苟无至德-为尚无苟且之心

1.什么叫做苟且

2.形容思想的成语

3.不设防的阅读答案

4.尚且的词性尚且的词性是什么

5.谁能给我蔡文姬《胡笳十八拍》全文的翻译，不要注释

什么叫做苟且

苟且，指只顾眼前，得过且过，也指马虎，敷衍。

基本解释

1、只顾眼前，得过且过。如：苟且偷安。

2、敷衍了事，马虎。如：因循苟且，他做翻译，一字一句都不敢苟且。

3、不正当的(多指男女关系) 。

4、不循礼法。

5、勉强。

出处

朱自清《短诗与长诗》：“作者必以为不过两三行而已，何须费心别择？不知如无甚意义，便是两三行也觉赘疣；何能苟且出之呢？”

扩展资料

近义词

马虎：

意思是指漫不经心，不介意，疏忽，轻率。

基本解释

（1）、草率，疏忽大意。

（2）、勉强，将就。

出处

杨朔《青春》：“没有联络员，耳目眼睛都没有了，你别马虎大意。”

百度百科-苟且

百度百科-马虎

形容思想的成语

[胜读十年书]　胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

[抱残守缺]　抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

[博大精深]　博：广，多。形容思想和学识广博高深。

[呆头呆脑]　呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

[高枕无忧]　垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。

[傻头傻脑]　形容思想糊涂，愚笨痴呆。

[登高望远]　登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

[糊里糊涂]　认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。

[前言不搭后语]　说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

[久束湿薪]　长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。

[火尽薪传]　火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。

[顿开茅塞]　顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

[茅塞顿开]　茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

[闲愁万种]　闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。

[抱残守阙]　①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。

[马放南山]　比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

[多愁善感]　善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

[心心相印]　心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

[如饮醍醐]　比喻使人思想上一下就通了。

[入主出奴]　原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。

[轻装上阵]　原指战士穿着轻装作战，现在比喻放下思想包袱投入工作。

[情投意合]　投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

[天真烂漫]　天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。

[情投契合]　形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。

[情孚意合]　形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。

[天真烂熳]　形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。

[表里如一]　表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

[陶熔鼓铸]　比喻给人的思想、性格以有益的影响。

[初生牛犊不怕虎]　比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

[臭肉来蝇]　腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。

[无根而固]　固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。

[换骨脱胎]　原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

[脱胎换骨]　原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

[防微杜渐]　微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

[邪魔外道]　佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。

[拨云睹日]　拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。

[乐业安居]　愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。

[泛滥成灾]　江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。

[男盗女娼]　男做盗贼，女为。形容男女都做坏事或思想极其腐朽卑劣。

[翻然悔悟]　悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。

[不忘沟壑]　沟壑：山沟。念念不忘为正义而，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

[好恶不同]　爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。

[心不在焉]　心思不在这里。指思想不集中。

[神情不属]　犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。

[小脚女人]　因用以指思想保守的人。

[染神乱志]　指思想受到迷惑扰乱。

[同心同德]　同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

[一心同体]　犹言同心同德。指思想统一，信念一致。

[道德文章]　指思想品德和学识学问。

[道学先生]　指思想、作风特别迂腐的读书人。

[墨守成规]　墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

[文以载道]　载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

[思绪万千]　思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。

[道不相谋]　指思想志向不同的人不会在一起共事。

[同心一德]　指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

[同心协德]　指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

[同心合德]　指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

[心凝形释]　精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。

[墨守成法]　指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。

[人心如面]　心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

[离经畔道]　①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。

[至人无梦]　至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

[打破迷关]　指打掉思想上的迷惘。

[情投意洽]　情感融洽，心意相通。亦作情投意合。指双方思想感情很融洽。

[潜移默化]　潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

[潜濡默化]　犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

[潜濡默被]　犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

[潜移暗化]　指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。

[默化潜移]　指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。

[人非土木]　指人是有思想感情的。

[声气相投]　指朋友间思想一致，性情投合。

[异端邪说]　指和正统思想不同的有害的学说。

[孔思周情]　指儒学的思想、情懆。同“孔情周思”。

[情文并茂]　指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。

[孔情周思]　指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。

[瑰意奇行]　指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”

[人非木石]　指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

[人非草木]　指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。

[一民同俗]　指使人民的思想风俗齐同。

[革心易行]　指改正错误思想，改变错误行为。

[不臣之心]　不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

[遗老遗少]　遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。

[自由泛滥]　指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。

[字里行间]　指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。

[文理俱惬]　文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。

[存心积虑]　指长期、一贯的思想、想法。

[百虑一致]　指使各种不同的思想归于一致。

[诸子百家]　原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。

[重男轻女]　重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。

[兴妖作怪]　比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。

[哀莫大于心]　指最可悲的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

[兴妖作乱]　比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪”。

[苟且之心]　苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。

[居安思危]　虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

[咏月嘲风]　指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

[嘲风咏月]　指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

[居安虑危]　指随时有应付意外事件的思想准备。同“居安思危”。

[怦然心动]　指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。

[人穷智短]　穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

[世道人情]　泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。

[人贫智短]　指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。

[定于一尊]　尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

[气味相投]　气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。

[冷水浇头]　冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。同“冷水浇背”。

[冷水浇背]　冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。亦作“冷水浇头”。

[蛊惑人心]　蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。

[四大皆空]　四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

[嘲风弄月]　嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

[弄月嘲风]　弄：玩赏；嘲：嘲笑；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

[衔华佩实]　衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。

[情景交融]　指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。

[破除迷信]　原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

[钻牛角尖]　比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。

[瑰意琦行]　瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。

[词不逮理]　词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

[词不逮意]　词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

[隐晦曲折]　隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。

[绝仁弃义]　绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

[内圣外王]　指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

[正始之音]　①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。

[思潮起伏]　思想活动极频繁。

[协心戮力]　思想一致，并同努力。

[幡然悔悟]　思想转变很快，彻底悔悟。

[协心同力]　思想一致，并同努力。同“协心戮力”。

[协力齐心]　思想一致，共同努力。亦作“协心同力”、“协力同心”。

[攻心为上]　从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

[同德同心]　谓思想行动完全一致。同“同心同德”。

[变心易虑]　改变思想；改变打算。

[不露形色]　不让思想活动从行动和表情上流露出来。

[协力同心]　心：思想；协：合。团结一致，共同努力。

[同心协力]　心：思想；协：合。团结一致，共同努力。

[言为心声]　言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

[品学兼优]　兼：都。思想品德和学业都很优秀。

[自甘堕落]　自己甘心思想行为向坏的方向发展。

不设防的阅读答案

1.作者主张“不设防”，其理由有哪四条？ (1) 无害人之心；(2)无苟且之意； (3) 无不轨之念；(4)无非礼之思。

2.不设防的核心：一是大道无术，二是敢于自嘲。

3.第二自然段先提出问题，然后给出答案，最后用两个反问句突出了问题的肯定性，进一步说明不设防的理由。

4.在实际生活当中，彼此之间应该多些互信，如果互相猜疑，你防我，我防你，必然搞得身心疲惫，浪费了精力也浪费了宝贵的社会资源。这和当今社会所提倡的和谐社会背道而驰。不设防，心胸坦荡，君子之风，乃世人楷模。

尚且的词性尚且的词性是什么

尚且的词性是：副词。

尚且的词性是：副词。注音是：ㄕㄤ_ㄑ一ㄝˇ。结构是：尚(上下结构)且(独体结构)。拼音是：shàngqiě。

尚且的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

尚且shàngqiě。(1)提出程度更甚的事例作为衬托，常与“何况”相呼应，表示进一层的意思。

二、引证解释

⒈表示进一层的意思。提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“况”、“何况”等词相呼应。引唐骆宾王《与程将军书》：“君侯怀管乐之材，当卫霍之任尚且屈公侯之尊，伸管库之士，若下_者，天地无一用_狗耳。”《水浒传》第六三回：“太守便禀梁中书道：‘梁山泊这一伙，朝廷几次尚且收捕他不得，何况我这里一郡之力？’”明梅衡湘《答李贽书》：“自古英雄豪杰欲建一功，立一节，尚且屈耻忍辱以就其事，况欲成此一段大事耶！”鲁迅《故事新编·采薇》：“没有花，只有刺，尚且不可，何况只有骂。”

三、国语词典

副词，表示依旧、仍然。如：「躯壳毁灭了，精神尚且存在。」词语翻译英语(not)_even,yet,still德语sogar(Adv)_法语encore

四、网络解释

尚且尚且，指表示进一层的意思。提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“况”、“何况”等词相呼应。

关于尚且的近义词

暂且勉强何况

关于尚且的反义词

并非

关于尚且的诗句

父子君臣尚且宗尚且不知尚且浴白日

关于尚且的成语

载歌且舞好尚不同苟且偷生且住为佳苟且之心穷且益坚苟且偷安苟且因循得过且过姑且听之

关于尚且的词语

苟且偷安穷且益坚苟且偷生好尚不同有耻且格兼权尚计载歌且舞苟且之心苟且因循且住为佳

关于尚且的造句

1、天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积存在仓里，天父尚且养活它，况且人？

2、水尚且不停地流，敌人更无时不在寻找时机。

3、禽兽尚且有半点怜悯之心，而我一点也没有，所以我不是禽兽。

4、平日居处尚且如是，遇事可知其慎重也。

5、京城尚且如此，地方上就更不足为奇了。

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谁能给我蔡文姬《胡笳十八拍》全文的翻译，不要注释

两汉：蔡文姬《胡笳十八拍》全文的翻译：

我刚出生的时候天下太平无事，长大之后国运急剧衰退。苍天不仁降下灾祸，大地没有仁爱之心，让我遭逢乱世。战争连绵不休，这世道想要生存分外艰难；黎明百姓流离失所，痛苦难当啊！狼烟四起，匈奴大肆烧杀抢掠，违背本意苟且偷生，丢失了节操与义心心中有愧啊！

匈奴的习俗与我汉族不同难以适应，遭受种种耻辱又应当向谁诉说？胡笳吹一下瑶琴谈一拍，只是满腔悲痛与怨无人能知啊！

戎羯逼迫我成为其妾室，挟持向西而行就像要去到天涯。高山重重直入云霄，归程怕是遥遥无期；疾风吹过千里，尘沙飞扬。胡人人数众多又残暴凶狠如毒蛇，披甲持弓，一路骄横奢侈。琴弦上高唱两拍，心中悲痛欲绝；心中志气早被摧残殆尽，只有独自悲叹了。

越过汉朝的国界，进入了胡人城中，家园已破又失清白，这般苟且偷生不如一解脱。毡裘穿在身上让人心惊肉跳、不寒而栗，羊膻味让人难以忍受，只能逼迫自己勉强吞咽。胡人彻夜敲鼓，喧闹烦人，狂风呼啸，卷着黄沙将那营门堵塞。伤今感惜无穷尽，三拍已制成，心中积蓄的悲愤与仇恨又何时才能平复呢？

日日夜夜都如此，叫我怎能不思念故土，世上生存的人啊！还有比我更苦的吗？天降灾祸国家，汉家百姓无所依，只怨我红颜薄命沦落至这胡人之营啊！习俗不同心无所归，怎能与他们生活相处；爱好不同，心中所感又能与谁人说！回想我的经历，几多艰难险阻，四拍制成曲调更显哀怨凄楚。

大雁南飞时想让它帮我捎去对家乡的思念，北归时为我捎来回信。大雁高飞而去，渐渐不见踪迹；肝肠寸断有能怎样，只能默默苦思。紧锁眉头对月抚琴，五拍的曲调清幽，心中积蓄的愁绪更深。

冰霜寒冷刺骨却比不上我的身世苦寒，面对那羊肉和奶酪，就算是饥肠辘辘也没有胃口。夜间听闻那陇河水声呜咽哀怨，晨起遥望万里长城什么时候才能归去啊！回想这一路西行的路程是何等的艰难凄苦，六拍唱完悲从中来，不愿再弹琴！

黄昏北风呼啸边声四起，不知心中忧愁与谁说！原野景象一片萧条设置的防守哨所遍布万里，匈奴习俗喜好青年崇尚力量，低贱老弱病残。哪里水草丰美就在哪里驻扎安家，牛羊遍地，聚在一起就像那蚁穴跟蜂巢。等到喝光水源吃光丰草再迁徙走，七拍唱尽更是悔恨居住于此。

如果老天有眼为何看不见我独自漂泊？如果天神真的灵验为何让我天南海北凄怆孤苦？我从未辜负苍天，又为何给我匹配一个异族的丈夫？我从未辜负天神为何惩罚我沦落荒州？制出胡笳第八拍，希望借此排解忧愁；谁知制成后心中更是愁苦加倍。

天无涯地无边，我心中的愁苦也没有休止。人生短暂仿如白驹过隙，可是我年华正当却是满怀忧愁，一点都不快乐。怨恨至极欲问天，上天遥遥无路攀登。仰望天幕只余滚滚云烟，九拍曲中满怀深情，可又能向谁传递呢？

城头的烽火未曾熄灭，残酷的战争何时才能停止？城门口每天都是杀气腾腾，夜夜总是能听到那呼啸的北风。故乡的消息完全被阻绝，无声哭泣气将绝。一生的辛酸悲苦都来自这无尽别离，十拍饱含深深恨意，行行泪珠如泣血。

我并不是贪生怕才苟活至今，不能为国捐躯是心有期盼。活着就还有希望能回到故乡，后葬于故土才能心安。来到匈奴已是一年又一年，胡人丈夫宠我爱我已是育有二子。养育他们并不觉得羞耻，只是怜惜孩子生长之地太偏远，苦了他们。十一拍也因此多了骨肉亲情，哀怨缠绵的声调直入心底。

大地回春天气逐渐回暖，可能是知道汉家天子讲和了吧。载歌载舞一起欢唱庆祝，两国交合从此再无战争。突然遇到汉朝所来的使者，带来诏书跟千金专门来赎我身。欣喜有生之年能回去还能上朝面见圣君，可叹要抛弃幼子以后再无相聚之日。十二拍有喜有悲，心中的情绪难以言清。

谁曾想到此生还有机会再回故土，抱着我那可怜的孩儿泪如雨下。汉朝使者带着四马的车架迎接我好不威风，孩儿哭嚎痛碎娘亲的心，只是谁又知道呢？

为何偏在此时让我们母子生离别，心中哀痛顿感日月无光，只希望自己能生出羽翼带他们一起回去。走一步就远一步啊，脚下如有千斤难以移动；孩子的身影已无，伤心欲绝。十三拍的曲调急切悲伤，肝肠寸断又有谁人能知。

我能回归故土却孩儿难相随，心中空悬犹如常常饥饿未进食。天下万物四时兴旺衰败都有期限，只有我的愁苦从未停止。山高地阔相见遥遥无期，夜深人静时梦见孩儿好像就在身边。梦中拉着他的手，一个喜来一个悲，醒来后心痛难当什么时候才会休止。

十四拍的曲调啊，一把鼻涕一把泪；那东流的黄河水啊，都是我思念孩子的泪水。

十五拍曲调急促，满腔愁绪谁能体会？住在帐篷中嫁给胡人做妻子。天随人愿得以归来，心中无限欢欣。心中有所牵挂，所有的快乐又变成了更深的愁绪，太阳和月亮大公无私却对我如此的不公平。母子分离让我心中难以承受，同在一片天空下却要永远隔绝，从此生不知叫人去何处相寻。

十六拍愁思茫茫，我与孩子天各一方。日日夜夜隔空相望，不能随我回家让我思念断肠。忘忧草难以忘忧，独自弹琴更加忧伤！今日与子分别回故乡，旧怨才平息新怨又悠长！哭泣不止抬头向天哭诉，为何让我活下来却又给我如此多的磨难。

弹到十七拍时心鼻酸，关山重重阻碍路难行。去时怀念故土心绪杂乱，回家时与孩子分别忧思漫漫。塞上的野草已是干枯一片，沙场尸骨如堆刀痕箭斑仍清晰。春夏季节交替时分的天气比那冬天还要刺骨寒冷，人马饥饿疲惫也已没了力气。哪里会想到还能重回故土，连连叹息眼泪也哭干了。

胡笳本就出自匈奴中，换成琴曲音律相同。十八拍琴曲已经到尾声，余音袅袅忧思无穷。能够知道音乐的奥妙共性全是上苍命运的捉弄，忧愁欢乐跟随人心有了改变就能变通。匈奴与汉朝地域风俗不同，就像那天地相隔，孩子在西母在东。可叹我心中怨气太深仿似那被乌云遮蔽的长空，天地虽广也无法将我的哀愁包容！

原诗（节选）：

《胡笳十八拍》两汉：蔡文姬

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭忍辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。

节选释义：

我刚出生的时候天下太平无事，长大之后国运急剧衰退。苍天不仁降下灾祸，大地没有仁爱之心，让我遭逢乱世。战争连绵不休，这世道想要生存分外艰难；黎明百姓流离失所，痛苦难当啊！狼烟四起，匈奴大肆烧杀抢掠，违背本意苟且偷生，丢失了节操与义心心中有愧啊！

扩展资料：

汉末南匈奴入侵中原，蔡文姬被南匈奴左贤王掳入匈奴。其后文姬被左贤王纳为妃，并生二子。汉丞相曹操曾经与蔡邕交好，并知文姬颇有文才，当得知文姬遭遇后，乃派使者至匈奴面见单于，以重金赎回蔡文姬。蔡文姬托付侍女侍琴留下照顾其二子，自己单人毅然归汉。

蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的羶肉酪浆生活，离开对自己恩爱有加的左贤王，和天真无邪的两个孩子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的《胡笳十八拍》。

《胡笳十八拍》是文姬用胡笳音调创作的琴歌作品，全曲共十八段，既抒发了自己对故土的思念，又表达了对幼子的不舍与悲怨。 ?

回归故土后，在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。

曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

百度百科——胡笳十八拍 （中国古代十大名曲之一）