慎终如始一以贯之-慎终如始意思

1.A0003每日成语一以贯之2022-01-30

2.万事皆有初，欲善终，当慎始

3.坚守本心有哪些名言

4.陆参政孟昭文言文翻译

5.良马对文言文阅读答案

A0003每日成语一以贯之2022-01-30

一以贯之， 汉语成语 ，拼音是yī yǐ guàn zhī，意思指做人做事，按照一个道理，从一而终不会改变 贯：一直，习惯。出自《 论语 ·里仁》。

《 论语 ·里仁》：子曰："参乎！吾道一以贯之"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已

子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

孔子问子贡是否认为自己是一个博学多识的人。子贡回答说，难道不是吗？孔子摇摇头，说：不是的，我所有的学说，都是由一个基本思想贯穿的。后来在一次上课时，孔子又主动与弟子曾参提起这个话题。他说：“参乎！吾道一以贯之”，再次强调了自己所秉持之道是一以贯之的。这就是成语“一以贯之”的由来。

一以贯之，一是统一，贯是贯穿，一以贯之即指用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部。钱穆先生在读《论语》时，这样理解孔子所谓“一以贯之”：“一以贯之，如孔子言诗，曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’言礼，曰：‘礼，与其奢也宁俭。’又曰：‘殷因于夏礼，周因于殷礼，虽百世可知。’此等皆所谓一以贯之。”他举了几个例子，比如孔子论《诗经》，三百多首诗，如果用一句话来概括，就是“思无邪”——所有《诗经》中吟诵的事物，无论是《风》中对老百姓劳动、爱情等美好生活的歌唱，还是《雅》中对战争和劳役的描绘，或是《颂》中对上天、先祖功德的颂扬感恩，都合乎情理，而非出于邪思歪想。再比如，孔子讲到礼的时候，说礼制应当秉持宁可节俭也不奢侈浪费的原则，只要这一原则能够一以贯之，那么在夏、商、周朝，甚至是百世以后，礼的情况都是可知的。

孔子反复强调“吾道一以贯之”，把学习传道和克己复礼作为自己的毕生使命，不管是教学相长还是学而时习，都“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，哪怕只是在吃一顿饭、睡一场觉的功夫，也绝不忘记有些东西是已经坚持、正在坚持、还要坚持的。这告诉我们，任何一项事业要想长盛不衰、经久相传，就必须具备一以贯之的“道”。所谓“道”，可以指“道法自然”的法则规律，也可以指“大道之行也，天下为公”的原则理念，也可以指“君子爱财，取之有道”的方式方法。而做到一以贯之，就是指在时间上贯彻始终，在空间上覆盖整体，在对象上包括全部。概言之，就是有始有终、善始善终，而不是朝令夕改、前后矛盾；就是一视同仁、一体对待，而不搞下不为例、内外有别。这强调的是一种韧劲，一种定力，一种持之以恒、砥砺自强的精神状态。

　大道至简，知易行难。从古至今，无论做人还是做事，能真正做到一以贯之，实在不易。《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”，《论语》中“有始有卒者，其惟圣人乎”，《老子》中“慎终如始，则无败事”，这些都是传统文化穿越千年历史烟尘的庄严提醒：善始容易、善终不易，虎头不难、蛇尾常见。在古人看来，要做到“立身行道，终始若一”，是极其艰难的事，需要以坚定的理想和信念，极大的恒心与毅力，“任尔东西南北风”，“咬定青山不放松”。

万事皆有初，欲善终，当慎始

毛主席曾经说过:“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗就会灰尘满面。

明代御史张瀚《松窗梦语》中记载了这样一个故事：张瀚初上任时去拜见都台长官王廷相，王廷相跟他说起有一次乘轿进城遇雨，一名轿夫穿了双新鞋，起初小心翼翼地循着干净的路面走，择地而行。后来一不小心踩进泥水坑里，由此便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘失一足，将无所不至矣！”

大仲马在他的名著《基督山伯爵》中说道：“人类的过错，在未犯之先，总觉得自己有很正当的理由，是必须的，于是，在一时的兴奋、迷乱或恐惧之下，过错铸成了。”

那些第一次失足的人在越过道德的底线之先，心灵的天平都有个抖晃的过程，总要为自己的行为找一个说得过去的理由，以便对自己的心灵有个交代。正是这些自欺欺人的所谓“理由”，促使他们迈出了越轨的第一步，一而再，再而三，以致一发而不可收。

《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终”。就人一生的操守而言，慎始难，善终更难，慎始者若不能一以贯之地坚守，就不可能善终。

《道德经》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。

坚守本心有哪些名言

1、子曰：“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孔子及其弟子《孝经·庶人章》

译文：孔子说：“从天子到普通百姓，不能自始至终地坚持孝却不遭受祸害，是从来没有的。”

2、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。老子《道德经》

译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。

3、言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。孔子及其弟子《论语·子路》

译文：做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，那是小人啊，但也可以说是再次一等的士了。

4、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。曾参《礼记·大学》

译文：世上万物都有根本和枝节，世间万事都有开始和结束，明白了他们的先后秩序，就接近事物的发展规律了。

5、诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。子思《中庸

译文：有诚心的人成就自我，而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终，没有诚心万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己，而是以成就万物为己任。

陆参政孟昭文言文翻译

陆参政孟昭文言文翻译如下：

绍兴七年，岳飞面君，赵构从容地问道：“卿有没有好马？”岳飞道：“臣原有二匹马，每天各吃数斗刍豆，各饮一斛水，但如果草料不物蠢仿精，水质不净，它们就不会食用。二马披着战甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里后就变的迅速，自午时到酋时，可以跑上二百多里。

而马背、腹的鞍甲档李毫罩纤无松动，且没有汗水，跟无事一样。这二匹马可谓负重但无怨言，体力充沛但不逞能，是善长远驰的良马啊。不幸二马后来相继去。如今臣所骑的马，每天食用不过数升。

所喂草料从不挑选，所饮之水从不在意，辔头尚未装好，就想跃跃狂奔，刚跑出百来里地，马儿就力尽汗出，大口喘息，累的如了一般。这马可谓食少就能饱肚，克意逞能体力才下降迅速，实在是笨马一匹啊。赵构道声好，说道：你今日所说很有意义。

高宗得到的启示

首先，一个人求学问、干工作、创事业，都应该打好基础，积蓄内力，增长德性，简言之，就是培基增德。不追求形式外表，要重视内修德性。这样才会有远大的发展前途。人在成长和发展的过程中，要踏实，要沉着，其初，若不甚疾。不要有显示心、争斗心，不要一上路就想压倒别人。

要实心实意的先做好准备，端正身心。俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”人生的道路长而且宽，不愁没有用武之地，怕的是没有恒心，没有后劲，没有用武之力，没有用武之技！要一贯到底，要慎终如始！

受大而不苟取，力裕而不求逞，要严以律己，要有大忍之心。这样，才能任重致远。非精洁，宁饿不受。不义之财款，虽一毫而不取；不干净之食物、不正当之职权，虽饿而不受。这样才能成为社会的栋梁，任重致远之才！统治者要善待人才，要给人才充分施展才能提供必要的条件。

良马对文言文阅读答案

1. 文言文良马对题目

译文

（岳飞打败了曹成，平定了杨幺。宋高宗于绍兴七年召见岳飞。）

宋高宗从容地问：“你是否得到良马？” 岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不承受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。马鞍尚未套好，就要举蹄奔跑。刚跑完百里路，力气就用完了，汗水也湿透了，好象就要去那样。这是因为它度量小，所以摄取的实物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”

宋高宗听完岳飞的一番言论后道：“说得很有道理！”

1.岳飞从食、饮、跑三方面对“致远之材”与“驽钝之材”进行了对比

2.致远之才：“受大而不苟取，力裕而不求逞”，正因为有很大的食量，才有巨大的能量，日行千里也不汗不喘，若无事然。

驽钝之材：“寡取易盈”，“日不过数升”，

3.首先，一个人求学问、干工作、创事业，都应该打好基础，积蓄内力，增长德性，简言之，就是培基增德。不追求形式外表，要重视内修德性。这样才会有远大的发展前途。

第二，人在成长和发展的过程中，要踏实，要沉着，“其初，若不甚疾。”不要有显示心、争斗心，不要一上路就想压倒别人。要实心实意的先做好准备，端正身心。俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”人生的道路长而且宽，不愁没有用武之地，怕的是没有恒心，没有后劲，没有用武之力，没有用武之技！要一贯到底，要慎终如始！

第三、“受大而不苟取，力裕而不求逞，”要严以律己，要有大忍之心。这样，才能任重致远。“非精洁，宁饿不受。”不义之财款，虽一毫而不取；不干净之食物、不正当之职权，虽饿而不受。这样才能成为社会的栋梁，任重致远之才！

2. 阅读下面文言文,回答下列各题九方皋相马秦穆公谓伯乐曰：“子

(1)本题主要考查点是文言实词的理解.为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词.①句意：您的年纪大了.年：年纪，年岁 ②句意：伯乐回答说.对：回答③句意：过了三个月，九方皋回来报告说.同“返”，返回④句意：它果然是一匹天下难得的好马.果：果真（2）本题主要考查点是一词多义.为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语.A句意：只看见所需要看见的.其：代词；竖着他的左膝.其：他的B句意：可以告诉他们识别一般的良马的方法.以：把；不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它.以：按照C句意：天下最好的马.之：的；这有什么简陋呢？之：宾语前置的标志D句意：是匹**的母马.中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼）.而：都是表并列关系故选：D(3)本题主要考查点是对句子翻译.翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整.①重点词有：使：派句意：你派出去找马的人，马的色泽、公母还不能知道（了解），又能知道什么好马呢（什么是好马呢）？②重点词有：就：靠近句意：把它拿到火上烤.③重点词有：罔不：没有一件不句意：没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态.（4）此题考查的是对文章内容和中心的理解，要想抓住文章的中心，必须从故事入手，我们要先理清故事的大意，感知故事的情节，解答时，需要结合人物的事迹、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面进行思考分析.答案：（1）①年纪，年岁 ②回答 ③同“返”，返回 ④果真（2）D(3)①你派出去找马的人，马的色泽、公母还不能知道（了解），又能知道什么好马呢（什么是好马呢）？②把它拿到火上烤.③没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态.（4）九方皋在相马过程中，忽视次要的因素，使自己的精力集中起来，去抓住千里马的根本特征.（意对即可 1分）启示：要想真正认识一件事物，必须透过现象，抓住事物的本质.。

3. 文言文良马对题目良马对 高宗谓岳飞曰：“卿得良马否

岳武穆入见，帝从容问曰："卿得良马不？"武穆答曰："骥不称其力，称其德也。

臣有二马，故常奇之。日噉刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿不受。

介胄而驰，其初若不甚疾，比行百馀里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。

此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以。

今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。

此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。"帝称善。

4. 牝牡骊黄（秦穆公谓伯乐曰）求答案请谈谈你对九方皋相马的看法

秦穆公对伯乐说：“您很大年纪了，您的后代里可有派去寻找好马的吗？”伯乐答道：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上看出来的.天下难得的好马上恍恍惚惚，好像有又好像没有的.这样的马跑起来飞一样的快，尘土不扬，不留足迹.我的子侄都是些才能低下的人，可以告诉他们识别一般的良马，不能告诉他们识别天下难得好马的方法.有关人叫九方皋，曾和我一起拿着扁担挑绳打柴，他识别天下好马的本事不在我之下，请您接见他.”九方皋三个月后回来说，良马已经找到了.秦穆公便问他：“是什么样的马？”九方皋回答说：“是一匹**的母马（“牝而黄”）.”秦穆公便派人去牵回来，牵马人回来说：“是一匹黑色的公马（“牡而骊”）.”秦穆公很不高兴，责备伯乐说：“先生推荐的人怎么这样啊，连雌雄黑黄都不分！”伯乐叹了一声说：“像九方皋相马，看到的是马的内在素质而不是外表怎么样.他看到了马的主要方面，而忽略了那些次要的地方.像九方皋这样相马，才能真正得到宝马良驹呀.”等马牵来之后，秦穆公一看，果然是天下少有的良马.由此可见，观察事物要注重本质，而不应在乎其表面现象.后世便以“牝牡骊黄”来比喻事物的表面现象.。

5. 阅读明朝刘基写的文言短文《芮伯献马贾祸》,完成题目

小题1：①满足；②这，这样；③最终，终于；④各。

小题1:C小题1：周 厉 王使 芮 伯帅 师 伐 戎小题1:(1)你既然知道大王贪得无厌，却又诱导他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。（2）况且大丈夫（好汉）不就罢了，要就要成就大的名声啊！王侯将相难道有天生的贵种吗！小题1：我认为芮伯被逐是咎由自取。

因为芮季已经告诉他周厉王是个贪得无厌、听信谗言、良莠不分的昏君，而芮伯却依然献马取宠、行贿送礼，诱导厉王之贪欲，可见他也是一个卑劣的小人。 点评：“而”作为连词，有“表顺承、表并列、表修饰、表转折”等作用，具体作用结合具体的语句来分析即可。

小题1：试题分析：“周 厉 王 使 芮 伯 帅 师 伐 戎”这句话的意思为“周厉王派芮伯带领军队去讨伐戎”，根据句子的结构原则、意思原则，句子的节奏为“周 厉 王使 芮 伯帅 师 伐 戎”。点评：正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

小题1：试题分析：翻译（1）句时，注意“尔是你的意思，渎是贪婪的意思，启是引诱的意思，而表转折，之是的意思”，还要注意此句是一个判断句。翻译（2）时，注意“且是况且的意思，即是就的意思，已是罢了的意思，宁是难道的意思”，还要使整个句子翻译的完整性与流畅性。

点评：文言翻译是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。

对于初中生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。

小题1：试题分析：芮伯战胜之后，把获得的一匹好马送给贪得无厌、听信谗言、好坏不分的周厉王，在送马之前，芮季就劝告过他，但他没听劝说，结果招来放逐之罪，针对这一问题，各人有各人的观点，答案已从批评芮伯的角度谈了看法，我们还可以从同情芮伯的角度来谈看法，那就要围绕“周厉王是个昏君以及身边的大臣都是一些 *** 小人”来谈看法了。点评：根据文章的内容来谈感受，对于文言文，关键在于读懂文章的内容，在理解文章内容的基础上，去分析人物的做法，然后根据人物的做法，谈自己的看法即可。