有口难辩是什么动物-有口难辩打一字谜

1.有一什么食四字成语

2.嵇康及阮籍简介？

3.带成的成语有哪些

4.成字开头的成语有什么？

5.四字成语有字开头的

有一什么食四字成语

1. 四字成语,无字右边有一个有,是什么四字成语

无中生有wú zhōng shēng yǒu

[释义] 把没有的说成有。指凭空捏造。

[语出] 明·施耐庵《水浒传》第四十一回：“你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑；拔置害人；无中生有撺掇他。”

[正音] 生；不能读作“sēnɡ”。

[辨形] 生；不能写作“升”。

[近义] 造谣生事 信口雌黄

[反义] 确凿无疑 铁证如山

[用法] 用作贬义。用来指出于某种不良的目的；凭空捏造；诬陷他人。一般作谓语、宾语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ~和“惹事生非”都含有从没有中生出事来的意思。但~偏重在凭空捏造；故意制造事端；有伤人害人的动机；而“惹事生非”偏重在招惹是非；引起口角；或者是无意；或者是有意。

[例句]

①美国新闻机构~地编造谎言；歪曲我国 *** 的一贯政策。

②有那么一些人；总喜欢~；挑拨是非。

[英译] make up

2. 有食字的四字成语

“食”开头的四字成语有：食不果腹、食古不化、食不知味、食指大动、食言而肥、食前方丈、食宿相兼、食不充饥、食不下咽、食不二味

1、食不果腹 [shí bù guǒ fù]

果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

2、食古不化 [shí gǔ bù huà]

指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。

3、食不知味 [shí bù zhī wèi]

形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。

4、食指大动 [shí zhǐ dà dòng]

原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。

5、食言而肥 [shí yán ér féi]

食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

6、食前方丈 [shí qián fāng zhàng]

方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

7、食宿相兼 [shí sù xiāng jiān]

比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。

8、食不充饥 [shí bù chōng jī]

犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

9、食不下咽 [shí bù xià yàn]

食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。

10、食不二味 [shí bù èr wèi]

吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。

3. 有是第一个字 的四字词语

是可忍，孰不可忍 是非曲直 是是非非 是古非今 是非分明 是非颠倒 是非只为多开口 是非口舌 是非得失 是非自有公论 是非之心

有的放矢 有恃无恐 有口皆碑 有条不紊 有根有底 有教无类 有始无终 有志者事竟成 有始有终 有求必应 有板有眼 有凤来仪 有利可图 有志竟成 有机可乘 有声有色 有过之而无不及 有口难言 有则改之，无则嘉。 有所作为 有过之无不及 有备无患 有志不在年高 有例可援 有则改之，无则加。 有勇无谋 有目共睹 有眼不识泰山 有名无实 有眼无珠 有心无力 有朝一日 有气无力 有案可稽 有一得一 有女怀春 有加无已 有头有脸 有识之士 有口无心 有钱能使鬼推磨 有过之，无不及 有脚阳春 有增无已 有口难辩 有隙可乘 有年无月 有本有源 有头有尾 有耻且格 有生之年 有蠙可乘 有其父必有其子 有血有肉 有条有理 有福同享 有天没日 有鼻子叮订耻寡侪干抽吮处经有眼 有一利必有一弊 有说有笑 有勇有谋 有声无实 有头无尾 有闻必录 有嘴没舌 有约在先 有言在先 有脚书厨 有天无日 有福同享，有难同。 有色眼镜 有意无意 有声无气 有己无人 有头无脑 有生以来 有口难分 有气无烟 有问必答 有头有脑

4. 食字四字成语有那些

鹑居鷇食、龙口夺食、尺板斗食、食马留肝、踞鼃食蛤、缺衣无食、井渫不食、敬事后食、衣食之谋、三旬九食、食少事烦、壸浆箪食、率兽食人、气食全牛、强食自爱、衣租食税、食宿相兼、鸡鹜争食、食不下咽、食亲财黑、食不念饱、击钟鼎食、临食废箸、攻苦食淡、生众食寡、哀梨蒸食、不遑暇食、望屋而食、西食东眠、侯服玉食、弱肉强食、节衣缩食、废寝忘食、钟鸣鼎食、发愤忘食、食不果腹、自食其力、宵衣旰食、因噎废食、饮食男女、自食其果、食古不化、自食其言、锦衣玉食、饥不择食、丰衣足食、衣食住行、足食足兵、嗟来之食、食为民天、恶衣薄食、二旬九食、摇尾求食、易口以食、酒食地狱、日月交食、一食万钱、同盘而食、不知寝食、食肉寝皮、盗食致饱、食言而肥、耳食之徒、食鱼遇鲭、逶迤退食、去食存信、并日而食、强食靡角、饮食起居、食指大动、食不累味、不劳而食、啜食吐哺、箪食瓢饮、狗彘不食、肉食者鄙、事烦食少、昌亭旅食、旰食之劳、背惠食言、日旰忘食、斋居蔬食、吹箫乞食、伴食宰相、嗷嗷待食、食藿悬鹑、晚食当肉、饥不暇食、衣单食薄、恶衣恶食、解衣推食、不食周粟、食日万钱、靡衣偷食、食骨在喉、食古如鲠、衣禄食禄、退食从容、食子徇君、曝背食芹、量腹而食、寝食难安、少衣缺食、鹰挚狼食、易子而食、凿饮耕食、不食之地、扼吭夺食、食不知味、衣食父母、辍食吐哺、朝趁暮食、食不暇饱、燕子衔食、列鼎而食、伴食中书、道听耳食、菲食薄衣、衣帛食肉、口多食寡、灭此朝食、衣单食缺、袭衣兼食、焚枯食淡、余食赘行、足衣足食、盛食厉兵、足兵足食、食指众多、蚕食鲸吞、退食自公、东食西宿、食荼卧棘、嗛嗛之食、草衣木食、肆口而食、食毛践土、食不充口、食玉炊桂、因噎去食、饱食终日、食前方丈、衣丰食足、丰衣美食、鸣野食苹、衣食不周、不食马肝、系而不食、耳食之言、寝食俱废、酒食征逐、月盈则食、食无求饱、豕食丐衣、褕衣甘食、食不求甘、狂饮暴食、一食三起、甘食好衣、赋食行水、凤食鸾栖、食淡衣粗、暖衣饱食、衣食饭碗、且食蛤蜊、食肉之禄、具食与乐、箪食豆羹、布衣疏食、一瓜共食、衣丰食饱、卑宫菲食、虎不食儿、食甘寝宁、衣食所安、食饥息劳、食辨劳薪、食不求饱、尸禄素食、不食烟火、雕盘绮食、缺衣少食、八珍玉食、帮虎吃食、食方于前、箪食壶浆。

5. 什么食的四字成语

饮食男女、

嗟来之食、

废寝忘食、

钟鸣鼎食、

因噎废食、

民以食为天、

箪食壶浆、

宵衣旰食、

衣食住行、

弱肉强食、

肉食者鄙、

食不果腹、

食言而肥、

箪食瓢饮、

饥不择食、

食指大动、

食古不化、

自食其力、

丰衣足食、

易子而食、

蚕食鲸吞、

节衣缩食、

自食其果、

饱食终日、

并日而食、

食不甘味、

东食西宿、

锦衣玉食、

不食周粟、

衣食父母

6. 带食字的四字成语

带食字的四字成语：弱肉强食、节衣缩食、废寝忘食、钟鸣鼎食、发愤忘食、自食其力、宵衣旰食、因噎废食、自食其果、饮食男女、食古不化、丰衣足食、自食其言、饥不择食、衣食住行、足食足兵、食为民天、嗟来之食、恶衣薄食、一食万钱、同盘而食、酒食地狱、日月交食

1、弱肉强食

拼音ruò ròu qiáng shí

解释原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。

出自唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”

弱的肉，强大的食物

语法主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

2、节衣缩食

拼音jié yī suō shí

解释节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。

出自西汉 司马迁《史记·贷殖列传》：“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服。”

能减轻饮食，控制嗜好，节约衣服

语法联合式；作主语、谓语、宾语、定语、状语；形容节俭

3、废寝忘食

拼音fèi qǐn wàng shí

解释废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

出自元 曾瑞卿《留鞋记》第一折：但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。

语法联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容人刻苦努力

4、自食其力

拼音zì shí qí lì

解释依靠自己的劳动所得来生活。

出自西汉 戴圣《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”

“粮食的力量是无数的。“陈浩集说：“食力，依靠自己的劳动所得来生活的人。”

语法主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义

5、丰衣足食

拼音fēng yī zú shí

解释足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

出自《 *** 选集·组织起来》：我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。

语法联合式；作谓语、定语；含褒义

嵇康及阮籍简介？

嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，原籍绍兴，谯郡铚县（今安徽省濉溪县）人。嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”（《释私论》），成为“竹林七贤”的精神领袖之一。在整个魏晋文艺界和思想界，嵇康都是一位极有魅力的人物，他的人格和文化影响是巨大而深远的。嵇康是著名的琴艺家和哲学家。他精通音律，“广陵散绝”体现的是嵇康作为一个伟大音乐家的悲剧。

中文名： 嵇康

别名： 嵇叔夜、嵇中散

国籍： 魏

民族： 汉族

出生地： 谯郡铚县（今安徽省濉溪县）

出生日期： 224年，一说223年

逝世日期： 263年，一说262年

职业： 文学家、思想家、音乐家

主要成就： 竹林七贤之一

开创玄学新风

代表作品： 《广陵散》，《养生论》

主张： 越名教而任自然、审贵贱而通物情

人物简介

嵇（jī）康，字叔夜， 广陵散

三国时魏末文学家，思想家与音乐家。竹林七贤之一和事实上的精神领袖。世居山阴（今绍兴）。与魏宗室通婚，拜中散大夫，世称嵇中散。魏晋玄学的代表人物之一，谯郡铚（今安徽省宿州西南）人，善于音律。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。

编辑本段人物介绍

相貌堂堂

嵇康长的是相貌堂堂，他的好朋友山涛说他是“站时就如孤松独立；醉时就似玉山将崩”。 他的哥哥嵇喜就在《嵇康别传》里，很不谦虚地夸耀他是“正尔在群形之中，便自知非常之器。”然而，偏偏就是这样一位相貌堂堂的人物，却有“土木形骸，不自藻饰”的个性倾向，据同时代的颜之推在《颜氏家训》里记载，当时的上层男士，崇尚阴柔之美，非常重视个人修饰，出门前不但要敷粉施朱，熏衣修面，还要带齐羽扇、麈尾、玉环、香囊等各种器物挂件，于此方能“从容出入，飘飘若仙”。试想一下，与那些脂粉扑面， 轻移莲步的矫柔做作者相比，嵇康的天生丽质是多么令人神清气爽。他是中国古代著名美男子之一。

狂放任性

嵇康具有旷达狂放的个性和行为。嵇康自由懒散,“头面常一月十五日不洗,不大闷养,不能沐也”,再加上他幼年丧父,故而经常放纵自己,用他的话说就是“又纵逸来久,情意傲散”。成年的他接受老庄之后,“重增其放,使荣进之心日颓”。在这天才的懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。生活中的嵇康的确很狂,他轻时傲世,对礼法之士不屑一顾。向秀在《思旧赋序》中也说到他和嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。”钟会陷害吕安时，给他安上的一个罪名就是“言论放荡，非毁典谟”

编辑本段人物特长

长于诗文

作为魏晋文坛代表之一的嵇康，其作品的精神深刻表现了魏晋一代士人人性的觉醒以及对自由的渴望和不懈追求。诗人优游容与，游心太玄，目光投向老庄的自然，以自然大化的玄远境界看取人生。艺术视角转为审视自身精神世界，审美色泽趋向性灵的淡泊。嵇康是诗化庄子的第一人，将玄学的命题转化为时代的审美思维，形成一代清峻、渊远的玄学风致。嵇康《述志诗》有云：“冲静得自然，荣华安足为”。“冲静”二字最能代表诗人的情操、志趣和人生追求，不慕荣华，“轻时傲物，不为物用”，惟求虚静冲淡以获得自然的归宿，形成诗歌平淡高远，超乎时俗的渊貌风格。嵇康文思缜密，师心遣论，论文颇多精辟独到见解，思想锋利，如《与山巨源绝交书》，咄咄逼人，痛快淋漓，致使司马昭“闻而恶焉”。

善于琴乐

在魏晋南北朝， 嵇康

古琴融入了道家清净无为、淡然超远的思想，展现出古琴高雅的艺术风格与飘逸的美感境界。嵇康的古琴在时代的背景下，在其人生观的影响下，主要表现为：“主张外得‘自然之和’的平和之声，内存‘忧喜不留于意，泊然无感而体气和平’的平和之心，从而达到平和之美的审美境界。”在他隐逸竹林的时候，他的琴具有平和之美，有着游心虚无的浪漫人生境界。嵇康所表达的音乐思想，使得魏晋时期的音乐艺术，由传统的功利审美态度转向崇尚自然，从而注重个人内心的情感与艺术的体现。?　嵇康无法实现自己的愿望，古琴也只能寄托他苦闷的心怀。隐居竹林时，嵇康的音乐造诣已达到登峰造极之境。他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。嵇康的琴曲的题材大多来源于自然景物，在手弄琴弦的过程中，都呈现出他自然平和的人生观。　嵇康空灵的琴声，伴随他的一生，也展现出他高深莫测的人生境界。在幽静的竹林抚一曲琴音，山可以生长草木，可以繁衍鸟兽，水可以滋润万物生灵。美妙的琴曲可以陶冶性情，可以体现一个人的生命意义与对人生的追求。借着琴声，可以细细地解读这个高尚清逸的魏晋名士的风华；借着琴声，可以细细地解读历史背后究竟隐藏了多少不为人知的事，借着琴声，可以细细地解读当美丽走向毁灭时那种无奈与悲凉；借着琴声，可以细细地解读那些隐秘的生命内核；借着琴声，可以细细地解读嵇康的生命意识；借着琴声，可以细细地解读蕴涵着他空濛玄远的诗化人生境界。

工于书画

嵇康还工于草书，又善丹青。其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品。《唐人书评》评价道：“嵇康书如抱琴半醉，咏物缓行；又若独鹤归林，群鸟乍散。” 其狂放潇洒之性情，跃然纸上。另外，根据张彦远的《历代名画记》里相关记载，他在书画方面也颇有功底，唐朝时尚有《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，可惜现在俱已失佚。

醉于玄学

玄学是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的，是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的，是汉末魏初的清谈直接演化的产物。魏晋玄学，在中国哲学史上有着重要的地位。 嵇康

作为魏晋时期一种特有的思潮，玄学标榜老庄，提倡贵无，崇尚自然。这些思想被名士们运用到生活中，就是我们看到的枕青石，卧松岗，临渊而啸，曲肱而歌，又性嗜酒，善抚琴，喜玄谈的个性。更有甚者披头散发，裸奔而行，服药，纵酒，做出与名教南辕北辙的行为。嵇康崇尚自然，认为“自然”乃是宇宙本来的状态，是一个有规律的和谐的统一整体，其中没有任何矛盾冲突。而人类社会又是自然的一部分，也本应是一个无利害冲突的和谐整体。他认为名教破坏了这种和谐状态，因此主张“越名教而任自然”，“非汤武而薄周孔”。

编辑本段人物性格

纵情于酒

经历了生命意识的觉悟、生命脆弱的体认和朝不保夕的惊恐，魏晋文士终于明白，任何精深理论都阻挡不住亡的脚步，任何高远目标也替代不了亡的结局。因而，魏晋文士在自全心态作用下，表现出远祸全身的智慧和自觉。沉醉于酒、疏远世事以远祸全身，就是魏晋文士觉醒后保护生命长度的智慧选择。嵇康的生命旨趣虽然弥漫着酒的醇香，但是，沉醉的灵魂却挥不去亡威胁的阴霾，潇洒的风姿总流露出痛苦挣扎的影迹。这别有意味的嗜酒之风，不仅在中国文人心灵史上留下倩影，也为中国文学、哲学和美学平添了永不消褪的魅力。

鄙视权贵

钟会身出名门，是曹魏大臣，也是大书法家钟繇的儿子，“敏慧夙成，少有才气”，而且年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯，活脱脱一个天才级的“政治动物”。但是嵇康拒绝交往这样的朋友。虽说出身高贵，官位显赫，可在文学才情方面，对于仅比他长两岁的嵇康，还是敬佩有加，甚至到了不敢与之面对面交流的地步。《世说新语;文学第四》里记载了一个有趣的故事，说是当初钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。后来做了高官的钟会再次造访嵇康，嵇康理都不理，继续在家门口的大树下“锻铁”。炉火熊熊，嵇康手起锤落，一副旁若无人的样子。钟会终是觉得无趣，于是悻悻地决定离开。嵇康在这个时候终于说话了，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对这次造访觉得丢了面子，深深怀恨在心。　嵇康还给原先的一位好友吕巽写了一封绝交信，以“绝交不出丑言”的君子风范，表达了对这位相交多年朋友的愤慨和失望。　司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政治斗争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。　嵇康的率直性格有其可爱之处，但是嵇康的性格决定了他尘世的可悲命运，而精神上的超越又成就了他的人格魅力。

隐于竹林

嵇康回归自然喜好打铁，超然物外得自在，不为虚伪世俗所拘，而又重视真正的情谊。《文士传》里说嵇康有“性绝巧，能锻铁”的本事。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。从中可见其对生活的潇洒姿态。《晋书·嵇康》还这样写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是他的精神特质的根本体现。

编辑本段服食养生

嵇康身处乱世，但崇尚老庄，讲求服食养生之道，有自己一套独特的养生诀窍。他认为，人之所以能长寿，在于注意平时在细微之处保养自己。这就好比“为稼于汤之世(当时天下大旱)，偏一溉之功者，必一溉而后枯，而一溉之益固不可诬也。”养生之道与此相仿，关键在于平日一点一滴的修养，不使自身为七情所伤、六*所中，如此才能身体强健，得以长寿。但世人恰与此相反，“常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之”，这可真是“不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。”所以，世间多闻早夭之人，难见皓首之翁。　嵇康认为人是可以长寿的。他说“特受异气，禀之自然……至于导养得理，以尽性命，上获千余岁，下可数百年，可有之耳。”但世皆莫精(其术)故莫能得之。”但这玄妙的长寿术是怎样的呢？嵇康是这样说的：“君子知形恃神以立，神须形以存，悟出理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平，又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”

编辑本段人物相关

嵇康妻子

嵇康妻子为沛王小女儿长乐亭主，由于她天生便有一种优越感和贵族气质，嵇康和她的感情并不十分和睦。

偶得古曲

嵇康承道家虚静淡泊的美学思想，以超脱的襟怀，深邃的哲思，在自然山水中观照自己的理想人格，赋予自然丰富的主观情感，开创了山水审美寄情、畅神的艺术心灵境界。嵇康喜好山水，隐居山林，他的一生和大自然结下了不解之缘。有关嵇康学《广陵散》有这么一则故事：嵇康曾到洛西去游览，晚上宿于华阳亭。清风皓月，嵇康兴致一来，就在院子里弹琴。忽然，外头走进一位古装打扮的客人，来跟嵇康谈论音乐。二人侃侃而谈，这位不速之客谈起音乐来条理清楚，见解深刻，使嵇康既惊讶又佩服。客人谈得高兴了，就要过琴来弹奏，只听这曲子刚劲有力、感人肺腑，越听越令人慷慨激昂。客人弹完曲子，告诉嵇康，此曲名叫《广陵散》，表现的是聂政为父报仇刺杀韩王后自刎而的悲壮故事。嵇康听后很感动，再加上他觉得此人所弹出的声调无人能及，于是就向客人求教。客人并不拒绝，一遍一遍的教。待他确信嵇康已学会之时，就要求嵇康发誓不传给别人。嵇康指天发誓后，客人连姓名也未留就走了。嵇康学会《广陵散》后，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教。

绝交山涛

对嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。友情之外的造访，他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一样了，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干扰也有多深。他与好友山涛后来就发生了不愉快的事情。山涛当时担任着一个很大的官职：尚书吏部郎。在他就要另外高就的时候，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。　嵇康的《与山巨源绝交书》被认为是历史上第一篇真正体现文人独立性格的讽喻佳作，嵇康“师心以遣论”，敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。在一千八百多字的篇幅中，与其说嵇康在羞辱山涛，不如说是在羞辱司马氏集团残暴虚伪的统治。　有人说嵇康这么做是因为想要保全山涛，因为当时的晋朝统治者，已经对嵇康的不合作态度十分不满意，而山涛又是嵇康的朋友，所以嵇康这么做就会让他们认为山涛和嵇康没有关系了，这样山涛也可以不必担心什么了。这是嵇康甘愿为朋友牺牲的一个例子。

仗义执言

本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。吕巽见弟媳徐氏貌美，乘吕安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，将其。事发后，吕安欲诉之于官。吕巽急忙请嵇康从中调停。嵇康因与二人的关系非同一般，遂应吕巽之请，出面调停，把这件事情按了下来。可是，事后吕巽却倒打一耙，恶人先告状，说吕安不孝顺，竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康写下了《与吕长悌绝交书》，痛骂吕巽一顿。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后，为了说明真相，自然要涉及嵇康调停之事，嵇康也因此被投入监狱。

临托孤

在嵇康临之前，没有把自己的一双儿女托付给自己的哥哥嵇喜，没有托付给他敬重的阮籍，也没有交给向秀，而是托付给了山涛，并且对自己的儿子说：“山公尚在，汝不孤矣。”这才叫真正的朋友，这才叫真正的知己。在嵇康后，山涛对待嵇康的儿子就像对待自己的儿子一样。山涛没有辜负嵇康的重托，一直把嵇康的儿子养大成才。山涛和王戎，在嵇康被之后，对嵇绍一直都特别的照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥有他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语“嵇绍不孤”的由来。十八年后，嵇康的儿子嵇绍也在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来还成为晋朝的忠臣。朋友之间感人至深的信义与友情，也成为了千古传扬的佳话。

广陵绝响

嵇康对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。我们所熟知是他以弹奏《广陵散》而闻名于世。而这首“声调绝伦”，已成绝响的曲目，据说是除嵇康之外，无人会弹。嵇康因吕安的案子被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向妻子要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮，时年四十。

编辑本段相貌风度

嵇康风度非凡，为一世之标，史载：　●嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《世说新语·容止》）　●有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”（《世说新语·容止》）　●康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。（《晋书·嵇康传》）　●康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。（《晋书·嵇康传》）　●康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。（《世说新语·容止》引《康别传》）　●康美音气，好容色。（《文选·五君咏》引《嵇康别传》）　也就是说，嵇康身材高大（魏尺无明确换算标准，约在汉尺与晋尺之间，折合约为（181.74~191.1），仪容俊美，声音悦耳，文采卓越。虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流露出自然的美感。

阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。

中文名： 阮籍

别名： 阮步兵

国籍： 中国

民族： 汉族

出生地： 陈留尉氏（今河南开封）

出生日期： 公元210年

逝世日期： 公元263年

职业： 诗人，作家，思想家，隐士

信仰： 老庄哲学

主要成就： 大力创作五言诗、玄学

代表作品： 大人先生歌、咏怀八十二首、采薪者歌

生平

基本资料

阮籍

阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。

史料记载

今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是《大人先生传》。另又存赋六篇，其中述志类有《清思赋》、《首阳山赋》；咏物类有《鸠赋》、《狝猴赋》。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。　人物事迹　阮籍 3岁丧父，家境清苦，勤学而成才。阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹"时无英雄，使竖子成名！"当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。正始十年（249），曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。钟会是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说"阮嗣宗至慎"。司马昭还想与阮籍联姻，籍竟大醉60天，使事情无法进行。不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的*威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为"阮步兵"。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过"劝进文"。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。　在思想上，阮籍崇奉老、庄。这一方面是鉴于当时险恶的政治情势，他需要采取谦退冲虚的处世态度，道家思想正好可以做他的精神依托，另一方面也是受了当时盛行的玄学的影响。阮籍也是魏晋玄学中的重要人物。他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》。不过阮籍并非纯宗道家，他对儒学也并不一概排斥，如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于"移风易俗"的必要性，认为"礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平"。　阮籍的论说文，都是阐述其哲学观念的，比较全面地反映了他的思想，如《通老论》、《达庄论》、《通易论》、《乐论》等。这些论说文，都是采用"答客问"的辩难式写法，主人公则是"阮子"、"阮先生"或"先生"。所以读者从这些文章中，可以看到作者为自己塑造的玄学家形象。文章注重结构上的逻辑层次，一般都首尾照应，论证逐层深入，善于作抽象的、本质的分析，体现了魏晋时期思辩方式的进步。它们的语言风格比较朴素凝重，不尚华饰，稍有骈化的痕迹。

编辑本段个人作品大人先生传

大人先生传：赋体散文，内容上写大人先生对儒家礼法之士的反驳，以虱子做比。实际是讽刺儒家礼法制度和君臣制度。写法上把汉赋的问难体与玄思类骚体相结合，形成一种超拔犀利的艺术效果。

编辑本段相关文学作品

1、《阮籍集校注》 郭光校注 中州古籍出版社　2、《阮籍集》 上海古籍出版社　3、《阮籍咏怀诗详解》 靳极苍著 山西古籍出版社　4、《阮籍集校注》 陈伯君校注 中华书局　5、《阮籍评传》 高晨阳著 南京大学出版社　6、《阮籍诗文选译：魏晋南北朝》 倪其心译注 巴蜀书社　7、《阮籍评传》 韩传达著 北京大学出版社　8、《阮籍与嵇康》 徐公持著 上海古籍出版社　9、《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》 叶嘉莹著 中华书局

编辑本段晋书· 阮籍传

简介

阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性 竹林七贤

不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。

为官经历

籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。昔子夏在于西河之上，而文侯拥篲；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。

带成的成语有哪些

成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。

成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功。印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。

成龙配套 搭配起来，成为完整的系统。

成年累月 成：整；累：积聚。一年又一年，一月又一月。形容时间长久。

成千上万 形容数量很多。

成群结队 成：成为，变成。一群群人集合在一起。

成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

成人之美 成：成就。成全别人的好事。

成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。

成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。

成双作对 配成一对。

成算在心 心中早已经算计好了如何应付的办法。

成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成一家言 指学问自成体系可派别。

成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。

成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。

成风之斫 形容技艺高超。

成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。

成家立计 犹言成家立业。

成名成家 树立名声，成为专家。

成年古代 犹言长期以来。

成千成万（成千累万、成千论万） 形容数量极多。

成群打伙 指众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。

成群集党（成群结党） 指一部分人结成小团体。

成群结伙 众多人物聚集在一起。

成群逐队（成群作队） 指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。

成日成夜 整天整夜，日日夜夜。

成双成对 配成一对，多指夫妻或情侣。

成团打块 比喻聚集成群。

成王败寇 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。

成帮结队 犹成群结队。众多的人或动物结成一群群、一队队。

成城断金 成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。指万众一心，力量无比强大。

成风尽垩 形容技艺高超。

成也萧何败萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成则为王，败则为寇（成则为王，败则为虏） 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

　

不成三瓦 比喻不能要求齐全。

不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

打成一片 形容感情融洽，成为一体。

功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。

功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。

功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。

功成行满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。

既成事实 既成：已成。已经造成的事实。常指用武力或某种手段强行造成的局面。

老成持重 办事老练稳重，不轻举妄动。

少成若性 指自幼形成的习惯就好象天性一样。

势成骑虎 骑在老虎背上，要下来不能下来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。

蔚成风气 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。

行成于思 行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。

一成不变 成：制定，形成。一经形成，不再改变。

一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

铸成大错 铸：铸造，把金属熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。

自成一家 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。

抱成一团 保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。

朝成夕毁 形容翻新之速。

朝成暮遍（朝成暮徧） 早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。

朝成暮毁 形容翻新之速。。

鼎成龙去 指帝王去世。

鼎成龙升 指帝王去世。

功成骨枯 比喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。

功成弗居 形容立了功而不把功劳归于自己。

家成业就 指有了家产。

老成见到 见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。

老成练达 练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。

乐成人美 乐于成全人家的好事。

目成心许 目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。

俏成俏败 近似于成或败，指非真成真败。

汝成人耶 你当真还算是个人吗？

十成九稳 指相当稳妥可靠。

收成弃败 趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。

天成地平 成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

未成一篑 犹功亏一篑。比喻功败垂成。

一成不易 一经形成，不再改变。同“一成不变”。

玉成其美 玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦

玉成其事 玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。

终成泡影 结果一场空，一无所有。

自成一格 指形成自己独特的风格。

百炼成钢 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。

蚌病成珠 比喻因不得志而写出好文章来。

操翰成章 翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。

豺狼成性 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴

成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。

炊沙成饭 煮沙子做饭。比喻费力而无用。

得失成败 指得与失，成功与失败。

滴水成冰 水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷。

点金成铁 用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。

点铁成金 原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

点石成金 比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

儿女成行 可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。

反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。

泛滥成灾 江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。

斐然成章 斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。

高不成，低不就 高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。

过目成诵 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。

咳唾成珠 咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。

画虎成狗 画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

挥汗成雨 挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。

积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。

积劳成疾 积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

积少成多 积累少量的东西，能成为巨大的数量。

积水成渊 比喻积小成大。

积微成著 微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。

积忧成疾 忧：忧虑。长久忧虑就会得病。

积沙成塔 比喻积少成多。

及第成名 及第：科举时试中选。通过考试并得到功名。

集腋成裘 腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。

见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。

久病成医 病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。

聚沙成塔 聚细沙面宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。

聚少成多 聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。

聚蚊成雷 许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。

涓滴成河 涓滴：小水珠。一点一滴的水珠汇集起来就可以成为河流。形容积少成多。

开物成务 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。

看朱成碧 将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。

恪守成宪 谨守既定的法令，毫不通融。

溃不成军 被打得七零八落，不成队伍。形容惨败。

老羞成怒 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。

立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。

绿叶成阴 指女子出嫁生了子女。

马到成功 形容工作刚开始就取得成功。

磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。

磨砖成镜 把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。

墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。

恼羞成怒 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。

弄假成真 本来是假装的，结果却弄成了真的。

弄巧成拙 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

拍板成交 比喻交易成立或事情达成协议。

配套成龙 搭配起来，成为完整的系统。

泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

屈打成招 屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。

三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三五成群 几个人、几个人在一起。

杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

涉笔成趣 涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。

嗜杀成性 嗜：爱好。好成了习性。形容极端凶残。

收回成命 取消已公布的命令或决定。

竖子成名 指无能者侥幸得以成名。

顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。

贪墨成风 墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。

土扶成墙 比喻人应该互相扶助。

望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

为好成歉 比喻好心得不到好报，将恩作仇。

蔚然成风 蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。

乌焉成马 乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。

习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。

下笔成章 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。

相沿成习 依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。

相映成趣 映：对照，映衬。相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。

胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

血流成河 形容被杀的人极多。

熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。

成日成夜 整天整夜，日日夜夜。

成双成对 配成一对，多指夫妻或情侣。

出语成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

触目成诵 成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。

滴水成河 比喻积少成多。

负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。

高不成低不就 高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

革凡成圣 革除凡习，成为圣哲。

格于成例 为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。

固执成见 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

观者成堵 形容观看人数众多。

化腐成奇 指变坏为好，变板为灵巧或变无用为有用。

化民成俗 教化百姓，使形成良好的风尚。

画地成牢 比喻只许在限定的范围内活动。

画地成图 在地上画出地图，来说明山川河岳等地理形势。形容信手拈来，才能出众。

挥剑成河 将宝剑一舞，就变出一条河。形容法术高明，神通广大，实力雄厚。

积讹成蠹 指谬误积久，败坏人心。

积厚成器 指根基深厚，养成才干。

积劳成病 因长期工作，劳累过度而生了病。

积沙成滩 比喻积少成多。

积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多。

积习成俗 一种做法反复多次实施就成了习俗。

积小成大 积累少量的东西，能成为巨大的数量。

积羞成怒 犹恼羞成怒。指羞愧至极，转生愤怒。

驾鹤成仙 指的婉称。

接袂成帷 袂：衣服袖子。帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。

橛守成规 拘守已有的规章制度。

刻鹄成鹜 比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。

累足成步 比喻不断积累，便能成功。

连衽成帷 衣襟相接而成帷帐。形容人多拥挤。

率尔成章 率尔：不经思索，随意地。不加思索，下笔成文。形容写文章粗疏草率，不认真。

绿叶成荫 比喻绿叶繁茂覆盖成荫。

靡然成风 指群起效尤而成风气。

米已成炊 比喻事已做出，无可挽回。

墨守成法 指思想保守，守着老规矩不肯改变。

破涕成笑 形容转悲为喜。

七步成诗（七步成章） 称人才思敏捷。

亲上成亲 指原是亲戚，又再结姻亲。

寝不成寐 睡不着觉。形容心事重重。同“寝不聊寐”。

取义成仁 指为正义而牺牲生命。

染翰成章 指提笔成文。

撒豆成兵 撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧小说戏曲中所说的一种法术。

三夫成市虎 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三徙成都 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三徙成国 形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三写成乌 指古书传写易致差错。

三怨成府 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

杀身成义 指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

耸膊成山 肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样子。

桃李成蹊 “桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

脱口成章 出口便成文章。比喻才思敏捷。

唾地成文 形容文思敏捷。

剜肉成疮 本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。

委曲成全 指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。

五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。

习以成俗 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。

下笔成篇 形容文思敏捷。同“下笔成章”。

下笔成文 一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。

相帅成风 层层影响成为风气。帅，同“率”。

相习成风 习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。

相沿成俗 因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。

胸无成竹 指心中没有完整的谋划打算。

胸有成略 指胸有已成的策略。

胸有成算 犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。

眩碧成朱 比喻颠倒是非。

血流成渠 鲜血流成了河。形容伤的人极多。

夜不成寐 寐：睡着。形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。

一索成男 旧时指头胎生子。同“一索得男”。

引日成岁 捱过一天像度过一年。形容思念的深切。

忧愤成疾 忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

余霞成绮 晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。

遇难成祥 碰到灾难也能化为吉祥。

援笔成章 援笔：拿起笔来。拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。

张袂成帷 张开袖子成为帷幕。形容人多。

张袂成阴 张开袖子能遮掩天日，成为阴天。形容人多。

证龟成鳖 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。

指日成功 指不久即可成功。

掷杖成龙 后以之为典，借指还乡。

众少成多 犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。

众心成城 指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。

众议成林 指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。

逐队成群 形容人多。

茁壮成长 健康地成长。

祖宗成法 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。

坐视成败 对别人的成功或失败采取旁观态度。

波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。

不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。

大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。

大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

单丝不成线 一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。

旦种暮成 比喻收效极快。

地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。

好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。

恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

急于求成 不顾一切地想马上取得成效。

九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

久惯牢成 比喻深于世故。

老大无成 老大：年老。年纪已老，无所成就。

练达老成 老练稳重。

少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。

生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。

失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

事以密成 事情因为严密谨慎而成功。

水到渠成 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。

天平地成 指万事安排妥当，天下太平。

铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

无巧不成书 比喻事情十分凑巧。

习与性成 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

相反相成 两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。

相辅相成 辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。

箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

一挥而成 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

一气呵成 一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。

一失足成千古恨 比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。

一事无成 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。

疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。

有志竟成 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

羽翼已成 鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经巩固。

约定俗成 指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。

政以贿成 形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。

专欲难成 专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。

坐享其成 享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。

百事无成（百无所成） 什么事情都没成功。

百无一成 百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。

败于垂成 指临近成功时遭到失败。

不劳而成 不须劳苦就能有成就。

持盈守成 保持已成的盛业。

大工告成（大功毕成） 指巨大工程或重要任务宣告完成。

骨化风成 指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。

画虎不成 比喻好高骛远，一无所成，反贻笑柄。

混然天成 自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。

浑然自成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

艰难玉成 玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。

适以相成 指恰好可以相辅相成。

马到功成 形容事情顺利，一开始就取得胜利。

马上功成 指凭武功建国。

无为而成（无为自成） 指不倚外力而自然有所成就。

身退功成 指功业成就，退隐家园。

事败垂成 事情在快要成功的时候失败了。

事无二成 谓公事和私事不能两全。

相生相成 互相转化，互相促进。

盐梅相成 盐味与酸味相调和。比喻济世的贤臣。

一蹴而成 比喻事情轻而易举，一下子就成功。

一气浑成 形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。

一无所成 一点没有成就。

玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

援笔立成 援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。

转败为成 指将失败转化为胜利。同

成字开头的成语有什么？

成败论人:?论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

成家立业:?指男的结了婚，有职业，能独立生活。

成千上万:?形容数量很多。

成群结队:?成：成为，变成。一群群人集合在一起。

成人之美:?成：成就。成全别人的好事。

成仁取义:?成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

成则为王，败则为虏:?旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成也萧何败萧何:?萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成团打块:?比喻聚集成群。

成双作对:?配成一对。

成双成对:?配成一对，多指夫妻或情侣。

成事不说:?说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。

成人之善:?成全别人做善事。

成群作队:?指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。

成群逐队:?指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。

成群结伙:?众多人物聚集在一起。亦作“成群结队”。

成群结党:?指一部分人结成小团体。

成群集党:?指一部分人结成小团体。

成群打伙:?指众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。

成千论万:?犹言成千成万。形容数量极多。

成年古代:?犹言长期以来。

成名成家:?树立名声，成为专家。

成家立计:?犹言成家立业。

成佛作祖:?佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。

成风之斫:?形容技艺高超。同“成风尽垩”。

成风尽垩:?形容技艺高超。

成城断金:?成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。指万众一心，力量无比强大。

成帮结队:?犹成群结队。众多的人或动物结成一群群、一队队。

成败在此一举:?举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

成败兴废:?成功或失败，兴起或衰退。

成千累万:?形容数量极多。

成竹在胸:?成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。

成则为王，败则为贼:?旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成一家言:?指学问自成体系可派别。

成也萧何，败也萧何:?萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成算在心:?心中早已经算计好了如何应付的办法。

成事不足，败事有余:?不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

成人不自在，自在不成人:?人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

成龙配套:?将零部件搭配起来，成为一套完整的整体。

成己成物:?自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

成败利钝:利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

成败得失:?得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。

成则为王，败则为寇:?旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成王败寇:?旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成日成夜:?整天整夜，日日夜夜。

成千成万:?形容数量极多。

成年累月:?成：整；累：积聚。一年又一年，一月又一月。形容时间长久。

四字成语有字开头的

1. 能字开头的四字成语有哪些

能不称官 才能跟职位不相称。

能工巧匠 指工艺技术高明的人。

能近取譬 能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

能屈能伸 能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。

能说会道 形容很会讲话。

能言巧辩 形容能说会道，善于言辩。

能者多劳 能干的人做事多、劳累也多。

能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

能征惯战 形容作战经验丰富，很能打仗。

能谋善断 善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

能掐会算 能用手指掐算。指有未卜先知的本事。

能上能下 指干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部。

能伸能屈 能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。

能说惯道 形容人口才好，很会讲话。

能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。

能写会算 指有一定的文化水平。

能牙利齿 指能说会道，善于辞令。

能言快说 能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。

能言快语 能说会道，言词敏捷爽利。

能言善辩 能：善于。形容能说会道，有辩才。

2. 成语大全四字成语尽字开头的有哪些

尽人皆知 尽：全部，所有.所有的人都知道 尽心尽力 指费尽心力 尽忠报国 为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家 尽多尽少 指尽其所有 尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套.尽数网罗，全部就范.尽善尽美 极其完善，极其美好.指完美到没有一点缺点.尽态极妍 容貌姿态美丽娇艳到极点.尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开.多指聚会、宴饮或游乐.尽心竭力 用尽心思，使出全力.形容做事十分努力.尽如人意 尽：人；如：依照，符合.事情完全符合人的心意.尽力而为 用全部的力量去做.尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长.把所擅长的东西全部发挥出来.尽诚竭节 诚：忠诚.节：气节，义节.竭尽自己全部的忠诚和义节.亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”.尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃 尽忠竭力 竭：尽.用尽气力，竭尽忠诚.尽美尽善 〖解释〗尽：极.极其完善，极其美好.形容事物完无缺.同“尽善尽美”.尽释前嫌 〖解释〗尽释：完全放下.嫌：仇怨，怨恨.把以前的怨恨完全丢开.。

3. 以如字开头的四字词有哪些

如臂使指、如不胜衣、如操左券、如痴如狂、如痴如梦 如痴如醉、如痴似醉、如持左券、如出一口、如出一辙 如椽大笔、如此而已、如蹈水火、如蹈汤火、如登春台 如堕烟海、如堕烟雾、如法炮制、如法泡制、如法炮制 如风过耳、如鲠在喉、如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼 如虎添翼、如花似朵、如花似锦、如花似玉、如花似月 如火燎原、如火如荼、如获至宝、如获至珍、如饥如渴 如饥似渴、如见肺肝、如箭在弦、如胶如漆、如胶似漆 如胶投漆、如解倒悬、如渴如饥、如狼牧羊、如狼如虎 如狼似虎、如雷贯耳、如雷灌耳、如临大敌、如临深谷 如临深渊、如龙似虎、如履薄冰、如履平地、如履如临 如芒刺背、如芒在背、如梦初觉、如梦初醒、如梦方醒 如梦如醉、如鸟兽散、如牛负重、如弃敝屣、如泣草芥 如泣如诉、如切如磋、如丘而止、如日方升、如日方中 如日中天、如丧考妣、如山压卵、如石投水、如拾地芥 如是我闻、如释重负、如手如足、如数家珍、如水赴壑 如水投石、如汤灌雪、如汤浇雪、如汤泼雪、如汤沃雪 如天之福、如无其事、如兄如弟、如埙如篪、如埙如箎 如蚁附膻、如蚁慕膻、如意算盘、如饮醍醐、如应斯响 如蝇逐臭、如影随形、如有所失、如鱼得水、如鱼似水 如原以偿、如愿以偿、如运诸掌、如振落叶、如之奈何 如指诸掌、如锥画沙、如醉初醒、如醉方醒、如醉如痴 如醉如狂、如醉如梦、如左右手、如坐春风、如坐云雾 如坐针毡。

4. 请问成字开头的四字词有哪些

成败得失 得：得利。

失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。

成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功。印：不锋利，引伸为挫折。

成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。 成败在此一举 举：举动。

成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

成帮结队 犹成群结队。 成城断金 谓万众一心，力量无比强大。

成风尽垩 同“成风斤”。 成风之斫 同“成风斤”。

成佛作祖 佛教语。谓修成佛道，成为祖师。

亦以喻获得杰出成就。 成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

成家立计 犹言成家立业。 成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。

成龙配套 搭配起来，成为完整的系统。 成名成家 树立名声，成为专家。

成年古代 犹言长期以来。 成年累月 一年又一年，一月又一月。

形容时间长久 成千成万 形容数量极多 成千累万 形容数量极多。 成千论万 犹言成千成万。

形容数量极多。 成千上万 形容数量很多。

成群打伙 见“成群结伙”。 成群集党 谓一部分人结成小团体。

成群结党 见“成群集党”。 成群结队 成：成为，变成。

一群群人集合在一起。 成群结伙 犹成群结队。

谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。 成群逐队 见“成群结队”。

成群作队 见“成群结队”。 成人不自在，自在不成 出处解释人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

示例自古道：“~。”你好生记着我的话。

（《红楼梦》第八十二回）故事 成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。 成人之美 成：成就。

成全别人的好事。 成人之善 成全别人为善。

成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

成日成夜 整日整夜，日日夜夜 成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。

成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。 成双成对 见“成双作对”。

成双作对 配成一对。 成算在心 心中早已经算计好了如何应付的办法。

成团打块 聚集成群。 成王败寇 成功的人称王称帝，失败者沦为草寇 成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。

成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成也萧何败萧何 〖解释〗萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。

比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。 成一家言 指学问自成体系可派别。

成则为王，败则为寇 指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩 成则为王，败则为虏 〖解释〗旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。

含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。

成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。

比喻在做事之前已经拿定主义。 吃现成饭。

5. 工字开头的四字成语有什么

词目工工整整 拼音gōng gōng zhěng zhěng 名词解释 （1）.指对仗工稳齐整. 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·岳王论》：“ 吴谷人 祭酒《岳忠武论》……结句云：‘人间之铁案无私，请质东南山行者；天半之神旗高卓，试看大小眼将军.’向特爱其工整.” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十一章：“﹝ 陆机 ﹞《猛虎行》诸作，宜可刚劲猋发，而亦乃靡弱工整，亦足见其才之所限.” （2）.细致整齐. 巴金 《寒夜》二六：“那一迭信笺上全是她的笔迹，字写得相当工整，调子却跟往常不同.” 罗广斌 杨益言 《红岩》第五章：“那些稿件，全是用工整而秀丽的字抄写的.”。