。

圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。

主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。

卷216_8 「玄都坛歌，寄元逸人」杜甫

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，

独在阴崖结茅屋。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。知君此计成长往，

芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

卷216_9 「今夕行（自齐赵西归至咸阳作）」杜甫

今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，

相与博塞为欢娱。冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。

英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。

君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。

卷216_10 「贫交行」杜甫

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，

此道今人弃如土。

卷216_11 「兵车行」杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，

尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，

便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，

被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。

且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。生女犹是嫁比邻，

生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

卷216_12 「高都护骢马行（高仙芝开元末为安西副都护）」杜甫

安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，

与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。

雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，

交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。

长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，

何由却出横门道。

卷216_13 「天育骠骑歌（天育，厩名，未详所出）」杜甫

吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。

是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，

眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。

伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，

别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。

故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，

呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，

时无王良伯乐即休。

故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁？有什么寓意呢?

根据历史的记载，当年他登基时穷兵黩武，天天有事没事的时候想搞称霸，最后遭了殃，最终引来了五国联军的讨伐。在败亡之际，齐闵王逃到了渭水边，眼看前方无路可走，他也做好了必的准备，可就在这时，天上降下一只凤凰将他驼过了渭水。因此，皇帝们将这个典故做成了如今的这个?骑凤仙人?，寓意万事都遇难呈祥。

故宫，是世界五大宫之首，中国古代宫廷建筑的精华，无数人出行旅游的首选目标。那大家在游览的过程中，有没有注意到，故宫的屋檐上有数量不一的神兽，而神兽的前面都会有一个老人。这个老人是谁？有什么寓意吗？

其实 ，民间一般管这位老人叫骑凤仙人，而关于骑凤仙人的由来， 从古至今有着很多的说法，其中流传最广， 可信度最高的就属战国的齐湣王了。传说， 齐湣王在位时穷兵黩武， 一门心思就想攻占各国。结果招来其他国家的集体讨伐 ，兵败跑路，一路向西逃窜到了渭水， 河水湍急无法渡河 ，前有大河 ，后又追兵 ，齐湣王已经无路可走了 ，正要拔剑自尽。突然 天上飞来一只巨大的凤凰 ，驮着齐湣王， 就渡河而去了。后来的皇帝们就把齐湣王骑凤而走的故事 ，雕在了自个的屋檐上 ，希望自己在遇到危险的时候， 也能像齐湣王一样逢凶化吉， 遇难呈祥呢！

还有人认为， 这个骑凤仙人是姜子牙的小舅子，此人无德无才 ，却老想着通过姜子牙攀上高位，姜子牙告诫他， 自身没有能力却想乘凤高飞 ，必登高跌重，将它雕在屋檐上是为告诫百官登高跌重 ，自己心里要有点数啊！

除此之外 ，有的人认为 ，骑凤仙人就是姜子牙本人，这是坐在紫禁城的屋檐上俯瞰众生， 监督众神呢 ！最后， 你觉得这个骑凤仙人最可能会是谁呢！ 一起聊聊吧！

穷而后工往后接成语？

① 穷而后工成语什么意思

穷而后工?[qióng ér hòu gōng]?

释义

旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得回越好。?

褒义

出处

宋·欧阳修《梅圣俞诗集序答》:“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”

② 后有什么成语

后车之戒 对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。

后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。

后福无量 量：限度， *** 。将来的幸福无穷。

后顾之忧 顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。

后悔无及 后悔已经来不及了。

后会无期 以后何时相会还没有一定的日期。

后会有期 期：时间。以后有见面的时候（用在分别时安慰对方）。

后患无穷 以后的祸害没有个完。

后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。

后继有人 有后人继承前人的事业。

后来居上 后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。

后来者居上 后来的超过先前的。

后来之秀 秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。

后浪推前浪 江水奔流，前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物，象后浪推动前浪一样，不断前进。

后起之秀 后来出现的或新成长起来的优秀人物。

后生可畏 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

后悔不及 后悔已经来不及了。

后悔莫及 后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。

后进领袖 晚辈中最杰出的人。

后进之秀 犹言后起之秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物。

后浪催前浪 比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。

后生小子 指年轻晚辈。

后手不接 指平时不注意留有余地，日后则接应不上，无法继续维持。亦作“后手不上”。

后台老板 戏班子的老板。指背后操纵、支持的人或集团。

后拥前呼 后面簇拥，前面吆喝。形容出行时气派很大。

后海先河 比喻做事要先本后末。

耳后生风 像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。

劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。

酒后失言 酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。

酒后无德 指醉酒之后胡言乱语或行为出路。

马后炮 象棋术语。比喻不及时的举动。

身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，后才被重视。

身后萧条 形容后家境冷落、贫困。

曙后星孤 曙：破晓时光。旧称仅遗孤女。

褪后趋前 形容前前后后向人献殷勤。

雨后春笋 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。

雨后送伞 比喻事后献殷勤。也比喻帮助不及时。

顾后瞻前 形容做事之前考虑周密慎重。同“瞻前顾后”。

酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。

绝后光前 绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。

恐后无凭 怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语，常与“立次存照”连用。

恐后争先 指害怕落后，追求上进。

敛后疏前 指列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。后世将我国古代这一陆战列阵原则概括成“敛后疏前”四字。

秋后算账 本指秋收后结算账目。比喻待到事后再对反对自己的一方行清算处理。

事后诸葛亮 比喻事后自称有先见之明的人。

王后卢前 指诗文齐名。

不甘后人 不甘心落在别人后面。

步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。

杜绝后患 杜绝：堵塞、断绝；患：祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。

皇天后土 皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

名垂后世 好名声流传的后代。

前俯后仰 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

前覆后戒 比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

前赴后继 前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。

前歌后舞 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。

前呼后拥 前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。

前倨后恭 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

前目后凡 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。

前仆后继 仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。

前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。

前挽后推 形容前后都有人帮助。

前仰后合 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

前因后果 起因和结果。泛指事情的整个过程。

强而后可 强：硬要，迫使。经强求后才答应。

穷而后工 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。

而后已 已：停止。了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

松柏后凋 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。

退有后言 当面顺从答应，背后进行非议。

先公后私 先以公事为重，然后考虑私事。

先花后果 旧时比喻先生女后生男。

先来后到 按照来到的先后确定次序。

先礼后兵 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

先人后己 首先考虑别人，然后想到自己。

先声后实 声：声势；实：实力。比喻先用声势挫折敌方士气，然后交战。

先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

先斩后奏 原指臣子先把人处决了，然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。

学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。

盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。

毙而后已 指努力工作或为某一目的奋斗终生，至才罢休。

不敢后人 不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。

长江后浪推前浪 比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。

长虑后顾 顾及未来而作长远打算。

垂裕后昆 裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。

放马后炮 比喻事情已过去才发议论。

敬事后食 指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。

流芳后世 指美名留传于后代。同“流芳百世”。

前跋后疐 比喻进退两难。

前合后仰 前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。

前街后巷 指各处的街巷。

前襟后裾 形容年幼时兄弟间关系密切。

前倨后卑 倨：傲慢。卑：谦卑，恭顺。先傲慢后恭顺。亦作“前倨后恭”、“后恭前倨”。

前仆后踣 形容斗争的英勇壮烈。同“前仆后继”。

前危后则 前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。

前瞻后顾 看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。同“瞻前顾后”。

晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

学然后知不足，教然后知困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

先断后闻 指先处理后奏闻。

先号后庆 指初凶后吉。

先号后笑 ①指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。

先河后海 先祭河神，后祭海神。比喻治学要弄清源流。

先笑后号 指命运先吉后凶。

先行后闻 比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。

小子后生 泛指少年后辈。

贻笑后人 贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。

以绝后患 消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。

以为后图 为以后作打算。

诱掖后进 诱掖：诱导扶持。引导帮助后辈上进。

泽被后世 泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。

鞍前马后 马前马后。指追随左右。

巴前算后 思前想后，反复考虑。

跋前踬后 跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。

百年之后 的讳称。

不耻最后 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。

茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。

茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。

长虑顾后 虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。

瞠乎其后 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

惩前毖后 惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。

承前启后 承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。

承先启后 继承前代的，启发后代的。

甘居人后 甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。

光前绝后 比喻事情做得干净利落，不留痕迹。

光前裕后 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。

鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

空前绝后 从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。

驴前马后 比喻一切受人支配。

三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。

瞻前顾后 瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。

争先恐后 抢着向前，唯恐落后。

置之脑后 放在一边不再想起。

跋前踕后 同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。

跋前疐后 同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。

百岁之后 的讳称。

背前面后 指或当面或背后。

不顾前后 比喻毫无顾忌。

搀前落后 抢前落后，不整肃。

超前绝后 指超越前人，以后也无一可相比。

瞠呼其后 在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

耻居王后 指在文名上耻于处在不及己者之后。

而今而后 而：语助词。从今以后。

光前启后 犹光前裕后。形容人功业伟大。

黄雀在后 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。

积德裕后 指积累德行，则后世昌盛。

鉴前毖后 指把过去的错误引为借鉴，以后谨慎行事，避免重犯。

酒余茶后 指随意消遣的空闲时间。

狼前虎后 前门赶走狼，后门来了虎。比喻坏人接踵而来。

守先待后 犹继往开来；承先启后。

通前彻后 从开头到结尾。全部，整个。

通前澈后 从开头到结尾。全部，整个。同“通前彻后”。

通前至后 从开头到结尾。全部，整个。同“通前彻后”。

羞以牛后 牛后：牛的 *** ，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。

意前笔后 指先构思成熟，然后下笔，使意境得到充分表现。

阴山背后 ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。

遮前掩后 指说话藏头露尾，欲言又止。

争前恐后 争着向前，唯恐落后。同“争先恐后”。

③ 欧阳修和钱谦益对“穷而后工”的理解是什么“穷而后工”的成语解释是什么

穷而后工,是旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好,从而产生的一个成语内.出自宋·欧阳修《梅圣俞诗集容序》：“世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉!盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工.然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也.”

④ “穷而后工”的意思是说文人越在穷困时写的诗文越好，，那这个成语里的“后”怎么解

穷而后工是一个汉语成语，拼音是qiong er hou gōng，意思是旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好，从而产生的一个成语。

⑤ 关于穷和后的成语

穷而后工

[解释]旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。

[出自]宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”

⑥ 和穷有关的成语

和穷有关的成语 ：

穷途末路、

兀兀穷年、

层出不穷、

后患无穷、

穷兵黩武、

理屈内词穷、

穷原竟委、

贻害无容穷、

图穷匕见、

穷困潦倒、

穷家富路、

山穷水尽、

穷凶极恶、

穷奢极欲、

人穷志短、

无穷无尽、

一穷二白、

其乐无穷、

计穷势蹙、

穷态极妍、

穷鼠齧貍、

穷根寻叶、

格物穷理、

穷亲泼故、

⑦ 带穷成语成语有哪些

黩武穷兵 后患无穷来 其味无源穷 穷源竟委 图 穷匕见 安富恤穷 奥妙无穷 白首穷经 百巧成穷 百 巧千穷 变化不穷 变化无穷 变幻无穷 变炫无穷 层 出不穷 出奇不穷 出奇无穷 词穷理极 词穷理尽 词 穷理绝 词穷理屈 辞穷理屈 道尽涂穷 道尽途穷 黩 武穷兵 多言数穷 分贫振穷 格物穷理 归师勿掩， 穷寇勿追 皓首穷经 后患无穷 回味无穷 即事穷理 即物穷理 极 本穷源 极恶穷凶 极古穷今 极武穷兵 极智穷思 计尽力穷

⑧ 穷而后工的成语由来

这个命题的提出不是突然的，而是有着深厚的铺垫的，其直接来源是韩愈的“不平则鸣”的论说。韩愈在《送孟东野序》中讲到，“大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，……。”[2]他认为文学作品主要产生于不平的思想感情，而这种“不得已”或言“不平”的思想感情正是源于现实物质世界的不自由，或不公平的生活遭际。这就成了文学创作的真正的动力，只有经历的“不平”多了，所“鸣”出的声音才会更动听更感人。韩愈在另一篇文章《荆谭唱和诗序》进一步阐发：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙，欢娱之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性能而好之，则不暇以为。”[3]那么这是不是就是“穷而后工”的理论的源头呢？我们说不是，与“穷而后工”理论比较接近的论说还有很多。与韩愈同时的柳宗元从屈原、司马迁等人的事迹和理论中得出了自己的结论。“贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也”。[4]贤哲在当代不得志，不被容于世，然后就把这种不得志的穷困和痛苦发泄到文学作品中去。其作品在当代也必不得志，难行于世。但是历史的发展决不会永远将真金埋没。综观古今文学史上的佳作大多是因不得志而激发起创作兴趣而终成千古流传之文的。

就是从唐代文坛上的双子星座－－“李杜”身上我们也可以看出“穷而后工”的影子。假如说李白杜甫在政治上都一路坦途、春风得意，那文学史上很可能就少了两个大文学家。大家所熟知“文章憎命达”、“哀怨起骚人”即是二人对于这种复杂的人生体悟的精辟的概说。而这实际上又与欧阳修的“穷而后工”的理论是极为相似的。

钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国；凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：‘诗可以群，可以怨。’使穷残易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”[5]这里钟嵘从景物气候和个人的经历两方面解释诗歌产生的原因，而强调的仍是个人遭遇的不平，个人的“怨”、“穷贱”，不平遭遇的“感荡心灵”，实际上仍然是“不平则鸣”、“穷而后工”的范畴。但是这仍不是这种理论的源头。

有许多学者已经指出，这种理论的源头就是司马迁的“发愤著书”说，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者，乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”。[6]有人认为应当将“发愤著书”说与“穷而后工”说区别对待。[7]但笔者认为“穷而后工”与“发愤著书”还是有着许多相同之处的，“发愤”的前提在于恶劣的生存环境，痛苦的人生遭遇。这难道不是“穷”吗？他们之间的区别在于：“发愤著书”是有意为之； “不平则鸣”、“穷而后工”式的创作无意一些，自然一些，但同样也不可否认这里也有“有意为之”的成分。

《孟子·告子下》“是故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。[8]孟子的说法是从非常宽泛的意义讲了人之所以成就大事必先经受一番磨难，基本上属于“逆境出人才”之类的道理。但是放到文学上也是可以讲得通的。追溯“穷而后工”说的远祖，有人认为应该追溯到《易》来，黄黎星先生撰文指出，《易》中的几句话，如“作《易》者，其有忧患乎”、“其称名也，……其衰世之意邪”等都证明了“易为忧患之书”的说法。“易之忧患”、“易为忧患之书”，这是汉以来的历代易学家所共持的说法。这几句话欧阳修在《居士外集》卷十《经旨·易或问》中都引用过，并且明确的指出为“圣人之言”。由此断定，欧阳修既然肯定这是圣人之言，自然也就认同“易为忧患之书”的说法。当然可以认定《易》是“不平则鸣”、“穷而后工”理论的源头远祖。[9]

自从欧阳修明确提出“穷而后工”的观点以后，在两宋之际有许多的学者文人反复的阐述它。像陈师道、陆游、方岳、陈郁等都有有关的详细的论述。宋以后许多的文人更是乐此不疲。明代的金 在《觉非斋文集》里讲得非常详细非常深刻。

“人穷诗乃工尔。吾于吾友子良孙君信之矣。子良昔从太学登第为名进士，旅

道坦坦，未尝龃龉。当时居行辈中诗名未轶出也。后以非，谪交趾三十年，抑郁无

聊，暌离愤激，一发于诗而后诗始工。……其间登临吊古，触目兴怀，记物感遇无

不形于讽咏。忧而伤，劳而不怨，读之令人瞿然起敬。然则子良之诗之工，信乎，

由于穷也。夫穷而通天地，自然之理。”[10]

这一段充满感慨的论述真可谓知己之谈，“穷而通天地，自然之理”，正是因为“穷”，才使得创作者对于人生、社会有了全新的深刻的体验。穷困之后，文人首先体验到的是自己的遭遇，然后推己及人，体悟到人生的遭遇，最后感悟了天地的真诚，从而领会了生活的本质。进而将所有的以前从未有过的心灵的新经历自然而然地表现出来，就成了“一发于诗而后诗始工”、“读之令人瞿然起敬”。赵翼的名句“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。[11]陈廷焯在《白雨斋词话》中也说：“诗以穷而后工，依声亦然。故仙词不如鬼词，哀则幽郁，乐则浅显也。”[12]

⑨ 穷能组成什么成语

黔驴技穷、

图穷匕见、

穷兵黩武、

层出不穷、

穷途末路、

穷则思变、

皓首穷经、

穷凶极恶、版

君子固穷、

山穷水尽权、

其乐无穷、

穷家富路、

回味无穷、

人穷志短、

理屈词穷、

一穷二白、

穷形尽相、

白首穷经、

穷奢极欲、

百巧千穷、

穷山恶水、

穷困潦倒、

穷且益坚、

格物穷理、

日暮途穷、

无穷无尽、

穷寇莫追、

穷乡僻壤、

穷而后工、

穷愁潦倒

关于李白的诗

为草当作兰

为草当作兰，为木当作松。

兰幽香风定，松寒不改容。

南陵别儿童入京

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。

高歌取醉欲，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

上李邕

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

北风行

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧上尚可塞，北风雨雪恨难裁。

古风

大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。

龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。

扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。

自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。

群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。

我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。

蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。圆光亏中天，金魄遂沦没。

螮蝀入紫微，大明夷朝晖。浮云隔两曜，万象昏阴霏。

萧萧长门宫，昔是今已非。桂蠹花不实，天霜下严威。

沈叹终永夕，感我涕沾衣。

秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。

明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。

铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。

尚采不药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。

徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。

凤飞九千仞，五章备彩珍。衔书且虚归，空入周与秦。

横绝历四海，所居未得邻。吾营紫河车，千载落风尘。

药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举手望仙真。

羽驾灭去影，飙车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿不及申。

徒霜镜中发，羞彼鹤上人。桃李何处开，此花非我春。

唯应清都境，长与韩众亲。

太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。

中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。

我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。

铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。

吾将营丹砂，永与世人别。

代马不思越，越禽不恋燕。情性有所习，土风固其然。

昔别雁门关，今戍龙庭前。惊沙乱海日，飞雪迷胡天。

虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃。苦战功不赏，忠诚难可宣。

谁怜李飞将，白首没三边。

五鹤西北来，飞飞凌太清。仙人绿云上，自道安期名。

两两白玉童，双吹紫鸾笙。去影忽不见，回风送天声。

我欲一问之，飘然若流星。愿餐金光草，寿与天齐倾。

咸阳二三月，宫柳黄金枝。绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。

日暮醉酒归，白马骄且驰。意气人所仰，冶游方及时。

子云不晓事，晚献长杨辞。赋达身已老，草玄鬓若丝。

投阁良可叹，但为此辈嗤。

庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。

乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。

富贵故如此，营营何所求。

齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。

却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。

吾亦澹荡人，拂衣可同调。

黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。

春容舍我去，秋发已衰改。人生非寒松，年貌岂长在。

吾当乘云螭，吸景驻光彩。

松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间。

身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。

清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间。

君平既弃世，世亦弃君平。观变穷太易，探元化群生。

寂寞缀道论，空帘闭幽情。驺虞不虚来，鸑鷟有时鸣。

安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。

胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。

荒城空大漠，边邑无遗堵。白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。

借问谁凌虐，天骄毒威武。赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。

阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。

且悲就行役，安得营农圃。不见征戍儿，岂知关山苦。

李牧今不在，边人饲豺虎。

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。

奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

方知黄鹤举，千里独裴回。

宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。

一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。

吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。

金华牧羊儿，乃是紫烟客。我愿从之游，未去发已白。

不知繁华子，扰扰何所迫。昆山采琼蕊，可以炼精魄。

天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水。

前水复后水，古今相续流。新人非旧人，年年桥上游。

鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。月落西上阳，馀辉半城楼。

衣冠照云日，朝下散皇州。鞍马如飞龙，黄金络马头。

行人皆辟易，志气横嵩丘。入门上高堂，列鼎错珍羞。

香风引赵舞，清管随齐讴。七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。

行乐争昼夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。

黄犬空叹息，绿珠成衅仇。何如鸱夷子，散发棹扁舟。

西岳莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。

萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。

含笑凌倒景，欣然愿相从。泣与亲友别，欲语再三咽。

勖君青松心，努力保霜雪。世路多险艰，白日欺红颜。

分手各千里，去去何时还。在世复几时，倏如飘风度。

空闻紫金经，白首愁相误。抚己忽自笑，沉吟为谁故。

名利徒煎熬，安得闲余步。终留赤玉舄，东上蓬莱路。

秦帝如我求，苍苍但烟雾。

郢客吟白雪，遗响飞青天。徒劳歌此曲，举世谁为传。

试为巴人唱，和者乃数千。吞声何足道，叹息空凄然。

秦水别陇首，幽咽多悲声。胡马顾朔雪，躞蹀长嘶鸣。

感物动我心，缅然含归情。昔视秋蛾飞，今见春蚕生。

袅袅桑柘叶，萋萋柳垂荣。急节谢流水，羁心摇悬旌。

挥涕且复去，恻怆何时平。

秋露白如玉，团团下庭绿。我行忽见之，寒早悲岁促。

人生鸟过目，胡乃自结束。景公一何愚，牛山泪相续。

物苦不知足，得陇又望蜀。人心若波澜，世路有屈曲。

三万六千日，夜夜当秉烛。

大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。

路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。

世无洗耳翁，谁知尧与跖。

世道日交丧，浇风散淳源。不采芳桂枝，反栖恶木根。

所以桃李树，吐花竟不言。大运有兴没，群动争飞奔。

归来广成子，去入无穷门。

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。

秀色空绝世，馨香竟谁传。坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。

燕赵有秀色，绮楼青云端。眉目艳皎月，一笑倾城欢。

常恐碧草晚，坐泣秋风寒。纤手怨玉琴，清晨起长叹。

焉得偶君子，共乘双飞鸾。

容颜若飞电，时景如飘风。草绿霜已白，日西月复东。

华鬓不耐秋，飒然成衰蓬。古来贤圣人，一一谁成功。

君子变猿鹤，小人为沙虫。不及广成子，乘云驾轻鸿。

三季分战国，七雄成乱麻。王风何怨怒，世道终纷拏。

至人洞玄象，高举凌紫霞。仲尼欲浮海，吾祖之流沙。

圣贤共沦没，临歧胡咄嗟。

玄风变太古，道丧无时还。扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。

但识金马门，谁知蓬莱山。白首罗绮，笑歌无时闲。

绿酒哂丹液，青娥凋素颜。风尘凋素颜，大儒挥金椎，

琢之诗礼间。苍苍三株树，冥目焉能攀。

郑客西入关，行行未能已。白马华山君，相逢平原里。

璧遗镐池君，明年祖龙。秦人相谓曰，吾属可去矣。

一往桃花源，千春隔流水。

蓐收肃金气，西陆弦海月。秋蝉号阶轩，感物忧不歇。

良辰竟何许，大运有沦忽。天寒悲风生，夜久众星没。

恻恻不忍言，哀歌逮明发。

北溟有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。

凭陵随海运，燀赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已。

羽檄如流星，虎符合专城。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。

白日曜紫微，三公运权衡。天地皆得一，澹然四海清。

借问此何为，答言楚征兵。渡泸及五月，将赴云南征。

怯卒非战士，炎方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。

泣尽继以血，心摧两无声。困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。

千去不一回，投躯岂全生。如何舞干戚，一使有苗平。

丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。

一曲斐然子，雕虫丧天真。棘刺造沐猴，三年费精神。

功成无所用，楚楚且华身。大雅思文王，颂声久崩沦。

安得郢中质，一挥成斧斤。

抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。

直木忌先伐，芳兰哀自焚。盈满天所损，沉冥道为群。

东海沉碧水，西关乘紫云。鲁连及柱史，可以蹑清芬。

燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。庶女号苍天，震风击齐堂。

精诚有所感，造化为悲伤。而我竟何辜，远身金殿傍。

浮云蔽紫闼，白日难回光。群沙秽明珠，众草凌孤芳。

古来共叹息，流泪空沾裳。

孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。

荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。

梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。

凤饥不啄粟，所食唯琅玕。焉能与群鸡，刺蹙争一餐。

朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。归飞海路远，独宿天霜寒。

幸遇王子晋，结交青云端。怀恩未得报，感别空长叹。

朝弄紫沂海，夕披丹霞裳。挥手折若木，拂此西日光。

云卧游八极，玉颜已千霜。飘飘入无倪，稽首祈上皇。

呼我游太素，玉杯赐琼浆。一餐历万岁，何用还故乡。

永随长风去，天外恣飘扬。

摇裔双白鸥，鸣飞沧江流。宜与海人狎，岂伊云鹤俦。

寄形宿沙月，沿芳戏春洲。吾亦洗心者，忘机从尔游。

周穆八荒意，汉皇万乘尊。*乐心不极，雄豪安足论。

西海宴王母，北宫邀上元。瑶水闻遗歌，玉怀竟空言。

灵迹成蔓草，徒悲千载魂。

绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝。草木有所托，岁寒尚不移。

奈何夭桃色，坐叹葑菲诗。玉颜艳红彩，云发非素丝。

君子恩已毕，贱妾将何为。

八荒驰惊飙，万物尽凋落。浮云蔽颓阳，洪波振大壑。

龙凤脱罔罟，飘摇将安托。去去乘白驹，空山咏场藿。

一百四十年，国容何赫然。隐隐五凤楼，峨峨横三川。

王侯象星月，宾客如云烟。斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边。

举动摇白日，指挥回青天。当途何翕忽，失路长弃捐。

独有扬执戟，闭关草太玄。

桃花开东园，含笑夸白日。偶蒙东风荣，生此艳阳质。

岂无佳人色，但恐花不实。宛转龙火飞，零落早相失。

讵知南山松，独立自萧瑟。

秦皇按宝剑，赫怒震威神。逐日巡海右，驱石驾沧津。

征卒空九宇，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农鳸春。

力尽功不赡，千载为悲辛。

美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。

由来紫宫女，共妒青蛾眉。归去潇湘沚，沉吟何足悲。

宋国梧台东，野人得燕石。夸作天下珍，却哂赵王璧。

赵璧无缁磷，燕石非贞真。流俗多错误，岂知玉与珉。

殷后乱天纪，楚怀亦已昏。夷羊满中野，菉葹盈高门。

比干谏而，屈平窜湘源。虎口何婉娈，女媭空婵媛。

彭咸久沦没，此意与谁论。

青春流惊湍，朱明骤回薄。不忍看秋蓬，飘扬竟何托。

光风灭兰蕙，白露洒葵藿。美人不我期，草木日零落。

战国何纷纷，兵戈乱浮云。赵倚两虎斗，晋为六卿分。

奸臣欲窃位，树党自相群。果然田成子，一旦杀齐君。

倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。

凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族。

晋风日已颓，穷途方恸哭。

齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。慷慨动颜魄，使人成荒*。

彼美佞邪子，婉娈来相寻。一笑双白璧，再歌千黄金。

珍色不贵道，讵惜飞光沉。安识紫霞客，瑶台鸣素琴。

越客采明珠，提携出南隅。清辉照海月，美价倾皇都。

献君君按剑，怀宝空长吁。鱼目复相哂，寸心增烦纡。

羽族禀万化，小大各有依。周周亦何辜，六翮掩不挥。

愿衔众禽翼，一向黄河飞。飞者莫我顾，叹息将安归。

我到巫山渚，寻古登阳台。天空彩云灭，地远清风来。

神女去已久，襄王安在哉。荒*竟沦替，樵牧徒悲哀。

恻恻泣路歧，哀哀悲素丝。路歧有南北，素丝易变移。

万事固如此，人生无定期。田窦相倾夺，宾客互盈亏。

世途多翻覆，交道方崄巇。斗酒强然诺，寸心终自疑。

张陈竟火灭，萧朱亦星离。众鸟集荣柯，穷鱼守枯池。

嗟嗟失权客，勤问何所规。

江上吟

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。