推波助澜烧四方-推波助澜典故

2024-11-01 09:34:56

1.求老师帮看看明天考试起的卦！（六爻）

2.2020年农历十一月十七是黄道吉日吗？可不可以出殡？

3.左青龙右白虎前朱雀后玄武究竟什么东西象征这四个方面

4.描写海张五的4字词语

5.投膏止火是什么意思

6.2021年农历五月二十适合出殡行丧吗，是什么卦象？

求老师帮看看明天考试起的卦！（六爻）

推波助澜烧四方-推波助澜典故

1、鼎卦：大吉大利，亨通。

《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。

邵雍河洛理数解卦

因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。

吉：得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。

传统解卦

这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

大象：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。

运势：时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，及防有诉讼之累。

事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度去为人处世，严于律已，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，无往不利。

2、涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。

象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

白话文解释

涣卦：亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜

《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。

邵雍河洛理数解卦

离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。

小吉：得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。

运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。

事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。

2020年农历十一月十七是黄道吉日吗？可不可以出殡？

2020年农历十一月十七是黄道吉日吗？可不可以出殡？

农历：二0二0年十一月十七日

公历：2020年12月31日，星期四，摩羯座

今日老黄历所宜

嫁娶　作灶　启钻　修坟纳采　祭祀　盖屋

竖柱　入学　裁衣　求财　出行　栽种　求医

今日老黄历所忌

开市　立券　纳财　分居　安床　伐木　上梁

纳畜　移徙　安葬　入宅　斋醮　祈福　修造

动土　置产　破土　筑堤　放水　词讼

从上面的今日老黄历所宜中可以看得出来，当天有修坟的选项， 因此则是可以出殡的 。

出殡吉日选择介绍

1：热灰葬：要求遗体火化后3天或者7天内安葬。这是全国各地比较流行的安葬日确定方法。热灰葬盛行是基于入土为安观念的影响，认为早入土，早为安

2：七里葬：要求人过世后49天安葬。由于热灰葬常常要先安葬后竖墓碑（墓地加工来不及），故将安葬时间由遗体火化后3-7天推迟到人过世后49天内。选择七里葬也是受早入土，早为安观念驱使，所以一样可以理解为热灰葬。

3：圆满葬：又叫祭日葬表明逝者从生到，划上了圆满的句号，实现生命回归。祭日葬不适合非正常亡，只有适合那些人生少有遗憾，特别是哪些高龄老人。选择祭日葬可以把逝者骨灰盒寄存在墓园，直到周年祭日再行安葬之礼。

4：黄历葬：黄历上面显示黄道吉日或者宜安葬日安葬。

5：节日葬：我国二十四节气或者传统节庆日中已经形成祭祀风俗的，都可以作为安葬的吉日。

老黄历当天的卦象好吗？

老皇历今日卦象风水涣（涣卦）涣卦拯救涣散下下卦

象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。

求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。

外出：平安无事，水路更顺利。

婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。

决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。

左青龙右白虎前朱雀后玄武究竟什么东西象征这四个方面

中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

东方青龙

朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

农历的二月初二，民间称“二月二，龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏。天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民间谚语有：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”之说，把二月初二定为“春龙节”。

西方白虎

白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。

而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。

南方朱雀

与青龙白虎一样，朱雀和玄武同样充满了灵性和神秘。易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，而在风水学的四象学，就是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。经曰：“夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中央，故得其柔顺之气则吉，反此则凶”。

朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不鸟一样，故又叫火凤凰。

在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。

而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。

北方玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六〈河图帝览嬉〉：‘北方玄武所生，……镇北方，主风雨。’

但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。

真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。

描写海张五的4字词语

1.描写大海的词语四个字的,5个

山倒海搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

曾经沧海比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。

铸山煮海开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。

云悲海思如云似海的愁思

学海无涯学海：知识。学问的海洋无边无际

以蠡测海用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。

蜃楼海市旧时比喻人世繁华的虚幻。

五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。

石沉大海石头沉到海底。比喻从此没有消息。

血海深仇形容仇恨极大、极深。多指人被杀而引起的仇恨。

梯山航海登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。

眼空四海形容自高自大，什么都看不见。

泥牛入海泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

挟山超海比喻做绝对办不到的事。

排山倒海推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。

寿山福海寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。

人山人海人群如山似海。形容人聚集得非常多。

群鸿戏海鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。

瞒天过海用欺骗的手段在暗地里活动。

恨海难填恨海：怨恨如海；难填：难于填塞。比喻怨气难平。

情天孽海孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。

汪洋大海水势十分浩大。比喻无法摆脱的境遇

天涯海角形容极远的地方，或相隔极远。

四海为家原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

比喻力强势大：回山倒海

比喻一去不返：泥牛入海

比喻危险之地：刀山火海

比喻各有本领：八仙过海

比喻见过世面：曾经沧海

比喻人心所向：百川归海

2.描写海的四字词语

描写海的四字词语

1、归之若水：归附好似流水之汇流大海。比喻人心所向。

2、航海梯山：渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程。

3、百川之主：百川：江河。所有江河最终都流归大海，用以称大海。

4、沧海一粟：粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。

5、海沸江翻：大海沸腾，江河翻滚。比喻声势或力量极大。

6、愁海无涯：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。

3.形容海的四字词语

风平波息

风平浪静

河清海晏

河溓海晏

碧海青天

海不扬波

河海清宴

海阔天空

河溓海夷

浩如烟海

波谲云诡

波涛汹涌

风平波息

海不波溢

骇浪惊涛

骏波虎浪

萍踪浪迹

随波逐浪

随波逐流

推波助澜

汹涌彭湃

汹涌澎湃

汹涌淜湃

云谲波诡

4.描写大海的四字词语

惊涛骇浪

波澜壮阔

波澜不惊

波涛汹涌

海沸江翻

海波不惊

翻江倒海

乘风破浪

大浪滔天

碧波汹涌

风平浪静

海不扬波

水平如镜

水波不兴

波澜不惊

风平浪静

水波不兴

碧波荡漾

清澈见底

波光粼粼

清澈无暇

水平如镜

风平浪静

海不扬波

水平如镜

细波如鳞

水波不兴

惊涛骇浪波澜壮阔波澜不惊波涛汹涌海沸江翻海波不惊翻江倒海乘风破浪大浪滔天碧波汹涌

5.形容海的四字词语

海北天南唐·刘禹锡《送别四十六首·洛中逢韩七中丞之吴兴口号五首》：“昔年意气结群

海不扬波比喻太平无事。

海底捞月唐·释元觉《永嘉证道歌》：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得？”

海底捞针元·吴昌龄《二郎收猪八戒》第三折：“俊儿夫似海内寻针，姻缘事在天数临，无

海角天涯唐·白居易《春生》：“春生何处暗周游，海角天涯遍始休。”

海枯见底唐·杜荀鹤《感遇》：“海枯终见底，人不知心。”

海枯石烂宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残

海阔天空唐·玄览诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”

海立云垂唐·杜甫《朝献太清宫赋》：“九天之云下垂，四海之水皆立。”

海内存知唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共

海内无双汉·东方朔《答客难一首》：“好学乐道之效明白甚矣，自以为智能海内无双，则

海纳百川晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，

海市蜃楼《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》：“此

海誓山盟宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”

海水群飞汉·扬雄《太玄经·剧》：“海水群飞，终不可语也。”

海外奇谈海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。

海屋添筹宋·苏轼《东坡志林》卷二：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋

海啸山崩明·冯梦龙《东周列国志》第五十四回：“楚兵人人耀武，个个扬威，分明似海啸

海晏河清唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”

6.描写海的四字词语或成语

挨山塞海八仙过海八仙过海，各显神通拔山超海百川朝海百川赴海百川归海碧海青天才大如海沧海横流沧海桑田沧海一鳞沧海一粟沧海遗珠持蠡测海愁山闷海春深似海辞金蹈海醋海翻波大海捞针荡海拔山刀山火海倒海翻江倒山倾海道山学海地负海涵东海鲸波东海捞针东海逝波东海扬尘东洋大海堆山积海恩山义海法海无边翻江倒海翻江搅海放龙入海放鱼入海放之四海而皆准放诸四海而皆准福如东海覆海移山海北天南海不波溢海不扬波海底捞月海底捞针海沸波翻海沸河翻海沸江翻海沸山崩海沸山裂海沸山摇海涵地负海涸石烂海怀霞想海角天涯海角天隅海枯见底海枯石烂海阔天高海阔天空海立云垂海盟山咒海内存知己，天涯若比邻海内鼎沸海内无双海纳百川海桑陵谷海市蜃楼海誓山盟海水不可斗量海水难量海水群飞海水桑田海外奇谈海屋筹添海屋添筹海啸山崩海涯天角海晏河清海约山盟海中捞月韩潮苏海韩海苏潮航海梯山浩如烟海河奔海聚河海不择细流河海清宴河涸海干河溓海晏河溓海夷河落海干河门海口河目海口河清海竭河清海宴河清海晏黑风孽海恨海难填侯门如海侯门似海后海先河胡打海摔宦海风波宦海浮沉回山倒海回山转海火海刀山火山汤海积土为山，积水为海架海金梁江翻海倒江翻海沸江翻海搅江翻海扰江海不逆小流江南海北搅海翻江金翅擘海金鳷擘海精卫填海九州四海九洲四海苦海茫茫苦海无边苦海无边，回头是岸跨山压海宽洪海量连山排海量如江海鲁连蹈海陆海潘江瞒天过海漫天过海芒芒苦海茫茫苦海闷海愁山盟山誓海名扬四海囊括四海泥牛入海排山倒海潘江陆海飘洋过海飘洋航海气吞湖海情深似海情天孽海擎天架海群鸿戏海人山人海肉山酒海如堕烟海入海算沙桑田碧海桑田沧海山包海容山崩海啸山呼海啸山盟海誓山南海北山容海纳山行海宿山肴海错山珍海错山珍海味山陬海噬山陬海澨涉海登山蜃楼海市尸山血海石沉大海石烂海枯石泐海枯时清海宴誓海盟山誓山盟海寿山福海四海波静四海承风四海鼎沸四海皆兄弟四海九州四海飘零四海升平四海升平四海他人四海为家四海一家四海之内皆兄弟苏海韩潮梯山航海天空海阔天南海北天涯海角投山窜海汪洋大海文江学海文山会海瓮天蠡海五湖四海五洲四海先河后海衔沙填海衔石填海挟山超海学海无涯血海深仇眼空四海扬名四海移山拔海移山倒海移山回海移山竭海移山跨海移山填海移山造海以蠡测海义海恩山渔海樵山逾山越海冤沉海底云悲海思云愁海思曾经沧海栈山航海枕山负海枕山襟海志在四海众川赴海众流归海珠沉沧海铸山煮海转海回天钻山塞海。

投膏止火是什么意思

投膏止火的意思是：用油去浇灭火，火反而烧得更旺。比喻举措失当，适得其反。

一、投膏止火，汉语成语，拼音读tóu gāo zhǐ huǒ，意思是用油去浇灭火，火反而烧得更旺。比喻举措失当，适得其反。出自《新五代史·唐书·安重诲》：四方骚然，师旅并兴，如投膏止火，适足速之。褒义词；紧缩式；古代；作宾语、定语；用于比喻句。

二、投膏止火的近义词：

火上浇油：比喻使人更加愤怒或事态更加严重。

推波助澜：比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响，属贬义词。

雪上加霜：比喻接连遭受灾难，损害越加严重。

三、投膏止火的反义词：

釜底抽薪：意思是指从锅底下抽去燃烧的柴火，使水停沸。比喻从根本上解决问题。

雪中送炭：意思是指在下雪天给人送炭取暖，比喻在别人急需时给予物质上或精神上的帮助。

灭火抑灾：指熄灭火焰，抑制灾害的发展。

四、投膏止火的故事：